穿井得一人杞人憂天復(fù)習練習

1、穿井得一人杞人憂天復(fù)習練習一、填空1、穿井得一人節(jié)選自，呂氏春秋又稱，是戰(zhàn)國時期秦相 4合門客共同編寫而成。是先秦 （儒家、法家、墨家、雜家）代表作品。_J2、“穿井得人”的故事告訴我們 的危害。3、杞人憂天選自»,內(nèi)容多為民間故事、 神話傳說和 。作者是戰(zhàn)國時期的道家人物，鄭國人。二、重點詞語解釋穿井：溉：汲：及：用人： 彈之： 宋君令;人： 勺 曰： 有網(wǎng)而傳之者：呼之于宋君：崩墜：身亡所寄：因往曉之： 積氣：若：行止：奈何：天果積氣：只使：亦 不能： 中傷： 積塊： 充塞： 四虛： 躇步跚蹈： 舍然： 舍： 三、重點句子翻譯1、宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。 2、及其家

2、穿井，告人日：“吾家穿井得一人?！?3、有聞而傳之者，日：“丁氏穿井得一人?！?4、國人道之，聞之于宋君。 5、宋君令人問之于丁氏。6 丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。" 7、求聞之若此，不若無聞也。8、杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。 9、又有憂彼之所憂者，因往曉之。10、若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎” 11、其人曰：“天果積氣，日、月、星宿，不當墜邪” 12、日、月、星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。13、地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊。14、其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。四、課文內(nèi)容理解1、宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢2、通

3、過這個故事我們得到的啟示是什么3、文中的宋君是一個怎樣的人4、對本文的寓意說法有誤的一項是（）A、不要輕信流言蜚語。B、一家之言，經(jīng)再三轉(zhuǎn)述，往往會喪失原義。C、對于別人的話，要注意實地調(diào)查，掌握第一手材料。D、要勇于揭穿別人的謊言。5、文末“求聞之若此，不若無聞也?！庇惺裁醋饔?、穿井得一人 中，原來是一場誤會， 造成這個誤會訛言的原因是什么生活中怎樣避免這樣的 事情發(fā)生7、文中杞國人“憂天地崩墜”，因此“曉之者”從“天”“地”兩方面加以開導(dǎo)。就“天”解說的內(nèi)容是;就“地”解說的內(nèi)容是。8、杞人反復(fù)提出疑問說明了什么 9、文末“其人” “大喜”的原因是;“曉之者” “大喜”的原因則是。10、

4、杞人為什么憂天這則寓言嘲諷了什么樣的人11、杞人憂天中的“曉之者”開導(dǎo)杞人的話是否科學你如何評價12、人們常用“杞人憂天”諷刺那些不必要的擔憂，也有人認為其中傳達出強烈的憂患意識。你 同意哪一種理解13、杞人憂天中主要運用了什么描寫方法分別刻畫了怎樣的形象五、比較閱讀（一）【甲】穿井得一人【乙】龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲， 謂魏王日：“今一人言市有虎，王信之乎”王日：“否?！?“二 人言市有虎，王信之乎”王日：“寡人疑之矣?！?“三人言市有虎，王信之乎”王日：“寡人信 之矣?！饼嬍[日：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大粱也遠于市，而議臣者過 于三人矣。愿王察之矣?！蓖跞眨骸肮讶俗詾橹?。（我

5、明白你的意思了，你放心地陪太子去吧）”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見。1 .解釋下列加點詞。溉汲（） 穿井（） 王信之乎（）謂魏王日（）2 .翻譯下列句子。國人道之，聞之于宋君。3 .選文穿井得一人和三人成虎，甲文中的丁氏和乙文中的龐蔥各扮演了什么角色對于傳 言，甲文中的宋君和乙文中的魏王態(tài)度有何不同現(xiàn)實生活中，我們該如何對待（二）【甲】穿井得一人【乙】魯哀公問于孔子日：“樂正夔一足，信乎”孔子日：“昔者舜欲以樂傳教于天下 ，乃令 重黎舉夔于草莽之中而進之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。重黎又欲 益求人，舜日：夫樂，天地之精也相失之節(jié)也，故唯圣人為能和，樂

6、之本也。夔能和之，以平天下，若夔 者一而足矣。故日夔一足，非“一足也?！薄咀ⅰ繕氛汗糯倜?，負責音樂事務(wù)地位的官員。 夔我國記載最早的音樂家，以精通音樂著稱。1 .下列句子中加點詞的理解不正確的一項是（）A.樂正夔一足，信乎（相信）B.乃令重黎舉夔于草莽之中而進.之（推薦，薦舉）C夫樂，天地之精也得失之節(jié).也（關(guān)鍵）D宋之丁氏家無井而出溉汲.（從井里取水）2 .下列句子中“之”的用法不同于其他三項的一項是（）A.夔能和之，以平天下B.乃令重黎舉夔于草莽之中C.有聞而傳之者D.宋君令人問之于丁氏3 .把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）求聞之若此，不若無聞也。（2）故日“夔一足”，非“一足”也。

7、4 .“穿井得一人”和“夔一足”雖然都使人產(chǎn)生了誤解，可是原因不一樣。你能分別說出產(chǎn)生這兩種誤解的原因嗎（三）【甲】杞人憂天【乙】楚人貧居，讀淮南子，得“螳螂伺蟬自障葉，可以隱形”，遂于樹下仰取葉。螳螂執(zhí)葉 伺蟬，以摘之。葉落樹下，樹下先有落葉，不能復(fù)分別。掃取數(shù)斗歸，一一以葉自障，問其妻日“汝見我不”妻始時恒答言：“見?！苯?jīng)日，乃厭倦不堪，紿云：“不見?！焙偃?大喜赍葉入市對面取 人物吏遂縛詣縣。（選自笑林）【注】紿（dd）:哄騙。嘿然：沉默不語的樣子。嘿，同“默”。赍（j）:攜帶。1 .下列加點詞的注音及解釋錯誤的一項是（）A.芍屈伸呼吸（ru a你）B.若躇步跚蹈（ch i,踩、踏）C乃

8、厭倦不堪,（k山,忍受）D.吏遂縛詣縣（f U綁）2 .給劃線句子劃分朗讀節(jié)奏（三處）嘿然大喜赍葉入市對面取人物吏遂縛詣縣3 .翻譯下面的句子。（1）天,積氣耳亡處亡氣。（2）螳螂伺蟬自障葉，可以隱形。4 .甲文中“憂彼之所憂者”是在杞人“ ”之時,前往開導(dǎo)杞人 乙文中“楚人”的妻子是在“”的情況下“紿云：不見?！?（用原文中的語句填空）5 .甲、乙兩文中“舍然大喜”和“嘿然大喜”分別表現(xiàn)了杞人和楚人怎樣的心態(tài)【乙】上謂侍臣日：“治國如治病，病雖愈，猶宜將護。儻（倘若）遽自放縱，病復(fù)作，則 不可救矣。今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終，故欲數(shù)聞卿輩諫爭 也?！?魏征日：“

9、內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳。” 1.解釋下列加點詞。身亡所寄因往曉之亦不能有所中傷.其人舍然大喜誠自古所希2.翻譯下列句子。若躇步跚蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞唯喜陛下居安思危耳。3.杞人憂天，太宗憂國，請你談?wù)剝烧叩漠愅?。答案填?、以論傳訛 四、課文內(nèi)容理解 1.因為宋君不太相信穿井得一人的事情。2 .傳言不要輕信，要實事求是。尤其“以訛傳訛”更要不得。3、不盲目輕信傳言，注重實地調(diào)查的明君。4、D5、總結(jié)全文，提示了文章的中心，告訴人們：道聽途說的事情不可輕信，不可以訛傳訛。 口6、（1）丁氏表述不夠清楚；“傳之者”未經(jīng)調(diào)查分析就傳播開去，導(dǎo)致丁氏的話發(fā)生變化；“國人”似

10、乎也樂于接受這種離奇的傳聞，（2）面對道聽途說的信息，我們不能盲目輕信，隨便傳播，更不能以訛傳訛。一定要多方查證， 辨別信息的真?zhèn)?，實事求是，弄清真相?、天，積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎地，積塊耳，充塞四虛，無處無塊，若躇步跚蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞8、說明他內(nèi)心憂慮重重。9、杞人明白道理、解除了憂慮后的喜悅之情；曉之者為能成功說服杞人，解除他的憂慮而高興。10、怕天會塌下來。嘲諷對一些不必要的事或基本上不會發(fā)生的事?lián)牡娜耍嬖V我們要消除沒有根據(jù)或不必要的憂慮。11、就現(xiàn)在的科學水平來看，“曉之者”地天地等的解釋是不科學的，只能代表當時的認識水平。 但在

11、當時，他認為天地是一種物質(zhì)存在，其思想也算是相當進步的了。12、（1）我認為是諷刺那些不必要的擔憂的人，與“庸人自擾”同義。 我們不應(yīng)該為沒有根據(jù)的或不必要的擔憂而憂慮。應(yīng)實事求是地看待事物。一（2）有強烈的憂患意識。憂國憂民、居安思危其實都是“杞人憂天”，在今天也十分必要，如果每個人多一點社會責任感，多一點替別人著想的意識，我們的社會會變得更加美好。13、語言描寫（對話描寫）杞人：庸人自擾、憂慮重重。曉之者：熱心解憂、悉心勸解。1、打水澆田；挖掘，開鑿；相信；對說。2、國都的人都在講述這件事，使宋國的國君知道了這件事。如今趙國邯鄲離大梁，比我們到街市遠得多，而議論我的人超過了三個。希望您能明

12、察秋毫。3-角色：丁氏一一他交代不清導(dǎo)致謠言散播，雖不是有意，但他的確是謠言的源頭；龐蔥一一深知人言可畏， 尤其因距離遙遠無法自證清白時，謠言更可怕，所以在魏王派他隨太子遠質(zhì)邯鄲前，防微杜漸地給魏王打了預(yù)防針，可惜仍未能改變結(jié)局，是個智者和有遠見的人。態(tài)度：宋君一一對于謠言將信將疑，不太相信，派人詢問，是一個不盲目輕信傳言，注重驗證考 察，開明正直的君主；魏王一一盡管有龐蔥的預(yù)防針，盡管龐蔥已經(jīng)將謠言的可畏解說得極其到位，但還是“三人成虎”，由此看出他的缺乏主見、立場不堅定，缺乏智慧。我們：謠言止于智者，現(xiàn)實生活中對待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，要有調(diào)查研究、去偽存真的求實精神。提高自身素質(zhì)，不輕信

13、，不盲從，更不能以訛傳訛。1、A （確實）2、B （助詞,的）3、尋到的消息如此，還不如不知道。所以說“夔一足”，并不是說“夔只有一只腳”啊。4、“穿井得一人”錯在“得一人”的解釋，應(yīng)是“得到一個人的使喚”，而非“挖到一個人”；“夔一足”錯在“足”的解釋，應(yīng)是“足夠”，而非“腳”之義。1、B （跚,ci ）2、嘿然大喜，赍葉入市，對面取人物，吏遂縛詣縣。3、天，不過是積聚的氣體罷了，沒有一個地方?jīng)]有空氣。螳螂窺伺蟬時用樹葉遮蔽自己的身體，可以用這種方法隱蔽自己的形體。4、憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食經(jīng)日，乃厭倦不堪5、“舍然大喜”表現(xiàn)了杞人在消除心中的擔憂后務(wù)必輕松的心態(tài)；“嘿然大喜”表現(xiàn)了楚人自以為找到一種可以不勞而獲的途徑而沾沾自喜的心態(tài)。1、亡（同“無”