《文與可畫筼筜谷偃竹記》課件

1、 可使食無肉，不可居無竹?？墒故碂o肉，不可居無竹。 無肉令人瘦，無竹令人俗。無肉令人瘦，無竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。據(jù)有關(guān)史料說，文與可在自己的寓所周圍種了許多竹子，無論據(jù)有關(guān)史料說，文與可在自己的寓所周圍種了許多竹子，無論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾題詩贊嘆：幅動(dòng)人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾題詩贊嘆：“與可畫竹時(shí)，與可畫竹時(shí)，胸中有成竹。胸中

2、有成竹?！边@就是說，與可在落筆前，就把竹子的形象孕這就是說，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即育在心中了，即“故畫竹必先得成竹于胸中故畫竹必先得成竹于胸中”。 蘇軾蘇軾 （1037-1101 )1037-1101 )字子瞻，自號(hào)字子瞻，自號(hào) ，北宋，北宋四川眉山人，官至翰林侍四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。書、讀學(xué)士，禮部尚書。書、文、詩、詞、畫，俱成大文、詩、詞、畫，俱成大家。家。 他和他的父親他和他的父親 ，弟，弟弟弟蘇轍蘇轍均以詩文稱著于世，均以詩文稱著于世，世稱世稱 。 “三蘇三蘇”和唐代的和唐代的韓愈韓愈、柳宗元柳宗元及同時(shí)代的及同時(shí)代的王安石、王安石、歐陽修、曾鞏

3、歐陽修、曾鞏一起，被稱一起，被稱為為 東坡居士東坡居士蘇洵蘇洵三蘇三蘇唐宋八大家唐宋八大家文藝全才與歐陽修并稱歐蘇與歐陽修并稱歐蘇石鐘山記石鐘山記喜雨喜雨亭記亭記前赤壁賦前赤壁賦后赤壁賦后赤壁賦 詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃詩與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃 題西林壁題西林壁惠崇惠崇 惠州一絕惠州一絕 與辛棄疾并稱蘇辛與辛棄疾并稱蘇辛江城子江城子水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭定風(fēng)波定風(fēng)波念奴嬌念奴嬌卜算子卜算子 為為宋初四大書法家，宋初四大書法家，蘇黃（庭堅(jiān)）米（芾）蔡（襄蘇黃（庭堅(jiān)）米（芾）蔡（襄） 善作枯木怪石善作枯木怪石 ,重視神似重視神似 ,主張畫外有主張畫外有情，畫要有寄托情，畫要有寄托提出寫文章要如提出寫文章要如“行云流

4、水行云流水”的的文藝觀。文藝觀。 散文散文詩詩詞詞書法書法繪畫繪畫文學(xué)理論文學(xué)理論 筼筜筼筜y y n dn d ngng谷，地名，在現(xiàn)在漢中盆地谷，地名，在現(xiàn)在漢中盆地東面的洋州，北倚秦嶺，南屏巴山，包括今東面的洋州，北倚秦嶺，南屏巴山，包括今洋縣、佛坪以及西鄉(xiāng)的一部分。文與可任洋洋縣、佛坪以及西鄉(xiāng)的一部分。文與可任洋州知州時(shí)，利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然地理?xiàng)l件，州知州時(shí)，利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然地理?xiàng)l件，在洋州城內(nèi)外開辟了南園、橫湖、冰池、蓼在洋州城內(nèi)外開辟了南園、橫湖、冰池、蓼嶼、荻浦、望云樓、吏隱亭、披錦亭、筼筜嶼、荻浦、望云樓、吏隱亭、披錦亭、筼筜谷等三十個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，合稱洋州三十景，其中谷等三十個(gè)風(fēng)

5、景點(diǎn)，合稱洋州三十景，其中尤以筼筜谷最為著名。尤以筼筜谷最為著名。 筼筜谷在洋州城以北十里，位于儻水河筼筜谷在洋州城以北十里，位于儻水河與賈嶼河的交匯處，這里溪泉清冽，修竹蔽與賈嶼河的交匯處，這里溪泉清冽，修竹蔽天，環(huán)境極為幽雅。文與可在此建造亭榭，天，環(huán)境極為幽雅。文與可在此建造亭榭，培植花木，開掘水池，公余之暇，常來此吟培植花木，開掘水池，公余之暇，常來此吟詠休憩，畫竹寫生。他在詠休憩，畫竹寫生。他在筼筜谷絕句筼筜谷絕句中中這樣寫道這樣寫道：“池通一谷波溶溶，竹合兩岸煙池通一谷波溶溶，竹合兩岸煙蒙蒙。尋幽直去境漸野，宛爾不似在塵中。蒙蒙。尋幽直去境漸野，宛爾不似在塵中?！?蘇軾也有詩道蘇軾

6、也有詩道：“漢川修竹賤如蓬，斤漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜（斧何曾赦籜（tutu) )龍，料得清貧饞太守，渭龍，料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。濱千畝在胸中?！辟戎瘢瑑A斜的竹子。偃竹，傾斜的竹子。 記記 “ “記記”這種文體，出現(xiàn)得很早，這種文體，出現(xiàn)得很早，至唐宋至唐宋大盛。大盛。它它可以記人記事，可以記山川名勝?？梢杂浫擞浭拢梢杂浬酱麆??？梢杂浧魑锝ㄖ视址Q可以記器物建筑，故又稱“雜記雜記”。主要有主要有臺(tái)閣名勝記臺(tái)閣名勝記（韓愈（韓愈新修滕王閣記新修滕王閣記），），山山水游記水游記（柳宗元（柳宗元 永州八記永州八記）書畫雜記書畫雜記（韓愈（韓愈 畫記畫記等。寫法上，大多講究文采等。

7、寫法上，大多講究文采藻飾，語言精美，描繪工巧，富于真情實(shí)感，藻飾，語言精美，描繪工巧，富于真情實(shí)感，熔敘事、抒情、說理于一爐，具有較強(qiáng)的藝熔敘事、抒情、說理于一爐，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。術(shù)感染力。 文與可文與可（10181079），名同，字與可，），名同，字與可，自號(hào)笑笑先生，人稱石室先生。自號(hào)笑笑先生，人稱石室先生。蘇軾的表兄弟蘇軾的表兄弟，墨竹畫派的代表人物，開后世墨竹畫派的代表人物，開后世“湖州竹派湖州竹派”。神宗熙寧八年（神宗熙寧八年（1075）出任洋州（今陜西洋縣）出任洋州（今陜西洋縣）知州。知州。元豐二年（元豐二年（1079）正月）正月改知湖州（今浙改知湖州（今浙江湖州）赴任途中死

8、于陳州（今河南淮陽）。江湖州）赴任途中死于陳州（今河南淮陽）。文與可在洋州時(shí)，文與可在洋州時(shí)，蘇軾蘇軾先為密州知州（今山東先為密州知州（今山東諸城），后改知徐州，諸城），后改知徐州，元豐二年三月元豐二年三月又任湖州又任湖州知州，這時(shí)文已去世。知州，這時(shí)文已去世。 七月七日蘇軾晾曬書畫時(shí)，見到文與可在洋七月七日蘇軾晾曬書畫時(shí)，見到文與可在洋州贈(zèng)他的州贈(zèng)他的“偃竹圖偃竹圖”，睹物思人，悲不自禁，睹物思人，悲不自禁，乃寫一情深意切，悲惻動(dòng)人之文。乃寫一情深意切，悲惻動(dòng)人之文。讀準(zhǔn)下讀準(zhǔn)下列畫線的字詞注音列畫線的字詞注音1、疇疇昔（昔（ ） 7、縑縑素（素（ ）2、筆、筆硯硯（ ） 8、飛、飛鶻鶻（

9、）3、以書、以書遺遺余（余（ ） 9、躡躡足（足（ ）4、噴噴飯（飯（ ） 10、輪、輪扁扁（ ） 5、寒、寒梢梢（ ） 11、斫斫輪（輪（ ） 6、筼筜筼筜（ ） 12、籜籜龍（龍（ ） chuynpn wihnipinzhutu shojinYndng 第一段第一段 闡述文與可的繪畫理論，談自我藝闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)術(shù)實(shí)踐的體會(huì)第一層第一層 由竹說起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸由竹說起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸第二層第二層 寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得第三層第三層 評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更 能領(lǐng)悟文與可

10、的畫論能領(lǐng)悟文與可的畫論本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么？本段所闡發(fā)的創(chuàng)作思想主要是什么？胸有成竹、心手相應(yīng)胸有成竹、心手相應(yīng) 第二段蘇軾回憶了文與可與竹子有關(guān)第二段蘇軾回憶了文與可與竹子有關(guān)的三件事。的三件事。、請(qǐng)文與可畫畫的人很多，文與可說要拿他、請(qǐng)文與可畫畫的人很多，文與可說要拿他們的畫布當(dāng)襪子們的畫布當(dāng)襪子2、蘇軾和文與可互贈(zèng)關(guān)于畫竹子的詩歌、蘇軾和文與可互贈(zèng)關(guān)于畫竹子的詩歌3、蘇軾寫詩說文與可貪吃竹筍、蘇軾寫詩說文與可貪吃竹筍蔑視權(quán)貴，淡薄名利，狂放不羈蔑視權(quán)貴，淡薄名利，狂放不羈以小見大，重神輕形的美學(xué)思想以小見大，重神輕形的美學(xué)思想為官清廉，不圖享樂，喜愛竹筍為官清廉，不圖享樂，喜

11、愛竹筍第三段第三段 交代寫作此文的緣由，交代寫作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深厚、親并表明二人關(guān)系感情深厚、親密無間密無間全全 文文 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu)第一段第一段 闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)闡述文與可的繪畫理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)第一層第一層 由竹說起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸由竹說起，提出畫竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸第二層第二層 寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得寫作者自己學(xué)習(xí)文與可畫論的心得第三層第三層 評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更 能領(lǐng)悟文與可的畫論能領(lǐng)悟文與可的畫論第二段第二段 追憶二人在交往過程中與畫竹相關(guān)的幾件趣事追憶二人在交往過程中與畫竹相關(guān)的幾

12、件趣事第一件第一件 投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話投求畫者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話第二件第二件 書信往來各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似書信往來各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似 的美學(xué)觀點(diǎn)的美學(xué)觀點(diǎn)第三件第三件 追述自己一首追述自己一首“筼筜谷筼筜谷”詩令文夫婦為之噴詩令文夫婦為之噴飯飯第三段第三段 交代寫作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深交代寫作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深 厚、親密無間厚、親密無間五、成語釋義五、成語釋義胸有成竹胸有成竹 原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。兔起鶻落兔起鶻落 鶻：打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來，鶻就飛撲下去。比

13、喻動(dòng)作敏捷。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿场?。 少縱即逝少縱即逝 縱：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時(shí)間或機(jī)會(huì)等很容易過去。 庖丁解牛庖丁解牛 庖?。簭N工；解：肢解分割。比喻經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運(yùn)用自如。輪扁斫輪輪扁斫輪 輪扁：春秋時(shí)齊國(guó)有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。 1 1、 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。2 2、 今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎竹乎3 3、 夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不

14、一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。 從蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍拔從蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍拔出鞘一樣長(zhǎng)得很高，都是一生長(zhǎng)就有的。出鞘一樣長(zhǎng)得很高，都是一生長(zhǎng)就有的。 如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會(huì)有（完整的、活生生的）竹子呢？這樣哪里還會(huì)有（完整的、活生生的）竹子呢？ 既然心理已經(jīng)明白這樣做的道理，但不能做到這樣，既然心理已經(jīng)明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有實(shí)踐的過錯(cuò)。是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有實(shí)踐的過錯(cuò)。 翻譯下列句子翻譯下列句子4 4、 故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎！而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎！ 5 5、 今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？則非耶？ 6 6、襪材當(dāng)萃于子矣。、襪材當(dāng)萃于子矣。 7 7、蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。、蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。 所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來不熟練所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來不熟練的，平常自己