詩(shī)歌鑒賞意象和意境

1、詩(shī)歌鑒賞一一意象和意境學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累古典詩(shī)詞的基本知識(shí)。2、積累讀詩(shī)的一般方法。3.意象和意境?？疾樘攸c(diǎn)：1 .多是唐詩(shī)宋詞；（語(yǔ)料選用）2 .客觀題變主觀題；（考查形式）3 .鑒賞形象和表達(dá)技巧；（考點(diǎn)落實(shí)）4 .注重理解與表述。（訓(xùn)練方向）教學(xué)過(guò)程一、古典詩(shī)詞的基本知識(shí)1、了解古典詩(shī)詞的發(fā)展變化。詩(shī)經(jīng)開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)，曾為漢樂(lè)府民歌、建安詩(shī)人、杜甫、白居易直至宋元明清的一代又一代詩(shī)人所發(fā)揚(yáng)光大。特征：真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，反映人民的愿望。楚辭開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義的傳統(tǒng)，并為李白、李賀、蘇軾、辛棄疾、陸游、龔自珍等優(yōu)秀詩(shī)人繼承并發(fā)揚(yáng)光大。特征：善用豐富的想象、夸張、象征等手法，重在抒發(fā)主觀感情

2、。不僅要掌握現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義這兩大文學(xué)源頭及其特點(diǎn)，還要按照歷史的順序理清詩(shī)歌發(fā)展脈絡(luò)；既要對(duì)各個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌總體風(fēng)格有所了解，還要對(duì)各個(gè)時(shí)期的（特別是唐宋時(shí)期）各個(gè)流派的代表人物有比較深刻的認(rèn)識(shí)。詩(shī)歌作為典型的文學(xué)樣式，其思想內(nèi)容不可能不打上時(shí)代的烙印。北朝詩(shī)多寫(xiě)征戰(zhàn)尚武。南朝詩(shī)多寫(xiě)男女相思。唐詩(shī)題材豐富多彩。有希望建立軍功的、反映邊塞生活的、描繪山水田園的，也有獻(xiàn)詩(shī)以求引薦的、離別思鄉(xiāng)的，到唐末宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，文人憫之，于是憫農(nóng)詩(shī)又興起。總之，唐代是我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的顛峰時(shí)期。北宋詩(shī)重義理。南宋詩(shī)重抒愛(ài)國(guó)情，南宋偏安江南，中原淪于敵手，這一時(shí)期的憂國(guó)愛(ài)國(guó)題材就成為當(dāng)

3、時(shí)詩(shī)詞中的時(shí)代強(qiáng)音。南宋末年以及明朝末年的漢族愛(ài)國(guó)詩(shī)人面對(duì)異族入主中原，紛紛表現(xiàn)出時(shí)危顯臣節(jié)的氣勢(shì)。因此詩(shī)歌之中多重忠義。古代詩(shī)歌內(nèi)容分類2、即事感懷詩(shī)4、懷古詠史詩(shī)6、惜別送別詩(shī)8、山水田園詩(shī)1、寫(xiě)景抒情詩(shī)3、詠物言志詩(shī)5、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)7、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)詩(shī)、積累讀詩(shī)的一般方法借助題目、作者、注釋、背景借助詩(shī)歌的分類，從內(nèi)容方面入手，抓住特點(diǎn)，仔細(xì)分析。借助身臨其境的方法，從作者的角度思考問(wèn)題，注意作者的“邏輯思維”。借助詩(shī)歌鑒賞試題，分析鑒賞設(shè)題角度，直奔鑒賞中心話題。三、意象意象的定義意象即表達(dá)主觀情感的客觀外物。詩(shī)歌的意象是詩(shī)人心中之意”與外在之象”的結(jié)合體。例題楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓

4、漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。1、在詩(shī)中作者寫(xiě)哪幾種景物？這些景物有什么特征？景物：月落、烏啼、霜、江邊的楓樹(shù)、漁火、寒山寺等。特征：秋夜幽寂清冷。常見(jiàn)意象自然景物：月亮一一思鄉(xiāng)如：李白靜夜思：床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥υ乱箲浬岬埽郝稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明。”植物：菊花堅(jiān)貞、高潔的品格如：屈原離騷：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”元稹菊花：秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！狈疾荩谥袊?guó)古典詩(shī)歌里喻離恨。楚辭招隱士：生孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，離恨頓生。樂(lè)府相和歌辭飲馬長(zhǎng)城窟行：青青河邊

5、草，綿綿思遠(yuǎn)道。”以春草起興，表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易賦得古原草送別：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)方侵古道，晴翠接荒城。”李煜清平樂(lè)：離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。芭蕉，常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)雨打芭蕉，表凄涼之音。李清照曾寫(xiě)過(guò)：窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌摹⒊類炓还拍X兒傾吐出來(lái)，對(duì)芭蕉甚為怨俳。吳文英唐多令：何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉不雨也嗖嗖?！备饎?zèng)_點(diǎn)絳唇：閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄惻。梧桐，在中國(guó)古典詩(shī)歌

6、中，和芭蕉差不多，也表示一種凄苦之音。白居易長(zhǎng)恨歌：春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李煜相見(jiàn)歡：寂寞梧桐，深院鎖清秋?！睖赝ン薷┳樱焊裢?shù)，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”李清照聲聲慢：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笨梢?jiàn)秋雨打梧桐，別有一番愁滋味。梅花以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。這時(shí)期的梅花詩(shī)，大多是對(duì)花本身的描寫(xiě)或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托。到了唐宋，梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒：何以伴高潔，清曉頌黃庭”；張澤民：”白雪相似，獨(dú)清春不知。”肌膚姑謝白，風(fēng)骨伯夷清?！碧K軾：詩(shī)老不知梅格在，更看

7、綠葉與青枝。”陸游：零落成泥碾作塵，只有香如故?！彼麄?cè)趯?duì)梅花的描寫(xiě)中寄托了一種高潔的情懷。松柏，論語(yǔ)子罕中說(shuō)：歲寒，然后知松柏之后凋也?！焙笫涝?shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！崩钌狡郑汗聵?biāo)百尺雪中現(xiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。”詩(shī)經(jīng)黍離有彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫過(guò)西周故都，看到故都長(zhǎng)滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)常用黍離”表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。如許渾登洛陽(yáng)古城：禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知?jiǎng)?？水聲東去市朝變，山勢(shì)北來(lái)宮殿高。鴉噪暮云歸古堞，雁迷寒雨下空壕。可憐嶺登仙子，猶自吹笙醉碧桃?！被茨献樱喝瘴鞔?，景在樹(shù)

8、端，謂之桑榆?！吧Ｓ堋敝溉章鋾r(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃滕王閣序：東隅已逝，桑榆非晚。”另外，還有菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花、產(chǎn)花有飄零之意，丁香結(jié)”常用來(lái)寫(xiě)心中愁結(jié)，而蓮有出污泥而不染”的特征等。動(dòng)物：杜鵑鳥(niǎo)一一哀怨、凄涼或思?xì)w的情思如：宋人賀鑄憶秦娥：三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！睘貘f，按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中，常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱隋宮：于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。”秦觀滿庭芳：斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村?！瘪R致遠(yuǎn)天凈沙秋思：枯藤、老樹(shù)、昏鴉。”又名子規(guī)、杜

9、宇等。中國(guó)古代有望帝啼鵑”的神話傳說(shuō)。望帝是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦聯(lián)系在一起。李白詩(shī)云：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！庇秩缋畎资竦离y：又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”白居易琵琶行：杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀踏莎行：可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！蔽奶煜榻鹆牦A二首：從今別卻江南路，化作杜鵑帶血?dú)w。”杜鵑的啼叫又好像是說(shuō)不如歸去，不如歸去”，這叫聲最容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：夜入翠煙啼，晝尋芳樹(shù)飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸?！弊鳛橐髟伒膶?duì)象，最早見(jiàn)于

10、詩(shī)經(jīng)豳風(fēng)七月：七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”描寫(xiě)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律十分細(xì)致。那時(shí)古人已覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織、準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系起來(lái)。蟋蟀被直接喚為促織”，在古詩(shī)十九首中就出現(xiàn)過(guò)：明月皎皎光，促織鳴東壁?！苯琮R天樂(lè)：裒音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒?！睂?xiě)出了一位緬懷遠(yuǎn)人的女性聞蟋蟀后的惆悵。蟄”古書(shū)上也指蟋蟀在古人筆下是高潔的象征。由于它棲于高枝，餐風(fēng)食露，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王在獄詠蟬：無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。”李商隱蟬：本已高難飽，徒勞恨費(fèi)聲?！睙┚钕嗑乙嗯e家清。”

11、王沂孫齊天樂(lè)：甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。”全都以蟬喻指一種高潔的人品。出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征悲傷的感情。杜甫登高：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚消沙白鳥(niǎo)飛回?！贬B道元水經(jīng)注江水：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！崩疃怂涂唾x得巴江夜猿：巴水天邊路，啼猿傷客情。”都借助猿啼表達(dá)傷感的情緒。在古代詩(shī)歌中是傳書(shū)的信使。李清照詞云：云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。”李清照另一首詞云：好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！贝笱阍谶@里是傳書(shū)的信使。青鳥(niǎo)，傳說(shuō)西王母有三只青鳥(niǎo)，一只先被遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。南唐中主李璟有詩(shī)：青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！崩钌屉[詩(shī)云：蓬山此去無(wú)多

12、路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”青鳥(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。鵬鴿的鳴叫聲似行不得也哥哥”，后來(lái)多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾菩薩蠻；江晚正愁予，山深聞鵬鴿。”樂(lè)器羌笛是古代出自西部的一種樂(lè)器，它發(fā)出凄切的聲音，唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙涼州詞：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！贬瘏籽└杷臀渑泄贇w京：中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。”李益夜上受降城聞笛：不知何處吹產(chǎn)管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺蜐O家傲：濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！鼻脊馨l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，李陵答蘇武書(shū)有胡笳動(dòng)，牧馬悲鳴”旬。張孝祥六州歌頭：笳鼓動(dòng)，遭

13、人驚?！标懹蚊鑼?xiě)邊塞詩(shī)常用胡笳聲塑造悲壯氛圍，表現(xiàn)豪邁氣概。漢宮春初自南鄭來(lái)成都作：羽箭雕弓，憶呼鷹故壘，截虎平川。吹笳暮歸，野帳雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛舞，飛落蠻箋?！背Ｒ?jiàn)的意象還有：梅花（不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)；冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)）、松樹(shù)（高潔、堅(jiān)貞）、蓮（與憐”音同，借以表達(dá)愛(ài)情）、梧桐（凄涼悲傷）、鵬鴿鳥(niǎo)（其鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒）、蟬（高潔）、鴻雁（思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感）、梅子的成熟（比喻少女的懷春）、浮云（比喻在外漂泊的游子）、丁香（愁思或情結(jié)）等等。望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。杜甫

14、詩(shī)恨別：思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！苯璋自泼髟拢耐袘涯钪?。劉長(zhǎng)卿謫仙怨：白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪?！睂?xiě)別后相隔之遙，思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外的友人。至于對(duì)月思人的詩(shī)句就更多了，如謝莊月賦：隔千里兮共明月。”張九齡的思君如滿月，夜夜減清輝海上生明月，天涯共此時(shí)李白舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)杜甫露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明蘇軾但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，等等。水在古代詩(shī)歌里常常和綿綿的愁思連在一起。李煜詞云：?jiǎn)柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流?！弊允侨松L(zhǎng)恨水常東?！鼻赜^踏莎行：離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！被鞔航际菧I，流不盡許多愁。”水和月又可比喻賢

15、士，杜牧沈下賢：斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋。一夕小敷山下夢(mèng)，水如環(huán)佩月如襟?！痹?shī)人追慕沈下賢（名：亞之）之情悠悠不盡，一天晚上，夢(mèng)魂竟來(lái)到沈的家鄉(xiāng)，聽(tīng)到一脈清流凈琮的清音，看到一彎潔白澄明的素月，以此象征沈下賢詩(shī)文獨(dú)特的清音孤韻，和他那高潔的襟懷品格。杜牧泊秦淮：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。商女即歌女，后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故。如王安石桂枝香：至今商女，時(shí)時(shí)猶唱遺曲。”空山：淡泊、寧?kù)o木葉：蕭瑟、飄零孤舟：漂泊、無(wú)依落花：傷感竹：高節(jié)送別南浦在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送別之所。屈原九歌河伯：與子交手兮東行，送美人兮南浦?！苯蛣e賦：春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷之如何

16、！”范成大橫塘：南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔倆依然?！惫艁?lái)水邊送別并非只在南浦，但長(zhǎng)期的文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。長(zhǎng)亭長(zhǎng)亭是陸上送別之所。李白菩薩蠻：何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭。”柳永雨霖鈴：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！崩钍逋蛣e：長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！蔽鳂俏鳂恰币彩撬蛣e之所。許渾謝亭送別：勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓四、意境意境：是指文藝作品中情景交融而形成的一種藝術(shù)境界，這種境界能引發(fā)讀者的想象，并使讀者在思想情感上受到感染。1、意與境混：有情有景，情景交融2、以意勝：以情為主，直抒胸臆3、以境勝：以景為主，寓情于景例1、王維山居秋暝一詩(shī)，塑

17、造了怎樣的一種意境？表現(xiàn)了作者怎樣的理想？空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下魚(yú)舟。隨意春芳歇，王孫自可留。參考答案：這首詩(shī)塑造的是寧?kù)o、安謐、恬淡的境界，內(nèi)凈外靜，烘托出一種遠(yuǎn)離人世、寄情山水的氛圍。靜，是環(huán)境、景物的客觀狀態(tài)；凈，是心靈、欲念的主觀愿望。秋天的美景給人以心靈的沉靜，性靈的超脫。通過(guò)詩(shī)一般景物的描寫(xiě)，反映了詩(shī)人對(duì)安靜淳樸生活的滿足和對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。例2、閱讀下面一首絕句，簡(jiǎn)要分析此絕句描繪了怎樣的景象？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？絕句二首（其一）杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！咀ⅰ看嗽?shī)寫(xiě)于詩(shī)人經(jīng)過(guò)“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。答案：此詩(shī)描繪了一派美麗的初春景象：春天陽(yáng)光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來(lái)花草的馨香，泥融土濕，燕子忙著銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)（步驟一）。這是一幅明凈絢麗的春景圖（步驟二）。表現(xiàn)了詩(shī)人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境（步驟三）。例4、閱讀晏殊蝶戀花這首詞，體會(huì)昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！币痪涞囊饩场懢粘顭熖m泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿竹戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山常水闊知何處？參考答案：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓”寫(xiě)出景既蕭索，人又孤獨(dú)，望盡天涯