無錫惠山祠堂古建大木作 技藝研究報告

1、無錫惠山祠堂古建大木作 技藝研究報告 學院：藝術設計學院 專業(yè)：工程造價 姓名：錢靜 學號：14515143 指導老師：景蕾蕾 日期：2016年1月1日目錄引言惠山祠堂人文歷史建筑文化大木作的建筑結構構件種類施工程序總結 引言 歷朝歷代無錫共出了538個進士，其中狀元5名，分別是宋代的蔣重珍，明代的孫繼皋，清代的鄒忠倚、王云錦、顧皋。在這條惠山古街上，幾乎每一座建筑的背后都有動人的故事。比如說，二泉書院始建于1516年，從惠山上殘存的海天石屋及聽松坊書院遺址看，當時的范圍很大。據(jù)史料，有海天亭、超然堂、點易臺等十五景。邵寶在此講學十一年，教導學生“道德至上，功名次之?！鄙蹖毑∈藕?，人們將“二泉

2、書院”改為祭祀他的祠堂。此次恢復的惠泉酒坊，分序廳、酒史廳、酒俗廳、演示廳、黃酒文化長廊以及釀酒文化體驗區(qū)等功能區(qū)，展出了從民間收集來的酒器、酒具及部分仿真酒器具實物，集中展示了無錫惠山泉酒的歷史和文化。又比如說，清代北洋大臣李鴻章的弟弟李鶴章死后，曾國荃奏請皇帝“于立功地建專祠”，而原祠在1929年被改建成惠山公園?，F(xiàn)在我們看到的李公祠，實際上是始建于清乾隆年間的安徽某士大夫第，解放后曾作為某單位宿舍，住有幾十戶人家。盡管大房子被許多人家分割居住，但他們對古建筑未作任何改動，保護得很好。我注意到，李公祠大廳為兩層圓拱棚，用料粗大，重檐相托；天井瓦面檐角飛翹，高低錯落，空間層次呈流動韻味，光線

3、充足，具有徽派建筑“四水歸堂”的典型特點?；萆焦沛?zhèn)祠堂群，是具有典型意義的中國傳統(tǒng)建筑類型之一。附陰抱陽的選址思維、奇特的人工水系安排，依山傍水的村落布局，靜謐幽深的街巷處理，小橋流水的村邊水口景觀，淡雅明快的建筑色調(diào)，精湛華麗的裝飾裝修風格，磚雕、石雕、木雕、彩繪、馬頭墻以及巧妙的借景，高超的疊石，精美的理水，洗練的建筑，一步一景，步移景變，如詩如畫，無不給人留下深刻的印象，在江南園林中別具一格。就拿修復后的浦長源祠來說，祠內(nèi)有園，池沼、石橋、假山、半亭點綴其間，幽靜秀美。倪云林祠經(jīng)修復，面闊四間的沿街門樓，梁柱雀替，門窗木雕古樸雅典；假山、池沼舊貌重現(xiàn)，大樹參天，竹影婆娑，蒼涼廓落，古樸清

4、幽。它們的存在，為研究無錫的地域經(jīng)濟、村鎮(zhèn)建設史、地方水利史及歷史文化、藝術和封建宗法制度，提供了寶貴又較完善的現(xiàn)實資料，是人類珍貴的文化遺產(chǎn)，是中國乃至世界的瑰寶。游人在參觀游覽的過程中，不僅可以探幽訪古、尋根問祖，還可從祀主的事跡中了解歷史，感悟中華文化的博大精深。無錫惠山祠堂群位于江蘇省無錫市區(qū)的西部，地處東經(jīng)12019、北緯3130，東臨京杭大運河，西依惠山寺，縱深約1800m，寬約800m，祠堂群核心分布區(qū)面積0.3平方公里，保護范圍1.03平方公里。至今仍保存著祠堂建筑4.7萬平方米以及自唐代至民國時期的118處祠堂建筑及一些明確的祠堂遺址。人文歷史 從惠山浜獲知，華孝子祠重檐翹角

5、、高大華美的門樓，新修復的邵寶書院，錢端文公祠中“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”的名聯(lián)，無不奪人“眼球”，頗有身在廬山“不識真面目”之嘆。在這些古祠堂群中，名聲顯赫而為讀者熟知的政壇人物，有周代奔吳的泰伯，春秋的錢武肅王，戰(zhàn)國的春申君，唐代名相李紳、張巡，宋代民族英雄李綱、范仲淹，明代的秦寶、邵寶、顧可久、海瑞；文人高士中的重量級人物則有東晉畫神顧愷之，唐代的”茶圣“陸羽，元代大畫家倪云林；至于祠堂中各種富有江南特色的建筑形態(tài)，如會館公所、書院戲臺、酒肆茶樓、門樓牌坊、照壁樓閣、碼頭橋梁更是蔚為大觀。從唐宋起，一些名門望族便先后在這里興建祠堂；到了明末清初，無錫依托古運河，成

6、為南北商貿(mào)中心、交通要沖，人員往來更加頻繁。乾隆、康熙南巡又六上惠山，加上歷代官府敕封或恩準一批官吏名士在此立祠，更是推波助瀾；無錫近代工商業(yè)的興盛，又為祠堂文化添上了城市商業(yè)文明的精彩一筆，大批外地姓氏的高官、達貴、商賈，以及一部分姓氏的支系也紛紛擇地建祠據(jù)老人介紹，這些江南歷史文化瑰寶已蒙塵半個世紀以上，一些古祠堂只剩下一個“殼子”。當年惠山古鎮(zhèn)只能通行黃包車，后來拓寬道路，沿街數(shù)十處祠堂的“門頭”（門樓）竟被一刀砍去；如今，大量祠堂建筑仍歸房管部門管轄，或作民房、或成商鋪，還有的當作“危舊房”拆除改造不幸中的大幸是，仍有數(shù)十處祠堂度盡劫波，比較完好地保存下來，尚可修復。修復惠山古祠堂群，

7、恢復惠山鎮(zhèn)古老歷史街區(qū)的風貌，今年已被確定為無錫市文化建設的重要工程，文物保護、旅游開發(fā)的重中之重。1建筑文化 中國近代至民國時期的建筑是特定歷史時期中外建筑藝術的縮影。楊宗瀚祠為惠山古鎮(zhèn)唯一的一座外觀為西式建筑的祠堂，在整個祠堂群中十分引人注目。是鄉(xiāng)賢宗祠的代表。 楊宗瀚是清末洋務派大臣李鴻章的得力干將，其兄宗濂曾隨李鴻章平定太平軍，建立功勛。后為李鴻章籌備北洋武備學堂，負責大清軍事將領培訓。宗瀚則負責臺灣鐵路建設事務，后又受命主管上海機器織布局，數(shù)月間使之扭虧為盈，獲利數(shù)十萬兩，顯示了出色的經(jīng)營天賦。然而織布局不幸遭遇大火損失慘重，宗瀚遂憂郁成疾。病愈后，宗瀚黯然返鄉(xiāng)，與兄宗濂籌措24萬銀

8、兩，在羊腰灣興隆橋堍建立了業(yè)勤紗廠，這是無錫第一家民辦工商實業(yè)，也是中國近代第一家大型機器化生產(chǎn)的工廠，從而拉開了無錫工商實業(yè)興起的帷幕，楊宗濂、楊宗瀚也被譽為“近代中國民族紡織工業(yè)的拓荒者”。中國通史、中國近代史中，無一不提及無錫業(yè)勤紗廠，可見其在中國民族工商業(yè)發(fā)展史上有著不可替代的先驅地位。此后，楊氏兄弟又先后創(chuàng)辦了絳州紗廠、廣勤紗廠、榨油廠等，有力促進了地方經(jīng)濟的發(fā)展，并積極捐資教育，熱心公益事業(yè)和園林開發(fā)，為地方社會發(fā)展做出了貢獻。 暗紅色的墻磚，圓弧形的拱門拱窗、臺階窗臺都留有西式建筑的印記，但是若從上方俯瞰，該建筑又是一座有中國特色的四合院建筑，很是別致，從中可以看出這些受到洋務思

9、潮影響的民族工商業(yè)先驅者，其思想審美特點在建筑上面的投射?；萆焦沛?zhèn)的祠堂建筑，折射出濃郁的吳地文化特色、厚重的歷史積淀和深邃的文化底蘊，是研究和發(fā)掘吳文化的寶庫，也是研究傳統(tǒng)建筑文化最好的實體依據(jù)。 惠山祠堂群內(nèi)完整地保存著自唐代（公元8世紀）的華孝子祠至1949年在建中的秦周氏貞節(jié)祠為止，時間跨度長達1200余年的惠山祠堂群發(fā)生、發(fā)展過程的歷史年輪?；萆届籼萌旱陌l(fā)展過程，與無錫較為發(fā)達的地域經(jīng)濟的發(fā)展和民族工商業(yè)的興起有著密切關系，并與江南的宗教文化、園林文化、書院文化、泉文化、茶文化、酒文化、民間曲藝和惠山民間泥人文化等，緊密結合成為一個高度復合型的多元文化體系。因此，對無錫惠山古祠堂群及

10、其古老的文化傳統(tǒng)風貌、民俗文化、民間工藝的保護，顯得尤為重要。 這里山清水秀，人杰地靈，明清以來又是全國重要的“米市”、“布碼頭”，素有“食供四方，衣被天下”之稱。祠堂群依托太湖風景名勝，自古以來就是江南重要的名山勝地，惠山祠堂群內(nèi)有江南名剎惠山古寺、著名的天下第二泉和古典園林寄暢園，使惠山祠堂群具有寺中有祠、祠中有寺、園中有祠、祠中有園的特色，各種類型的祠堂沿河臨街、依山就勢地密集分布于此，呈現(xiàn)過“出郭樓臺三四里，游人不得見山容”的祠堂廟宇林立的盛況。清代康熙、乾隆兩位大帝南巡，先后13次臨幸此地?；萆届籼萌弘m歷經(jīng)佛、道之爭、水火災難和大小戰(zhàn)亂，特別是1937年日本侵略者對惠山古鎮(zhèn)的狂轟濫炸

11、，但仍較為完整地保存著沿街祠堂群、沿河祠堂群、臨泉祠堂群、寺中祠堂群等獨特構成，展現(xiàn)沿河、臨街、近泉、靠山的景觀特色，以及由惠山古寺和天下第二泉為核心，向外輻射的分布規(guī)律。它能與周圍的江南山水組合成完美的古代祠堂群落形態(tài)，能保存至今，確實不可多得。祠堂群中有欽定官設的祠堂、民間聯(lián)宗立廟所建之祠兩大類別，共分有神祠、先賢祠、墓祠、寺院祠、貞節(jié)祠、宗祠、專祠、書院祠、園林祠、行會祠等十大類共二十二種祠堂的完整系列和七十多個姓氏，主祀、配祀人物的數(shù)量之多、建筑密度之大、祠堂類型之齊全，為國內(nèi)外所罕見。建筑結構殿堂結構：全部結構按水平方向分為柱額、鋪作、屋頂三個整體構造層，自下至上逐層安裝，疊壘而成。

12、如造樓房，只須增加柱額和鋪作層（平坐）即可。應用這種結構的房屋，平面均為長方形。有四種地盤分槽形式，即金箱斗底槽、雙槽、單槽和分心斗底槽（圖1）。大木作廳堂結構：用橫向的垂直屋架。每個屋架由若干長短不等的柱梁組合而成，只在外檐柱上使用鋪作。每兩個屋架間用?、襻間等連接成間。每座房屋的間數(shù)不受限制，屋架只要椽數(shù)、相應步架的椽平長相等，各屋架所用梁柱數(shù)量、組合方式可以不同，因此不必規(guī)定平面形式。廳堂結構（圖2）施工較殿堂結構簡便，但不宜建造多層房屋。用廳堂結構建造小規(guī)模房屋，不用鋪作，稱為“柱梁作”，應用普遍?，F(xiàn)存實例中，還有一種綜合殿堂和廳堂結構的形式，如奉國寺大殿，用縱、橫、豎三個方向的柱、梁

13、、鋪作等構件，互相交錯，組成一個整體，施工繁難，遼金以后未見再用。大木作簇角梁結構：用于正圓或正多邊形平面的建筑，每個柱頭上的角梁與中心的棖桿（雷公柱）相交（圖3），組成圓或方錐形屋頂。大木作在明清官式建筑中，殿堂結構僅存表面形式，實際均為廳堂結構，稱“大木大式”。普遍應用的“柱梁作”，稱為“大木小式”。而簇角梁，則稱為“攢尖”，多用于小型亭榭。此外，在長江流域和東南、西南地區(qū)，習慣用穿斗式構架。它與廳堂結構同屬橫向垂直的屋架，但廳堂結構由逐層抬高而減短的梁承受檁和屋頂?shù)闹亓?，故稱抬梁式構架。穿斗架用柱直接承檁，不用梁，柱間穿枋僅是連系構件。屋頂形式：屋頂又稱屋蓋，是古代漢族建筑外形的最顯著的

14、標志。大木作各種各樣的屋頂名稱，往往也就是單體建筑的名稱，如廡殿、卷棚等。屋頂有兩類：一類是平的或近乎平的，另一類則作成鋪瓦的斜面。前一類有兩種形式：筑成稍有傾斜的平面，稱為平頂；筑成中部略高的弧面，能向兩面排水，稱為囤頂。后一類斜坡屋頂，其傾斜度一般為5066%，坡面呈略向下彎的弧線，決定坡度及弧線的法則即是舉折或舉架。斜坡屋頂?shù)慕Y構形式，主要有：一面坡屋頂全屋面向一側傾斜排水。兩面坡屋頂用人字形的抬梁或穿斗架做屋頂構架，頂上壘屋脊，前后出檐排水。硬山頂，左右兩端均封砌于山墻內(nèi)的兩坡頂。懸山頂，左右兩端延伸出山墻外成兩面坡。卷棚頂，屋架四架梁上立兩個瓜柱，并列兩個脊檁，上加弧形羅鍋椽，兩坡相

15、接處呈圓弧形；不用正脊，兩山可以做成硬山頂、懸山頂或歇山頂。四面坡屋頂廡殿頂，兩山用丁栿（順扒梁）做成斜坡屋頂，與前后屋面45相交，上加角梁、隱角梁，直抵正脊，屋面四向排水。前后兩坡相接處，在脊?上壘正脊，左右兩坡與前后兩坡相接處，在角梁上順斜坡壘垂脊。這種屋頂因共有五條脊，又稱為“五脊頂”。歇山頂，在兩山用丁栿（順扒梁）承山面承椽枋（采步金），屋頂下部形成一至二椽深的四面斜坡屋頂。屋頂上半為前后兩坡，兩坡相接處壘正脊，兩坡左右各壘垂脊。下半四角壘脊（戧脊），以其有九條脊，又稱為九脊頂。盝頂，屋架平梁以上不用蜀柱和脊?，屋頂上部做成平頂，下部做成四面坡四向排水。平頂四周與其下坡頂相接處壘屋脊。

16、廡殿頂、歇山頂、盝頂四角均可做成翼角。攢尖頂宋式用簇角梁，清式多用抹角梁，構成平面正圓或正多邊形的屋頂構架，屋頂呈圓錐、方錐或多角錐體，頂上安寶頂或寶珠，多用于亭榭。屋角也可做成翼角。榫卯構造：大木構造以用榫卯結合為原則，只有屋面椽子、連檐、望板、角梁等使用鐵釘。榫卯結合方式有六種。 柱頭、柱腳出榫。下入礎卯，上入櫨斗底卯。若叉柱造，柱腳開十字口。 橫向構件如額、栿、串之類，與豎向構件如柱之類結合，均在豎向構件上開卯口，橫向構件出榫，或更加簫眼穿串（即用木銷釘）。 構件對接，均一頭出榫，一頭開卯口。其榫卯有螳螂頭口（銀錠榫）、勾頭搭掌（巴掌榫）等。 縱、橫向構件直角平接。凡與房屋正面平行的構件

17、上開口，與側面平行的構件下開口，十字咬合。轉角有45構件三向平接時，與正面平行的構件上開口，與側面平行的構件上下均開口，斜向45構件下開口，三件依次咬合。大木作 兩構件上下疊合（如兩條足材枋，替木與?），上下兩構件于相對位置開簫眼，受暗簫。 鋪作上用斗。斗底、栱頭上開簫眼，受暗簫。斗上橫開口或十字開口，受栱昂。斗口內(nèi)或更留隔口包耳。構件種類大木作結構構件，按功能可分為 12類。其中栱、昂、爵頭、斗4類屬鋪作構件。其余8類如下：柱。直立承受上部重量的構件。按外形分為直柱、梭柱，截面多為圓形。按所在位置有不同名稱：在房屋最外圈的柱子為外檐柱，外檐柱以內(nèi)的稱屋內(nèi)柱（金柱），轉角處的稱角柱等。柱有側腳

18、，即向中心傾斜；有生起，即自中間柱向角柱逐漸加高。大木作 額枋。包括闌額（大額枋）、由額（小額枋或由額墊板）、普拍枋（平板枋）、屋內(nèi)額、地栿、綽幕（后演化為雀替）等，是連接柱頭或柱腳的水平構件。 梁。是承受屋頂重量的主要水平構件；上一梁較下一梁短，層層相疊，構成屋架。最下一梁置于柱頭上或與鋪作組合。梁按長短命名：長一椽的（一步架）稱札牽（單步梁），長兩椽的稱乳栿（雙步梁），長四椽的稱四椽栿（五架梁），乃至長八椽的稱八椽栿（九架梁）。最上一梁稱平梁（三架梁），梁上立蜀柱（脊瓜柱）承脊?（脊桁）。顯露的或在平棊（天花）以下的梁，稱為明栿。明栿按外形分為直梁、月梁。直梁四面平直；月梁經(jīng)過藝術加工，形

19、彎如弓。隱蔽在平棊以上的梁，表面不必加工，稱為草栿。四阿（廡殿）屋頂和廈兩頭（歇山）屋頂兩側面所用垂直于主梁的梁稱丁栿（順梁或扒梁）。在最下一梁之下安于兩柱之間與梁平行的枋，稱順栿串（跨空隨梁枋）。明清時又有緊貼梁下的枋，稱隨梁枋。 蜀柱、駝峰托腳、叉手等。是各架梁之間的構件。早期建筑，梁上安矮柱、駝峰或敦，上安斗、襻間，承托上一梁首，又在梁首斜安托腳，斜托上架（檁）。平梁上安蜀柱、叉手。蜀柱頭也安斗，用襻間，承脊，柱腳用合（角背）。叉手原是立在平梁上，頂部相抵成人字形的一對斜撐，承托脊，通用于漢至唐。晚唐五代起改用蜀柱承，叉手成為托在兩側加強穩(wěn)定的構件，作用近于托腳。明清官式建筑梁上均用短柱

20、，按所在位置稱上金瓜柱、下金瓜柱、脊瓜柱等。柱下各用角背，并不用托腳、叉手。當廡殿推山加長脊時，在頭下另加一道平梁，稱太平梁，梁上立一柱稱雷公柱。替木。與枋平行，用于兩構件對接的接口之下，以增加連接的強度，并產(chǎn)生縮短跨距的作用。替木在唐宋是必用的，明清官式建筑已不用。和襻間。是承載椽子并連接橫向梁架的縱向構件。截面圓形的稱（檁或桁），矩形的稱承椽枋。它的長度即是各間的間廣（另加出榫），如遇出際（山面挑出），另增挑出長度。至房角則于背上另加三角形生頭木，使屋面縱向微呈曲線，與柱子生起相對應。襻間用于下，是聯(lián)系各梁架的重要構件，以加強結構的整體性，有單材、兩材、實拍等組合形式。明清時期檁下只用墊板

21、、枋，合稱一檁三件，廢除替木、襻間。又蜀柱柱頭或內(nèi)柱柱身間，用枋平行，稱順脊串。明清只用于金柱間，名為中檻。陽馬（角梁）。用于四阿（廡殿）屋頂、廈兩頭（歇山）屋頂轉角45線上，安在各架正側兩面交點上。最下用大角梁（老角梁）、子角梁承受翼角椽尾。子角梁上，逐架用隱角梁（由戧）接續(xù)。用于四阿（廡殿）的，至脊止；用于廈兩頭（歇山）的，至中平?止。 椽，飛子（飛檐椽）。椽子截面圓形，首尾釘在上下兩上。每一條水平長度即?的間距，稱為一椽或一架、一步架，如用飛檐，即在檐椽上釘截面矩形的飛子。以上各類構件中，柱、椽多為圓形截面，余為矩形截面。宋以后各代對構件截面，按結構形式（殿堂、廳堂、余屋，或大木大式、大木小式）都詳盡地規(guī)定出高、厚尺度。其高厚比早期多為32，間有21的，至明清則多為108。施工程序大木施工自唐宋至明清大體相同，約可分為五個程序： 畫杖桿。自間廣、椽長、柱高，以至每一構件的長短、高厚、榫卯位置、大小，均逐一按設計用足尺畫在方木桿上，同時還應畫出與本構件相結合的其他構件的中線。杖桿實際上是為本工程特制的各種專用尺。每個工匠在分配到具體工作時，就給他杖桿，以便開始造作。畫杖桿的工匠，是全工程的主持者，他熟知全部設計及其細節(jié)，由唐至宋都稱為“都料匠”。 造作構件。工匠據(jù)杖桿造作構件及其上的榫卯。凡圓形截面的構件與矩形截面構件