教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)完整版

1、教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)1. 戰(zhàn)國(guó)后期，在人類歷史上，最早專門論述教育問(wèn)題的著作是學(xué)記 。2. 在我國(guó)，最早把“教”和“育”連在一起使用的人是孟子。3. “師也者，教之以事而喻諸德也”教師的本職工作是教書(shū)育人。4. 我國(guó)古代奴隸社會(huì)的“六藝”和歐洲中世紀(jì)“七藝” ：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。5. 楊賢江： 教育的勞動(dòng)起源說(shuō)的代表。6. 孟祿 “全部教育都?xì)w之于兒童對(duì)成人的無(wú)意識(shí)模仿” ，這種觀點(diǎn)屬于 心理起源論。7. 洛倫茲發(fā)現(xiàn)，剛出生的小鴨子會(huì)發(fā)生“印刻” ，即模仿第一眼看到的動(dòng)物進(jìn)行學(xué)習(xí)。8. 學(xué)記中“藏息相輔”教學(xué)原則強(qiáng)調(diào)課內(nèi)與課外相結(jié)合。9. 教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于大教學(xué)論 。10. 國(guó)外（西

2、方）最早 的教育學(xué)著作是 論演說(shuō)家的教育 。11. 在近代教育史上， 反對(duì)思辨， 主張用實(shí)證方法研究知識(shí)價(jià)值，提出教育的任務(wù)是教導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備和 “什么知識(shí)最有價(jià)值” 這一經(jīng)典課程論命題的教育家是斯賓塞。12. 教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)最根本的區(qū)別在于是否有目的的培養(yǎng)人。13. 教育是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，任何社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展都離不開(kāi)教育。這表明教育具有永恒性。14. 人類的教育活動(dòng)與動(dòng)物所謂的教育活動(dòng)存在本質(zhì)區(qū)別， 它主要表現(xiàn)為人類的教育具有社會(huì)性。15. 在教育目的價(jià)值取向上，存在兩種典型對(duì)立的理論主張是個(gè)人本位論與社會(huì)本位論。16. 盧梭 個(gè)人本位論“出自造物主之手的東西都是好的，

3、而一到人的手里，就全變壞。 ”17. 個(gè)體本位論“主張教育是為了使人增長(zhǎng)智慧、發(fā)展才干、生活更加充實(shí)幸福。 ”18. 社會(huì)本位論“造就合格公民” 。19. 古希臘斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)軍人和武士。20. 赫爾巴特 教育永遠(yuǎn)具有教育性。 “我想不到有任何無(wú)教學(xué)的教育” 教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一。21. 夸美紐斯 “泛智”教育思想“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)” 。22. 夸美紐斯：最早對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行系統(tǒng)論證的教育家，首次將學(xué)前教育納入學(xué)制。23. 夸美紐斯把教師贊譽(yù)為 “太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)” 。24. 夸美紐斯 提出“百科全書(shū)內(nèi)容觀” ， “只有受過(guò)一種合適的教育后，人才能成為一個(gè)人。

4、 ”25. “產(chǎn)婆術(shù)”蘇格拉底。26. 最早在大學(xué)里講授教育學(xué)的學(xué)者是康德。27. 昆體良 最早提出 “模仿理論練習(xí)” 三階段教學(xué)法。28. 昆體良： 雄辯術(shù)原理 （論演說(shuō)家的教育 ） （古代西方最早的教育理論著作） 。29. 裴斯泰洛奇 西方教育史上第一位將 “教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合” 這一思想付諸實(shí)踐的教育家。30. 陶行知 中國(guó)教育改造 ，教育思想的理論核心生活教育。31. 瓦根舍因 范例教學(xué)。32. 洛克白板說(shuō)。33. 贊可夫 教學(xué)與發(fā)展 ，理論核心：以最好的教學(xué)效果使學(xué)生達(dá)到最理想的發(fā)展水平。提出了 發(fā)展性教學(xué)理論 的五條教學(xué)原則，即高難度、高速度、理論知識(shí)起主導(dǎo)作用，理解學(xué)習(xí)過(guò)程，使

5、所有學(xué)生包括差生都得到一般發(fā)展。34. 華生行為主義環(huán)境決定論。35. 布魯姆 將學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果劃分為 認(rèn)知技能、情感技能和動(dòng)作技能。36. 環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響：近朱者赤、孟母三遷、蓬生麻中，不扶自直37. 華生外鑠論， “給我一打健康的嬰兒。 。 ”38. 霍爾內(nèi)發(fā)論， “一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”39. 亞里士多德提出將人的靈魂分為營(yíng)養(yǎng)的靈魂、感覺(jué)的靈魂和倫理的靈魂，并根據(jù)主張實(shí)施體育、德育和智育。40. 馬卡連柯 專門從事流浪犯罪兒童教育，著有 教育詩(shī) 論共產(chǎn)主義教育 。41. 馬卡連柯集體教育。42. 荀子 認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。

6、43. 凱洛夫教育學(xué) ， 總結(jié)蘇聯(lián) 20 世紀(jì) 2030 年代教育正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)。44. 羅扎諾夫暗示教學(xué)法， 利用聯(lián)想、情境、音樂(lè)等強(qiáng)化教學(xué)效果。45. 苛勒頓悟說(shuō) （學(xué)習(xí)是個(gè)體利用智慧對(duì)情境與自身關(guān)系的頓悟） 。46. 教育研究的基本方法： 觀察法、調(diào)查法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法、行動(dòng)研究法。47. 由教師提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生思考，通過(guò)雙邊活動(dòng)獲取知識(shí)的方法叫 談話法。48. “三結(jié)合” ： 家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。49. 生存教育要以家庭教育為主，學(xué)校教育為主干，社會(huì)教育為保障，通過(guò)專題式教育和滲透式教育兩大類途徑來(lái)實(shí)施。50. 歷史法： 在教育研究中，通過(guò)考察事物發(fā)生和發(fā)展的過(guò)程，揭示其

7、本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法。51. 行動(dòng)研究法： 教育實(shí)踐工作者在自己的工作環(huán)境中，謀求當(dāng)前問(wèn)題解決和改進(jìn)的一種研究方式。52. 在教育內(nèi)容的教學(xué)上，教師和學(xué)生的關(guān)系是一種授受關(guān)系。53. 遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的物質(zhì)前提。54. 學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。55. 在當(dāng)代，教育被人們視為一種投資，一種人力資本，能夠把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，這是因?yàn)榻逃哂?經(jīng)濟(jì)功能。56. 馬克思認(rèn)為，復(fù)雜的勞動(dòng)，等于倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，是教育的 經(jīng)濟(jì)功能。57. 在影響教育事業(yè)發(fā)展的諸多因素中， 制約教育發(fā)展規(guī)模和速度 的根本因素是生產(chǎn)力水平。58. 決定教育性質(zhì)的 根本因素是政治經(jīng)濟(jì)制度。59.

8、 馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。60. 決定著教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)的主要因素是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。61. 學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離始于 奴隸社會(huì)。62. 教育的歷史性 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。63. 教育的民主性體現(xiàn)為教育的普及、教育機(jī)會(huì)的均等及傳統(tǒng)教育向終身教育的發(fā)展。64. 義務(wù)教育制度產(chǎn)生于 資本主義社會(huì)。65. 個(gè)體心理通常從具體思維向邏輯思維、從無(wú)意注意向有意注意發(fā)展，這說(shuō)明個(gè)體身心發(fā)展具有 順序性（不陵節(jié)而施） 。66. “關(guān)鍵期” 的存在表明了個(gè)體身心發(fā)展具有不平衡性 的特征。67. 初中階段一方面表現(xiàn)出孩童的稚嫩，另一方面又表現(xiàn)出青年的充滿理想

9、和激情，這種錯(cuò)綜復(fù)雜、充滿矛盾的狀況體現(xiàn)了中學(xué)生身心發(fā)展的 過(guò)渡性 的特點(diǎn)。68. 人的身心發(fā)展有不同的階段， “心里哺乳期”一般發(fā)生在青少年階段。69. “十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”隱喻了教師勞動(dòng)具有長(zhǎng)期性。70. “以身立教，為人師表”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的 示范性。71. 家訪體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的 空間廣延性。72. 根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)因材施教體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的 創(chuàng)造性。73. 學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活中所擁有的價(jià)值觀、信仰和態(tài)度稱為 校園文化。74. 學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的高度統(tǒng)一體是校風(fēng)。75. 學(xué)校教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的特殊功能體現(xiàn)在 具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)體的功能。76. 通常把一個(gè)

10、國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系稱為學(xué)校教育制度。77. 在影響人的身心發(fā)展的諸多因素中，教育，尤其是學(xué)校在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。78. 學(xué)校中開(kāi)展各類活動(dòng)的最基本的基層組織是班級(jí)。79. 學(xué)校體育的基本組織形式是體育課。80. 課程計(jì)劃的中心問(wèn)題是開(kāi)設(shè)哪些科目。81. 教育研究活動(dòng)的起始環(huán)節(jié)是選擇課題。82. 課程的文本一般表現(xiàn)為課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)。83. 課程計(jì)劃是學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)。84. 課程計(jì)劃是國(guó)家教育主管部門頒布的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。85. 課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫(xiě)教科書(shū)和教師教學(xué)的主要依據(jù)。86. 教師教學(xué)和學(xué)生獲得知識(shí)的基本材料是教科書(shū)。87. 教學(xué)過(guò)程

11、中為改善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)是形成性評(píng)價(jià)。88. 教師在課堂教學(xué)中就所學(xué)知識(shí)向?qū)W生進(jìn)行提問(wèn)屬于 形成性評(píng)價(jià)。89. 培養(yǎng)目標(biāo) 是根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。90. 義務(wù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是為 人的發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎(chǔ)。91. 教學(xué)過(guò)程中學(xué)生掌握知識(shí)的 中心環(huán)節(jié)是理解教材。92. 綜合實(shí)踐活動(dòng)課程： 社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、 研究性學(xué)習(xí)、 信息技術(shù)教育和勞動(dòng)技術(shù)教育。93. 打破傳統(tǒng)學(xué)科課程的知識(shí)領(lǐng)域，結(jié)合兩門以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成一門學(xué)科的課程是綜合課程。94. 我國(guó)初中階段課程的設(shè)置主要是分科課程和綜合課程結(jié)合。95. 初中階段開(kāi)設(shè)的歷史與社會(huì)課屬于綜

12、合課程。96. 目前我國(guó)普通高中課程設(shè)置的主要類型是分科課程。97. 在中學(xué)階段開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理等課程屬于學(xué)科課程。98. 我國(guó)最古老，使用最廣泛的課程：學(xué)科課程99. 當(dāng)前我國(guó)九年制義務(wù)教育學(xué)制年限劃分采用的是多種形式并存。100. 教育改革的核心 課程改革。101. 新課程改革新增加的兩個(gè)課程： 校本課程和地方課程。102. 教師是 校本課程開(kāi)發(fā)的主要力量。103. 泰勒原理（四段論）目標(biāo)模式。104. 教材編寫(xiě)過(guò)程中，課程內(nèi)容前后反復(fù)出現(xiàn)，且后面內(nèi)容是對(duì)前面內(nèi)容的擴(kuò)展和深化。螺旋式105. 主張以兒童為中心，提倡“從中做學(xué)”的課程理論活動(dòng)課程論（兒童、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)）杜威。106. 杜

13、威 “我們所需要的是兒童整個(gè)身體和整個(gè)心靈來(lái)到學(xué)校。 ”107. 杜威“連帶學(xué)習(xí)” ： 一個(gè)數(shù)學(xué)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生由于某種原因產(chǎn)生了對(duì)數(shù)學(xué)的厭惡，他在離開(kāi)學(xué)校后很可能不會(huì)再主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)了。108. 克伯屈“附屬學(xué)習(xí)” ： 在學(xué)習(xí)正規(guī)課程的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生在有意無(wú)意之間接受的態(tài)度、興趣和情感的熏陶。109. 我國(guó)2006 年修訂的義務(wù)教育法規(guī)定，義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施， 縣級(jí)人民政府為主管理的體制。110. 素質(zhì)教育的時(shí)代特征：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。111. 我國(guó)近代第一個(gè)學(xué)制： 壬寅學(xué)制。112. 在我國(guó)歷史上，第一次以法令形式頒布并實(shí)施 的學(xué)制是 癸卯學(xué)制。 （中學(xué)為

14、體，西學(xué)為用） 。113. 義務(wù)教育的特征：強(qiáng)制性、普及性、免費(fèi)性。114. 按照課程呈現(xiàn)的方式： 顯性課程和隱性課程。115. 校園文化隱性課程。116. 構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想主要體現(xiàn)的是非制度化教育。117. 實(shí)質(zhì)教育論強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授而忽視能力培養(yǎng)，代表人物：赫爾巴特、斯賓塞。118. 學(xué)生回答選擇題時(shí)所使用的記憶過(guò)程主要是再認(rèn)。119. 花了 10 分鐘背詩(shī)，然后又繼續(xù)讀了 5 分鐘，這種方法屬于適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)。120. 遺忘的過(guò)程：先快后慢。121. 為了贏得在班級(jí)的地位和滿足自尊需要而刻苦學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于自我提高內(nèi)驅(qū)力。122. 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)。123. 自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)

15、驅(qū)力屬于外部動(dòng)機(jī)。124. 在兒童早期，促使他們努力獲得學(xué)習(xí)成就的是 附屬內(nèi)驅(qū)力。125. 共同要素說(shuō)認(rèn)為遷移是具體的， 有條件的， 條件就是兩種學(xué)習(xí)之間有共同的要素。126. 由于會(huì)打羽毛球，很快就學(xué)會(huì)了打網(wǎng)球， 這種現(xiàn)象屬于順向、正遷移。127. 學(xué)會(huì)寫(xiě)“石”這個(gè)字后，有助于寫(xiě)“磊” ， 這種現(xiàn)象屬于具體遷移。128. “溫故而知新”順向正遷移。129. 學(xué)習(xí)了英語(yǔ)語(yǔ)法后，加深了對(duì)以前學(xué)習(xí)的中文語(yǔ)法的理解逆向遷移 （后面學(xué)習(xí)的內(nèi)容對(duì)先前學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生的影響） 。130. 總是把前面的學(xué)習(xí)材料和后面的學(xué)習(xí)材料搞混，屬于 負(fù)遷移。131. 從事擰螺絲的工作后， 學(xué)習(xí)別的操作技能都很不麻利， 這

16、種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是 負(fù)遷移。負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)互相干擾、阻礙，一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生的消極影響。132. “近朱者赤” 不屬于 遷移。133. 人們熟悉鉗子是鉗東西的，很難想到它還能當(dāng)錘子用。這種現(xiàn)象是功能固著。134. 魯班由“茅草劃破手”發(fā)明了鋸子，這種創(chuàng)造活動(dòng)的心理機(jī)制屬于原型啟發(fā)。135. 父母對(duì)孩子的教育有時(shí)候事倍功半，而換成其他人教育，事半功倍是定勢(shì)。136. 桑代克嘗試錯(cuò)誤說(shuō)， “餓貓?zhí)映雒曰\實(shí)驗(yàn)” ， 認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程，聯(lián)結(jié)通過(guò)“盲目嘗試逐步減少錯(cuò)誤再嘗試”而形成的，因此他的觀點(diǎn)稱為“試誤說(shuō)”教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。137. 嘗試 -

17、 錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的規(guī)律： （ 1） 、準(zhǔn)備律； （ 2） 、練習(xí)律； （ 3） 、效果律。138. 效果律： 指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見(jiàn)會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。 （當(dāng)學(xué)生獲得好的成績(jī)后，老師和家長(zhǎng)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)） 。139. 刺激泛化： 指的是人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后， 其 他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。140. 曾經(jīng)被一條大狗咬過(guò)的人，看到小狗也會(huì)恐懼，是刺激的 泛化。141. 在數(shù)學(xué)課上學(xué)會(huì)了端坐在座位上認(rèn)真做作業(yè)， 在英語(yǔ)課上學(xué)時(shí)也做出類似行為， 是 刺激的 泛化。142. 要求學(xué)生分辨勇敢和魯莽，謙讓和退

18、縮，要求學(xué)生區(qū)別重力和壓力是刺激的 分化。143. 撤銷處分，鞏固良好行為，叫負(fù)強(qiáng)化 （擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為） 。144. 效度一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌蛄砍銎渌獪y(cè)量的東西的程度。145. 信度指測(cè)驗(yàn)的穩(wěn)定性、可靠性和一致性的程度。 （兩次測(cè)驗(yàn)學(xué)生分?jǐn)?shù)相同，說(shuō)明測(cè)驗(yàn)信度高） 。146. 區(qū)分度 指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。 （在某次測(cè)驗(yàn)中，高水平學(xué)生得了高分，低水平學(xué)生得了低分。 ）147. 考試情緒過(guò)分緊張導(dǎo)致遺忘內(nèi)容屬于壓抑說(shuō)（動(dòng)機(jī)說(shuō)） 。148. 早晨的學(xué)習(xí)效果一般較好，這是因?yàn)檫@一階段的學(xué)習(xí)不受 前攝抑制 的干擾。149. 對(duì)前面一組的材料回憶效果不如后面一組好，這是由于受到

19、 倒攝抑制 的干擾。150. 當(dāng)前我國(guó)中學(xué)實(shí)施的“研究性學(xué)習(xí)”屬于學(xué)科課程。151. 教學(xué)的首要任務(wù)是傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。152. 課外活動(dòng)的主體是學(xué)生。153. 課外活動(dòng)的特點(diǎn)：自愿性、靈活性、實(shí)踐性。154. 直觀性原則：運(yùn)用形象的語(yǔ)言描述、 引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物的清晰表象， 豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們正確理解知識(shí)和提高認(rèn)識(shí)能力。155. 地理老師用地球儀做教具進(jìn)行教學(xué)直觀性原則。156. “雜施而不孫，則壞亂而不修”循序漸進(jìn)原則。157. “欲速則不達(dá)” 循序漸進(jìn)原則。158. “不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反”啟發(fā)性原則。159. “道而輔牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”啟發(fā)性

20、原則。160. 蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”啟發(fā)性原則。161. 學(xué)習(xí)難度大，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平低，學(xué)習(xí)效果好。162. 學(xué)習(xí)任務(wù)容易，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平高，學(xué)習(xí)效果好。163. 兒童做加減法時(shí)會(huì)用數(shù)手指的方式幫助自己，這種思維類型是直觀動(dòng)作思維。164. 教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)：間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性。165. 講“果實(shí)”這個(gè)概念時(shí)，列舉了蘋果、花生等可食果實(shí)的例子，也舉了棉籽等不可食果實(shí)的例子，這種教學(xué)方法稱為 變式。166. 兒童在知道“蘿卜”“芹菜”和“土豆”等概念時(shí)，再學(xué)習(xí)“蔬菜”概念，這種學(xué)習(xí)是 上位學(xué)習(xí)。167. 已掌握了“問(wèn)題”的概念，新學(xué)習(xí)“結(jié)構(gòu)良好問(wèn)題”的概念，這種學(xué)習(xí)屬于下位學(xué)習(xí)。168. 學(xué)習(xí)了杠桿

21、的力臂原理， 再學(xué)習(xí)定滑輪的知識(shí)， 理解了定滑輪實(shí)際上是一種等臂杠 桿，屬于 下位學(xué)習(xí)。169. 符號(hào)學(xué)習(xí) ：歷史課上，小明知道了很多歷史人物的故事。170. 程序性知識(shí) 主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題。171. 生物課上， 老師要求學(xué)生繪制人的心臟結(jié)構(gòu)圖， 學(xué)生要解決這個(gè)問(wèn)題。 屬于 程序性 知識(shí)。172. 學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行數(shù)學(xué)的實(shí)地測(cè)算、 地理的地形測(cè)繪， 這種教學(xué)方法為 實(shí)習(xí)作 業(yè)法。173. 教師通過(guò)做水的加溫實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀察水的 “三態(tài)” 變化， 這種教學(xué)方法是演示法。174. “矯正錯(cuò)誤”是注意的調(diào)節(jié)監(jiān)督功能。175. 上課被窗外的小鳥(niǎo)所吸引，不能專心聽(tīng)講，屬于注意分散。17

22、6. 教書(shū)授課時(shí)， 通過(guò)變化板書(shū)的字體、 顏色以及講話的語(yǔ)音等來(lái)吸引學(xué)生的 無(wú)意注意。177. 在學(xué)校教育中，學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)主要借助的是 間接經(jīng)驗(yàn)。178. 根據(jù)馬斯洛的需要層次理論， 缺失性需要包括 生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要和尊重需要。179. 韋納 成敗歸因論。180. 對(duì)學(xué)生進(jìn)行歸因訓(xùn)練時(shí)，最好引導(dǎo)學(xué)生將考試失利的原因歸之于努力不夠。181. 帕克赫斯特道爾頓制。（教師不再通過(guò)上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只為學(xué)生分別制定參考書(shū)，布置作業(yè)，由學(xué)生獨(dú)立自學(xué)，有疑難才請(qǐng)教師輔導(dǎo)。 ）182. 特朗普制大班上課、小班討論、個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合在一起。183. 再造想象： 在學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)

23、，頭腦中呈現(xiàn)出詩(shī)句所描繪的相關(guān)形象。184. 組織策略：利用圖形、提綱。185. 精細(xì)加工策略：記憶術(shù)；賦予枯燥無(wú)味的知識(shí)特定的意義；把1421記成“一事二益” 。186. 復(fù)述策略：畫(huà)線187. 元認(rèn)知策略：有意識(shí)地對(duì)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行檢查與監(jiān)控。188. 聽(tīng)到小刀刮竹子發(fā)出的聲音時(shí)覺(jué)得很冷，渾身不舒服，這屬于感覺(jué)的 聯(lián)覺(jué)。189. 聽(tīng)到一支曲子，便會(huì)在頭腦中產(chǎn)生相應(yīng)的視覺(jué)現(xiàn)象，這屬于感覺(jué)的聯(lián)覺(jué)。190. “月朗星稀”屬于感覺(jué)的 對(duì)比。191. 吃糖后接著吃橘子會(huì)覺(jué)得橘子更酸，這是感覺(jué)的 繼時(shí)對(duì)比。192. 心理學(xué)上 “水下?lián)舭小?實(shí)驗(yàn)所支持的理論是 經(jīng)驗(yàn)類化說(shuō)。193. 布魯納學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在

24、于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。194. 前運(yùn)算階段思維的不可逆性和自我中心。195. 人格結(jié)構(gòu)的核心性格。196. 在緊急或者困難情況下表現(xiàn)得鎮(zhèn)定、果斷等屬于性格的意志特征。 （頑強(qiáng)拼搏、當(dāng)機(jī)立斷）197. “笨鳥(niǎo)先飛” 、 “勤能補(bǔ)拙”說(shuō)明性格對(duì)能力有影響。198. 多血質(zhì)： 活潑好動(dòng)，反應(yīng)迅速，熱愛(ài)交際，愛(ài)好廣泛，適應(yīng)性強(qiáng)，具有明顯的外向傾向，粗枝大葉，穩(wěn)定性差，見(jiàn)異思遷，注意力容易轉(zhuǎn)移。199. 面對(duì)“天災(zāi)人禍”是情緒狀態(tài)中的 應(yīng)激。200. 當(dāng)取得第一名時(shí)欣喜若狂，這是情緒狀態(tài)中的 激情。201. 心情愉悅，平淡的事也能高興，這是情緒狀態(tài)中的 心境。202. “憂者見(jiàn)之則優(yōu)，喜者見(jiàn)之則喜” 心境

25、。203. 差別感覺(jué)閾限百人大合唱， 如果增加一至兩個(gè)人， 感覺(jué)不到音量的變化， 如果增加十個(gè)人左右時(shí)，就能明顯地感覺(jué)到音量的變化。204. “江山易改本性難移”人格的穩(wěn)定性。205. “人心不同，各如其面”人格的獨(dú)特性。206. 當(dāng)面對(duì)挫折時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)者會(huì)奮發(fā)拼搏，懦弱者會(huì)一蹶不振人格的功能性。207. 中學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)建立自我統(tǒng)一性。208. 小明進(jìn)入中學(xué)后， 經(jīng)常對(duì)父母的管束感到厭倦， 甚至逆反， 總希望脫離父母的監(jiān)視，這是中學(xué)生情緒發(fā)展的 自主性 的特點(diǎn)。209. 態(tài)度特征：熱愛(ài)班集體，學(xué)習(xí)認(rèn)真，對(duì)自己要求嚴(yán)格210. 認(rèn)知方式：場(chǎng)獨(dú)立型&場(chǎng)依存型、輔合型211. 場(chǎng)依存型

26、：人云亦云，沒(méi)有主見(jiàn)。212. 輔合型認(rèn)知 方式是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出輔合思維的特征， 表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識(shí)，運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確的解答方式。213. 認(rèn)知風(fēng)格：一、同時(shí)型；二、繼時(shí)型。214. 同時(shí)型： 同時(shí)考慮多種假設(shè)，并兼顧到解決問(wèn)題的各種可能。215. 繼時(shí)型：習(xí)慣于一步一步分析問(wèn)題， 每步只考慮一種假設(shè)或一種屬性， 提出的假設(shè)在時(shí)間上有明顯的先后順序。216. 耶克斯 - 多德森定律： 任務(wù)難度的不同， 所需要的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度也不同。 （ 1） 、 在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，中等偏低的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最有利于問(wèn)題的解決； （ 2 ） 、在學(xué)習(xí)中等強(qiáng)度的問(wèn)題時(shí)，動(dòng)

27、機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系是倒 U 型曲線關(guān)系 ； （ 3） 、在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，學(xué)習(xí)效率越低。217. 爸爸承諾小軍如果考試能進(jìn)前10，就獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)ipad ，小軍的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于 外部的低級(jí)動(dòng)機(jī)。218. 心理健康表現(xiàn)為具有生命的活力、 積極的內(nèi)心體驗(yàn)、 良好的社會(huì)適應(yīng)、 能夠有效地 發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員積極的社會(huì)功能。219. 高考失利， 認(rèn)真總結(jié)分析失利原因， 發(fā)現(xiàn)自己努力程度不夠， 決定繼續(xù)努力，明年再考。這種對(duì)待挫折的方式是行為補(bǔ)償 。220. 羅森塔爾效應(yīng) 教師對(duì)學(xué)生的期望能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。221. 心理輔導(dǎo)的目標(biāo)：一、學(xué)會(huì)調(diào)適（基本目標(biāo)） ；二、尋

28、求發(fā)展（高級(jí)目標(biāo)） 。222. “以人為中心的治療”、 “無(wú)條件積極關(guān)注”體現(xiàn)了學(xué)校心理輔導(dǎo)的尊重與理解學(xué)生原則。223. 強(qiáng)化法：給予肯定，以增強(qiáng)其行為。224. 理性情緒療法認(rèn)為造成人的心理失調(diào)的原因是不合理認(rèn)知， 梳理錯(cuò)誤觀念， 形成正確的認(rèn)識(shí)，解決問(wèn)題，即改變認(rèn)知。225. 品德的心理結(jié)構(gòu)：知、情、意、行。226. 衡量學(xué)生思想道德水平高低的根本標(biāo)志是道德行為。227. 抵抗外界誘惑的能力屬于道德意志。228. 科爾伯格“道德兩難故事法” 。229. 習(xí)俗水平 包括尋求認(rèn)可取向階段（好孩子定向階段）和遵守法規(guī)取向階段。230. 只要違反了規(guī)則并給他人帶來(lái)傷害， 不論動(dòng)機(jī)如何都是不道德的

29、， 道德認(rèn)知屬于習(xí)俗水平。231. 尋求認(rèn)可取向階段（好孩子定向階段） ： 認(rèn)為服從、聽(tīng)話就是好孩子，對(duì)權(quán)威應(yīng)該絕對(duì)的尊敬和服從。232. 遵守法規(guī)取向階段：以服從權(quán)威為導(dǎo)向，服從社會(huì)規(guī)范。233. 社會(huì)契約定向階段：人看重法律的效力， 但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。234. 原則或良心定向階段是道德判斷的最高階段， 能以公正、平等、尊嚴(yán)進(jìn)行思考，認(rèn)為只要?jiǎng)訖C(jī)是好的，行為就是正確的，認(rèn)為人類普遍的道義高于一切。235. 維果斯基 最近發(fā)展區(qū)（跳一跳，摘個(gè)桃） 。236. 維果斯基 文化歷史發(fā)展觀： 人的高級(jí)心理機(jī)能是在一定社會(huì)歷史文化背景下， 借 助語(yǔ)言，

30、通過(guò)人與人的交往而形成的。237. 在解決了困擾許久的數(shù)學(xué)難題后出現(xiàn)的喜悅感屬于理智感。238. 皮亞杰 認(rèn)知發(fā)展理論（ 4 階段） ：239. 感知運(yùn)動(dòng)階段（02 歲）240. 前運(yùn)算階段（ 27 歲）以自我為中心241. 具體運(yùn)算階段（ 711 歲）多項(xiàng)思維，可逆性242. 形式運(yùn)算階段演繹推理。 （ 1116 歲）思維具有可逆性和補(bǔ)償性243. 皮亞杰 道德發(fā)展理論244. 可逆性階段（ 810 歲） 兒童認(rèn)為如果所有人都同意的話，規(guī)則是可以改變的，同伴間的社會(huì)關(guān)系，應(yīng)當(dāng)相互尊重。245. 公正階段（ 1012 歲） 利他主義，以平等為標(biāo)準(zhǔn)。246. 進(jìn)行德育的基本途徑是思想品德課和其他

31、各科教學(xué)。247. 德育過(guò)程的實(shí)質(zhì)： 教育者將一定社會(huì)的思想道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體的思想品德。248. “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”榜樣示范法的德育方法。249. “君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”個(gè)人修養(yǎng)法的德育方法。250. 選擇有針對(duì)性的格言作為座右銘以自律、自勵(lì)個(gè)人修養(yǎng)法的德育方法。251. “天將降大任于斯人也， 必先苦其心志， 勞其筋骨。 。 。 ” 實(shí)際鍛煉法的德育方法。252. “桃李不言，下自成蹊”榜樣示范法的德育方法。253. “讓學(xué)校的每一面墻壁都開(kāi)口說(shuō)話”陶冶教育法的德育方法。254. 教師自覺(jué)利用環(huán)境和自身教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法

32、是陶冶教育法。255. 利用良好的班風(fēng)和校風(fēng)來(lái)教育學(xué)生陶冶教育法的德育方法。256. 班集體的形成：初建期、形成期、成熟期。257. 初建期班級(jí)成員 ，每位同學(xué)只是按照課表進(jìn)入同一教室上課。258. 波斯納教師成長(zhǎng)公式“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”。259. 班風(fēng)是班集體形成的重要標(biāo)志。260. 明確的共同目標(biāo)是班集體形成的基礎(chǔ)。261. 上課忽然大笑行為不適 （人們期望的行為在不適宜的情境下發(fā)生， 但在適宜的情境下卻不發(fā)生） 。262. 沉默寡言行為不足（人們期望的行為很少發(fā)生或不發(fā)生） 。263. 經(jīng)常侵犯他人行為過(guò)度（某一類行為發(fā)生太多） 。264. 明顯干擾課堂教學(xué)的行為屬于消極的課堂行為。26

33、5. 班集體建設(shè)班主任工作的核心內(nèi)容。266. 班務(wù)會(huì)（常規(guī)班會(huì)），是班主任按照固定的日程組織安排的班會(huì)活動(dòng)。267. 學(xué)期結(jié)束時(shí)，班主任都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行評(píng)析，這項(xiàng)工作屬于 操行評(píng)定。268. 中小學(xué)班主任管理班級(jí)的方式：權(quán)威型、放任型、民主型。269. 課堂紀(jì)律發(fā)展四個(gè)階段：反抗行為階段； 自我服務(wù)行為階段； 人際紀(jì)律階段；自我約束階段。270. 人際紀(jì)律階段：以建立融洽的同學(xué)關(guān)系行為為取向。271. 班杜拉自我效能感理論。 （ 1 ） 、一般教育效能感； （ 2 ） 、個(gè)人教學(xué)效能感。272. 看到與自己水平差不多的人考上大學(xué)，就會(huì)增強(qiáng)自己考上大學(xué)的信心， 這種自我效能感源自 替代性經(jīng)驗(yàn) （指?jìng)€(gè)體通過(guò)觀察他人行為的成敗經(jīng)驗(yàn)而獲得強(qiáng)大的過(guò)程） 。273. 目的游離評(píng)價(jià)模式主張?jiān)u價(jià)的重點(diǎn)放在課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果上。274. 暈輪效應(yīng) 當(dāng)人們?cè)谟^察某個(gè)人時(shí)， 某一品質(zhì)在觀察者看來(lái)是極為突出的， 從而對(duì) 這種突出的品質(zhì)有了清晰明顯的知覺(jué)并掩蓋了對(duì)其余品質(zhì)的知覺(jué)。275. 投射效應(yīng) 在人際交往中， 認(rèn)知者形成對(duì)別人的印象時(shí)總是假設(shè)他人與自己有相同的傾向，如：老師總是以自己的想法代替學(xué)生的想法，以自己的思維方式推測(cè)學(xué)生的思維方式。276. 醞釀效應(yīng) ： 指反復(fù)探索一個(gè)問(wèn)題而毫無(wú)結(jié)果時(shí)， 把問(wèn)題暫時(shí)擱置幾小時(shí)