《孔孟論學(xué)習(xí)》用

1、2022-6-221論語(yǔ)論語(yǔ)八則八則1. 學(xué)而知習(xí)之，不亦說(shuō)乎？友朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不學(xué)而知習(xí)之，不亦說(shuō)乎？友朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？2. 知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。3. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。4. 三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。不善者而改之?. 溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。6. 歲寒，然后知松柏之后凋也。歲寒，然后知松柏之后凋也。7. 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)，則大事

2、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)，則大事不成。不成。8. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。如學(xué)也。 2022-6-222孟子語(yǔ)錄孟子語(yǔ)錄1. 富貴不能淫，貧賤不能移，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫也。威武不能屈，此之謂大丈夫也。2. 人有不為也，而后可以有為。人有不為也，而后可以有為。3. 盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。4. 民為貴，社稷次之，君為輕。民為貴，社稷次之，君為輕。2022-6-223四書(shū)四書(shū)五經(jīng)五經(jīng)1 1 大學(xué)大學(xué) 2 2 中庸中庸 3 3 論語(yǔ)論語(yǔ) 4 4 孟子孟子 1 1 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng) 2 2 尚書(shū)尚書(shū)

3、 3 3 禮記禮記 4 4 周易周易 5 5 春秋春秋 2022-6-224 孔子孔子 孟子孟子 孔孟論學(xué)習(xí)2022-6-225目標(biāo)引領(lǐng)目標(biāo)引領(lǐng)v1.1.了解作者資料；了解作者資料；v2.2.疏通文意，理解重點(diǎn)詞句意思疏通文意，理解重點(diǎn)詞句意思v3.3.能準(zhǔn)確流暢地朗讀并背誦課文，理解運(yùn)用能準(zhǔn)確流暢地朗讀并背誦課文，理解運(yùn)用課文中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句；課文中關(guān)于學(xué)習(xí)的名言警句；v4.4.理解積累由本文衍生出來(lái)的成語(yǔ)理解積累由本文衍生出來(lái)的成語(yǔ)v5.5.感受孔子、孟子的光輝人格魅力，聯(lián)系自感受孔子、孟子的光輝人格魅力，聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文內(nèi)容豐富內(nèi)涵，端正身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文內(nèi)容豐富內(nèi)涵，端

4、正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法2022-6-226孔子（前511-前479），名丘，字仲尼。名丘，字仲尼。魯國(guó)人。春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。論語(yǔ)是孔子弟子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子孔子言言行行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它大學(xué)大學(xué)中庸中庸孟孟子子合為合為“四書(shū)四書(shū)”2022-6-227孟子（約公元前372約前289）名軻，字子輿名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)人。被后世人尊稱(chēng)“亞圣”他是儒家學(xué)派中思（子思）孟（孟軻）學(xué)派的主要代表，我國(guó)歷史上著名的思想家。孟子，是孟子及其門(mén)孟子及其門(mén)人所著散文集人所著散文集，其間雜有雜有弟子的話(huà)語(yǔ)

5、弟子的話(huà)語(yǔ)。孟子現(xiàn)存“內(nèi)書(shū)”七篇。論語(yǔ)論語(yǔ)與與孟子孟子在作者和在作者和內(nèi)容上有內(nèi)容上有什么區(qū)別什么區(qū)別2022-6-228誦讀自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)釋義釋義2022-6-229課文字詞，你掌握了多少？課文字詞，你掌握了多少？1.溫故而知新。（“而”是“而且”還是“從而”？）2.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（“敏”與“好學(xué)”是什么關(guān)系？為什么并提？）3.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（“樂(lè)之”為什么比“好之”更值得肯定定？）4.舉一隅不以三反隅，則不復(fù)也。（“不再教他”不是放棄了教育的責(zé)任了嗎？）5.“誦詩(shī)”與“讀書(shū)”孰先孰后？究竟有什么區(qū)別？6.“居之安”和“資之深”可否譯成“牢固的掌握（知識(shí)）”和“

6、深厚的積累（學(xué)問(wèn)）”？“居”從“保有”到”占有“再到“掌握”，這樣的意義引申有沒(méi)有道理？7.弈之為數(shù)。（是翻譯成“圍棋是一種技藝”，還是”圍棋作為一種技藝“更恰當(dāng)？8.惟弈秋之為聽(tīng)。（是翻譯成“只聽(tīng)弈秋的”，還是“惟有弈秋的話(huà)聽(tīng)進(jìn)去了”？）9.“為是”（是翻譯成“因?yàn)檫@樣“，還是”造成這樣的結(jié)果“？為什么？2022-6-2210l學(xué)了知識(shí)，按時(shí)去溫習(xí)，不也很高興嗎？學(xué)了知識(shí)，按時(shí)去溫習(xí)，不也很高興嗎？l溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而能夠有新的體會(huì)、溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而能夠有新的體會(huì)、新的發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。新的發(fā)現(xiàn)，就可以做老師了。l只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只思考

7、而不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑而無(wú)所得。思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)疑惑而無(wú)所得。l知道就是知道，不知道就是不知道，這知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。就是聰明智慧。2022-6-2211v聰敏靈活，愛(ài)好學(xué)習(xí)，不以向地位低于自己聰敏靈活，愛(ài)好學(xué)習(xí)，不以向地位低于自己的人請(qǐng)教為恥。的人請(qǐng)教為恥。v懂得學(xué)問(wèn)的人不如愛(ài)好學(xué)問(wèn)的人，愛(ài)好學(xué)問(wèn)懂得學(xué)問(wèn)的人不如愛(ài)好學(xué)問(wèn)的人，愛(ài)好學(xué)問(wèn)的人不如以學(xué)問(wèn)為樂(lè)的人。的人不如以學(xué)問(wèn)為樂(lè)的人。v不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)又說(shuō)不出的時(shí)候不去去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)又說(shuō)不出的時(shí)候不去啟發(fā)他。教他一個(gè)方面，他不能推知其他三

8、啟發(fā)他。教他一個(gè)方面，他不能推知其他三個(gè)方面，就不在教他。個(gè)方面，就不在教他。2022-6-2212v接受教育，注重請(qǐng)教。誰(shuí)能不順利成功？接受教育，注重請(qǐng)教。誰(shuí)能不順利成功？v朗誦詩(shī)經(jīng)，讀尚書(shū)，如同和古人生活在一起；朗誦詩(shī)經(jīng)，讀尚書(shū)，如同和古人生活在一起；讀尚書(shū)，朗誦詩(shī)經(jīng)，如同和古人交談。讀尚書(shū)，朗誦詩(shī)經(jīng)，如同和古人交談。v君子遵循正確的方法深造學(xué)問(wèn)，就是要求他君子遵循正確的方法深造學(xué)問(wèn)，就是要求他自覺(jué)地有所得。自覺(jué)地有所得，那么掌握所自覺(jué)地有所得。自覺(jué)地有所得，那么掌握所學(xué)到的東西就能牢固；掌握所學(xué)到的東西能學(xué)到的東西就能牢固；掌握所學(xué)到的東西能夠牢固，那么就能積累得深；學(xué)問(wèn)積累得深，夠牢固

9、，那么就能積累得深；學(xué)問(wèn)積累得深，則用之不盡，取之不竭，所以君子要自覺(jué)地則用之不盡，取之不竭，所以君子要自覺(jué)地有所得。有所得。2022-6-2213v即使天下有一種容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，即使天下有一種容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，凍它十天，沒(méi)有能夠生長(zhǎng)的。凍它十天，沒(méi)有能夠生長(zhǎng)的。如今下圍如今下圍棋作為技藝，只是小技藝；但不專(zhuān)心盡力，棋作為技藝，只是小技藝；但不專(zhuān)心盡力，就學(xué)不會(huì)。名叫秋的圍棋手，是全國(guó)下圍棋就學(xué)不會(huì)。名叫秋的圍棋手，是全國(guó)下圍棋的高手。讓圍棋手秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋的高手。讓圍棋手秋教導(dǎo)兩個(gè)人下圍棋 ，其，其中一個(gè)人專(zhuān)心盡力，只聽(tīng)圍棋手秋的話(huà)。另中一個(gè)人專(zhuān)心盡力，只聽(tīng)圍棋手秋的話(huà)

10、。另一個(gè)人雖然也聽(tīng)著，卻一心以為有只天鵝就一個(gè)人雖然也聽(tīng)著，卻一心以為有只天鵝就要飛到，想拿過(guò)弓箭去射它要飛到，想拿過(guò)弓箭去射它 ，他雖然和那個(gè)，他雖然和那個(gè)人一起學(xué)習(xí)，成績(jī)一定不如人家。是因?yàn)樗艘黄饘W(xué)習(xí)，成績(jī)一定不如人家。是因?yàn)樗穆斆鞑蝗缛思覇幔看鸢甘牵翰皇沁@樣。的聰明不如人家嗎？答案是：不是這樣。2022-6-2214v有所作為的人譬如去挖井，即使挖掘了六、有所作為的人譬如去挖井，即使挖掘了六、七丈深，只要還沒(méi)挖到泉水，仍然認(rèn)為只是七丈深，只要還沒(méi)挖到泉水，仍然認(rèn)為只是口廢井?？趶U井。v完全相信尚書(shū)，那還不如沒(méi)有尚書(shū)。我對(duì)于完全相信尚書(shū)，那還不如沒(méi)有尚書(shū)。我對(duì)于武成一篇，所取的只是兩三

11、根竹簡(jiǎn)而已。仁武成一篇，所取的只是兩三根竹簡(jiǎn)而已。仁道的人在天下沒(méi)有敵手，以周武王這樣極為道的人在天下沒(méi)有敵手，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極為不仁的人，怎仁道的人去討伐商紂這樣極為不仁的人，怎么會(huì)使血流得把舂米的木槌都漂起來(lái)了呢？么會(huì)使血流得把舂米的木槌都漂起來(lái)了呢？2022-6-2215v溫習(xí)的重要（溫習(xí)的重要（1 1、2 2）v學(xué)習(xí)與思考缺一不可（學(xué)習(xí)與思考缺一不可（3 3）v虛心好學(xué)（虛心好學(xué)（4 4、5 5、8 8）v情感、態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)具有更重要的作用（情感、態(tài)度對(duì)學(xué)習(xí)具有更重要的作用（6 6）v啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習(xí)主體的第一性原則（7

12、7v學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話(huà)、交流（學(xué)習(xí)經(jīng)典是與大師、先賢對(duì)話(huà)、交流（9 9）2022-6-2216v學(xué)習(xí)深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)獲得（主動(dòng)獲得（1010）v學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專(zhuān)心致志（學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于專(zhuān)心致志（1111）v做學(xué)問(wèn)要有成就就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，做學(xué)問(wèn)要有成就就必須持之以恒，堅(jiān)持到底，不能半途而廢（不能半途而廢（1212）v讀書(shū)學(xué)習(xí)要有懷疑精神（讀書(shū)學(xué)習(xí)要有懷疑精神（1313）2022-6-2217孔孟論學(xué)言簡(jiǎn)意賅，卻講究說(shuō)理的方法：孔孟論學(xué)言簡(jiǎn)意賅，卻講究說(shuō)理的方法：比喻比喻舉例舉例對(duì)比對(duì)比2022-6-2218從本文衍生的成

13、語(yǔ)：從本文衍生的成語(yǔ)：不恥下問(wèn)不恥下問(wèn)功虧一簣功虧一簣一暴十寒一暴十寒專(zhuān)心致志專(zhuān)心致志2022-6-2219 文章講學(xué)習(xí)方法的有：（ ）文章講學(xué)習(xí)態(tài)度的有：（ ）文章講學(xué)習(xí)原則的有：（ ）文章講學(xué)習(xí)意義的有：（ ）2022-6-2220學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法v學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？v溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。v 受學(xué)重問(wèn)，孰不順成？受學(xué)重問(wèn)，孰不順成？v 誦誦詩(shī)詩(shī)讀讀書(shū)書(shū)，與古人居；讀，與古人居；讀書(shū)書(shū)誦誦詩(shī)詩(shī) ，與古人謀。，與古人謀。v 君子深造之以道，欲其自得之也。自得君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，之，則居之

14、安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。 返回2022-6-2221學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度v學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 v知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。 返回2022-6-2222學(xué)習(xí)原則學(xué)習(xí)原則v敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。v 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反隅，則不復(fù)也。三反隅，則不復(fù)也。返回2022-6-2223學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)意義v知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。2022-6-2224

15、1. 1. 學(xué)習(xí)作用學(xué)習(xí)作用2. 2. 學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法3. 3. 學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法4. 4. 學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度5. 5. 學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度6. 6. 學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度終身受益終身受益學(xué)思結(jié)合學(xué)思結(jié)合不懂就問(wèn)不懂就問(wèn)堅(jiān)持不懈堅(jiān)持不懈持之以恒、專(zhuān)心致志持之以恒、專(zhuān)心致志不要迷信書(shū)本不要迷信書(shū)本2022-6-2225寫(xiě)作特點(diǎn)寫(xiě)作特點(diǎn)v孔子的語(yǔ)錄：語(yǔ)言精粹精策，內(nèi)涵深厚，文孔子的語(yǔ)錄：語(yǔ)言精粹精策，內(nèi)涵深厚，文字簡(jiǎn)潔，有格言色彩；語(yǔ)錄雖是片段的，但字簡(jiǎn)潔，有格言色彩；語(yǔ)錄雖是片段的，但互相間有深刻聯(lián)系，是一篇邏輯完整的文章。互相間有深刻聯(lián)系，是一篇邏輯完整的文章。v孟子：善于作形象的類(lèi)比，如孟子：善于作形象的類(lèi)比，如“一曝十寒一曝十寒”和和“掘井而不及泉掘井而不及泉”的故事。的故事。2022-6-2226議論方式的特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)議論方式的特點(diǎn)優(yōu)點(diǎn) 論語(yǔ)論語(yǔ)：事理論證、直事理論證、直接提出觀點(diǎn)兩接提出觀點(diǎn)兩種議論方式；種議論方式；哲理性強(qiáng)，格