古代文學(xué)第二冊提要與練習(xí)

1、秦漢是中國文學(xué)的形成期。秦代文學(xué)成就甚微，稍有成就的僅李斯一人。漢代是我國文學(xué)自覺的萌動期，辭賦是漢代文學(xué)的代表，政論散文和史傳文學(xué)也取得了突出的成就，詩歌遠不及前二者，但在文學(xué)史上亦有重要地位及影響，尤其是樂府民歌。本編分論說散文及辭賦、史傳文學(xué)、漢樂府民歌、文人詩歌四章，依次論述介紹了這一時期各類文學(xué)的發(fā)展過程及重要作家作品，其中李斯、賈誼、劉安君臣、王充的政論散文，枚乘、漢賦四大家、史記、漢書、漢樂府民歌和古詩十九首是重點介紹的作家作品。第一章 論說散文及辭賦一、基本知識1、淮南子：西漢淮南王劉安與門客集體編著一部的系統(tǒng)論說散文集。今存內(nèi)書二十一篇，也稱淮南鴻烈，約完成于武帝即位初。其編

2、撰的目的是要總結(jié)古今治亂興衰的經(jīng)驗教訓(xùn)，探尋天道、人事的規(guī)律，以備帝王之道。全書以道家思想為主，兼采先秦諸家，文風(fēng)不拘一格。它是漢代學(xué)者對古代文化進行的一次大規(guī)模的匯集和綜合。2、騷體賦：賦的一種，指體制上模擬楚辭而以賦名篇的作品。以“兮”字句為主，句式已經(jīng)散文化。漢初騷體賦最流行，后世各代皆有創(chuàng)作。3、散體賦：也叫大賦，漢初形成，漢武帝至東漢中期最盛。它是漢賦的主要代表，居于主流地位。以寫帝王貴族生活為主，既諷且勸，曲終奏雅，客主首引，韻、散結(jié)合。奠基之作為七發(fā)、成熟之作為天子游獵賦。4、“勸百諷一”：語出西漢末揚雄的法言?！皠瘛笔枪膭畹囊馑?，“諷”即諷諫。其意是說賦中鼓勵的成分過多，淹沒了

3、篇末的諷諫主旨，本末倒置，結(jié)果欲諷反勸，適得其反，助長了帝王的奢侈心理。這是揚雄對漢大賦的批評。5、漢賦四大家：指漢代以創(chuàng)作大賦出名的司馬相如、揚雄、班固、張衡四人。前二人為西漢賦家，后二人是東漢賦家。二、主要作家、作品1、精讀作品賈誼的吊屈原賦、司馬相如的子虛賦、上林賦、張衡的歸田賦2、閱讀作品枚乘的七發(fā)、揚雄的甘泉賦、班固的兩都賦、張衡的二京賦三、思考與練習(xí)1、簡述李斯的主要創(chuàng)作。參考答案：李斯是秦代唯一稍有成就的作家，其代表作是諫逐客書，又名上秦王書，寫于秦王政十年（前237）。文章開門見山，提出中心論點，以下緊緊抓住秦王心理，說明用客之利、逐客之害，批駁逐客的錯誤主張。文章鋪陳排比，比

4、喻形象生動，氣勢充沛，音韻鏗鏘，文采斐然，有縱橫家說辭遺風(fēng)。秦朝建立后，他寫了一些歌功頌德的刻石文，具有法家辭氣，清峻峭悍，質(zhì)樸渾壯，鋪張盡致，對后世的碑志文頗有影響。2、談?wù)劃h代論說散文的發(fā)展概況。參考答案：漢代論說散文的發(fā)展大體可分四個階段：第一階段從高祖建漢到漢武帝即位前。此時的政論文形式多樣，內(nèi)容充實，多發(fā)政見，或指陳時弊，或總結(jié)秦亡教訓(xùn)，或勸告諸侯不要謀反，一般還都有戰(zhàn)國縱橫家余風(fēng)，暢所欲言，鋪陳壯大，感情充沛，氣勢逼人。重要作家有賈誼、晁錯、鄒陽、枚乘等。第二階段從漢武帝到元、成之世。此期政論文大都依經(jīng)立義，講說災(zāi)異，論證君權(quán)神授、專制合理，征引繁復(fù)，文氣遲緩，思想禁錮，少有個性，

5、董仲舒的春秋繁露、天人三策及劉向的諫營起昌陵疏是其代表作。也有一些直陳時事、不傍經(jīng)典的政論文，如司馬相如的喻巴蜀檄、難蜀父老、桓寬的鹽鐵論等是其著名的作品。此外，淮南王劉安君臣的淮南子不同于眾，別具一格。第三階段從成、哀之世到東漢中期。此期論說散文大都明白曉暢、不傍經(jīng)典。劉歆的讓太常博士書、揚雄自敘書傳、桓譚新論、王充論衡是期代表作。第四階段是東漢后期。此期論說散文多發(fā)憤之作，指切時弊，不但富于激情，頗有氣勢，而且駢散相間，注意文采。王符潛夫論、崔寔政論、仲長統(tǒng)昌言是其代表著作。3、簡述過秦論的內(nèi)容和藝術(shù)特點。參考答案：過秦論是賈誼論說散文中最著名、最富文學(xué)色彩的篇章，分上、中、下三篇，基本內(nèi)

6、容是指斥秦始皇、秦二世和子嬰的過失，分析秦滅亡之因在于不行仁義。文章圍繞中心論點，使用鋪陳描寫和對照手法，將秦自孝公以來的逐漸強大過程，特別是秦始皇時的顯赫聲勢作了極力鋪張和渲染，然后筆鋒陡轉(zhuǎn)，極寫陳涉領(lǐng)導(dǎo)的義軍力量之小，而響應(yīng)者之多，終于推翻秦朝。文中又多設(shè)伏筆和照應(yīng)，多用排比、對偶和比喻，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雄辯滔滔，感情充沛，氣勢磅礴，文辭富麗，既有縱橫家的余風(fēng)，又有漢代散文句式趨向駢偶的文辭之美的新特點。4、簡述王充的文學(xué)主張。參考答案：（1）主張征實，尖銳批判“華而不實，偽而不真”的文風(fēng)。（2）重視文章的社會教化作用，要求文人要負(fù)起“勸善懲惡”、“匡濟薄俗”的任務(wù)，不能只為“調(diào)墨弄筆

7、”、“美麗之觀”。（3）強調(diào)文章形式要服從于內(nèi)容，與內(nèi)容相統(tǒng)一。（4）主張用通俗曉暢的語言為文。（5）重視文章創(chuàng)新，反對模仿、因襲。5、談?wù)劃h賦的分類及其發(fā)展概況。參考答案：漢賦是漢代文學(xué)的代表，可分為騷賦、大賦和小賦三類，三者之中，大賦又是漢賦的代表。漢賦的發(fā)展，可分三個階段看：第一個階段是從漢初到武帝即位。這一階段流行騷體賦，賈誼是其代表作家，大賦也開始形成，出現(xiàn)了枚乘的七發(fā)。此時辭賦創(chuàng)作中心不在朝廷而在藩國。第二個階段從漢武帝到東漢中期，此期大賦創(chuàng)作最為興盛，著名的漢賦四大家皆出此期，騷賦和小賦創(chuàng)作無法與之相比，但亦未中止。第三個階段從東漢中葉以后至漢末，這是大賦衰微期，抒情小賦的勃興期

8、，直啟魏晉的抒情賦創(chuàng)作。6、簡述漢大賦的成因及特點。參考答案：漢大賦的成因有多種因素：（1）春秋以來思維的精細(xì)化、“漸尚騁辭”的語言自覺、追求大、全、氣勢力量的審美意識，漢帝國的強盛和漢代帝王、藩侯的愛好提倡，是影響其產(chǎn)生的文學(xué)之外的歷史和現(xiàn)實因素。（2）從文學(xué)淵源看，詩經(jīng)、楚辭、先秦諸子散文尤其是縱橫家說辭、俳優(yōu)諷諫之語等，都給漢大賦提供了豐富的藝術(shù)營養(yǎng)。漢大賦的特點：（1）篇幅較長，結(jié)構(gòu)宏大，一般都在千字以上。（2）善于用鋪陳、夸張的手法，富麗的辭藻。（3）側(cè)重鋪寫宮苑、京都、宮殿、山川等壯麗事物，帝王的政治、軍事、祭祀等重大活動，以及帝王貴族聲色犬馬、畋獵馳逐等生活。（4）主旨則既美且刺

9、。其效果往往是“勸百諷一”。（5）多采用主客問答式，賦文一般由序、正文（主客彼此夸耀）、結(jié)尾（往往以一方向另一方誠服作結(jié)）。序和結(jié)尾一般用散文，正文以韻文為主。7、試論天子游獵賦的主題及其在漢賦史上的地位。參考答案：天子游獵賦前后兩部分主題是統(tǒng)一的，即反對奢侈，崇尚節(jié)儉，抑諸侯而尊天子，維護漢帝國的統(tǒng)一。其間又有對人民生產(chǎn)、生活的關(guān)心，及對天子功德、帝國昌盛氣象與風(fēng)貌的熱情歌頌。 天子游獵賦在漢賦史上的地位：（1）確立了漢大賦虛構(gòu)人物、設(shè)為問答、鋪張揚厲的體制；（2）奠定了大賦諷勸兼雜、“勸百諷一”的主題模式；（3）其體制成為后世賦家學(xué)習(xí)模仿的典范。8、張衡二京賦和班固兩都賦在寫作上有何不同？

10、參考答案：二京賦是模仿班固兩都賦創(chuàng)作的，但又力圖超過它。其不同主要表現(xiàn)在：（1）創(chuàng)作主旨不盡相同。兩都賦以歌頌東漢“法度”為主，二京賦主旨則首在諷諫天子、各級官吏及富商的“逾侈”，對美麗、富饒、強盛、繁榮的漢帝國的歌頌與之相比是次要的。（2）其描寫內(nèi)容比兩都賦進一步擴大，除寫京都及帝王貴族生活外，還描寫了一些風(fēng)俗民情、文化藝術(shù)，如西京賦就描寫了商賈、游俠、辯士的活動以及雜技藝術(shù)表演等。（3）其它如結(jié)構(gòu)更加宏偉，構(gòu)思更加精巧，氣勢較為雄健，辭藻較為華麗，鋪展尤甚，語加峭拔等，也都是此賦不同于班固兩都賦之處。第二章 史傳文學(xué)一、基本知識1、太史公書：史記的原名。因作者司馬遷曾任太史令，其文章中又屢

11、屢自稱“太史公”，故漢人多以此相稱，也有稱太史公記、太史公百三十篇的。東漢末靈帝時方有史記之稱。2、互見法：史記選取、安排材料表現(xiàn)人物性格的重要方法。其法是把某一歷史人物的部分材料，并不寫入本人傳記中，而寫入他人的傳記里，以避免行文重復(fù)和影響傳主的主要性格。3、漢書：我國第一部紀(jì)傳體的斷代史，主要由東漢班固創(chuàng)作。由紀(jì)（12篇）、表（8篇）、志（10篇）、傳（70篇）四部分組成，全書一百篇，八十余萬字。主要記載高帝元年（前206）到王莽地皇四年（23年）的歷史，目的是宣揚“漢德”。漢初史實，多承史記之義，并進行了一些剪裁、訂補。二、主要作家、作品1、精讀作品史記中的項羽本紀(jì)、漢書中的蘇武傳2、閱

12、讀作品史記中的廉頗藺相如列傳、刺客列傳、李將軍列傳、漢書中的霍光傳三、思考與練習(xí)1、談?wù)勊抉R遷的家世、生平遭遇與史記創(chuàng)作的關(guān)系。參考答案：（1）史官家世使他有一種創(chuàng)作史書的使命感和深厚的史官文化積淀；（2）少年的從師學(xué)習(xí)及青壯年的游歷與仕宦，使他思想系統(tǒng)，視野開闊，知識淵博通達，為史記創(chuàng)作打下了堅實基礎(chǔ)；（3）其父的臨終囑托和孔子的榜樣作用，激勵了其創(chuàng)作使命感和自信心；（4）史官身份及皇家圖書的便利；（5）李陵之禍對他生死觀和思想感情的改變，使他對歷史的認(rèn)識更加深刻，感情更加枝獵激憤。2、簡述史記創(chuàng)作的目的、體例及主要內(nèi)容。參考答案：史記創(chuàng)作的目的，據(jù)司馬遷自言，在于“究天人之際，通古今之變，

13、成一家之言”、寄托理想、抒發(fā)憤懣。體例：由本紀(jì)、書、表、世家、列傳五體組成。其中本紀(jì)、世家、列傳是全書的主體。五體之外，互見法和“君子曰”的評論也是史記重要的體例，對后世亦有重大影響。主要內(nèi)容：史記是我國第一部紀(jì)傳體通史，記敘了自黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史。12本紀(jì)主要敘述帝王事跡，10表是各代的歷史大事記，8書是天文、歷法、水利、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)等方面的專史，30世家主要敘述貴族侯王的歷史，70列傳主要是各種不同類型、不同階層的人物的傳記。司馬遷是以史家的實錄精神寫作史記的，它如實的記錄了上古到漢各階層不同地位、不同職業(yè)人物的生平活動，內(nèi)容極為豐富生動，具有鮮明的傾向性。暴露統(tǒng)治階級

14、的丑惡面目，是其重要內(nèi)容之一。這首先表現(xiàn)在對最高統(tǒng)治者帝王丑惡面目的暴露，如劉邦。其次，是對統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利、以利相合的丑惡行徑及驕奢荒淫揭露批判，如呂太后本紀(jì)寫劉邦死后，呂雉對爭立太子的政敵戚姬及趙王如意母子殘害。再次，是對酷吏殘害無辜的罪行和諛儒的丑態(tài)也進行了暴露和譴責(zé)，如王溫舒、叔孫通和公孫弘是這方面得代表。史記還記錄了一些“明君”“賢臣”和反抗暴秦的英雄人物的事跡，歌頌了他們的歷史貢獻和優(yōu)秀品質(zhì)。此外，史記還描寫了一些中下層人物，如振人之急、然諾必誠的朱家、郭解、劇孟，重義輕生、慷慨赴死的聶政、荊軻、專諸、豫讓，乃至以其物質(zhì)勞動和精神勞動貢獻于社會人生者，凡其立身行事情操高尚者，作

15、者都給予了充分肯定和由衷贊揚。3、簡論史記的藝術(shù)成就。參考答案：史記的藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在以下幾點：（1）歷史人物形象的成功塑造。史記描寫人物多，范圍廣，形神兼?zhèn)洌蠖嗑哂械湫托?。其塑造人物形象，善于?zhǔn)確捕捉歷史人物的特征和精心選材，善于通過矛盾沖突描寫、虛實相生手法、細(xì)節(jié)描寫、心理描寫、對比映襯等來刻劃人物。（2）敘事和場面描寫悲壯慷慨，詼諧滑稽。史記塑造的人物多是具有悲壯之美悲劇人物，與此相應(yīng)，其敘事與場面描寫多具有悲壯色彩。史記的敘事和場面描寫，還有詼諧滑稽的喜劇美。這類描寫雖不及前者多，但也不在少數(shù)，最集中的表現(xiàn)是滑稽列傳，其中的人物言談行事，均注重諷諫，詼諧風(fēng)趣，輕松幽默，逗人發(fā)笑。

16、（3）濃郁的抒情性。司馬遷的不幸遭遇使他滿懷悲憤，他將這種濃郁的感情融入史記創(chuàng)作中，因而其筆下的人物刻劃和論贊中都跳躍著太史公詩人般的激情。如屈原列傳是一支屈原偉大人格的贊歌，項羽本紀(jì)是一首充滿悲壯嘆惋之情的英雄史詩，伯夷列傳是一首噴發(fā)出憤激不平之情的怨刺詩。（4）剛?cè)嵯酀詣倿橹鞯乃囆g(shù)風(fēng)格。史記的藝術(shù)風(fēng)格具有多樣性和豐富性，既有陰柔之美，又有陽剛之美。而總體上看，全書則以陽剛之美為主。這主要表現(xiàn)在：氣魄宏偉，筆力千鈞；內(nèi)容奇?zhèn)ィ@心動魄；氣勢凌厲，一瀉千里。（5）結(jié)構(gòu)和語言。史記整體結(jié)構(gòu)系統(tǒng)宏偉，人物傳記的結(jié)構(gòu)，一般開頭先介紹人物姓氏、籍貫，中間是記敘主體，選擇與人物性格、事功最相關(guān)的幾事

17、件進行敘述，結(jié)尾以太史公曰表作者自己之意見。具體每篇傳記的寫作，有時又比較靈活。其人物傳記，又有分傳、合傳、寄傳、雜傳，這也是作者根據(jù)人物的性格及事功，進行的結(jié)構(gòu)安排。其結(jié)構(gòu)對后世史書及傳記文學(xué)的創(chuàng)作有深遠影響。語言上也取得了很高成就。首先是人物語言富于個性化特征。如正直口吃的周昌廷爭之言、毛遂自薦之語，最突出的是陳涉、項羽、劉邦表述早年的抱負(fù)之語的不同表現(xiàn)。其次是作者的敘述語言通俗、簡潔、精煉，富于感情，有很強的表現(xiàn)力。有些語言接近當(dāng)時口語，有的直接用民謠、諺語，這使其語言更豐富，富于表現(xiàn)力。4、史記與漢書在寫作上有何不同？參考答案：（1）司馬遷是私修史書，思想開闊，站在人性、民主性立場上審

18、視社會歷史，敢于大膽批評漢高祖的兇殘和漢武帝的專制獨裁；班固是奉旨修書，受儒家思想和神學(xué)迷信的影響較深，往往站在統(tǒng)治者的立場上評價歷史人物和事件。（2）體例上有所不同，漢書將史記的五體體例改變?yōu)樗捏w，改“書”為“志”，并“世家”入“傳”。（3）與史記相比，漢書更具有學(xué)術(shù)性，更注重整體、大節(jié)，重視給學(xué)者立傳，注重考察學(xué)術(shù)源流和收錄經(jīng)世之文，糾正了司馬遷的一些偏頗之處，對歷史人物的評價更加公允。（4）漢書具有學(xué)者之文的特點，敘事簡練整飭，詳贍嚴(yán)密，雍容典雅，語言簡潔規(guī)范，辭贍韻遠，不像史記那么駘蕩疏宕，生動鮮明，感情濃烈，氣勢雄放。第三章 漢樂府民歌一、基本知識1、樂府：本是古代掌握音樂的官署機構(gòu)

19、，秦代已有之。六朝時，人們把合樂的歌辭、襲用樂府舊題或模仿樂府體裁寫成的詩歌統(tǒng)稱為“樂府”，于是樂府演變成為一種詩體名稱。沿用到后世，涵義進一步擴大，如宋人把詞，元、明人把散曲也稱作樂府。2、樂府詩集：宋人郭茂倩所編，是現(xiàn)存樂府詩最完備的總集。輯錄了陶唐至五代的樂府詩一百卷，主要從音樂角度分12類。漢代樂府詩主要保存在其中的郊廟歌辭、相和歌辭、雜曲歌辭和鼓吹曲辭中。3、陌上桑：漢樂府民歌，屬相和歌辭，五言。題名出自郭茂倩樂府詩集，又叫艷歌羅敷行、日出東南隅行。詩通過羅敷拒絕使君調(diào)戲故事的敘述，歌頌了她堅貞的品質(zhì)和不慕權(quán)貴、敢于反抗的精神，鞭撻了上層人物的荒淫，表達了勞動人民維護自己愛情與家庭生

20、活的凜然正氣。4、孔雀東南飛：漢樂府民歌，屬雜曲歌辭，五言，是我國古代最長的敘事詩。最早見于玉臺新詠，題為古詩為焦仲卿妻作，樂府詩集題作焦仲卿妻，后人常取詩的首句，稱作孔雀東南飛。作于東漢末年。它通過焦仲卿、劉蘭芝的婚姻悲劇，揭露了封建禮教對青年男女的殘酷迫害，歌頌了男女主人公對愛情的忠貞和他們?yōu)榉捶饨ǘY教寧死不屈的斗爭精神。二、主要作家、作品1、精讀作品陌上桑、孔雀東南飛、有所思、上邪、江南2、閱讀作品孤兒行、東門行、長歌行、十五從軍征、戰(zhàn)城南三、思考與練習(xí)1、簡述漢樂府民歌的思想內(nèi)容。參考答案：漢樂府民歌傳達了漢代民眾的心聲，反映了廣闊的社會現(xiàn)實，其思想內(nèi)容主要有：（1）表現(xiàn)民眾的悲苦、怨

21、恨與反抗。如孤兒行則反映了私有制下道德淪喪導(dǎo)致的一幕悲劇，東門行表現(xiàn)了百姓困不可忍之后的反抗。這類民歌，遠超先秦民歌“怨刺”的界限，反映了新的時代特點。（2）控訴戰(zhàn)爭、徭役給人民帶來的沉重災(zāi)難，戰(zhàn)城南、十五從軍征、悲歌等屬此。（3）反映愛情、婚姻、家庭問題這一永恒主題，并藉之歌頌了當(dāng)時人們追求的堅貞愛情和他們反抗封建禮教的斗爭，有所思、上邪、孔雀東南飛等皆為此類民歌。（4）漢樂府民歌中還有一些寓言詩，如烏生、枯魚過河泣等，善用擬人手法，想象奇特豐富，曲折暴露了統(tǒng)治者地兇殘，表現(xiàn)了人民憂生懼禍的心理，并留下了一些有益的社會生活經(jīng)驗。（5）漢樂府民歌中還有一篇以勞動為題材的名篇江南，用反復(fù)詠唱的形

22、式，描繪魚兒在蓮葉四周戲游的情景，表現(xiàn)了采蓮青年男女歡愉的心情，展示了江南水鄉(xiāng)明媚秀麗的風(fēng)光。2、舉例說明漢樂府民歌的藝術(shù)特色。參考答案：（1）最突出的特色是以敘事為主，善于剪裁和安排情節(jié)。漢樂府民歌雖也有一些抒情詩頗具時代特征，但最能體現(xiàn)其特色的還是大量的敘事詩。這些詩或描寫一個場面，或敘述一個完整曲折的故事，在敘事上取得了突出成就，其中最成熟的作品是陌上桑和孔雀東南飛。兩詩都注意以人物關(guān)系構(gòu)建敘事情節(jié)，以人物沖突推動情節(jié)的發(fā)展，并注意人物活動的典型環(huán)境。（2）善于通過人物的語言和行動來刻劃人物的性格特征。如東門行中妻子與丈夫的對話，上山采蘼蕪中棄婦與故夫的答對，陌上桑中“羅敷前致辭”的從容

23、、無畏，孔雀東南飛中焦母捶床大怒、劉母拊掌而悲等都是其例。（3）善于運用比興、擬人、夸張、鋪陳和烘托手法。如白頭吟以“皚如山上雪，皎若云間月”比喻女子的愛情純潔；陌上桑以鋪陳手法，表現(xiàn)羅敷的美麗等。（4）語言樸素自然，生動活潑。句式上打破詩經(jīng)的四言，以雜言為主，逐漸趨于五言。第四章 文人詩歌一、基本知識1、郊祀歌：漢樂府詩歌，屬郊廟歌辭，共19章，是由司馬相如等數(shù)十人共同完成的祭祀組曲。風(fēng)格不一。有的源于頌體，通章四言，淳質(zhì)古雅。更多的是源于楚騷，用詞古奧，意旨幽深，流麗宏博。2、大風(fēng)歌：漢劉邦所作的一首楚歌詩，作于高祖12年（前195）10月劉邦平黥布還過沛縣召集故人飲酒時。表現(xiàn)了劉邦成功后

24、的躊躇滿志及留戀故鄉(xiāng)的情懷，也透露出他對天下守成的憂慮。全詩筆力雄健，慷慨激昂。3、四言長篇之祖：指漢代韋孟的諷諫詩，全詩長達109句，被謝榛四溟詩話稱為“四言長篇之祖”。4、古詩十九首：最早見載于蕭統(tǒng)編的文選，因作者佚名，時代莫辨，風(fēng)格相近，蕭統(tǒng)泛題為“古詩”。詩非一人一時之作，作者是中下層文人，創(chuàng)作時代為東漢末年的桓帝、靈帝之世，思想內(nèi)容呈現(xiàn)出復(fù)雜的時代特點，都帶有生命意識覺醒后的感傷色彩。藝術(shù)上渾然天成，言近旨遠，語短情長，耐人尋味。是漢代文人五言詩成熟的標(biāo)志。二、主要作家、作品1、精讀作品劉邦大風(fēng)歌、項羽垓下歌、劉徹秋風(fēng)辭、古詩十九首中的行行重行行、迢迢牽牛星2、閱讀作品司馬相如人等的

25、郊祀歌、韋孟諷諫詩、班固詠史、張衡同聲歌、古詩十九首中的西北有高樓、生年不滿百、涉江采芙蓉三、思考與練習(xí)1、簡述文人五言詩產(chǎn)生的原因及形成過程。參考答案：五言詩是社會生活和語言不斷豐富發(fā)展的產(chǎn)物。戰(zhàn)國以后，隨著社會生活的日益復(fù)雜和人們思維的日漸精密，語匯變得越來越豐富多彩，人們的審美水平也越來越高。面對社會生活新的變化，四言詩因不便于單音詞與雙音詞的靈活配合，節(jié)奏又單調(diào)、呆板，而變得難以適應(yīng)。于是五言詩漸漸萌生。五言詩的產(chǎn)生經(jīng)歷了從雜言到民間五言，再到文人五言的一個相當(dāng)長的過程。早在秦代，民間歌謠中已出現(xiàn)了以五言為主的長城之歌。西漢前、中期的樂府民歌中，也雜用了一些五言。漢成帝時，民間完整的五

26、言歌謠已經(jīng)形成。至于文人五言詩，西漢前期已出現(xiàn)了以五言為主的戚夫人歌和李延年歌。班固的詠史是最早出現(xiàn)的文人五言詩，是他有意模仿樂府民歌之作，質(zhì)木無文。東漢中后期，創(chuàng)作者繼增，至古詩十九首產(chǎn)生而達到成熟。2、談?wù)劰旁娛攀椎乃枷雰?nèi)容。參考答案：古詩十九首在思想內(nèi)容上呈現(xiàn)出復(fù)雜的時代特點，其內(nèi)容大抵有以下幾個方面：（1）表現(xiàn)及時建功立業(yè)的壯志。有今日良宴會、西北有高樓、回車駕言邁三首。（2）表現(xiàn)追求幻滅后心靈的迷惘與痛苦。有青青陵上柏和明月皎夜光二首。（3）表現(xiàn)對個體生命的唯物認(rèn)識和新的人生選擇。有東城高且長，驅(qū)車上東門、生年不滿百三首。建功立業(yè)傳統(tǒng)價值觀破滅之后，詩人轉(zhuǎn)向?qū)€體內(nèi)在生命價值的新思

27、索，他們發(fā)現(xiàn)了個體生命的彌足珍貴與短暫，并由此作出了超越舊有價值觀念新抉擇，即及時行樂、追求現(xiàn)世享受，這種價值選擇雖然有些消極，但它是在舊的理性規(guī)范解除之后表現(xiàn)出的生命沖動，是人的主體自覺的一種表現(xiàn)。（4）表現(xiàn)游子思婦相思離別之苦。除上舉八首外，其余的十一首都屬此類。這類詩歌的產(chǎn)生，與漢代的養(yǎng)士、選士制度和漢末的黑暗政治及黨錮之禍有關(guān)。除少量是從羈旅男子的角度落筆外，絕大多數(shù)則是從女性角度著墨的。古詩十九首思想內(nèi)容上的一個共同的特點，是飽含著生命意識覺醒之初對人生易逝的感傷。3、舉例說明古詩十九首的藝術(shù)成就。參考答案：古詩十九首是漢代文人五言詩成熟的標(biāo)志，被稱為“五言之冠冕”、“五言之詩經(jīng)”。

28、其藝術(shù)成就首先表現(xiàn)在它渾然天成的藝術(shù)風(fēng)格上。其創(chuàng)作大都有感而發(fā)，不虛情，不矯飾，情真，景真，事真，意真，隨語成韻，隨韻成趣，自然而然，由此鑄就了其渾然天成的藝術(shù)風(fēng)格。其次，古詩十九首長于抒情。其抒情的方法靈活多變，或用比興手法，如“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”；或融情于景，寓景于情，如青青河畔草；或以事傳情，如西北有高樓，總是自然高超，曲盡其妙。再次，古詩十九首每首語言都淺近自然，務(wù)求平淡，如話家常，而又意蘊豐厚，耐人尋味。魏晉南北朝是我國古典文學(xué)的第一次高峰，是文學(xué)“自覺的時代”。這一時期的文學(xué)，可分為建安文學(xué)、正始文學(xué)、兩晉文學(xué)、南北朝文學(xué)幾個階段。詩歌是這一時期最為發(fā)達的文學(xué)樣式，散文、辭賦

29、、駢文、小說等體裁和文學(xué)理論，都取得了一定的成績。本段文學(xué)的學(xué)習(xí)，要突出詩文名家，如三曹、阮籍、左思、陶淵明、謝靈運、鮑照、謝脁、庾信等，要結(jié)合代表作品，掌握其生平、思想、藝術(shù)特色及其在文學(xué)史上的地位。要注意重要的文學(xué)現(xiàn)象，如建安風(fēng)骨、左思風(fēng)力、玄言詩、田園詩、山水詩、永明體、宮體詩、南北朝樂府民歌、志怪小說、志人小說等。第一章 建安文學(xué)一、基本知識1、三曹：漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與杰出的文學(xué)才能著稱于世。他們在詩歌中抒寫自己的政治抱負(fù)和亂離的社會場景，悲歌慷慨，是漢魏風(fēng)骨的代表詩人，在五言詩歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。曹植被譽為“建安之杰”。2、建安七

30、子：指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家的并稱。他們均以詩文顯赫當(dāng)世，是曹魏文學(xué)集團核心成員，與三曹同為建安時代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。3、建安風(fēng)骨：是對建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。建安是漢獻帝的年號。當(dāng)時有不少作品反映了亂離的社會現(xiàn)實，表達了統(tǒng)一天下的愿望和對理想生活的追求。其詩歌情調(diào)慷慨悲涼，語言剛健爽朗。后人把建安詩歌的成就稱為“建安風(fēng)骨”。4、悲憤詩：詩歌篇名。漢魏間著名女詩人蔡琰的代表作品，相傳有騷體與五言體二首。其中五言體較可信。全詩五百四十字，自述在漢末動亂中的不幸遭遇，反映了整個漢末動亂時期廣大人民，特別是婦女的共同命運，具有典型意義。全

31、詩敘事波瀾曲折，抒情如泣如訴，有強烈的感染力。二、主要作家、作品1、精讀作品曹操蒿里行、短歌行、步出夏門行（觀滄海），曹丕燕歌行（秋風(fēng)蕭瑟天氣涼），曹植白馬篇、七哀詩、野田黃雀行，王粲七哀詩。2、閱讀作品曹操步出夏門行（龜雖壽）、讓縣自明本志令，曹丕與吳質(zhì)書，曹植贈白馬王彪、雜詩（仆夫早儼駕）、求自試表、洛神賦，劉楨贈從弟（亭亭山上松），蔡琰悲憤詩（漢季失權(quán)柄），諸葛亮出師表。三、思考與練習(xí)1、建安時期有哪些著名的詩人？他們的詩歌創(chuàng)作有何共同特征？參考答案：建安時期著名的詩人有“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）和女詩人蔡琰。其詩歌創(chuàng)作的共同特征是

32、：都致力于五言詩的創(chuàng)作，表現(xiàn)了亂離的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望和積極進取的理想精神，情調(diào)慷慨激昂，語言剛健爽朗，“并志深而筆長，故梗概而多氣”，形成所謂“建安風(fēng)骨”。2、試析“三曹”詩歌風(fēng)格的差異？參考答案：曹操的詩歌富有抒情化、個性化特色，充滿積極進取的精神，語言古樸蒼勁，風(fēng)格悲涼慷慨、雄健沉郁。曹丕的詩多寫游子思婦題材，兼有年命之悲和行樂之情，充滿亂離時代的哀怨之音，詩風(fēng)清麗哀婉。曹植是第一個大力寫作五言詩的作家，其詩歌加強了抒情化色彩；描寫細(xì)致，善用比喻，增強了形象性和生動性；詞藻豐富華美，講究對偶、煉字，語言綺麗而自然，韻律、色調(diào)和諧；講究謀篇布局。風(fēng)格“骨氣奇高，詞采華茂”。3、

33、簡述曹植詩歌創(chuàng)作前后期的變化及其原因？參考答案：曹植早期詩歌充滿了昂揚奮發(fā)的精神，后期詩歌慷慨悲涼。詩風(fēng)變化的原因是由于其政治地位的變化導(dǎo)致題材與藝術(shù)手法的變化。曹植早期才華橫溢，頗受寵愛，故詩歌多歌唱建功立業(yè)的理想抱負(fù)，也有感時傷亂、述寫宴飲游樂的作品，洋溢著浪漫樂觀的情調(diào)。后期備受猜忌，故主要抒寫自己遭譴被棄的悲憤與不平，或述寫朋友和自己遭受迫害的憤懣，或借傳統(tǒng)閨怨題材表明自己的心志，或自抒胸臆，或借游仙以排遣內(nèi)心的苦悶。大量地運用了比喻和象征手法表現(xiàn)詩人反抗迫害的精神。第二章 正始文學(xué)一、基本知識1、正始文學(xué)：魏曹芳正始年間的文學(xué)。當(dāng)時統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭激烈，老莊哲學(xué)風(fēng)行，文學(xué)創(chuàng)作受到嚴(yán)重

34、影響。宣揚消極思想，滋長了脫離現(xiàn)實的傾向。只有阮籍、嵇康的作品還能以隱蔽的手法表現(xiàn)彷徨苦悶的心情，流露出不滿現(xiàn)實的情緒，成就較大。2、竹林七賢：指魏晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。七位文士“相與友善，游于竹林”，故號“竹林七賢”。3、與山巨源絕交書：文章篇名，曹魏正始間嵇康寫給山濤的一封信。這是一篇與司馬氏集團決裂的宣言書。文章申明自己不愿當(dāng)官是為了遠禍全身。提出做官“必有不堪者七，甚不可者二”，提出“非湯武而薄周孔”。二、主要作家、作品1、精讀作品嵇康贈秀才入軍（良馬既閑）、（息徒蘭圃），阮籍詠懷詩（夜中不能寐）、（一日復(fù)一日）。2、閱讀作品嵇康與山巨源絕交書、幽憤詩，阮籍大人

35、先生傳、詠懷詩（駕言發(fā)魏都）。三、思考與練習(xí)1、阮籍詠懷詩的主要思想內(nèi)容與藝術(shù)特色是什么？參考答案：其內(nèi)容一是抒寫孤苦寂寞和憂生懼禍之情；二是諷刺時政，揭露社會丑惡腐敗；三是表現(xiàn)飲酒、求仙生活。藝術(shù)特色一是長于抒情，二是工于比興；三是精于用典；四是善于曲筆。具體手法一是將象征手法與寓意的不確定性結(jié)合起來，再加上典故的多義性，使詩作寓意深邃難明；二是用多種比興構(gòu)成完整的意境，使寓意藏而不露。風(fēng)格深隱含蓄，所謂“阮旨遙深”、“厥旨淵放，歸趣難求”。第三章 兩晉文學(xué)一、基本知識1、太康體：晉武帝太康時期的詩體。以潘岳、陸機、張載、張協(xié)、陸云等為代表。其詩講究雕章琢句，追求詞藻，流于輕靡，詩風(fēng)繁縟華麗

36、，代表著當(dāng)時詩壇的主流。2、三張二陸兩潘一左：指主要活動于西晉太康、元康年間的八位詩人的并稱。他們是：張載、張協(xié)、張亢兄弟，陸機、陸云兄弟，潘岳及其侄潘尼，還有左思。3、左思風(fēng)力：是對西晉太康時期詩人左思詩歌風(fēng)格的形象概括。語出鐘嶸詩品。左思是西晉最杰出的詩人，代表作詠史詩八首，風(fēng)格剛健，感情深沉，和當(dāng)時流行的華麗詩風(fēng)迥然不同。他的詩承建安風(fēng)骨，抒寫懷抱，抨擊現(xiàn)實，多不平之音。氣勢雄健，筆調(diào)挺拔，辭采壯麗，形象鮮明，風(fēng)格獨樹一幟，人稱“左思風(fēng)力”。4、玄言詩：指東晉時期在玄學(xué)思想影響下，詩壇上流行的“寄言上德，托意玄珠”的作品。代表作家有東晉孫綽、許詢。玄言詩以玄學(xué)思想方法體悟玄理，詩味不濃，

37、但其中通過景物來表現(xiàn)哲理的作品，為山水詩的出現(xiàn)起到了催化作用。5、游仙詩：兩晉之際詩人郭璞的代表作游仙詩十四首，將老莊思想與道教神仙之說相混合，寄寓仕宦失意、懼禍避世的情緒和苦悶情懷。名為“游仙”，實為詠懷，抒發(fā)懷才不遇和對現(xiàn)實的不滿之情。郭璞的詩形象鮮明，比喻貼切，詞采清新，氣勢挺拔，寄興深遠，較之當(dāng)時盛行的“理過其辭，淡乎寡味”的玄言詩要高出一籌。<>b二、主要作家、作品1、精讀作品潘岳悼亡詩（荏苒冬春謝），陸機赴洛道中作（遠游越山川），左思詠史（弱冠弄柔翰）、（郁郁澗底松），郭璞游仙詩（京華游俠窟）。2、閱讀作品張華情詩（清風(fēng)動帷簾），張協(xié)雜詩（秋夜涼風(fēng)起），劉琨重贈盧諶，孫

38、綽秋日。三、思考與練習(xí)1、西晉太康前后文壇的主要創(chuàng)作傾向如何？代表作家是誰？參考答案：主要創(chuàng)作傾向一是模擬古人的風(fēng)氣大盛；二是雕章琢句，追求詞藻華美與對偶工整。只有左思獨樹一幟，以矯健的筆力抒寫了寒士的不平，直接繼承了建安風(fēng)骨。代表作家即“三張二陸兩潘一左”。2、試述左思詠史八首的藝術(shù)特點？參考答案：左思詠史八首是中古詠史詩的杰作。其藝術(shù)特點，一、八首詩各自獨立成章又互相承接，構(gòu)成一個有機的整體，組詩的形式可以容納更豐富的內(nèi)容；二、繼承了建安詩人抒情與言志相結(jié)合的傳統(tǒng)，名為詠史，實為詠懷，將詠史與詠懷更緊密地結(jié)合起來；三、表現(xiàn)上更加富于變化，如比喻、對照、比興、議論等多種手法兼用，進一步豐富了

39、詠史題材的藝術(shù)表現(xiàn)力。3、列舉兩晉詩歌有代表性的重要現(xiàn)象？參考答案：太康體，左思風(fēng)力，玄言詩，游仙詩。第四章 陶淵明一、基本知識1、田園詩：指以田園風(fēng)光和農(nóng)村生活為描寫對象的詩篇。陶淵明的田園詩，多方面描寫田園景色和農(nóng)村生活，表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和詩人悠然自得的心情，也表現(xiàn)了詩人參與農(nóng)村勞動的感受，以及與農(nóng)民的愉快交往。本來與謝靈運的山水詩異趣，但隨著南朝齊謝脁山水詩注意表現(xiàn)日常生活中常見的景象，田園詩與山水詩的界限遂漸漸模糊。人們一般稱盛唐“山水田園詩派”，可見其合流的趨勢。二、主要作家、作品1、精讀作品陶淵明歸園田居（少無適俗韻）、（種豆南山下）、移居（春秋多佳日）、飲酒（結(jié)廬在人境）、讀

40、山海經(jīng)（孟夏草木長）、桃花源記。2、閱讀作品陶淵明詠荊軻、形影神三首、雜詩（憶我少壯時）（白日淪西阿）、移居（昔欲居南村）、飲酒（少年罕人事）、歸去來兮辭。三、思考與練習(xí)1、簡述陶淵明詩歌的思想內(nèi)容？參考答案：陶淵明的詩歌可分為田園詩和詠懷詩、詠史詩兩類。田園詩多方面地描寫了農(nóng)村景色和農(nóng)村生活，可分三方面：一部分表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心情；另一部分以極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動以及在勞動中與農(nóng)民建立起來的友誼；還有一部分表現(xiàn)了農(nóng)村的凋敝和自己的窮困生活，表達了自己安貧樂道的志趣，并在其中寄托了自己的人生理想。陶淵明的詠懷、詠史詩繼承了阮籍和左思的傳統(tǒng)，表現(xiàn)了自己的理想和理想不能實現(xiàn)

41、的苦悶，以及對時政的關(guān)心和不與統(tǒng)治者同流合污的高尚品質(zhì)，曲折暴露了社會政治的黑暗。值得注意的是，田園詩有抒懷的內(nèi)容，詠懷、詠史之作也不乏景物描寫，兩類詩并沒有明確的界限。2、試說明陶淵明詩歌的藝術(shù)風(fēng)格？參考答案：陶淵明詩歌的風(fēng)格是平淡自然，他的田園詩集中表現(xiàn)了這一特色。具體表現(xiàn)在兩個方面：一是平淡與醇美的統(tǒng)一，陶詩在平淡的外表下，含蓄著熾熱的思想感情和濃郁的生活氣息，意味雋永，淡而有味。二是情、景、理的統(tǒng)一，陶淵明善于用白描及寫意的手法勾勒景物、點染環(huán)境，意境渾成高遠，不純客觀地刻劃景物，在他的筆下景物總是飽含著詩人的感情，體現(xiàn)著詩人的性格，詩人常在抒情寫景中用樸素的語言，說明一些生活哲理，既

42、富于情趣，又富于理趣，將興寄與自然美融為一體。但陶詩也有金剛怒目的慷慨豪放的作品，如詠荊軻、讀山海經(jīng)（精衛(wèi)含微木）等。3、試述陶淵明在詩歌史上的地位和影響？參考答案：陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人，對詩歌發(fā)展做出了杰出貢獻。他不僅開創(chuàng)了田園詩，而且前所未有地將日常生活表現(xiàn)得情趣盎然，富有詩意，擴大了詩歌的題材；他創(chuàng)造了平淡自然的詩歌意境，為后人樹立了詩歌藝術(shù)的更高標(biāo)準(zhǔn)。在詩歌的形式方面他也有很多創(chuàng)造，一是用新鮮活潑的內(nèi)容給四言詩這種呆板僵化的形式注入新的生命；二是發(fā)展了五言詠懷組詩，根據(jù)內(nèi)容和形式的特點命題，如詠史、飲酒、詠貧士、歸園田居等，分類更加細(xì)致，在組詩的內(nèi)部結(jié)構(gòu)安排方面，有較前人更

43、具匠心。陶詩不為時人所重，唐代田園詩派興起，奠定其地位，趙宋以后陶淵明備受推崇，確立了一流大家的地位。第五章 南朝詩歌一、基本知識1、陶謝：指東晉末宋初詩人陶淵明和謝靈運。杜甫有“焉得詩如陶謝手，令渠述作與同游”之句，即指此二人。他們都善于描寫自然景物。但陶多寫田園，而謝多刻劃山水；陶詩語言樸實自然，謝詩則講究詞藻與對偶，崇尚綺麗，風(fēng)格并不相近。2、元嘉三大家：指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩人謝靈運、顏延之和鮑照的并稱。謝詩富艷精工，顏詩華美典雅，鮑詩雄恣奔放，是謂“宋初三體”，詩風(fēng)差異明顯，共同之點是描寫山水，都講究詞藻和對偶。3、永明體：南朝齊武帝永明時期形成的詩體。又稱新體詩。這種詩把

44、音律聲韻與晉宋以來的對偶之風(fēng)結(jié)合起來，注重四聲、八病之說，增加了詩歌藝術(shù)的形式美，對近體詩的形成有很大的影響。代表作家有沈約、謝脁、王融、范云、江淹以及齊梁間的何遜、吳均和陳代的陰鏗。4、宮體詩：南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩風(fēng)。大都描繪閨情聲色，清綺靡麗，傷于輕艷，格調(diào)不高。倡導(dǎo)者是梁簡文帝蕭綱，徐陵、庾信父子是代表作家，其創(chuàng)作風(fēng)格流麗輕艷、“輯裁巧密”，被稱為“徐庾體”。風(fēng)氣所至，陳時陳后主與江總亦有此類創(chuàng)作。徐陵編有玉臺新詠，只收“艷詩”，可說是宮體詩的合集。二、主要作家、作品1、精讀作品謝靈運登池上樓、登江中孤嶼，鮑照擬行路難（瀉水置平地）、（對案不能食），謝脁晚登三山還望京邑、之宣

45、城郡出新林浦向板橋、玉階怨、王孫游，沈約別范安成，何遜與胡興安夜別，王籍入若耶溪，陰鏗江津送劉光祿不及。2、閱讀作品謝靈運石壁精舍還湖中作、夜宿石門詩，鮑照代出自薊北門行，謝脁暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈西府同僚、游東田，沈約石塘瀨聽猿，吳均贈王桂陽、山中雜詩，何遜臨行與故游夜別、相送，陰鏗晚出新亭，江淹雜體詩三十首·陶征君田園，蕭綱詠內(nèi)人晝眠，徐陵關(guān)山月，江總玉樹后庭花。三、思考與練習(xí)1、簡析謝靈運山水詩的特點？參考答案：謝靈運是詩歌史上自覺以山水入詩的第一人。他以富麗精工的語言、生動鮮明的辭采，細(xì)致逼真地刻畫了自然景色，表現(xiàn)了山水的絢麗多姿，一、一些佳句顯示了他工于摹畫的高超本領(lǐng)和在

46、藝術(shù)技巧方面的創(chuàng)造。二、多按游覽順序，采用移步換形法將沿途所見景物收入詩中。三、多按照敘事寫景抒情的模式來寫，結(jié)構(gòu)比較單調(diào)，影響了詩歌意境的渾成和完整。2、試述鮑照詩歌的思想內(nèi)容？參考答案：一、反映社會的不平，抨擊門閥制度對人才的壓抑，抒發(fā)貧士不遇的苦悶和憤世嫉俗之情；二、描寫邊塞爭戰(zhàn)生活，抒寫報國的壯志，表現(xiàn)了積極進取的精神；三、揭露社會黑暗，同情人民苦難；四、另有游宦思鄉(xiāng)、抒寫愛情、感傷年命和寫景詠物的作品。3、簡述鮑照詩歌的藝術(shù)風(fēng)格及其對詩歌發(fā)展的貢獻？參考答案：鮑照詩歌分五古與樂府兩大類，繼承漢魏樂府詩形式及傳統(tǒng)，筆力雄健，抒發(fā)了強烈的感情；工于寫景，長于比興，聲調(diào)抑揚頓挫，句式長短不

47、齊；奇特瑰麗，氣象雄渾，風(fēng)格豪邁俊逸，雄恣奔放，頗富浪漫色彩。鮑照繼承和發(fā)揚了漢魏風(fēng)骨，代表詩歌發(fā)展的正確方向，對詩歌發(fā)展的貢獻：一是對邊塞詩的創(chuàng)新，增加了邊塞風(fēng)物和征人邊愁的內(nèi)容。二是對七言體的創(chuàng)制，他是第一個有意識致力于七言詩創(chuàng)作并取得高度成就的詩人，變七言歌行逐句韻為隔句韻，又開創(chuàng)了雜言式七言歌行。另外，模仿南朝樂府的小詩和邊塞題材的詩歌對唐代五絕的形成頗有影響。4、謝脁山水詩有哪些新特點？參考答案：一是著重表現(xiàn)了日常生活中常見的景象，擴大了山水詩的題材范圍；二是在寫景方面突破了謝靈運全面鋪寫的格局，精心選擇和剪裁景物，形成了較為圓融的意境；三是在景物描寫中自然融進抒情主人公的形象，情境

48、交融，尤其一些寫景小詩，空靈純凈，頗有唐風(fēng)。5、什么是新體詩？新體詩有哪些代表作家？參考答案：齊代詩人沈約總結(jié)了前人對聲韻的研究成果，根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究詩中聲、韻、調(diào)的配合，指出作詩應(yīng)避免八種聲律上的毛病，聲律與對偶互相配合，就形成了具有格律的新體詩。因為出現(xiàn)于齊代永明年間，所以又叫永明體。它是古詩發(fā)展到近體的過渡形式。謝脁的新體詩，詞采華美，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，已有全篇似唐人者。新體詩的代表作家除謝脁外，還有沈約、王融、何遜、陰鏗等。第六章 北朝詩歌一、基本知識1、北地三才：指在北朝文人中能自覺學(xué)習(xí)南朝文化，對南北文學(xué)的合流起到推動作用的作家溫子升、邢劭和魏收的并稱?？偟膩碚f他們都是南

49、朝文風(fēng)的模仿者。溫子升一部分詩風(fēng)格清婉，辭藻華麗，講究對偶，近似南朝，一部分詩受到過北方民歌的影響。邢劭詩文多模仿魏晉和南朝人。魏收所長在史傳文。2、哀江南賦：賦篇名。北周庾信作。作者原仕南朝，后出使西魏，被羈留而仕北朝，雖位尊名顯，甚受優(yōu)待，但常惦念故國，追憶往事，因作此賦以抒懷。賦篇以作者自身遭遇為線索，寫出梁朝由興到衰的過程，揭露了梁朝統(tǒng)治者的腐朽無能，描寫了人民在戰(zhàn)亂中的蒙受的深重災(zāi)難。從藝術(shù)風(fēng)格上看，格律嚴(yán)整而又不失疏放，寓雄健于蒼涼沉郁之中，感情奔放，聲調(diào)鏗鏘，頗富個性。二、主要作家、作品1、精讀作品庾信擬詠懷（楚材稱晉用）、（榆關(guān)音信斷）、（搖落秋為氣）、寄王琳、重別周尚書（陽關(guān)

50、萬里道）。2、閱讀作品王褒渡河北、入關(guān)故人別，溫子升搗衣詩。三、思考與練習(xí)1、結(jié)合庾信的經(jīng)歷簡要說明他早年和晚年詩風(fēng)的變化？參考答案：庾信一生以出使西魏為界分為前后兩個時期。前期仕梁，是宮體詩的代表作家，與徐陵的宮體詩號稱“徐庾體”，詩風(fēng)傷于輕艷，同時有大量奉和應(yīng)景之作，一些詩作以摹景生動，造句新巧，聲韻協(xié)調(diào)，顯示出清新俊逸的個人特色。庾信42歲奉命出使西魏被羈留，歷仕西魏、北周，雖位望通顯，但常有鄉(xiāng)關(guān)之思和羈旅之情，加上邊塞景色和亡國之恨，一發(fā)而為歌詩，形成剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境。后期詩作內(nèi)容廣泛，善用典故，工對仗，語言精美，聲韻和諧。杜甫稱“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”，又說他

51、“暮年詩賦動江關(guān)”正是指出了他后期詩文風(fēng)格的變化。2、為什么說鮑照是集南北朝文學(xué)之大成的作家？參考答案：庾信對近體詩的形式發(fā)展做出了值得注意的貢獻，他使詩歌進一步律化和駢儷化，加上廣泛的題材、剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境，他的詩歌真正融合了南北詩風(fēng)，對唐詩的發(fā)展有直接影響；其辭賦和駢文也達到了六朝的最高水平，成為南北朝文學(xué)之集大成者。第七章 南北朝樂府民歌一、基本知識1、吳歌：指樂府詩集·清商曲辭所收主要產(chǎn)生于長江下游以建業(yè)為中心一帶地區(qū)的南朝民歌，今存326首?，F(xiàn)存吳歌多為女子的吟唱，生動而集中地表達了主人公對愛情的渴望與堅貞，相思的歡樂和痛苦，婚姻不自由的苦悶，以及對男子負(fù)心的

52、怨恨等種種在一定歷史條件下的感情和復(fù)雜的心態(tài)。2、西曲：指樂府詩集·清商曲辭所收主要產(chǎn)生于長江中游和漢水兩岸，以江陵為中心地區(qū)，包括其周圍一些城市的南朝民歌。今存142首。西曲多寫商人婦的相思離別和勞動者的愛情生活，題材較吳歌略寬，風(fēng)格也更明快。3、敇勒歌：樂府雜歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辭系從鮮卑語譯出。北齊高歡為周軍所敗，命斛律金唱此歌以激勵士氣。這首歌辭歌唱了草原的遼闊和牛羊的繁盛。風(fēng)格異常雄渾樸質(zhì)，不愧為北朝樂府民歌的代表作品。二、主要作家、作品1、精讀作品南朝民歌西洲曲，北朝民歌敕勒歌、木蘭詩。2、閱讀作品南朝民歌：子夜四時歌（淵冰厚三尺）、那呵灘（聞歡下?lián)P州）、華山畿（華山

53、畿），讀曲歌（憐歡敢喚名），北朝民歌：企喻歌（男兒欲作犍）、瑯邪王歌（新買五尺刀）、折楊柳歌（健兒須快馬）、隴頭歌（隴頭流水）。三、思考與練習(xí)1、試分別概述南北朝民歌的思想內(nèi)容？參考答案：南朝民歌多數(shù)表現(xiàn)男女戀情。吳歌和西曲因產(chǎn)生的地域不同，情調(diào)和風(fēng)格略有不同（見基本知識部分）。北朝民歌雖數(shù)量不多，題材卻比較廣泛。主要有四方面內(nèi)容：一是描寫北方的壯麗山川和游牧生活；二是表現(xiàn)了北方民族粗獷豪邁的個性和豪俠尚武的精神；三是反映了北方頻繁的戰(zhàn)爭以及由此給人民帶來的離鄉(xiāng)背井、流離失所的痛苦；四是反映了愛情婚姻生活。2、試比較南北朝民歌的藝術(shù)風(fēng)格？參考答案：南朝民歌篇幅短小，多為五言四句。語言清新自然，

54、在語言上最大的特色是運用雙關(guān)隱語，不僅使語言活潑流暢，而且使情思的表達也更加委婉含蓄。北朝民歌語言質(zhì)樸剛健，風(fēng)格粗獷豪放，自然清新，多雜言格式而以五言為主。3、說說南朝民歌和北朝民歌的分類保存情況？參考答案：南朝民歌保存在郭茂倩的樂府詩集·清商曲辭里，主要有吳歌、西曲兩類，還有數(shù)量極少的神弦歌。此外雜曲歌辭、雜歌謠詞里也保存了少量的南朝民歌。北朝民歌大部分保存在郭茂倩的樂府詩集·橫吹曲辭的梁鼓角橫吹曲里。多數(shù)為北魏、北齊、北周時期的作品，傳入南朝，初梁代的樂府機關(guān)保留下來。4、試簡析西洲曲的內(nèi)容和藝術(shù)特點？參考答案：西洲曲是樂府雜曲歌辭里的一篇。南朝無名氏作，為五言體。因首

55、句“憶梅下西洲”，故名。原為長江流域的民歌，后經(jīng)過文人的加工。內(nèi)容描寫一個少女懷念久別情人的心理。作品通過帶季節(jié)特征的人物活動的變換，層層遞進地表現(xiàn)了一位少女從春到秋對遠方情人的思念之情。語言優(yōu)美，筆觸細(xì)膩，情思纏綿悱惻，頂真和雙關(guān)語的運用是其手法上的顯著特點。全詩三十二句，四句一轉(zhuǎn)韻，流利宛轉(zhuǎn)，聲情和諧。西洲曲是南朝樂府民歌的最優(yōu)秀作品，也是其中最長的一首抒情詩。5、試簡析木蘭詩的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就？參考答案：木蘭詩是北朝樂府民歌中最杰出的作品，講述了一位叫木蘭的女子女扮男裝代父從軍，立功之后不慕富貴退居鄉(xiāng)里的故事。塑造了木蘭這一不朽的藝術(shù)形象，她是古代人民理想的化身，在她身上，集中體現(xiàn)了中

56、華民族的英雄氣概和高尚情操。藝術(shù)上的成就：一是富于傳奇色彩，是現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的范例；二是出色地運且了民歌常用的復(fù)疊、鋪陳排比等藝術(shù)技巧，比喻、對偶、反襯、頂真等修辭手法，增強了藝術(shù)效果；三是筆墨凝練，繁簡得宜，句式以五言為主，雜以七言、九言，錯落有致，聲韻鏗鏘，富有音樂美。第八章 南北朝文一、基本知識1、洛陽伽藍記：北魏楊衒之著，是一部具有文學(xué)價值的地理書、史書。主要記載洛陽佛寺情況，同時記錄了眾多的社會、政治、經(jīng)濟、文化等方面的材料，此外，作者在描寫洛陽寺院的莊嚴(yán)盛大時，也處處流露出撫今追昔的感慨以及懷戀沉痛的心情。敘事簡明，文筆清新，以散體為主，間以駢偶句式，是一部有特色的散文著作。2、水經(jīng)注：北魏酈道元著。系替相傳為漢代桑欽所作的記載全國道的地理書水經(jīng)所作的注。酈道元引書四百多種，加上自己游歷各地、跋涉山川的見聞注水經(jīng)，敘述了許多河流兩岸的地理古跡、神話傳說和風(fēng)俗習(xí)慣，對各地秀麗的山川作了生動的描繪，文筆簡潔精美，具有很高的文學(xué)性，對后代山水游