《歸去來兮辭》ppt教學(xué)課件

1、歸去來兮辭歸去來兮辭 陶淵明陶淵明l教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)：l了解陶淵明及其作品。了解陶淵明及其作品。l讀課文，利用注釋、工具書，初步把讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文意。握文意。l朗讀課文，歸納各層大意，理清背誦朗讀課文，歸納各層大意，理清背誦思路。思路。l點評句子，以求更準(zhǔn)確理解文章的思點評句子，以求更準(zhǔn)確理解文章的思想內(nèi)容。想內(nèi)容。l背誦全文。背誦全文。 陶淵明簡介陶淵明簡介:陶潛陶潛(365427)，又名淵明，字元亮，東晉大，又名淵明，字元亮，東晉大詩人，辭賦家、散文家，潯陽柴桑人。后人稱詩人，辭賦家、散文家，潯陽柴桑人。后人稱之為之為“靖節(jié)先生靖節(jié)先生”。又自稱作又自稱作“五柳先生五

2、柳先生”。東。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據(jù)說就是他的晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道逐漸衰落。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟于蒼生大濟于蒼生”的的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，任江州彭澤令等下級官職，每次時間都很短。任江州彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了

3、當(dāng)時官場的污濁與幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。中去世，卒年六十二歲。 據(jù)據(jù)宋書陶潛傳宋書陶潛傳，陶潛歸隱由于對現(xiàn)實不滿。，陶潛歸隱由于對現(xiàn)實不滿?？だ锒洁]來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬郡里督郵來彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：意，他氣憤地說：“我怎能為五斗米向鄉(xiāng)里小人我怎能為五斗米向鄉(xiāng)里小人低三下四！低三下四！

4、”即日解綬去職，賦即日解綬去職，賦歸去來兮辭歸去來兮辭。其詩或其詩或描繪田園美景，寄托潔身自好的高潔志描繪田園美景，寄托潔身自好的高潔志趣，如歸園田居飲酒，意境淡遠，語趣，如歸園田居飲酒，意境淡遠，語言質(zhì)樸；或寄寓抱負(fù)，發(fā)悲憤慷慨之音言質(zhì)樸；或寄寓抱負(fù)，發(fā)悲憤慷慨之音,如詠如詠荊軻讀山海經(jīng)荊軻讀山海經(jīng) 。散文以桃花源記辭散文以桃花源記辭賦以歸去來兮辭著稱文史。賦以歸去來兮辭著稱文史。歐陽修說：歐陽修說：“晉晉無文章，惟陶淵明無文章，惟陶淵明歸去來兮辭歸去來兮辭一篇而已！一篇而已！”后人用后人用“質(zhì)樸、平淡、自然質(zhì)樸、平淡、自然”評價陶詩風(fēng)格，評價陶詩風(fēng)格，稱其為稱其為“田園詩人田園詩人”。陶淵

5、明被稱為田園詩的。陶淵明被稱為田園詩的鼻祖。鼻祖。 辭是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新辭是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。用的是楚地方言詩體。用的是楚地方言,內(nèi)容又跟楚地的社會生活內(nèi)容又跟楚地的社會生活,山川風(fēng)物有關(guān)山川風(fēng)物有關(guān),故又稱楚辭。又因屈原寫作故又稱楚辭。又因屈原寫作離騷離騷為這種文體的代表，又稱為這種文體的代表，又稱“騷體騷體”。其特點是形。其特點是形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組，以六字句為主，間有長、短句，多用句為一組，以六字句為主，間有長、短句，多用語氣詞語氣詞“兮兮”，每句三拍。如：路漫漫（其

6、），每句三拍。如：路漫漫（其）修遠（兮），吾將上下（而）求索；或：修遠（兮），吾將上下（而）求索；或：舟遙遙（以）輕飏，風(fēng)飄飄（而）吹衣。舟遙遙（以）輕飏，風(fēng)飄飄（而）吹衣。賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文,講究鋪排。講究鋪排。而辭仍是詩，重在抒情。而辭仍是詩，重在抒情。辭賦通過序文，了解陶潛辭官歸隱的原因。請指出三點通過序文，了解陶潛辭官歸隱的原因。請指出三點理由：理由：1，“質(zhì)性自然，非矯厲所得質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。不想做的事。2，

7、“饑凍雖切，違己交病饑凍雖切，違己交病”，忍饑受凍固然嚴(yán)，忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會身心重，但是違背自我性情會身心“交病交病”，那比交，那比交凍可能更難以忍受。凍可能更難以忍受。3，“程氏妹喪于武昌程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。，需要去奔喪。其中第一條是根本的。自己的本性使然，其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本性本愛丘山愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。趣，所以才最終棄官歸隱。 閱讀下文：歸去來兮！田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆

8、悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。上文申述上文申述“歸去來兮歸去來兮”的緣由。的緣由。第一二句抒發(fā)一口悶氣，自在坦蕩、輕松暢快。一句反問，第一二句抒發(fā)一口悶氣，自在坦蕩、輕松暢快。一句反問，表明其志已決，不容遲疑、猶豫。內(nèi)心為形體所役使，表明其志已決，不容遲疑、猶豫。內(nèi)心為形體所役使，為什么要惆悵悲傷而不歸隱呢？交代歸隱原因。過去是為什么要惆悵悲傷而不歸隱呢？交代歸隱原因。過去是“迷途迷途”，昨日是，昨日是“非非”，那么今天的抉擇就是，那么今天的抉擇就是“是是”，是正確的，走出迷途尚且不晚，那就按照自我的意志遂是正確的，走出迷途尚且不晚，那就按照自我的意志遂心遂

9、意地生活下去。心遂意地生活下去。作者的悔悟與慶幸之情溢于言表！作者的悔悟與慶幸之情溢于言表！思考：1.作者由何處而歸？歸向何處？為何要歸?2.從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時的心情是如何變化的？體現(xiàn)出作者什么情懷？官場官場故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)，田園將蕪田園將蕪 心為形役心為形役已往不鑒已往不鑒 來者可追來者可追迷途未遠迷途未遠 今是昨非今是昨非“田園將蕪田園將蕪”“”“已往不諫，來者可追已往不諫，來者可追”自責(zé)自自責(zé)自悔，悔，“迷途未遠迷途未遠”“”“今是昨非今是昨非”自我寬恕、自自我寬恕、自我安慰。我安慰。不愿與世俗同流合污，向往寧靜的田不愿與世俗同流合污，向往寧靜的田 園生活，表現(xiàn)了詩人的高風(fēng)亮節(jié)

10、園生活，表現(xiàn)了詩人的高風(fēng)亮節(jié) l朗讀下文：朗讀下文： l舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，心

11、以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。撫孤松而盤桓。 字詞積累字詞積累l惆悵惆悵chuchn：l諫諫：l飏飏yn：l熹熹x微微：l衡宇：衡宇：l樽樽zn：l眄眄min：失意狀。失意狀。勸止使改正。勸止使改正。舟慢行狀。舟慢行狀。微明，天未大亮。微明，天未大亮。簡陋的房子。簡陋的房子。盛酒器。盛酒器。斜視，本文指隨意看。斜視，本文指隨意看。l庭柯庭柯k：l容膝容膝：l策扶老策扶老：l矯矯jio首首：l岫岫xi：l翳翳翳翳y：l盤桓盤桓hun： 三徑？三徑？拄手杖。拄手杖。抬頭。抬頭。有洞穴的山，這里指山峰。有洞穴的山，這里指山峰。陰暗的樣子。陰暗的樣子。徘徊不去。徘徊不去。院中樹木。

12、院中樹木。指簡陋的居室。指簡陋的居室。理解：理解：船兒在水面輕輕地?fù)u蕩著前進，風(fēng)兒飄飄吹動著衣裳。船兒在水面輕輕地?fù)u蕩著前進，風(fēng)兒飄飄吹動著衣裳。向行人打聽前面的路程，遺憾的是天剛剛放亮。向行人打聽前面的路程，遺憾的是天剛剛放亮。終于看到簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地終于看到簡陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒守候在門庭。庭院小路快要荒蕪，卻喜園中迎接，幼兒守候在門庭。庭院小路快要荒蕪，卻喜園中松菊還是原樣。牽著幼兒走進內(nèi)室，美酒已經(jīng)滿觴。我松菊還是原樣。牽著幼兒走進內(nèi)室，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我感到愉快?？慷似鹁茐鼐票哉遄燥?，觀賞著庭樹使

13、我感到愉快。靠著南窗寄托我的傲世情懷，深知住在陋室反而容易心安，著南窗寄托我的傲世情懷，深知住在陋室反而容易心安，每天在園中散步興味無窮。小園的門雖然有，但是時常每天在園中散步興味無窮。小園的門雖然有，但是時常關(guān)著。拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方。白云自關(guān)著。拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方。白云自然地從山洞里飄出，鳥兒飛倦了也知道返還。日光暗淡，然地從山洞里飄出，鳥兒飛倦了也知道返還。日光暗淡，太陽即將落山，我撫摸著孤松而流連忘返。太陽即將落山，我撫摸著孤松而流連忘返。上文寫歸途的輕快與歸家后的情狀。歸家的行程：歸途抵家家中園中。思考：歸途心情如何？初抵家門心情如何？歸家后居家生活的心

14、情如何？用原文詞句作答l歸途歸途,“,“恨晨光之熹微恨晨光之熹微 ” ” l抵家，抵家，“載欣載奔載欣載奔 ” “” “僮仆歡迎，稚子候僮仆歡迎，稚子候門門” l家中，家中，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏 ” ” “倚南窗以寄傲倚南窗以寄傲” l園中，園中，“策扶老以流憩，時矯首而遐觀策扶老以流憩，時矯首而遐觀 ” ” “撫孤松而盤桓撫孤松而盤桓”l“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，一踏上歸途，一踏上歸途，就露出了就露出了歡快歡快之情。之情。l“乃瞻衡宇，載欣載奔乃瞻衡宇，載欣載奔”更表現(xiàn)出他更表現(xiàn)出他迫切迫切希望回希望回到大自然懷抱的心情。到家

15、一看，到大自然懷抱的心情。到家一看，“僮仆歡迎，僮仆歡迎，稚子候門稚子候門” “” “三徑就荒，松菊猶存三徑就荒，松菊猶存”更顯得更顯得親切親切動人。動人。 “ “云無心以出岫，鳥倦飛而知還云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，把大，把大自然的景物和自己自然的景物和自己志節(jié)志節(jié)緊密結(jié)合起來描寫，寫的緊密結(jié)合起來描寫，寫的雖是云和鳥，卻是自己心情的真實寫照。雖是云和鳥，卻是自己心情的真實寫照。 作者就作者就像出岫的云，出仕本屬于無心，又像那知還的倦像出岫的云，出仕本屬于無心，又像那知還的倦鳥，對官場仕途已十分厭倦，終于在田園中找到鳥，對官場仕途已十分厭倦，終于在田園中找到了自己理想的歸宿。了自己理想的歸

16、宿。“撫孤松而盤桓撫孤松而盤桓”，托物言，托物言志，以孤松示志，以孤松示孤高堅貞孤高堅貞之志。之志。l松菊形象 歸去歸去 來兮！請來兮！請 息交息交 以絕游。以絕游。 世世 與我與我 而相違而相違,復(fù)復(fù) 駕言兮駕言兮 焉求？焉求？ 悅悅 親戚親戚 之情話之情話,樂樂 琴書琴書 以消憂。以消憂。 農(nóng)人農(nóng)人 告余以告余以 春及，將春及，將 有事于有事于 西西 疇。或命疇。或命 巾車巾車,或棹或棹 孤舟。既孤舟。既 窈窕窈窕 以尋壑以尋壑,亦亦 崎嶇崎嶇 而經(jīng)丘。木而經(jīng)丘。木 欣欣以欣欣以 向向榮，泉榮，泉 涓涓涓涓 而始流。善而始流。善 萬物萬物之之 得時，感得時，感 吾生吾生 之行休。之行休。/

17、第三段注意第三段注意朗讀節(jié)奏朗讀節(jié)奏 歸去來兮，請歸去來兮，請息交息交息交：斷絕交游。息交：斷絕交游。 以絕游。以絕游。世與我而相違，復(fù)駕世與我而相違，復(fù)駕言言兮兮焉求焉求言：語助詞。焉求：何言：語助詞。焉求：何求。求。？悅親戚之？悅親戚之情話情話情話：知心話。情話：知心話。 ，樂琴書以，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事有事有事：指耕種之事。有事：指耕種之事。 于西于西疇疇疇（疇（chu愁）：田地。愁）：田地?；蛎；蛎碥嚱碥嚱碥嚕航碥嚕河胁寂竦男≤?。有布篷的小車。，或，或棹棹本義船槳。這里名詞做動本義船槳。這里名詞做動詞。詞。 孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以尋壑以尋

18、壑窈窕（窈窕（yo tio）：水路）：水路深遠曲折。深遠曲折。，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。而始流。善善萬物之得時萬物之得時善：喜好，羨慕。善：喜好，羨慕。，感吾生，感吾生之之行休行休行休：將要結(jié)束。指死亡。行休：將要結(jié)束。指死亡。 重點解釋重點解釋 回去吧，我要斷絕與官場的交游。既然世回去吧，我要斷絕與官場的交游。既然世俗與我相違悖，我駕車出游有什么可追求？親俗與我相違悖，我駕車出游有什么可追求？親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可戚間說說知心話兒叫人心情歡悅，撫琴讀書可借來解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨我借來解悶消愁。農(nóng)人們告訴我

19、春天已經(jīng)來臨我將要到西邊的田地去春耕。有時駕著篷布小車，將要到西邊的田地去春耕。有時駕著篷布小車，有時劃著一葉有時劃著一葉小舟。時而沿著蜿蜒的溪水進入小舟。時而沿著蜿蜒的溪水進入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木欣欣向榮，泉水涓涓山丘。樹木欣欣向榮，泉水涓涓流動。我羨慕萬物生長及時，感流動。我羨慕萬物生長及時，感嘆自己的一生行將罷休。嘆自己的一生行將罷休。焉焉求求悅情話悅情話 樂琴書樂琴書告春及告春及 事西疇事西疇息交絕游息交絕游與世相違與世相違命巾車命巾車棹孤舟棹孤舟窈窕尋壑窈窕尋壑崎嶇經(jīng)丘崎嶇經(jīng)丘木榮泉流木榮泉流善萬物善萬物感吾生感吾生三三 交游之樂交游之樂

20、l第三段寫詩人在農(nóng)村的出游經(jīng)歷。先第三段寫詩人在農(nóng)村的出游經(jīng)歷。先重申辭官歸田之志，以重申辭官歸田之志，以“息交以絕游息交以絕游”進一步表示對當(dāng)權(quán)者和官場生活的鄙進一步表示對當(dāng)權(quán)者和官場生活的鄙棄；再寫與鄉(xiāng)里故人的交往，為下文棄；再寫與鄉(xiāng)里故人的交往，為下文寫出游鋪墊；后又寫出游方式，寫出游鋪墊；后又寫出游方式，“窈窈窕以尋壑窕以尋壑”應(yīng)對應(yīng)對 “ “或棹孤舟或棹孤舟”，“崎嶇而經(jīng)丘崎嶇而經(jīng)丘”應(yīng)對應(yīng)對“或命巾車或命巾車”；最后寫出游所見，寫農(nóng)村初春生機勃最后寫出游所見，寫農(nóng)村初春生機勃勃的景象，觸景生情，為結(jié)尾闡述人勃的景象，觸景生情，為結(jié)尾闡述人生觀鋪墊。生觀鋪墊。l鄉(xiāng)間的生活鄉(xiāng)間的生活自

21、安自樂自安自樂，既有關(guān)心糧食和蔬，既有關(guān)心糧食和蔬菜的農(nóng)人的菜的農(nóng)人的勞作之歡勞作之歡，又有琴棋書畫的文，又有琴棋書畫的文人雅士的人雅士的休閑之樂休閑之樂。陶潛是中國士大夫中。陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，在他寫的第一個勞動實踐者，在他寫的歸園田居歸園田居. .其三其三中：中：l種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。帶月荷鋤歸。 道狹草木長，夕露沾我衣。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。衣沾不足惜，但使愿無違。 l充分表達出作者對躬耕生活的熱愛。充分表達出作者對躬耕生活的熱愛。 飲酒 陶淵明l結(jié)廬在人境，而無車馬喧。結(jié)廬在人境，

22、而無車馬喧。l問君何能爾？心遠地自偏。問君何能爾？心遠地自偏。l采菊東籬下，悠然見南山。采菊東籬下，悠然見南山。l山氣日夕佳，飛鳥相與還。山氣日夕佳，飛鳥相與還。l此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 已矣乎！寓形已矣乎！寓形 宇內(nèi)宇內(nèi) 復(fù)幾時，復(fù)幾時，曷不曷不 委心委心 任去留？胡為乎任去留？胡為乎 遑遑遑遑 欲何之？富貴欲何之？富貴 非非 吾愿，吾愿，帝鄉(xiāng)帝鄉(xiāng) 不可不可 期。懷期。懷 良辰良辰 以孤以孤往，或往，或 植杖植杖 而耘籽。登而耘籽。登 東皋東皋 以舒嘯，臨以舒嘯，臨 清流清流 而賦詩。聊而賦詩。聊 乘化乘化 以歸盡，樂夫以歸盡，樂夫 天命天命 復(fù)復(fù)奚疑奚疑!/朗讀節(jié)

23、奏朗讀節(jié)奏重點解釋重點解釋 已矣乎已矣乎已矣乎：猶言算了吧。已矣乎：猶言算了吧。！寓形宇寓形宇內(nèi)內(nèi)復(fù)幾時復(fù)幾時寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間。寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間。？曷曷不委心不委心任任去留去留曷不：何不。委心：隨自己的心曷不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死。意。去留：指生死。？胡為乎？胡為乎遑遑遑遑欲欲何之何之遑遑遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去。遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去。？富？富貴非吾愿，貴非吾愿，帝鄉(xiāng)帝鄉(xiāng)不可期不可期帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。指仙帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。指仙境。境。懷良辰以孤往，或。懷良辰以孤往，或植杖植杖而而耘耔耘耔植杖：植杖：把手杖插在地上。耘（把手杖插在地上。耘（y

24、n）：田地里除草。耔：）：田地里除草。耔：在苗根培土。在苗根培土。登東。登東皋皋以以舒嘯舒嘯皋（皋（go）：）：水邊高地。舒嘯：放聲長嘯。水邊高地。舒嘯：放聲長嘯。“嘯嘯”是撮口發(fā)出是撮口發(fā)出長而清越的聲音。長而清越的聲音。，臨清流而賦詩。，臨清流而賦詩。聊聊姑且姑且 乘化乘化以以歸盡歸盡乘化：隨順著大自然的運轉(zhuǎn)變化。乘化：隨順著大自然的運轉(zhuǎn)變化。歸盡：歸向死亡歸盡：歸向死亡，樂夫天命復(fù)奚疑？，樂夫天命復(fù)奚疑？ 算了吧，寄身于天地間還有多少時日！算了吧，寄身于天地間還有多少時日！何不順從心意來聽?wèi){自然地生或死？為什何不順從心意來聽?wèi){自然地生或死？為什么還要遑遑不安想去哪里？企求富貴不是么還要遑

25、遑不安想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨自出游，要不就倚著手杖在田氣我獨自出游，要不就倚著手杖在田邊去除草培苗。登上東邊邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯，面對清的高崗放聲長嘯，面對清清的流水吟誦詩篇。姑且清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂天安命還有命的盡頭，樂天安命還有什么值得懷疑??！什么值得懷疑??！l第四段抒發(fā)對宇宙和人生的感想，是作者的隱第四段抒發(fā)對宇宙和人生的感想，是作者的隱居心理自白。居心理自白。“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他所向往的是他所向往的是“懷

26、良辰以孤往，或植杖而耘耔。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。這發(fā)自作者。這發(fā)自作者內(nèi)心的獨白是那么的真摯。陶淵明既不想與世內(nèi)心的獨白是那么的真摯。陶淵明既不想與世俗同流合污來贏取富貴，也不指望逃脫人生的俗同流合污來贏取富貴，也不指望逃脫人生的苦難而飛臨仙境，便投身自然，來保全自己心苦難而飛臨仙境，便投身自然，來保全自己心靈上任意自得的境界。于是他欣然地從四周的靈上任意自得的境界。于是他欣然地從四周的事物中，看到了種種可愛的人生妙趣。事物中，看到了種種可愛的人生妙趣。 在作在作者看來，官場那種看別人臉色行事的生活，是者看來，官場那種看別人臉色行事

27、的生活，是一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才一種生命的扭曲與糟蹋，只有在這大自然中才是生命正途是生命正途-可是我耽誤太久了。這是作者可是我耽誤太久了。這是作者真率的抒發(fā)，深刻的體驗。真率的抒發(fā)，深刻的體驗。蔑視權(quán)貴、鄙棄官場、向往田園、崇尚自然、淡泊明志、閑適自在、躬耕田園、不流世俗、超然曠達、樂天知命卒章顯卒章顯志志懷良辰懷良辰 或植杖或植杖登東皋登東皋 臨清流臨清流聊乘化聊乘化樂天命樂天命曷不曷不 胡為乎胡為乎 欲何之欲何之富貴富貴 帝鄉(xiāng)帝鄉(xiāng) 樂天安命樂天安命文中景物描寫的寓意文中景物描寫的寓意 寓意于景，是寓意于景，是歸去來兮辭歸去來兮辭寫景的寫景的特色之一。作者有感憤，有追求，有遺憾，特色之一。作者有感憤，有追求，有遺憾，有滿足，但這些都不是空發(fā)議論，是借助有滿足，但這些都不是空發(fā)議論，是借助景物的描寫而有所寄寓。感情在景物中自景物的描寫而有所寄寓。感情在景物中自然流露出來，景物有人情和個性。其中然流露出來，景物有人情和個性。其中“松菊猶存松菊猶存”寓意堅韌、芬芳的節(jié)操，寓意堅韌、芬芳的節(jié)操，“云出岫云出岫”“”