《紅樓夢》之薛寶釵分析

1、紅 樓 夢薛寶釵人物分析2 他是一個天才，在他身上，他是一個天才，在他身上，儀態(tài)萬方地體現(xiàn)了我們中華文化儀態(tài)萬方地體現(xiàn)了我們中華文化的光彩和境界。他是古今罕見的的光彩和境界。他是古今罕見的一個奇妙的一個奇妙的“復(fù)合構(gòu)成體復(fù)合構(gòu)成體”大思想家、大詩人、大詞曲家、大思想家、大詩人、大詞曲家、大文豪、大美學家、大社會學家、大文豪、大美學家、大社會學家、大心理學家、大民俗學家、大典大心理學家、大民俗學家、大典章制度學家、大園林建筑學家、章制度學家、大園林建筑學家、大服裝陳設(shè)專家、大音樂家、大大服裝陳設(shè)專家、大音樂家、大醫(yī)藥學家醫(yī)藥學家(周汝昌）周汝昌）3 薛寶釵薛寶釵 紅樓夢中最復(fù)雜難懂的紅樓夢中最復(fù)

2、雜難懂的人物之一，你眼中的薛寶釵是人物之一，你眼中的薛寶釵是個怎樣的形象？你喜歡她嗎？個怎樣的形象？你喜歡她嗎？淡極始知花更艷淡極始知花更艷好風憑借力，送我上青云好風憑借力，送我上青云金陵十二釵之金陵十二釵之41 、 詠白海棠（薛寶釵）詠白海棠（薛寶釵） 珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。 胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。 淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。 欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。一、解讀薛寶釵的詩詞作品：一、解讀薛寶釵的詩詞作品：5 詠白海棠（林黛玉）詠白海棠

3、（林黛玉） 半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。 偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。 月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。 嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。 比較閱讀比較閱讀6一、解讀薛寶釵的詩詞作品一、解讀薛寶釵的詩詞作品2 、 臨臨 江江 仙仙 白玉堂前春解舞，東白玉堂前春解舞，東風卷得均勻。蜂團蝶陣亂風卷得均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨流水，豈必紛紛。幾曾隨流水，豈必委芳塵。委芳塵。 萬縷千絲終不改，任萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風

4、憑借力，送我無根，好風憑借力，送我上青云。上青云。 73、 螃螃 蟹蟹 詠詠 桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。桂靄桐陰坐舉觴，長安涎口盼重陽。 眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。 酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜。 于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。螃蟹詠螃蟹詠中頷聯(lián)是對當時橫行無道的官場人物如賈中頷聯(lián)是對當時橫行無道的官場人物如賈雨村之流的諷刺。雨村之流的諷刺。一、解讀薛寶釵的詩詞作品一、解讀薛寶釵的詩詞作品8山中高士晶瑩雪山中高士晶瑩雪寶釵最喜歡的曲子寶釵最喜歡的曲子 “赤條條，來去無牽掛赤條條，來去

5、無牽掛”“”“一任俺芒鞋破缽隨緣化一任俺芒鞋破缽隨緣化”佛佛教用以說不受身外之累。寶玉教用以說不受身外之累。寶玉“悟道悟道”，始于此。，始于此。寄生草寄生草 漫搵英雄淚，相離處士家，謝慈漫搵英雄淚，相離處士家，謝慈悲，剃度在蓮臺下。沒緣法，轉(zhuǎn)眼分離悲，剃度在蓮臺下。沒緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條，來去無牽掛。那里討煙蓑乍。赤條條，來去無牽掛。那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！9 寶釵生得寶釵生得肌骨瑩潤，肌骨瑩潤，舉止嫻雅舉止嫻雅。當日有他父親。當日有他父親在日，酷愛此女，令其讀在日，酷愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高過書識字，較之乃兄竟高過十倍。自父

6、親死后，見哥十倍。自父親死后，見哥哥不能依貼母懷，他便不哥不能依貼母懷，他便不以書字為事，只留心家計以書字為事，只留心家計等事，好為母親分憂解勞。等事，好為母親分憂解勞。 二、寶釵的外貌：淡極始知花更艷二、寶釵的外貌：淡極始知花更艷10二、寶釵的外貌：淡極始知花更艷二、寶釵的外貌：淡極始知花更艷 不想如今忽然來了一個薛不想如今忽然來了一個薛寶釵，年歲雖大不多，然寶釵，年歲雖大不多，然品格品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。所不及。而且寶釵行為豁達，而且寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人目無下塵，故比黛玉大

7、得下人之心。便是那些小丫頭子們，之心。便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去頑。因此黛玉亦多喜與寶釵去頑。因此黛玉心中便有些悒郁不忿之意，寶心中便有些悒郁不忿之意，寶釵卻渾然不覺。釵卻渾然不覺。11 寶玉掀簾一邁步進去，先就看見薛寶釵坐在寶玉掀簾一邁步進去，先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的髻兒，蜜合色頭上挽著漆黑油光的髻兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉一色半新不舊，看去不覺奢華。唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言

8、寡語，人謂藏愚，安分隨時，自云守拙。謂藏愚，安分隨時，自云守拙。 寶玉此時與寶釵就近，只聞一陣陣涼森森甜寶玉此時與寶釵就近，只聞一陣陣涼森森甜絲絲的幽香，竟不知系何香氣，遂問：絲絲的幽香，竟不知系何香氣，遂問：“姐姐熏姐姐熏的是什么香？我竟從未聞見過這味兒。的是什么香？我竟從未聞見過這味兒。”寶釵笑寶釵笑道：道：“我最怕熏香，好好的衣服，熏的煙燎火氣我最怕熏香，好好的衣服，熏的煙燎火氣的。的?！倍?、寶釵的外貌：淡極始知花更艷二、寶釵的外貌：淡極始知花更艷12 薛姨媽道：薛姨媽道：“這是宮里頭的新鮮樣法，這是宮里頭的新鮮樣法，拿紗堆的花兒十二支。昨兒我想起來，白放拿紗堆的花兒十二支。昨兒我想起來

9、，白放著可惜了兒的，何不給他們姊妹們戴去。昨著可惜了兒的，何不給他們姊妹們戴去。昨兒要送去，偏又忘了。你今兒來的巧，就帶兒要送去，偏又忘了。你今兒來的巧，就帶了去罷。你家的三位姑娘，每人一對，剩下了去罷。你家的三位姑娘，每人一對，剩下的六枝，送林姑娘兩枝，那四枝給了鳳哥的六枝，送林姑娘兩枝，那四枝給了鳳哥罷。罷。”王夫人道：王夫人道：“留著給寶丫頭戴罷，又留著給寶丫頭戴罷，又想著他們作什么。想著他們作什么?！毖σ虌尩溃貉σ虌尩溃骸耙棠锊恢棠锊恢?，寶丫頭古怪著呢，他從來不愛這些花兒道，寶丫頭古怪著呢，他從來不愛這些花兒粉兒的。粉兒的。” 二、寶釵的外貌：淡極始知花更艷二、寶釵的外貌：淡極始知

10、花更艷13 忽見寶玉笑問道：忽見寶玉笑問道：“寶姐姐，我瞧瞧你的寶姐姐，我瞧瞧你的紅麝串子？紅麝串子？”可巧寶釵左腕上籠著一串，見寶可巧寶釵左腕上籠著一串，見寶玉問他，少不得褪了下來。寶釵生的玉問他，少不得褪了下來。寶釵生的肌膚豐澤肌膚豐澤，容易褪不下來。寶玉在旁看著容易褪不下來。寶玉在旁看著雪白一段酥臂雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想道：不覺動了羨慕之心，暗暗想道：“這個膀子要這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在他身上。他身上?！闭呛逈]福得摸，忽然想起正是恨沒福得摸，忽然想起“金玉金玉”一事來，再看看寶釵形容，只見一事來，再看看寶

11、釵形容，只見臉若銀盆，眼臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了另具一種嫵媚風流，不覺就呆了，寶釵褪了串，寶釵褪了串子來遞與他也忘了接。子來遞與他也忘了接。二、寶釵的外貌：淡極始知花更艷二、寶釵的外貌：淡極始知花更艷14小結(jié)：小結(jié)： 白皙潤澤，豐白皙潤澤，豐滿漂亮，樸素典雅，滿漂亮，樸素典雅，秀美端莊。比黛玉秀美端莊。比黛玉更具一種嫵媚風流。更具一種嫵媚風流。二、寶釵的外貌：淡極始知花更艷二、寶釵的外貌：淡極始知花更艷15 “神仙似的妹妹神仙似的妹妹” 兩彎似蹙非蹙兩彎似蹙非蹙罥罥煙眉，煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)

12、一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。多一竅，病如西子勝三分。 比較閱讀（一）：天上掉下個林妹妹比較閱讀（一）：天上掉下個林妹妹16 一語未了，只聽后院一語未了，只聽后院中有人笑聲，說：中有人笑聲，說：“我來我來遲了，不曾迎接遠客！遲了，不曾迎接遠客！”黛玉納罕道：黛玉納罕道：“這些人個這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？放誕無禮？”心下想

13、時，心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從后房門進來。這一個人從后房門進來。這個人打扮與眾姑娘不同，個人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子彩繡輝煌，恍若神妃仙子：比較閱讀二：濃墨重彩王熙鳳比較閱讀二：濃墨重彩王熙鳳17比較閱讀二：濃墨重彩王熙鳳比較閱讀二：濃墨重彩王熙鳳頭上戴著金絲八寶攢珠髻，頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀窄裉襖，外罩五

14、彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。先聞。18 進了蘅蕪苑，只覺異香撲鼻。那進了蘅蕪苑，只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷逾蒼翠，都結(jié)了實，些奇草仙藤愈冷逾蒼翠，都結(jié)了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進了似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花，上只有一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊并兩部書，茶奩茶杯

15、而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。吟成豆蔻才猶艷吟成豆蔻才猶艷睡足酴睡足酴醾醾夢也香夢也香蘅蘅 芷芷 清清 芬芬 三、寶釵的住所三、寶釵的住所 滴翠亭楊妃戲彩蝶滴翠亭楊妃戲彩蝶 蘅蕪君蘭言解疑癖蘅蕪君蘭言解疑癖 金蘭契互剖金蘭語金蘭契互剖金蘭語 不在意尤三姐之死不在意尤三姐之死 分送土儀分送土儀 19四、寶釵的言行四、寶釵的言行20 艷冠群芳艷冠群芳 牡丹花牡丹花 任是無情也動人任是無情也動人（第六十三回（第六十三回 壽怡紅群芳開夜宴死金丹獨艷理親喪壽怡紅群芳開夜宴死金丹獨艷理親喪） 何謂何謂“無情無情”？冷漠無情？壓抑天性？淡泊內(nèi)斂？冷漠無情？壓抑天性？淡

16、泊內(nèi)斂？“艷冠群芳艷冠群芳”如何理解？如何理解？貌、才、德。符合道統(tǒng)的淑女典范貌、才、德。符合道統(tǒng)的淑女典范五、解讀薛寶釵的花語五、解讀薛寶釵的花語牡丹花牡丹花 （羅隱）（羅隱）似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。似共東風別有因，絳羅高卷不勝春。若教解語應(yīng)傾國，任是無情亦動人。若教解語應(yīng)傾國，任是無情亦動人。芍藥與君為近待，芙蓉何處避芳塵。芍藥與君為近待，芙蓉何處避芳塵?？蓱z韓令功成后，辜負秾華過此身?？蓱z韓令功成后，辜負秾華過此身。 21 行為豁達，隨分從時，沉靜矜持，平和穩(wěn)重、含蓄典雅，寬容忍讓 孝順、體貼、細心周到、樂于助人 聰敏，有深刻的洞察力 博學多才（涉獵廣泛，工詩善畫懂戲懂醫(yī)、精于女

17、紅，擅長理家） 自覺遵循傳統(tǒng)女德規(guī)范，淑女的典范 冷漠？自私？工于心計？善于逢迎？城府極深？追求世俗的功名利祿？小結(jié)：薛寶釵形象的特點小結(jié)：薛寶釵形象的特點22探討：曹雪芹塑造薛寶釵這個人物形象，原旨何在？探討：曹雪芹塑造薛寶釵這個人物形象，原旨何在？ 張愛玲在她寫的張愛玲在她寫的紅樓夢魘紅樓夢魘中有一句中有一句名言：名言： 一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨紅樓夢紅樓夢未完。未完。23薄薄 命命 司司群芳髓(碎）香千紅一窟(哭）茶萬艷同杯(悲）酒春恨秋悲皆自惹春恨秋悲皆自惹花容月貌為誰妍花容月貌為誰妍癡情、結(jié)怨、春感、秋悲、朝啼、夜怨、幽微靈秀地幽微靈秀地無可奈

18、何天無可奈何天24寶黛判詞可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。金陵十二釵正冊 一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：是：25 終身誤終身誤都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏χ街懈呤烤К撗?；空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信。嘆人間，美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平?？v然是齊眉舉案，到底意難平。 寫的是賈寶玉婚后仍不忘懷死去的林黛玉，薛寶釵徒有“金玉

19、良姻”的虛名而實際上則終身寂寞。曲名終身誤就包含這個意思。紅樓夢曲子26好了歌世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？27甄士隱

20、解讀甄士隱解讀好了歌好了歌 陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場；陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場；蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說甚么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？說甚么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？訓有方，保不定日后作強梁。訓有方，保不定日后作強梁。擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！擇膏梁，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；

21、昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。28 曹雪芹生前的知己脂硯齋指出，在人生觀、價值觀的選擇上，“釵、玉二人形景較諸人皆近，二人之遠，實相近之至也。至顰兒于寶玉似近之至矣，卻遠之至也”，“釵與玉遠中近，顰與玉近中遠?！?你怎么看？深度解讀薛寶釵深度解讀薛寶釵29 枉枉 凝凝 眉眉一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事

22、終虛化？若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！紅樓夢曲子30他的學識極廣博，他的素養(yǎng)極高深。這端的他的學識極廣博，他的素養(yǎng)極高深。這端的是一個奇才絕才。這樣一個人寫出來的小說，是一個奇才絕才。這樣一個人寫出來的小說，無怪乎有人將它比作無怪乎有人將它比作“百科全書百科全書”，比作，比作“萬花筒萬花筒”，比作，比作“天仙寶鏡天仙寶鏡”在此鏡在此鏡中，我中華之男女老幼一切眾生的真實相，中，我中華之男女

23、老幼一切眾生的真實相，毫芒畢現(xiàn)，巨細無遺。這，是何慧眼，是何毫芒畢現(xiàn)，巨細無遺。這，是何慧眼，是何神力！真令人不可想像，不可思議！神力！真令人不可想像，不可思議！ 紅學家紅學家 周汝昌周汝昌31傾讀寶釵傾讀寶釵 薛寶釵之美不僅在于她美麗姿容的薛寶釵之美不僅在于她美麗姿容的“艷冠群芳艷冠群芳”，更在于，更在于“珍重芳姿珍重芳姿 晝掩門晝掩門” 的的持重；不僅在于持重；不僅在于“淡極始知花更艷淡極始知花更艷”的清雅，更在于的清雅，更在于“不語婷婷日又昏不語婷婷日又昏”的坦然。薛的坦然。薛寶釵的大美在于她的超凡脫俗與處世圓融，這美是回歸人性本真的大美，這是寶釵的大美在于她的超凡脫俗與處世圓融，這美是

24、回歸人性本真的大美，這是強有力生命的再現(xiàn)，她是人類精神和靈魂孤獨的探索者，她向我們展示了超凡強有力生命的再現(xiàn)，她是人類精神和靈魂孤獨的探索者，她向我們展示了超凡入圣的高妙人生境界。寶釵的豐富是基于她對世界的完全了悟，一個了悟了的入圣的高妙人生境界。寶釵的豐富是基于她對世界的完全了悟，一個了悟了的人，她便是一個完整的世界。對于了悟宇宙真理的人來說，無所謂出世與入世人，她便是一個完整的世界。對于了悟宇宙真理的人來說，無所謂出世與入世，無所謂相聚與分離，無所謂失去與得到，世界再也不是矛盾和對立的二元，無所謂相聚與分離，無所謂失去與得到，世界再也不是矛盾和對立的二元，而是完全的同一了，同一的世界不需要

25、分辨，只需要體驗。有了這樣的體悟，而是完全的同一了，同一的世界不需要分辨，只需要體驗。有了這樣的體悟，便會有一種面對命運坦然而大度的姿態(tài)，這便是凡與圣的差別。偏頗于一邊的便會有一種面對命運坦然而大度的姿態(tài)，這便是凡與圣的差別。偏頗于一邊的讀者無法解讀寶釵那個完整的世界，無法領(lǐng)略她全然的美。寶釵是一位超凡入讀者無法解讀寶釵那個完整的世界，無法領(lǐng)略她全然的美。寶釵是一位超凡入圣的女子，寶釵是一位圓融無礙的高士。圣的女子，寶釵是一位圓融無礙的高士。 寶釵的豐富是一個世界，寶釵的神秘也是一個世界。寶釵的出場是那么清談寶釵的豐富是一個世界，寶釵的神秘也是一個世界。寶釵的出場是那么清談，我們雖無法詳細得知

26、她成長的心路歷程、生活所給她的苦與樂，但我們卻能，我們雖無法詳細得知她成長的心路歷程、生活所給她的苦與樂，但我們卻能從她的遭遇和她處世的態(tài)度上看到她的成長。從她的遭遇和她處世的態(tài)度上看到她的成長。 我們且看第四回寶釵的出場：我們且看第四回寶釵的出場： 還有一女，比薛蟠小兩歲，乳名寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。當日有還有一女，比薛蟠小兩歲，乳名寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅。當日有他父親在日，酷愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高過十倍。自父親死后，他父親在日，酷愛此女，令其讀書識字，較之乃兄竟高過十倍。自父親死后，見哥哥不能依貼母懷，他便不以書字為事，只留心針黹等事，好為母親分憂解見哥哥不能依貼母

27、懷，他便不以書字為事，只留心針黹等事，好為母親分憂解勞。近因今上崇詩尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦勞。近因今上崇詩尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達部，以備選為公主郡主入學陪侍，充為才人贊善之職。名家之女，皆親名達部，以備選為公主郡主入學陪侍，充為才人贊善之職。32 酷愛寶釵的父親去世了，我們不知道喪父之痛給過寶釵怎樣的內(nèi)心苦難，但我酷愛寶釵的父親去世了，我們不知道喪父之痛給過寶釵怎樣的內(nèi)心苦難，但我們看到了一個在苦難中成熟的寶釵，一個將自我放下，為母親分憂的寶釵。父親的們看到了一個在苦難中成熟的寶釵，一個將自我放下，為母親分憂的寶釵。

28、父親的去世讓寶釵看到了生命的無常，這無常定讓她對有限生命做過最深刻的思考。寶釵去世讓寶釵看到了生命的無常，這無常定讓她對有限生命做過最深刻的思考。寶釵的博學是大觀園中的女兒們無人能比的，就連最有才華的黛玉也不及寶釵的廣博。的博學是大觀園中的女兒們無人能比的，就連最有才華的黛玉也不及寶釵的廣博。一個豐富的靈魂是一定要經(jīng)過知識的浸潤的，而對生命的徹悟卻是要經(jīng)歷通過知而一個豐富的靈魂是一定要經(jīng)過知識的浸潤的，而對生命的徹悟卻是要經(jīng)歷通過知而達到智的轉(zhuǎn)變，絕圣棄知，這是一個大智慧的境界，寶釵在喪父之痛后經(jīng)歷了這樣達到智的轉(zhuǎn)變，絕圣棄知，這是一個大智慧的境界，寶釵在喪父之痛后經(jīng)歷了這樣的轉(zhuǎn)變。凡圣只在一

29、念之間，這不同的一念就在于對待世界的態(tài)度。寶釵不是一個的轉(zhuǎn)變。凡圣只在一念之間，這不同的一念就在于對待世界的態(tài)度。寶釵不是一個自由人，她無法決定自己的命運，寶釵充為才人贊善之職也并非自己的選擇，而是自由人，她無法決定自己的命運，寶釵充為才人贊善之職也并非自己的選擇，而是因為因為“ 凡仕宦名家之女，皆親名達部凡仕宦名家之女，皆親名達部”。寶釵不能掌握自己命運，所以她選擇一種超。寶釵不能掌握自己命運，所以她選擇一種超然于命運之上的姿態(tài)，這種超然正是對小我的掙脫，正是生命的大智慧。正是這種然于命運之上的姿態(tài)，這種超然正是對小我的掙脫，正是生命的大智慧。正是這種大智慧使得寶釵超凡脫俗、圓融無礙。大智慧

30、使得寶釵超凡脫俗、圓融無礙。 寶釵一出場，她已經(jīng)是一個徹悟了的寶釵，所以在以后的整部書里我們看不到寶寶釵一出場，她已經(jīng)是一個徹悟了的寶釵，所以在以后的整部書里我們看不到寶釵在情感上的大起大落，看不到寶釵的任性悲憤，我們看到的是寶釵的隨緣守份，釵在情感上的大起大落，看不到寶釵的任性悲憤，我們看到的是寶釵的隨緣守份，看到的是寶釵的藏愚守拙。作者將一個完整的寶釵呈現(xiàn)給我們，她不需要再雕琢，看到的是寶釵的藏愚守拙。作者將一個完整的寶釵呈現(xiàn)給我們，她不需要再雕琢，我們看到的寶釵已經(jīng)是一個成熟的寶釵，一個我們看到的寶釵已經(jīng)是一個成熟的寶釵，一個“行為豁達，隨分從時行為豁達，隨分從時” 的寶釵，一個的寶釵，

31、一個了悟了的寶釵，一個豐富而又意韻深長，隨緣卻又超然的寶釵。了悟了的寶釵，一個豐富而又意韻深長，隨緣卻又超然的寶釵。 寶釵的美貌是艷冠群芳的，她寶釵的美貌是艷冠群芳的，她“品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及”癡情癡情公子賈寶玉常常忘情于寶釵，也決非與她的美貌無關(guān)。我們且看第二十八回薛寶公子賈寶玉常常忘情于寶釵，也決非與她的美貌無關(guān)。我們且看第二十八回薛寶釵羞籠紅麝串一回：釵羞籠紅麝串一回： 寶釵原生的肌膚豐澤，容易褪不下來，寶玉在旁邊看著雪白的一段酥臂，不覺寶釵原生的肌膚豐澤，容易褪不下來，寶玉在旁邊看著雪白的一段酥臂，不覺動了羨慕之心動了羨慕之心 再看寶

32、釵形容，只見臉若銀盤，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而再看寶釵形容，只見臉若銀盤，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比黛玉更具一種嫵媚風流，不覺就呆了。翠，比黛玉更具一種嫵媚風流，不覺就呆了。 33黛玉在寶玉的眼里已經(jīng)是一個黛玉在寶玉的眼里已經(jīng)是一個“神仙似的妹妹神仙似的妹妹”了，而寶釵比黛玉卻更有一種嫵媚風流了，而寶釵比黛玉卻更有一種嫵媚風流,這給了我們多么廣闊的想象空間?。∵€好書中用群花之首牡丹來比喻寶釵，又有這給了我們多么廣闊的想象空間??！還好書中用群花之首牡丹來比喻寶釵，又有“若教若教解語應(yīng)傾國，任是無情也動人解語應(yīng)傾國，任是無情也動人”的詩句，幫助我們?nèi)ハ胂髮氣O的天姿國色。可美貌超群的

33、詩句，幫助我們?nèi)ハ胂髮氣O的天姿國色?？擅烂渤旱膶氣O對自己的容貌除持守住天然之外，沒有再多一絲的雕琢。我們從寶釵平時的穿的寶釵對自己的容貌除持守住天然之外，沒有再多一絲的雕琢。我們從寶釵平時的穿著就可看到：著就可看到： 寶玉掀簾一邁步進去，先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的纂兒寶玉掀簾一邁步進去，先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的纂兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙。華。罕言寡語，人謂藏愚；安分隨時，自云守拙。

34、 薛姨媽道：薛姨媽道：“姨娘不知道，寶丫頭古怪著呢，她從來不愛這些花兒粉兒的姨娘不知道，寶丫頭古怪著呢，她從來不愛這些花兒粉兒的”。 一位妙齡少女在一個完全可以奢華的家境里，卻不覺奢華，這是怎樣的一種心境。一位妙齡少女在一個完全可以奢華的家境里，卻不覺奢華，這是怎樣的一種心境。一位妙齡少女從來不愛花兒、粉兒這些，這又會是怎樣獨特的情致呢？紅樓夢整一位妙齡少女從來不愛花兒、粉兒這些，這又會是怎樣獨特的情致呢？紅樓夢整部書都在惋惜女兒們易逝的青春和無常的命運，寶釵卻在豆蔻年華便對青春沒有一絲部書都在惋惜女兒們易逝的青春和無常的命運，寶釵卻在豆蔻年華便對青春沒有一絲的執(zhí)著。這不執(zhí)著是生命的冷靜，這冷

35、靜將帶給她紅顏逝去時的平靜，這平靜來自于的執(zhí)著。這不執(zhí)著是生命的冷靜，這冷靜將帶給她紅顏逝去時的平靜，這平靜來自于心底，她再不受肉體的困惑。王熙鳳愛這個世間的名和利，她的穿著是多么的雍容富心底，她再不受肉體的困惑。王熙鳳愛這個世間的名和利，她的穿著是多么的雍容富貴！因為她太在意這個外在的世界了。大觀園里那些既美且才的女兒們，又有那一個貴！因為她太在意這個外在的世界了。大觀園里那些既美且才的女兒們，又有那一個像寶釵這樣的樸素與沉靜呢？這樸素與沉靜是靈性世界的召喚，這召喚是生命根本的像寶釵這樣的樸素與沉靜呢？這樸素與沉靜是靈性世界的召喚，這召喚是生命根本的聲音。如果我們可以通過一個人的穿著修飾，窺

36、到他的內(nèi)心世界，那么寶釵就再也沒聲音。如果我們可以通過一個人的穿著修飾，窺到他的內(nèi)心世界，那么寶釵就再也沒有一絲的虛飾，正是因為她看到了世界的實相，虛飾對她已經(jīng)一無用處，一無吸引了有一絲的虛飾，正是因為她看到了世界的實相，虛飾對她已經(jīng)一無用處，一無吸引了，持純守素這是一個返樸歸真的境界，這是一個不再被欲望紛擾的境界。純素之道是，持純守素這是一個返樸歸真的境界，這是一個不再被欲望紛擾的境界。純素之道是美的大道，這樣的審美情趣，一定是超越在世俗的美和丑之上的。美的大道，這樣的審美情趣，一定是超越在世俗的美和丑之上的?！暗瓨O始知花更艷淡極始知花更艷”，這正是寶釵對人生大美的領(lǐng)悟。寶釵是做到了，這正是

37、寶釵對人生大美的領(lǐng)悟。寶釵是做到了“雖有榮觀，燕處超然雖有榮觀，燕處超然”的境界，擁有的境界，擁有了這樣的沉靜那一定是懂得了生命的根本。了這樣的沉靜那一定是懂得了生命的根本。 34看懂了寶釵的穿著我們再去看寶釵的蘅蕪苑：看懂了寶釵的穿著我們再去看寶釵的蘅蕪苑： 順著云步石梯上去，一同進了蘅蕪苑，只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷順著云步石梯上去，一同進了蘅蕪苑，只覺異香撲鼻。那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，愈蒼翠，都結(jié)了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全都結(jié)了實，似珊瑚豆子一般，累垂可愛。及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而

38、已。床上只無，案上只有一個土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。 寶釵屋里清淡到除了日常必須用品之外，再無一樣多余，這樣至簡的生活寶釵屋里清淡到除了日常必須用品之外，再無一樣多余，這樣至簡的生活大概只有得道了的高僧可以享用。寶釵這至簡的生活定會有她的真意，那真意大概只有得道了的高僧可以享用。寶釵這至簡的生活定會有她的真意，那真意一定是內(nèi)心世界的愈冷愈蒼翠，一定結(jié)了累垂可愛的果實。妙玉是最為清高的一定是內(nèi)心世界的愈冷愈蒼翠，一定結(jié)了累垂可愛的果實。妙玉是最為清高的，妙玉在請寶玉品茗時用了稀世珍寶，而寶釵所用的那普通的茶杯，

39、卻早已在，妙玉在請寶玉品茗時用了稀世珍寶，而寶釵所用的那普通的茶杯，卻早已在妙玉的珍寶之上了。拋卻了世間的寶物，卻保有了生命最可貴的天真。這樣的妙玉的珍寶之上了。拋卻了世間的寶物，卻保有了生命最可貴的天真。這樣的脫俗連在佛門中修行的妙玉也是望塵莫及的。脫俗連在佛門中修行的妙玉也是望塵莫及的。 如果說對物質(zhì)世界的超越還較為容易的話，那么對精神世界的超越就更為如果說對物質(zhì)世界的超越還較為容易的話，那么對精神世界的超越就更為艱難。王熙鳳熱愛那個物質(zhì)的世界，耗費了一生的聰明才智，卻最終將她陷入艱難。王熙鳳熱愛那個物質(zhì)的世界，耗費了一生的聰明才智，卻最終將她陷入困境。黛玉在她詩和情的精神世界里跋涉，化解不開的愁思成了她生命的主旋困境。黛玉在她詩和情的精神世界里跋涉，化解不開的愁思成了她生命的主旋律。如何能得到生命中真正的自由和幸福？這樣的探索只有寶釵完成了，她松律。如何能得到生命中真正的自由和幸福？這樣的探索只有寶釵完成了，她松開了手，松開了一切，但一個完整的世界向她展開了。從知到智的過程是一個開了手，松開了一切，但一個完整的世界向她展開了。從知到智的過程是一個艱難的過程，知識的廣博是一個基礎(chǔ)，當智慧的大門打開之后，知識便成為度艱難的過程，知識的廣博是一個基礎(chǔ)，當智慧的大門打開之后，知識便成為度脫苦海的