中考?xì)v史專題復(fù)習(xí) 世界古代史和近代史課件 新人教

1、外形：近似漢字“金”字用途：古代埃及法老的陵墓象征：法老的權(quán)力 代表：胡夫金字塔、哈佛拉金字塔地位：古埃及文明的代表 所屬文明：尼羅河流域古埃及金字塔制定者：古巴比倫王國國王漢謨拉比制定目的：維護(hù)奴隸主的利益歷史地位：世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的工具 所屬文明：兩河流域古巴比倫漢謨拉比法典所屬文明：印度河恒河流域古印度形成：雅利安人進(jìn)人古代印度后內(nèi)容：社會(huì)成員分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個(gè)等級(jí)，各等級(jí)享有不同的職責(zé)和義務(wù)特點(diǎn)：各個(gè)等級(jí)之間高低貴賤有別，下一等級(jí)的人沒資格從事高一等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚實(shí)質(zhì)：保護(hù)奴隸主貴族特別是婆羅門的特權(quán)地位

2、影響：有利于古代印度的統(tǒng)一，促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展；隨著社會(huì)的發(fā)展，種姓制度使社會(huì)矛盾越來越尖銳，并對后來印度社會(huì)的發(fā)展帶來了不良影響。種姓制度創(chuàng)立者：喬達(dá)摩悉達(dá)多（釋迦牟尼）起源地：古印度創(chuàng)立時(shí)間：前6世紀(jì)產(chǎn)生原因：古印度社會(huì)矛盾尖銳主要教義：“眾生平等”，反對婆羅門的特權(quán)地位； “因果緣由”“苦”“忍耐服從”經(jīng)典：大藏經(jīng)等發(fā)展：前3世紀(jì)，阿育王定佛教為國教傳播：中亞、中國、日本、緬甸、泰國等地佛教的創(chuàng)立所屬文明：古代希臘高峰：前5世紀(jì)后半期，伯利克里當(dāng)政期間內(nèi)容：公民擔(dān)任政府公職，公民大會(huì)是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)特點(diǎn)：公民平等、多數(shù)決定、法律至上局限：公民的民主、多數(shù)決定和抽簽具有片面性實(shí)質(zhì)：奴隸主專享

3、的民主政治影響：為雅典的繁榮昌盛捉供了政治上的條件和保障；對近代西方民主政治產(chǎn)生一定影響古代雅典的民主政治背景公元前4世紀(jì)后期，馬其頓控制希臘；不久，亞歷山大繼承王位并進(jìn)行東征路線小亞細(xì)亞埃及兩河流域印度結(jié)果建立起地跨亞歐非三洲的帝國影響希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，促進(jìn)了東西方文化的交流。亞歷山大帝國對東西方文化交流的作用羅馬城（前753）羅馬共和國（前509年）稱霸地中海（前2世紀(jì)）羅馬帝國（前27年）帝國分裂（395年）西羅馬帝國滅亡（476年）東羅馬（拜占廷）帝國滅亡（1453年）羅馬帝國的征服和統(tǒng)治充滿著暴力羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)羅馬城邦、羅馬帝國的征服與擴(kuò)張

4、航海家國別時(shí)間支持國航行結(jié)果新航路開辟經(jīng)過簡表航海家國別時(shí)間支持國航行結(jié)果迪亞士葡1487-1488葡發(fā)現(xiàn)好望角哥倫布意1492-1504西發(fā)現(xiàn)美洲達(dá)伽馬葡1497-1498葡繞過好望角到達(dá)印度麥哲倫及其船隊(duì)葡1519-1522西環(huán)球航行能結(jié)合“新航路的開辟”示意圖，辨認(rèn)出某位航海家開辟的路線。多角度認(rèn)識(shí)“新航路開辟的原因、客觀條件、影響”u原因： 經(jīng)濟(jì)根源：14-15世紀(jì)，歐洲商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)。 社會(huì)根源：歐洲人狂熱地追求貨幣和黃金，而馬可波羅行紀(jì)關(guān)于東方的描述，激起了歐洲人對東方的憧憬和向往。 商路危機(jī)：15世紀(jì)中期，奧斯曼土耳其帝國控制了東西方之間的商路。u客觀條件： 生產(chǎn)力的發(fā)展，為新航路的開辟奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 天文、地理知識(shí)的進(jìn)步，地圓學(xué)說流行。 造船和航海技術(shù)的進(jìn)步。u影響： 積極：世界開始連成一個(gè)整體；促進(jìn)了歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。 消極：開啟