《人際關(guān)系心理學(xué)》判斷題

1、人際關(guān)系心理學(xué)判斷題8與聽(tīng)眾類似的溝通者比與聽(tīng)眾不類似的溝通者傳遞的信息更有說(shuō)服力。第一章緒論9、聽(tīng)眾的態(tài)度越極端，越容易接受不同的觀點(diǎn)。（X）1、在人際關(guān)系三個(gè)相互聯(lián)系的心理成分中，情感因素是最重要的成分（V）10、私下保留的態(tài)度比公開(kāi)表達(dá)過(guò)的態(tài)度更容易改變。（V）2、夫妻關(guān)系不屬于人際關(guān)系的范疇。（X）第四章行動(dòng)與態(tài)度3、梅奧對(duì)人際關(guān)系結(jié)構(gòu)方面做了重要研究。（X）1、個(gè)體認(rèn)知之間的大部分關(guān)系是認(rèn)知無(wú)關(guān)。（V）4、期望理論是亞當(dāng)斯提出來(lái)的。（X）2、認(rèn)知失調(diào)程度隨著認(rèn)知之間的差異程度的加大而減少。（X）5、人際關(guān)系心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是一門(mén)綜合性、邊緣性學(xué)科。（V）3、一個(gè)人的認(rèn)知失調(diào)程度與協(xié)調(diào)

2、性認(rèn)知數(shù)成正比，與不一致的認(rèn)知數(shù)成反比。6、人際關(guān)系受生產(chǎn)關(guān)系的制約。（V）（X）7、生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系研究的對(duì)象，而意識(shí)形態(tài)的關(guān)系不是社會(huì)關(guān)系研究的范疇。4、行為可以改變態(tài)度。（V）（X）5、為完成行為而提供的誘因與將要發(fā)生的態(tài)度改變的程度之間存在著一個(gè)相反8、要研究人際關(guān)系，應(yīng)該把人際關(guān)系放到社會(huì)關(guān)系中加以考察。（V）的關(guān)系。（V）9、人際關(guān)系心理學(xué)的根本任務(wù)是發(fā)展新型的人際關(guān)系。（V）6、在從事與自己態(tài)度相矛盾的行為時(shí)，自愿選擇比強(qiáng)迫服從更會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)。10、人際關(guān)系研究有利于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。（V）（V）第二章人際關(guān)系的研究、理論和方法7、人們會(huì)對(duì)經(jīng)過(guò)努力達(dá)到的目標(biāo)更喜歡、評(píng)

3、價(jià)更高，這是基于決策后失調(diào)的研1、霍桑實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，組織中既有正式組織，也有非正式組織。（V）究，（X）2、要發(fā)揮個(gè)體的創(chuàng)造性，提高積極性，可以采取的最好的人際溝通模式是圓式交8、人在決策后會(huì)有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，那就是，決策者會(huì)試圖擴(kuò)大兩個(gè)項(xiàng)目之間往模式。（V）評(píng)價(jià)的差距。（V）3、在口頭交際和書(shū)面交際中，書(shū)面交際的效果最好。（X）9、認(rèn)知之間的不一致會(huì)產(chǎn)生一種稱為激起的生理驅(qū)力。（V）4、人類最小穩(wěn)定的群體是兩個(gè)人。（V）10、認(rèn)知失調(diào)理論指出，與行為有關(guān)的過(guò)分的充分理由會(huì)具有與希望相反的效果。5、霍桑實(shí)驗(yàn)證明了對(duì)于提高工作效率而言，建立積極的人際關(guān)系比客觀物質(zhì)條件（V）更為重要。（V）第五章印象

4、形成6、良好的人際關(guān)系對(duì)于調(diào)動(dòng)人們的勞動(dòng)積極性具有決定作用。（V）1、即使我們獲得了有關(guān)某個(gè)人的互助矛盾的信息或資料，通常也傾向于把他看成7、符號(hào)相互作用論也叫象征性交往理論。（V）具有一致心理傾向的對(duì)象。（V）8、自我呈現(xiàn)也稱為印象管理。（V）2、我們通常容易對(duì)一些人作出評(píng)估，這種評(píng)估性是印象形成中最重要的、最具影9、海德認(rèn)為每個(gè)人都是心理學(xué)家。（V）響力的。（V）10、群體人際關(guān)系層次理論和人際關(guān)系測(cè)量法的參照測(cè)量法都是蘇聯(lián)心理學(xué)家彼得3、隱含的個(gè)性理論說(shuō)明人是不存在個(gè)性差異的。（X）羅夫斯基提出來(lái)的。（V）4、在印象形成中的加權(quán)平均模式中，我們對(duì)可信性程度高的信息賦予更高的權(quán)重。第三章態(tài)

5、度及其轉(zhuǎn)變（V）1、態(tài)度只是一種心理傾向，并非指行為本身。（V）5、第一印象對(duì)人的影響非常重要。（V）2、在態(tài)度的三個(gè)成分中，情感成分是態(tài)度的核心。（V）6、兩個(gè)陌生人初次接觸，新近效應(yīng)起的作用大一些。X3、態(tài)度不具有一致性和穩(wěn)定性。（X）7、印象形成中的定型會(huì)影響個(gè)體對(duì)社會(huì)信息的認(rèn)知，因而都是消極的。（x）4、行為主義理論認(rèn)為，態(tài)度可以模仿。（V）8、人們?cè)谧晕冶憩F(xiàn)時(shí)，往往試圖擴(kuò)大自己與其他人的類似性。（X）5、海德提出的平衡理論認(rèn)為，在態(tài)度形成和發(fā)展中，平衡的結(jié)構(gòu)必須是三角形三9、印象管理有助于維護(hù)我們的真面目，使他人了解我們的真實(shí)意圖和個(gè)性。（V）邊符號(hào)相乘為正，不平衡關(guān)系的結(jié)構(gòu)必須三角

6、形三邊符號(hào)相乘為負(fù)。（V）10、印象管理有肋于維護(hù)我們的真面目，使他人了解我們真實(shí)意圖、心理特點(diǎn)和個(gè)6、恐懼和態(tài)度變化呈倒U型關(guān)系。（V）性。因此印象管理只有好處，沒(méi)有壞處。（X）7、隨時(shí)間的推移，人們往往把信息本身和溝通者分離開(kāi)來(lái)，而且人們遺忘溝通內(nèi)第六章人際知覺(jué)容比遺忘溝通者更快一些。（X）1、臉部表情以及鑒別臉部表情的能力在世界各地的不同民族是不同的。（X）12、當(dāng)一個(gè)人持續(xù)地注視我們，并保持這樣的目光接觸，而不論我們?cè)诟墒裁?，?、在群體活動(dòng)中個(gè)體作出努力一般都會(huì)比單獨(dú)完成時(shí)偏多。（X）們會(huì)體驗(yàn)到極不舒服，并會(huì)感到心情緊張。（V）4、女子比男子更容易遵從。（X）3、身體語(yǔ)言常常暴露出一

7、個(gè)人情緒狀態(tài)的許多信息。（V）5、大部分群體規(guī)范是非正式的、約定俗成的。（V）4、非言語(yǔ)線索在人際交往中的一個(gè)重要作用就是可以辨別說(shuō)謊話的人。（V）6、遵從行為的結(jié)果沒(méi)有好與壞的區(qū)分。（V）5、海德的通俗心理學(xué)認(rèn)為每個(gè)正常人都是心理學(xué)家。（V）7、社會(huì)要求所有的成員都必須采取一定形式的遵從。（V）6、相應(yīng)推論理論認(rèn)為，如果某人在課堂上大家沉默的時(shí)候沉默，在集體活動(dòng)大家8、群體壓力并不能迫使個(gè)體改變其行為，并采取行動(dòng)。（X）很熱鬧的時(shí)候還是沉默，這時(shí)我們可以把他的行為歸因于他的個(gè)性，說(shuō)他“沉默寡9、遵從僅存在于人們行為的膚淺的表面水平。（X）言”。（V）10、人們個(gè)性當(dāng)中的偏見(jiàn)不會(huì)對(duì)個(gè)體的遵從行

8、為發(fā)生影響。(X)7、不同的歸因方式可以影響歸因者以后的行為。(V)11、具有遵從特征的人在相同的情景下都會(huì)屈從群體的壓力。(X)8、人們往往只關(guān)注到行為，而忽視影響行為的環(huán)境因素。(V)12、群體對(duì)個(gè)體施加的壓力使其遵從的兩種形式是不會(huì)共同作用于同一個(gè)體的。9、當(dāng)人們失敗的時(shí)候，如果把失敗的原因歸因?yàn)閭€(gè)人的能力對(duì)心理健康比較好。(X)(X)13、群體的分歧有損于群體成員對(duì)群體的遵從行為的發(fā)生。(V)10、在沖突歸因中，歸因比引起沖突的行動(dòng)本身更為重要。(V)14、權(quán)威人物的存在不容易對(duì)個(gè)體的遵從行為發(fā)生影響。(X)第七章自我知覺(jué)15、具有非遵從行為的人對(duì)社會(huì)是有害的。(X)1、詹姆士認(rèn)為情緒

9、反應(yīng)的發(fā)生是以生理反應(yīng)的發(fā)生為前提。(V)16、個(gè)體之間的感染行為中主要傳遞的是情緒。(V)2、自我服務(wù)偏見(jiàn)對(duì)于人際關(guān)系的培養(yǎng)是有利的。(X)17、個(gè)體間情緒的感染是在環(huán)境的高壓下產(chǎn)生的。(X)3、歸因偏見(jiàn)是存在于所有人身上的普遍現(xiàn)象。(X)18、個(gè)體模仿他人行為的過(guò)程是個(gè)人社會(huì)化的手段。(V)4、貝姆自我知覺(jué)理論認(rèn)為雖然不排除潛意識(shí)的作用，但從總體上而論，態(tài)度的形19、社會(huì)輿論是道德關(guān)系和人際關(guān)系的一種表現(xiàn)。(V)成與20、輿論的發(fā)生總是起源于社會(huì)上所發(fā)生的特殊事件或違反社會(huì)規(guī)范的特殊行為。變化建立在人們有意識(shí)的理論評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)之上。(V)(V)5、“錯(cuò)誤歸因”治療屬于一種獨(dú)立的治療方法。(V

10、)21、牢騷常常是在與他人相互比較時(shí)產(chǎn)生的。(V)6、自我服務(wù)偏見(jiàn)行為有助于保護(hù)或提高我們的自尊。(V)22、成千上萬(wàn)的人喜歡喝茶，你也喜歡喝茶，這是一種遵從行為。(X)第八章自我導(dǎo)向23、在遵從行為的發(fā)生中，群體的信息壓力和群體規(guī)范性社會(huì)壓力，通常是共存的。1、消極的強(qiáng)化是指運(yùn)用懲罰的方法來(lái)對(duì)待外界對(duì)個(gè)體的刺激。(X)(V)2、在人際關(guān)系方面自我控制的不同方式代表了交際能力的高低。(X)24、牢騷的本質(zhì)是社會(huì)輿論的表現(xiàn)。(V)3、自我控制是以自我意識(shí)的發(fā)展為基礎(chǔ)的。(V)第十章利他行為4、人可以隨心所欲地給大自然立法。(X)1、迫于輿論而捐款，這種行為是利他行為。(X)5、控制的行為需要通過(guò)

11、學(xué)習(xí)才能掌握，并且一旦行為形成后就不容易改變。(X)2、他人在場(chǎng)，往往會(huì)促進(jìn)個(gè)體的利他行為。(X)6、人際交往中焦慮產(chǎn)生主要源于個(gè)體自我評(píng)價(jià)太低和對(duì)失敗的恐懼。(V)3、在利他行為過(guò)程中，求助者的依賴性是不穩(wěn)定的。(X)7、自言自語(yǔ)的習(xí)慣對(duì)人際交往焦慮的人沒(méi)有作用。(X)4、利他行為是一種對(duì)別人有好處，沒(méi)有明顯自私動(dòng)機(jī)的行為。(X)8、人際交往中焦慮是不安的信號(hào)，是失敗的先導(dǎo)。(X)5、與利他行為有關(guān)的特別重要的社會(huì)規(guī)范有社會(huì)責(zé)任規(guī)范、交換規(guī)范和平9、觀察記錄自己的行為，可以促進(jìn)自身行為發(fā)生變化。(V)等規(guī)范。(x)10.行為是受行為的結(jié)果而不是由行為的過(guò)程所控制的。(V)6、許多利他行為研究

12、表明，女性不像男性那樣愛(ài)幫助別人，盡管女性常常11.強(qiáng)化方式不必是立即可以使用的。(X)較容易得到別人的幫助。(V)第九章人際影響7、社會(huì)責(zé)任規(guī)范是內(nèi)化了的行為規(guī)范，它不需要外在的獎(jiǎng)勵(lì)。(V)1、群體規(guī)范都是有明文規(guī)定的。(X)8、利他行為是不期望任何形式的報(bào)答或獎(jiǎng)勵(lì)的行為。(V)2、遵從所來(lái)自的群體的壓力可能是“真實(shí)的”，也可能是“想象的”。V9、個(gè)體在發(fā)生利他行為之后的自我獎(jiǎng)賞的感受不是必然要產(chǎn)生的。(X)210、助人行為的認(rèn)知決策過(guò)程可以是不連續(xù)的，而且受情景和旁觀者等多方4、個(gè)體對(duì)于是否遵從回報(bào)規(guī)范的現(xiàn)象是沒(méi)有差異的。（x）面因素的影響。（V）5、社會(huì)交換情景中的平衡者主要?jiǎng)訖C(jī)是使社會(huì)

13、交換情景中涉及的所有個(gè)人11、利他行為只是發(fā)生在緊急事態(tài)時(shí)才會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的。（x）獲得的獎(jiǎng)勵(lì)能達(dá)到最大。（V）12、增加情景模糊性因素不會(huì)抑制旁觀者采取有效的利他行為。（x）6、挽回面子是影響使用威脅的一個(gè)因素。（V）13、只有榜樣人物實(shí)際存在時(shí)才會(huì)對(duì)他人的利他行為發(fā)生影響。（x）7、利用威脅將會(huì)損害沖突的解決。（V）14、榜樣人物不會(huì)對(duì)緊急事態(tài)下的救助行為發(fā)揮作用。（x）8、個(gè)人主義者平衡者想盡可能地做得比別人好，但不想超過(guò)別人太多。15、接受者的依賴性會(huì)影響個(gè)體利他行為發(fā)生的概率。（V）（V）16、求助者在場(chǎng)是喚起利他行為的必要條件。（x）9、回報(bào)規(guī)范僅適合于人際交往中的積極情感和行為。（x

14、17、社會(huì)規(guī)范理論認(rèn)為，所有人都要受到回報(bào)規(guī)范的約束。（x）10、報(bào)復(fù)的念頭出現(xiàn)后不會(huì)持續(xù)過(guò)長(zhǎng)的時(shí)間。（x）18、回報(bào)規(guī)范對(duì)維護(hù)穩(wěn)定的人際關(guān)系具有重要的作用。（V）11、協(xié)商是一種解決沖突的溝通方法。（V）19、利他行為的增加和減少，可通過(guò)把獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰與利他行為的聯(lián)結(jié)來(lái)辦到。12、對(duì)于回報(bào)對(duì)方合作行為的最佳策略是做小小的讓步，因?yàn)椴蛔鲎尣綍?huì)導(dǎo)（V）致協(xié)商的破裂，而無(wú)條件合作也會(huì)受到對(duì)方的利用。（V）20、利他行為本身不可以作為強(qiáng)化來(lái)源來(lái)影響利他行為的發(fā)生。（x）13、邊緣角色在討價(jià)還價(jià)的過(guò)程中只要做好對(duì)方的工作就可以。（x）第十一章人際吸引14、權(quán)威解決法可以直接消除引起沖突的原因。（x）1、大多數(shù)男性更喜歡犯了錯(cuò)誤而能力非凡的人。（V）15、仲裁的中間人必須具備一定的權(quán)威，才能有助于問(wèn)題的解決。（V）2、懲罰不屬于強(qiáng)化過(guò)程中的強(qiáng)化方式。（X）3、按照相等理論的觀點(diǎn)：建立人際關(guān)系要看是否能獲利，是否有需要，從而決定自己的交往行為。（V）4、個(gè)體之間、群體之間，距離越近，交往的頻率就越高，越容易建立良好的人際關(guān)系。（x）5、距離因素是形成人際關(guān)系的主要因素。（X）6、結(jié)群的需求是一種普遍的現(xiàn)象，是人類和其他動(dòng)物都有的。（V）7、人們普遍認(rèn)為：與有能力、有才干的人在一起,可以少犯錯(cuò)誤，更安全些。8、在人際關(guān)系中類似與相符本身具有一種排斥性（X）9、在人際關(guān)系中類似的價(jià)值體系和社