第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)劉敏威經(jīng)典導(dǎo)讀校外講座

1、第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)劉敏威經(jīng)典導(dǎo)讀校外講座開一扇明亮的“紅樓之窗?紅樓夢(mèng)?,中國(guó)古今第一奇書,一本最能代表中國(guó)文化的典籍書,一部具有廣泛群眾根底的民間文學(xué)書,一叢封建末世的百科全書,它所反映的主題、內(nèi)容及種種藝術(shù)形式,在中國(guó)小說史上是空前絕后的.可以這么說,品讀?紅樓夢(mèng)?,實(shí)際上是與五千年中華文化相親,是與百科知識(shí)接壤.但,這樣一部經(jīng)典之作,閱讀者的范圍卻一直不廣.就以學(xué)生來說,雖三申五令將其作為了推薦書目,也煞費(fèi)苦心將其改編成少兒版以能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,但一直以來,卻未能讓學(xué)生們真正地喜歡這部巨作.現(xiàn)在學(xué)生對(duì)?紅樓夢(mèng)?的閱讀狀況根本是,小學(xué)生根本不讀由于很多都無法理解,初中生偶爾翻翻由于老師有要求

2、,高中生強(qiáng)讀之由于生怕測(cè)試考到.日前,本人就有關(guān)?紅樓夢(mèng)?的閱讀在我校高年級(jí)學(xué)生中作了一項(xiàng)問卷調(diào)查,調(diào)查顯示,100%的學(xué)生知道?紅樓夢(mèng)?,72%的學(xué)生說喜歡?紅樓夢(mèng)?,但只有2%的學(xué)生讀過?紅樓夢(mèng)?原著還未讀完,而讀過的學(xué)生那么表示不怎么喜歡讀?紅樓夢(mèng)?.普遍知道?紅樓夢(mèng)?,這是由于小學(xué)老師們把它作為一種“中國(guó)古典四大名著之一的常識(shí)在反復(fù)說給學(xué)生聽并在測(cè)試中?？嫉剑淮蠖鄶?shù)學(xué)生說喜歡這是由于他們只是在未接觸的情境下對(duì)光環(huán)作品的一種天生好奇,并不是真正的喜歡；讀過的學(xué)生表示不喜歡,這是?紅樓夢(mèng)?高雅含蓄的語言讓他們靜不下心來閱讀,富有讖意難解的意含讓他們厭倦？還是?紅樓夢(mèng)?長(zhǎng)篇巨制的篇幅讓他們望

3、而生畏,紛繁龐雜的人物關(guān)系讓他們退避三舍？我想都有之吧.于是,?紅樓夢(mèng)?,對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生來說,就成了一種神祭的圣果,公認(rèn)它的偉大,公認(rèn)它的無雙,卻只是將它供著,敬而遠(yuǎn)之.選擇一個(gè)角度我們的教育,能從小在孩子心田播上喜歡?紅樓夢(mèng)?親近?紅樓夢(mèng)?的種子嗎？我想：能！小學(xué)生讀?紅樓夢(mèng)?,確實(shí)為時(shí)早了些,但我們卻可以引領(lǐng)著他們初嘗“紅樓的瓊液,在他們的心田先種下喜歡“紅樓的種子,以在適宜的春天里成長(zhǎng)茁壯.對(duì)于此,我們社會(huì)上普遍的做法就是將?紅樓夢(mèng)?改編成少兒版,讓學(xué)生們對(duì)之有所接觸了解.這種閱讀,說實(shí)話,收效甚微.少兒版的?紅樓夢(mèng)?,只是就其中的主要情節(jié)作了一下羅列,其他語言的韻味、人物的靈妙、思想的

4、意味等都已蕩然無存.再說,?紅樓夢(mèng)?并不像?三國(guó)演義?等以情節(jié)見長(zhǎng),這樣取其所短去其所長(zhǎng)的改編,對(duì)學(xué)生的吸引力也不大,也并未增加學(xué)生對(duì)?紅樓夢(mèng)?的興趣.那么,我們到底該從何入手,讓學(xué)生能初步品味到原汁原味的“紅樓,種下愛“紅樓的種子,為他們以后的閱讀開一扇明亮的窗呢？?紅樓夢(mèng)?是一部包含了諸多體裁文學(xué)作品的鴻篇巨制,是我國(guó)古代“文備總體的小說典范,它幾乎涵蓋了中國(guó)幾千年所有的文學(xué)體裁,有詩詞對(duì)聯(lián)、有古文歌賦、有書信悼詞、有謎語酒令,乃至于藥方、乩文、地租單等等不一而足.那對(duì)于小學(xué)生來說,選擇哪一點(diǎn)的閱讀更適宜呢？“經(jīng)典誦讀給了我很大的啟示.看我們的學(xué)生,即使是低年級(jí)的學(xué)生,在老師的指導(dǎo)下,對(duì)于

5、經(jīng)典的詩詞曲賦都能誦讀得有滋有味、樂心陶陶.是的,詩詞曲賦的誦讀應(yīng)從小就開始,練就扎實(shí)的童子功,積淀厚實(shí)的語文根底,這已是大家所公認(rèn)的.而?紅樓夢(mèng)?中的詩詞曲賦,在小說中尤具價(jià)值,這些詩詞曲賦,在小說中不僅僅起到文字點(diǎn)綴的作用,更是小說不可分割的有機(jī)組成局部,它們和書中的人物命運(yùn)密切相關(guān),在每一個(gè)人物個(gè)性的表現(xiàn)上都發(fā)揮著舉足輕重的作用.應(yīng)該說,?紅樓夢(mèng)?中的每一首詩詞、每一首曲賦,無不是為小說中的人物和場(chǎng)合量身定做的,它們展開了情節(jié)、刻畫了人物、凸顯了環(huán)境、意指了思想可見,?紅樓夢(mèng)?的詩詞曲賦,既適合小學(xué)生誦讀品味,又濃蘸著?紅樓夢(mèng)?原著的原味,帶著著學(xué)生誦讀品味有機(jī)選擇的?紅樓夢(mèng)?詩詞曲賦,

6、無疑是一種引領(lǐng)小學(xué)生進(jìn)入“紅樓的適宜方法.規(guī)劃三大板塊“紅樓詩詞曲賦的選讀,我是分三大板塊來編排的.第一板塊,開篇布局.?紅樓夢(mèng)?從題材內(nèi)容來看,曹雪芹是描寫了一個(gè)貴族之家榮寧二府,或者說牽連到賈、史、王、薛四大貴族政治上經(jīng)濟(jì)上的興衰命運(yùn),但是在曹雪芹的筆下,生動(dòng)而深刻地表現(xiàn)了封建貴族及封建社會(huì)的種種色相,是一幅全景式的封建末世的藝術(shù)畫面.所以?紅樓夢(mèng)?的主題是多元化的.這里我選擇了具有代表性的開篇的四首詩曲,通過誦讀品味,讓學(xué)生對(duì)“紅樓初步有一個(gè)總體的感性熟悉,了解其主調(diào)、基調(diào).這里所選的四首詩曲中,?石上偈?是故事層面的背景,?自題一絕?是真實(shí)層面的背景；?護(hù)官符?是政治層面的背景,?紅樓

7、夢(mèng)引子?那么是情感層面的背景.這四首詞曲,從各個(gè)角度顯現(xiàn)了?紅樓夢(mèng)?的意景,讀之誦之后就會(huì)對(duì)?紅樓夢(mèng)?的主旨有一個(gè)總體熟悉.每二板塊,人物面譜.文學(xué)是人學(xué),特別是長(zhǎng)篇小說,離開了寫人,離開了塑造典型形象和典型性格,是不可能有感人的藝術(shù)效果的.而?紅樓夢(mèng)?藝術(shù)上的巨大奉獻(xiàn),恰恰在于曹雪芹寫“人的成功,清人稱?紅樓夢(mèng)?所寫人物“如過江之鯽.據(jù)統(tǒng)計(jì),出現(xiàn)在?紅樓夢(mèng)?里的人物,達(dá)400余人,可謂生氣勃勃,個(gè)性鮮明.所以,在進(jìn)行“紅樓詩詞曲賦的選讀中,我正是以表現(xiàn)人物的詩詞曲賦選讀為重中之重.這里所選讀的人物,是擇其精要選其重點(diǎn),以“寶、黛、釵為首,再擇選人物形象立體飽滿,充滿個(gè)性生命的“金陵十二釵之典

8、型一一史湘云、王熙鳳、元春、迎春、探春、惜春、妙玉、晴雯、襲人等.通過對(duì)所選的38首能重點(diǎn)典型地凸顯這些重要人物的詩詞曲賦的品讀欣賞,以窺?紅樓夢(mèng)?全豹.第三板塊,收尾結(jié)夢(mèng).一部小說的結(jié)尾,往往是作者畫龍點(diǎn)睛,點(diǎn)明主題的一筆.我們不得不重視.魯迅說：“悲劇是將有價(jià)值的東西毀給人看.正是由于被消滅的東西有價(jià)值,在一旁觀看的我們才會(huì)感到震撼與悲哀.而紅樓夢(mèng)的藝術(shù)特色就在于他描繪了一個(gè)個(gè)冰清玉潔,才華橫溢,情韻雅潔,美麗聰明,志行高潔的青春少女被消滅,從而展現(xiàn)了深刻,刺痛靈魂的悲劇.在這小小的女兒國(guó)外,黑暗的勢(shì)力無時(shí)無刻不在威脅她們,賈府中形形色色的勾當(dāng)卑劣污濁,無不揭露著封建社會(huì)的黑暗.但最終,最

9、后一點(diǎn)光明還是被吞噬了,?紅樓夢(mèng)?也悄然合上,留給我們的是無盡的翻滾與哀痛.收尾結(jié)夢(mèng)的烙印,將隨著所精選的兩首蘊(yùn)含深意的詩曲,深深刻在我們的心上.?好了歌?與?飛鳥各投林?,一首是哲學(xué)層面的,一首是情感層面的,較具代表性.而且兩首題目,“好了,即結(jié)束了,“投林,也即收尾了,均是“結(jié)夢(mèng)之意,非常適宜.品之誦之,在收尾中留下無盡的思索.開篇布局、人物面譜、收尾結(jié)夢(mèng),這三大板塊,雖各有側(cè)重,卻是渾然一體,是從詩詞曲賦的角度對(duì)?紅樓夢(mèng)?的一個(gè)重新整體構(gòu)架,讀之、誦之,無疑就使孩子們對(duì)?紅樓夢(mèng)?有了整體印象.相信假以時(shí)日,他們能藉此詩詞曲賦的窗口,走進(jìn)“紅樓的更深處.采取四種策略對(duì)于所選的“紅樓詩詞曲賦

10、,我們可以怎樣引領(lǐng)著學(xué)生來品讀呢？我的做法可以概括為“四個(gè)一“鏈接一個(gè)故事一一引入一首詩詞連著一個(gè)故事,一曲歌賦牽著一個(gè)故事,結(jié)合故事的學(xué)習(xí)是最適合小學(xué)生的.故事引發(fā)興趣,故事啟迪想象,故事碰出智慧,故事點(diǎn)燃文心.不僅是這樣,這里所牽連著的一個(gè)個(gè)故事,還是各首詩詞產(chǎn)生的背景,是與一首首詩詞曲賦渾然不割的同一體.這里,故事是理解詩詞的根底；而且,這里的一個(gè)個(gè)故事就是?紅樓夢(mèng)?小說中的一個(gè)個(gè)情節(jié),一件件事情.選讀了四十四首詩詞曲賦,就有四十四個(gè)情節(jié),會(huì)聚起來,就構(gòu)成小說的主要情節(jié)、重要情節(jié).這樣連著故事品讀下來,學(xué)生自然就對(duì)?紅樓夢(mèng)?的情節(jié)有了總體的了解.當(dāng)然這里的教學(xué)中,我是在原著故事根底上進(jìn)行

11、了二度創(chuàng)造,用適合學(xué)生的、活潑生動(dòng)的語言講給他們聽,如此,才能增加學(xué)生對(duì)故事的興趣,對(duì)詩詞的興趣,對(duì)?紅樓夢(mèng)?的興趣.“完成一次注解"一一理解讀一首詩詞,理解是根底,在理解的根底上,才能更有興趣,在理解的根底上,才能更有味道.為了便于學(xué)生理解,我對(duì)每一首詩詞曲賦,都作了適當(dāng)?shù)淖⑨?作了逐句的解釋.在此輔助下,一首首詩詞曲賦的意思學(xué)生就都有個(gè)大概地明白了.“進(jìn)行一段評(píng)品一一拓展經(jīng)典名著,值得我們學(xué)習(xí)的地方有很多,一段評(píng)品,會(huì)加深我們的理解,會(huì)拓寬我們的熟悉；在評(píng)價(jià)中透過語言觀其內(nèi)核,在品析中通過外表看到本質(zhì).另外,對(duì)于名著,全盤地吸收頌揚(yáng)也是危險(xiǎn)的,一段評(píng)品,也能引導(dǎo)我們辯證地欣賞名著

12、,批判地取精去糟.所以,在評(píng)品過程中,我總是投出問題來引導(dǎo)學(xué)生欣賞,引發(fā)學(xué)生思索.如在品讀寫黛玉的?贊林黛玉?這篇文賦時(shí)兩彎似蹙非蹙胃煙眉,一雙似喜非喜含情目.態(tài)生兩鷹之愁,嬌襲一身之病.淚光點(diǎn)點(diǎn),嬌喘微微.閑靜時(shí)如姣花照水,行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng).心較比干多一竅,病如西子勝三分.,我問,“這里是怎樣來寫黛玉的？你喜歡黛玉這樣的美嗎？這樣就給了學(xué)生一個(gè)評(píng)品的方向,他們?cè)谄纷x后認(rèn)為：文賦語言優(yōu)美,描寫細(xì)膩動(dòng)人,這里并沒有對(duì)黛玉的容貌作細(xì)致描寫,卻著重表達(dá)出她弱不禁風(fēng)的嬌態(tài)和超凡脫俗的氣質(zhì),以表現(xiàn)出黛玉驚世脫俗的美.但這里以她弱不禁風(fēng)的病態(tài)為美,說明了美感是因人而異的,現(xiàn)代的我們,可以喜歡黛玉的純真聰明

13、,卻未必要去欣賞這種封建貴族階級(jí)的病態(tài)美.評(píng)品,在引導(dǎo)閱讀中是必要的,在一段段的評(píng)品中,能逐漸讓學(xué)生形成獨(dú)立自主的閱讀精神.“選擇一種誦讀一一積累在引讀過程中,怎么讀和讀什么同樣重要,充分利用視覺、聽覺、肢體等效果來支持你所要傳遞的信息,這同樣是決定學(xué)生愛不愛讀的關(guān)鍵之一.對(duì)于小學(xué)生來講,形式有時(shí)也是一種重要的內(nèi)容.于是,在每一首詩詞曲賦的朗讀積累中,我都有一些誦讀引導(dǎo).誦讀引導(dǎo),以適合性和趣味性為主.適合性,即復(fù)原詩詞曲賦原有的誦讀形式,它是以什么形式創(chuàng)作的,我們就以什么形式來誦讀.這樣,以聲音來喚醒詩詞曲賦古意的靈魂,流動(dòng)的神韻,與學(xué)生的情感接壤、融合.趣味性,即要讓學(xué)生誦讀得有趣,有味,

14、在適合的原那么下,求變化,有靈動(dòng),盡量介紹多元的誦讀方式,以豐富多彩的形式展開.詩詞曲賦的誦讀我對(duì)學(xué)生的建議是：近體詩,以“吟誦為主,由于,近體詩,即是以吟誦的方式來創(chuàng)作的,講究平仄,講究聲韻,在“平長(zhǎng)仄短“依字行腔的吟誦中,詩的節(jié)奏、韻律,意境、情感自然就流瀉而出了；古體詩,賦,建議也可“吟誦,但由于平仄、聲韻不是很嚴(yán),所以,吟誦較自由些；詞,曲,以“唱為主,由于,詞,曲本就是用來唱的,用相關(guān)的曲調(diào)填入“紅樓詞、曲的歌詞,進(jìn)行唱,進(jìn)行歌,在歌唱中感悟積累.另外,對(duì)于一些詼諧,或具有譏諷意義的詩詞曲賦,如?護(hù)官符?西江月嘲賈寶玉二首?聰明累?等,“rap的形式,“快板的形式也是比擬適合的,快節(jié)

15、奏的輕松、詼諧風(fēng)格,在冷幽默中充滿了挖苦與嘲弄.當(dāng)然,這并不十分限定,有些詩、賦,也可唱,也可“rap；詞、曲,也可“吟誦；還可都用現(xiàn)代的朗讀法,在有滋有味用心地朗讀中,去品味,去體驗(yàn),去積累.這里值得一提的,不管我們建議學(xué)生去吟、去誦、去讀、去唱、去歌、去“rap,我們都要親自這樣示范,而不是放錄音.只有“親自了,才能讓學(xué)生更有親近感,更有熟識(shí)情,更有互動(dòng)性,這樣才能更容易讓學(xué)生喜歡誦讀,喜歡積累,喜歡?紅樓夢(mèng)?.小學(xué)生怎樣讀“紅樓,這里四個(gè)一,四個(gè)環(huán)節(jié),環(huán)環(huán)相扣,環(huán)環(huán)相輔,環(huán)環(huán)相生,整體積淀學(xué)生的古典文學(xué)功底,共同提升學(xué)生的綜合語文素養(yǎng).吟詠詩,歌詞曲,誦文賦,開一扇明亮這一年來,就是這樣

16、,我與我的學(xué)生們一起品讀著“紅樓,的“紅樓之窗,流一脈醇厚的古典之風(fēng).石上偈第一回?zé)o材可去補(bǔ)蒼天,枉入紅塵假設(shè)許年.此系身前身后事,倩誰記去作奇?zhèn)?【鏈接一個(gè)故事】第一回甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀話說女蝸補(bǔ)天之時(shí),在大荒山無稽崖煉成了三萬六千五百零一塊頑石.這些頑石每塊高十二丈、長(zhǎng)二十四丈,真是高大壯闊.可是,女蝸補(bǔ)天時(shí)只用了三萬六千五百塊,還剩下一塊未用,就將它棄在了大荒山的青展峰下.只由于這塊石頭自經(jīng)女蝸仙神煨造,已通了靈性,可以來去自由,變大變小.但又由于只有它一塊石頭沒被選中補(bǔ)天,于是常常自怨自嘆,日夜悲傷.有一天,青展峰下來了一個(gè)道人與一個(gè)僧人,他們長(zhǎng)得氣宇軒昂,豐神迥異,一看

17、就知非凡.這一道一僧在峰下席地而坐,高談笑語間,看見了這塊晶瑩鮮明的石頭,且縮成了扇墜一般大小寶石,可以佩帶在身又可以拿在手把玩.僧人拿起了它,托在掌心,細(xì)細(xì)看著,說：“是個(gè)寶物啊,可惜還沒有個(gè)實(shí)在的好處.不如我給你刻上幾個(gè)字,讓人一看就知你是個(gè)稀罕之物.然后帶你到繁榮昌明的世間,富貴溫柔的地方去安身,好不？石頭非常快樂,就被他們帶走了.過了幾世的輪回,又一天,有個(gè)空空道人訪道求仙,經(jīng)過這大荒山無稽崖青展峰,突然看見一塊奇異的大石,石面上字跡清楚.仔細(xì)一看,原來上面記載了這塊無材補(bǔ)天、化形到塵間走了一回的石頭,在人世的一番悲歡離合的故事.后面還有這一首?石上偈?.【完成一次注解】1 .石上偈j

18、寫在石頭上的詩歌.偈：佛經(jīng)中的唱詞,也泛指佛家的詩歌,意譯是“頌.2 .無材可去補(bǔ)蒼天一一我沒有修補(bǔ)蒼天的才能.這里是借神話故事說作者無力挽救封建社會(huì)制度的瓦解.補(bǔ)蒼天：出自古代神話.傳說遠(yuǎn)古的時(shí)候,天塌壞了,女蝸煉五色石把天修補(bǔ)了起來.3 .枉入紅塵假設(shè)許年一一白白地來到人世間這么多年.作者感慨年華虛度.紅塵：指熱鬧繁華的世間.4 .此系身前身后事一一這是石頭身前和身后所經(jīng)歷的故事.小說中說賈寶玉身佩的寶石前身本是頑石,在人世經(jīng)歷了一番以后,仍化作頑石,所以這樣說.5 .倩qing誰記去作奇?zhèn)饕灰徽?qǐng)誰替我抄了去做奇聞流傳.倩：央求.奇?zhèn)鳎杭磦髌?為押韻而顛倒.【進(jìn)行一段評(píng)品】這是作者依托神話

19、說明?石頭記?即?紅樓夢(mèng)?創(chuàng)作緣由的一首序詩.在品讀時(shí),我們要明確,作者為什么要借這樣一個(gè)故事來引入？他所要表達(dá)的真正意思是什么？這里作者是為了便于抒發(fā)感慨,也為了引起讀者的興味,在全書開頭就把我們引入了一個(gè)迷離恍惚的神話世界,借人們都熟悉的女蝸補(bǔ)天的神話,巧妙地虛構(gòu)了一個(gè)頑石“幻形人世的故事.當(dāng)然,作者這樣開頭也是要告訴人們,這只是一個(gè)虛幻的故事,不要當(dāng)真.而實(shí)際上,這里石頭的經(jīng)歷,便是賈寶玉的經(jīng)歷；賈寶玉的經(jīng)歷,就含有作者曹雪芹的影子.作者在詩中借頑石是說自已懷才不遇,不能匡世濟(jì)時(shí),被棄在世間,半生潦倒,一事無成,只好轉(zhuǎn)而著書,把自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和感受寫成小說?紅樓夢(mèng)?.這里所謂的“無才,

20、看起來是作者自慚,實(shí)際上是自負(fù),是作者的憤激之言.作者以頑石為喻,表現(xiàn)出自己不肯隨同流俗的傲骨,他不滿現(xiàn)實(shí),而想“補(bǔ)天,挽回已頹敗的大勢(shì),可是,當(dāng)時(shí)社會(huì)的“天已那么破殘,根本無法修補(bǔ)了,所以只有無限的悲嘆了.【選擇一種誦讀】這是一首七言絕句.近體詩,最講究平仄音韻、聲律節(jié)奏了.我們漢詩文的含義,是由兩局部組成的,一是字義,二是音義.在詩中,音義與字義是融合一體的,音義即字義,音義即詩意.所以我們這里用講究“平長(zhǎng)仄短、“依字行腔的“吟誦方式來誦讀是最能表現(xiàn)出其中的韻味的.看,這首平起首句押韻的七言絕句,用的是下平的“一先韻,“an韻,常是用來表達(dá)深情的,這里所表達(dá)的正是深深的激憤、悲嘆之情,所以

21、這里三個(gè)韻字“天“年“傳要拖長(zhǎng)音吟誦,重點(diǎn)突出.另外,按“平長(zhǎng)仄短的吟誦方法,這首詩要拖長(zhǎng)音讀的字還有：材、蒼、天、塵、年、前、誰、奇、傳.從這些長(zhǎng)音的聲律中其實(shí)我們就能體會(huì)出作者真正的情感了,以一、二句為例我們來品味一下：這里重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是材、蒼、天,塵、年,第一句不正是作者的一種憤慨的“天問嗎一一“蒼天啊,你為何看不到我的“材呢？第二句那么是作者的滿腔悲嘆啊一一紅“塵碌碌,已浪費(fèi)了這么多“年了.再有,這里的入聲字有：入、假設(shè)、作,入聲字要讀得短促頓挫,表現(xiàn)出幽咽之意.在以上“平長(zhǎng)仄短,節(jié)奏錯(cuò)落的根底上,還可進(jìn)一步“依字行腔來吟誦.當(dāng)然,誦讀當(dāng)以興趣為主,也可就用平常的“讀書調(diào)進(jìn)行聲情并茂地朗

22、讀.自題一絕第一回滿紙荒唐言,一把辛酸淚.都云作者癡,誰解其中味.【鏈接一個(gè)故事】第一回：甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀前一個(gè)故事說到,有一天,空空道人訪道求仙從大荒山無稽崖青展峰下經(jīng)過,看到一塊奇異的大石頭,這石上記載著它自己在人世間的一番傳奇故事.空空道人細(xì)看起來,發(fā)現(xiàn)所寫的都是家庭閨閣瑣事,還有一些可解解悶的詩詞歌賦,然而朝代年紀(jì)、哪國(guó)哪地反而一無所提.空空道人不覺問石頭：“石兄啊,你這故事雖說有些趣味,你也想問世傳下來.但這里一沒寫明朝代,二沒有大忠大賢之人理國(guó)治風(fēng)大事,只不過寫了幾個(gè)有些異樣的女子,況且她們也沒有班姑、蔡女的才能.我抄了去,恐怕世人不愛看吧.石頭笑著說：“你真傻啊.

23、沒有朝代,你假借一個(gè)漢啊唐啊或其他什么朝代的不就可以了嗎？至于治理方面的大事,一般的市井鄉(xiāng)人也不愛看,他們倒是更喜歡看這類閑適的趣事.再者,以前的才子佳人篇,都是千篇一律的套路,反而不如我親眼目睹的這幾個(gè)女子來得真實(shí)可親.空空道人聽了,思索一下,覺得很有道理,便把這塊頑石上的文字從頭至尾抄錄了回來,以?石頭記?的書名在世上流傳了開來.后來曹雪芹在悼紅軒里把這部書披閱十年,修改五次,還編了目錄,分出章回,整理成長(zhǎng)篇章回體小說,把書名改為?金陵十二釵?,并題寫了這首詩.【完成一次注解】1 .滿紙荒唐言一一?紅樓夢(mèng)?所寫的都是荒唐的毫無根據(jù)的話語.2 .一把辛酸淚一一但中間含著多少辛酸的淚水啊.3

24、.都云作者癡一一都說這是作者太癡了.云：說.4 .誰解其中味一一可是又有誰能體會(huì)出其中的意味呢？解：明白.【進(jìn)行一段評(píng)品】這首詩是小說中作者以自己身份來寫的唯一的一首詩.小詩語言雖然通俗淺近,感慨卻頗為深遠(yuǎn).品讀這首詩,我們應(yīng)該弄清楚的是,這個(gè)故事真的是空空道人從石頭上抄來的嗎？作者為什么要這么說呢？他的真實(shí)意思又是什么呢？這里是作者假托空空道人從石頭上抄來了故事,后來經(jīng)他修改而成,這是作者設(shè)置的障眼法,其實(shí)作者就是曹雪芹.由于在二百多年前作者寫書的那個(gè)時(shí)代,人們是不可以評(píng)論時(shí)政的,小說也被看作是不登大雅之堂的無聊的東西,正統(tǒng)的知識(shí)分子是不屑為之的.這里作者寫石頭“幻形入世是荒唐的,寫大觀園內(nèi)

25、小兒女之間你你我我、恩恩怨怨的情愛也是荒唐的,揭露那些詩禮蓉纓之族、鐘鳴鼎食之家內(nèi)部的腐朽墮落更是荒唐的,所以說“滿紙荒唐言.事實(shí)是,這其中包含著作者種種血淚辛酸的現(xiàn)實(shí)生活和真切感受.和作者關(guān)系最密切的“脂硯齋名姓已無可考在書上寫有這樣的批語：“能解者方有辛酸之淚,哭成此書.壬午除夕,書未成,芹為淚盡而逝.可見作者是以淚和墨寫下這部書的.因此又說“一把辛酸淚.“都云作者癡,誰解其中味,在這里,作者訴說的是他矛盾的心聲：不能直言,但又生怕別人真的不理解他真正的意味.【選擇一種誦讀】這是一首五言古絕,建議用“吟誦的方式來誦讀.用讀詩的方式來誦,更能讀出這首詩所包含的滿腹辛酸與苦淚.這里用去聲的“五

26、未ei韻,仄聲韻,用聲調(diào)的下落之感表達(dá)出作者內(nèi)心的寂落無奈之情.這首詩吟誦時(shí)要拖長(zhǎng)的字是：唐、言、酸、云、癡、中；入聲字“一、“作要讀得短促,有哽咽心意難平之感.在以上“平長(zhǎng)仄短,節(jié)奏錯(cuò)落的吟誦根底上,還可進(jìn)一步“依字行腔吟唱.當(dāng)然,誦讀當(dāng)以興趣為主,也可就用平常的“讀書調(diào)進(jìn)行有感情誦讀.護(hù)官符第四回賈不假,白玉為堂金作馬.阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史.東海缺少白玉床,龍王來請(qǐng)金陵王.豐年好大雪,珍珠如土金如鐵.【鏈接一個(gè)故事】第四回：薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案賈雨村靠賈家的關(guān)系,復(fù)職做了金陵應(yīng)天府知府,一上任就遇上薛蟠為爭(zhēng)買英蓮香菱而打死小鄉(xiāng)宦之子馮淵的案件.事情是這樣的,小鄉(xiāng)宦之

27、子馮淵,看中了人販子那里的英蓮,于是買來了想就此好好過日子.不料,人販子貪財(cái),又將英蓮賣給了薛蟠.事情露餡后,人販子被兩家拿住,臭打了一頓.但兩家都不要退銀,只要英蓮,于是爭(zhēng)搶起來.這薛蟠是個(gè)“呆霸王,惡少習(xí)氣,在爭(zhēng)搶中率家奴打死了馮淵,強(qiáng)搶走了英蓮.現(xiàn)在薛蟠與家人沒事兒一般在京城,案子拖了一年還沒了結(jié).賈雨村聽說后,氣憤異常,馬上就要拿人判案.這時(shí),站在桌案邊的的門子葫蘆僧趕忙使眼色制止了他.雨村一看有情況,喚他來到密室,門子葫蘆僧便向賈雨村呈上了這份“護(hù)官符,并提醒他：金陵城這四大家族都是姻親,一損皆損,一榮皆榮,互有照應(yīng)的.這薛蟠就是“豐年好大雪的薛家的公子,不可這么處理的.只有巴結(jié)這四

28、家官僚貴族才能保住官,而得罪了他們不僅要丟官,連腦袋也保不住.于是賈雨村就聽了門子葫蘆僧的話,讓薛家多賠些錢給馮家,再對(duì)外假說薛蟠已暴病身亡.這樣,糊里糊涂地就將這件案子結(jié)了,保全了薛蟠,向賈家送了個(gè)“人情.【完成一次注解】1 .護(hù)官符一一舊時(shí)指地方上權(quán)貴的名單.新上任的官員必須保護(hù)他們的利益,才能立住腳跟,保住自己的官職.2 .賈不假,白玉為堂金作馬一一形容賈家的富貴豪奢,堂上都是白玉修飾,黃金鑄馬.3 .阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史一一阿房宮是秦代營(yíng)造的大建筑,規(guī)模極為宏大.這里形容史家的顯赫,家大業(yè)大.4 .東海缺少白玉床,龍王來請(qǐng)金陵王一一古代傳說中多以為東海龍王珠寶極多,非常富有

29、.而這里寫龍王都要向王家借東西,說明王家的豪富.5 .豐年好大雪,珍珠如土金如鐵一一在薛家,珍珠就像土一樣不值錢,金子就像鐵一樣不值一提,說明薛家非常富有.雪：“薛的諧音字,這里用的是諧音雙關(guān)的修辭手法.【進(jìn)行一段評(píng)品】這是一首俗諺,俗諺口碑就是流傳在民間的順口溜,由于是老百姓的口頭創(chuàng)作,當(dāng)然是極度夸張的.這里流露出的,不是對(duì)賈史王薛四大家族的富貴和權(quán)勢(shì)的艷羨,而是對(duì)他們官官相護(hù)、橫行不法的咒罵.?紅樓夢(mèng)?在展開描寫以賈家為中央的賈史王薛四大家族之前,先拿出了這么一張“護(hù)官符給讀者看,其實(shí)是讓我們對(duì)四大家族的權(quán)勢(shì)和富貴、陰暗與丑陋先有個(gè)籠統(tǒng)的熟悉.由于當(dāng)朝時(shí)代的關(guān)系,?紅樓夢(mèng)?是以不觸及時(shí)世政

30、治的面目出現(xiàn)的,于是它不得不常常以假來隱真,設(shè)置一些障眼法.但,為了能讓讀者可以從中窺察到真情,作者有時(shí)又要在自己所設(shè)的“迷障上,開一些小小的的口子.這里在全書情節(jié)展開之前特意安排的這個(gè)“護(hù)官符的故事,便是這樣的口子.正是這張直接揭露封建政治的腐敗和整個(gè)社會(huì)的黑暗與殘酷的“護(hù)官符,向讀者顯示了：錦衣玉食的寧榮二府、脂濃粉香的大觀園,原來是個(gè)吞噬無數(shù)被壓迫、被剝削人民的血汗和生命的罪惡之地.?紅樓夢(mèng)?的主題之一,也正是來揭露封建社會(huì)、政治官場(chǎng)的黑暗的.【選擇一種誦讀】這是俗諺,是流傳在老百姓中的順口溜,口語化、夸張性.這里用文讀的“吟誦方式不是十分適宜,所以建議用朗朗上口的快節(jié)奏方式來誦t如“快

31、板式的說唱、“rap式的念唱,甚至“京腔式的道白可根據(jù)個(gè)人喜好來選擇誦讀.這樣的誦讀,讀起來非常具有節(jié)奏感,輕松、詼諧.強(qiáng)節(jié)奏的具有民俗民謠特色的誦讀,在冷幽默中充滿了挖苦與嘲弄.紅樓夢(mèng)引子第五回開辟鴻蒙,誰為情種？都只為風(fēng)月情濃.趁著這奈何天、傷懷日、寂寥時(shí),試遣愚衷.因此上,演出這懷金悼玉的紅樓夢(mèng).【鏈接一個(gè)故事】第五回：游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)一日,東邊寧府中花園內(nèi)梅花盛開,寧府人就來請(qǐng)榮府人去賞花.第二天,賈母就帶著一幫人去了寧府.大家在會(huì)芳園游玩,喝茶擺席,只不過是寧榮二府婦女們的家宴聚會(huì),并無其他新鮮事.倒是寶玉,一時(shí)困了,想睡午覺.寧府賈蓉的妻子秦氏便把寶玉安排在一個(gè)上房

32、內(nèi)間,房?jī)?nèi)有一張?燃藜圖?,還寫著對(duì)聯(lián)：“世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章.寶玉最討厭這些正兒八經(jīng)地說教,很不喜歡,耍賴著不肯在這里休息.秦氏就把寶玉帶到自己房間,寶玉見這里掛著唐伯虎的?海棠春睡圖?,室內(nèi)飄著一股細(xì)細(xì)的甜香,非常喜歡,于是就在這里午睡.恍恍惚惚中,寶玉看見秦氏在他前面走,不覺就跟著來到了一處地方,只見這里綠樹清溪,紅欄白石,清幽得真讓人喜歡.這時(shí),來了一位仙姑,長(zhǎng)得漂亮極了,她自稱是這太虛幻境的警幻仙姑,邀請(qǐng)寶玉在太虛幻境一游,她將用自采的仙茶、親釀的美酒招待,并還可聽一聽她們剛填的?紅樓夢(mèng)?曲十二支.寶玉一聽,喜得把在前的秦氏一時(shí)也忘了,就跟著仙姑走了.寶玉在警幻仙子的帶著下,進(jìn)入一座宮門,再來到二層門內(nèi),只見兩邊的配殿各寫著“癡情司“結(jié)怨司“夜夢(mèng)司等等.仙子說這些司中有天下所有女子過去未來的簿冊(cè).寶玉覺得希罕,再三央求讓他進(jìn)去看看,警幻仙子拗不過他,帶