北京師范大學(xué)古代漢語(yǔ)課件（王寧）

1、古 代 漢 語(yǔ)主講：王 寧北京師范大學(xué)中文系導(dǎo)言：古代漢語(yǔ)概說(shuō)一、什么是古代漢語(yǔ)古代漢語(yǔ)是古代漢族人所使用的語(yǔ)言也就是1911年以前中國(guó)人所使用的漢語(yǔ)。因?yàn)榭陬^語(yǔ)言無(wú)法超越時(shí)空的限制，所以，古代漢語(yǔ)只能是被記錄下來(lái)的書面語(yǔ)，也就是古代文獻(xiàn)語(yǔ)言。古代漢語(yǔ)有兩個(gè)系統(tǒng)：一是文言，即以先秦口語(yǔ)為根底而形成的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)，以及后來(lái)歷代作者仿古作品中所使用的語(yǔ)言；一是古白話，即自魏晉以來(lái)逐漸形成的口語(yǔ)實(shí)錄，這種語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法與現(xiàn)代漢語(yǔ)接近。教學(xué)中的古代漢語(yǔ)指文言。古代漢語(yǔ)文言是一種歷史語(yǔ)言，在各個(gè)方面與現(xiàn)代漢語(yǔ)都有很多不同的地方。但是，它與現(xiàn)代漢語(yǔ)有源與流的關(guān)係，現(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)開展演變來(lái)的，

2、因此，現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等諸方面，都與古代漢語(yǔ)有密切的關(guān)聯(lián)。導(dǎo)言：古代漢語(yǔ)概述1 什么是古代漢語(yǔ)2 古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的關(guān)系3 怎樣學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)導(dǎo)言：古代漢語(yǔ)概說(shuō)一、什么是古代漢語(yǔ)古代漢語(yǔ)是古代漢族人所使用的語(yǔ)言也就是1911年以前中國(guó)人所使用的漢語(yǔ)。因?yàn)榭陬^語(yǔ)言無(wú)法超越時(shí)空的限制，所以，古代漢語(yǔ)只能是被記錄下來(lái)的書面語(yǔ)，也就是古代文獻(xiàn)語(yǔ)言。古代漢語(yǔ)有兩個(gè)系統(tǒng)：一是文言，即以先秦口語(yǔ)為根底而形成的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)，以及后來(lái)歷代作者仿古作品中所使用的語(yǔ)言；一是古白話，即自魏晉以來(lái)逐漸形成的口語(yǔ)實(shí)錄，這種語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法與現(xiàn)代漢語(yǔ)接近。教學(xué)中的古代漢語(yǔ)指文言。古代漢語(yǔ)文言是一種歷史語(yǔ)言

3、，在各個(gè)方面與現(xiàn)代漢語(yǔ)都有很多不同的地方。但是，它與現(xiàn)代漢語(yǔ)有源與流的關(guān)係，現(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)開展演變來(lái)的，因此，現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等諸方面，都與古代漢語(yǔ)有密切的關(guān)聯(lián)。二、古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異 初，鄭武公娶于申，曰武姜。生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛(ài)共叔段，欲立之。亟請(qǐng)于武公，公弗許。及莊公即位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也。虢叔死焉，佗邑唯命。請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。祭仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一，中、五之一，小、九之一。今京不度，非制也，君將不堪。公曰：“姜氏欲之，焉辟害。對(duì)曰：“姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓，蔓

4、難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？公曰：“多行不義必自斃，子姑待之！既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳。君將假設(shè)之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之。假設(shè)弗與，那么請(qǐng)除之，無(wú)生民心。公曰：“無(wú)庸，將自及。 大叔又收貳以為己邑。至于廩延。子封曰：“可矣！厚將得眾。公曰：“不義不暱，厚將崩。大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之。公聞其期曰：“可矣。命子封帥車二百乘以伐京，京叛大叔段。段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見也。既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之。有獻(xiàn)于公，公賜之食。食舍肉，公問(wèn)之。對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣。未嘗君之羹，

5、請(qǐng)以遺之。公曰：“爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)。潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉。假設(shè)闕地及泉，隧而相見，其誰(shuí)曰不然？公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融。姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄。遂為母子如初。無(wú)生民心。夫人將啟之遂寘姜氏于城潁，而誓之曰既而悔之公賜之食公語(yǔ)之故且告之悔三、古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的繼承關(guān)系係詞匯意義的直接繼承和領(lǐng)域補(bǔ)償 “類的“種類義可以單用，直接進(jìn)入構(gòu)句，而它的“類似義已經(jīng)不能單用，只能用來(lái)構(gòu)成“類似、“類風(fēng)濕、“類人猿等詞。用單音詞表示“類似義，現(xiàn)代漢語(yǔ)改用“象。 直接繼承用表示： 類 /種類/ 領(lǐng)域轉(zhuǎn)移用表示： 類 /類似/ 類似、類風(fēng)濕、類人

6、猿 替代用表示： 類像、似 “促的“催促、“促進(jìn)義可以單用，直接進(jìn)入構(gòu)句，而它的“短促、“迫促義已經(jīng)不能單用，只能用來(lái)構(gòu)成“急促、“匆促、“短促等詞。用單音詞表示“短促義，現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)空間改用“窄、“擠等，說(shuō)時(shí)間改用“急、“緊等。 促 /催促/促進(jìn)/ /時(shí)間短/“急促、“匆促、“短促 單用急、緊 /空間窄/“狹促 單用窄、擠 介 紹 周代貴族相見的禮節(jié)，主方設(shè)上儐、承儐、紹儐負(fù)責(zé)傳話，賓方設(shè)上介、次介、末介負(fù)責(zé)通報(bào)，主賓雙方溝通的第一環(huán)節(jié)是紹儐與末介的結(jié)交。因而有“介紹的結(jié)合，?禮記聘義?：“介紹而傳命，這里的“介紹還是詞組，以后引申出“為兩者接通關(guān)系的意思，“介紹的構(gòu)詞理?yè)?jù)“介與“紹凝結(jié)的文化

7、原因，反而不再有人領(lǐng)會(huì)了。尋 常 “尋與“常都是古代的長(zhǎng)度單位。古8尺為尋，兩尋即1丈6尺為常。?莊子庚桑?：“夫?qū)こＶ疁稀埃?左傳成公十二年?：“爭(zhēng)尋常以盡其民，都已將“尋常連用，但都還有長(zhǎng)度的意思。唐詩(shī)中的“尋常已脫離長(zhǎng)度之義。杜甫?曲江?：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀，劉禹錫?烏衣巷?：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，都已不再有長(zhǎng)度之義，而當(dāng)“平常講。現(xiàn)代漢語(yǔ)承襲中古而與原初詞組義偏離。怎樣學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)古代漢語(yǔ)是工具課，也是歷史語(yǔ)言的根底理論課必須擺正語(yǔ)理與語(yǔ)感的關(guān)系養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，為今后終身閱讀古書打下良好的根底注意讀注提倡熟讀和背誦關(guān)鍵在于有理論指導(dǎo)的進(jìn)行詞匯的積累不斷提高

8、對(duì)積淀在現(xiàn)代層面上的歷史語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的銳敏性關(guān)鍵在于有理論指導(dǎo)的進(jìn)行詞匯的積累在中學(xué)語(yǔ)文課文中，“質(zhì)屢次出現(xiàn)，具有以下7個(gè)義項(xiàng)，只有第8個(gè)義項(xiàng)是課本以外的： (1)質(zhì)地，底子 ?捕蛇者說(shuō)?：“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章 (2)天資，素質(zhì) ?送東陽(yáng)馬生序?：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，由心不假設(shè)余之專耳，豈他人之過(guò)哉？ (3)抵押人質(zhì) ?觸龍說(shuō)趙太后?：“必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。 ?獄中雜記?：“唯大辟無(wú)可要，然猶質(zhì)其首。 (4)斧墊殺人刑具墊斧的砧板 ?廉頗藺相如列傳?：“君不如肉袒負(fù)斧質(zhì)請(qǐng)罪 “質(zhì)的引申義列(5)詢問(wèn) ?送東陽(yáng)馬生序?：“余立侍左右，援疑質(zhì)禮，俯身傾耳 以請(qǐng)。(6)端始

9、，開始 ?指南錄后序?：“質(zhì)明，避哨竹林中。(7)晉見之禮 ?屈原列傳?：“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚。(8)柱質(zhì)墊在楹柱下的正方石基 ?墨子?：“兩柱同質(zhì)。 到現(xiàn)代白話文作品里，“質(zhì)成了不自由語(yǔ)素，不單用了。但從課本中仍可見到以下用“質(zhì)組成的雙音詞：物質(zhì)、地質(zhì)、體質(zhì)、素質(zhì)、質(zhì)地、本質(zhì)、質(zhì)問(wèn)、對(duì)質(zhì) 用本義、引申義的系聯(lián)方法，我們可以把上述古今詞義系聯(lián)為一個(gè)有序的義列： 本有的本質(zhì)通指 墊底的斧質(zhì)、質(zhì)地 先天的素質(zhì)、體質(zhì)指人柱質(zhì) 原生的地質(zhì)、物質(zhì)指物 相對(duì)的對(duì)質(zhì)、質(zhì)問(wèn)互換的人質(zhì) 將以下文言詞義置入義列，找到位置，即可由難變易。?賣油翁?：“見其發(fā)矢十中八九。?生于憂患，死于安樂(lè)?：“

10、舜發(fā)于畎畝之中。?醉翁亭記?：“野芳發(fā)而幽香。?促織?：“成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。?三峽?：“朝發(fā)白帝，暮至江陵。?陳涉世家?：“二世元年十月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人。 發(fā)射槍炮 量詞 翻開發(fā)頻射箭 首次公開發(fā)現(xiàn) 興起發(fā)生 擴(kuò)展 開花 出發(fā) 使出發(fā)派遣 “發(fā)的引申義列不斷提高對(duì)積淀在現(xiàn)代層面上的歷史語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)的銳敏性 “君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池；何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。李商隱：?巴山夜雨?詩(shī)詞曲語(yǔ)詞匯釋?：“卻，回、返。 退卻、望而卻步、卻之不恭在閱讀中注意古今漢語(yǔ)的聯(lián)系重視探討現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞的構(gòu)詞理?yè)?jù) 現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞結(jié)構(gòu)的原由，語(yǔ)素與語(yǔ)素結(jié)合的可解釋性，叫做構(gòu)詞理?yè)?jù)。 現(xiàn)代漢

11、語(yǔ)雙音詞的構(gòu)詞理?yè)?jù)一般要在古代漢語(yǔ)中去探求。特別是那些結(jié)合后又總體引申的詞，更是如此。責(zé) 備 先秦漢語(yǔ)“責(zé)有“要求義，“責(zé)備本當(dāng)“求其完備講，所謂 “求全責(zé)備，即是它的原始意義。?淮南子泛論訓(xùn)?：“夫堯舜湯武，世主之隆也，齊桓晉文，五伯之豪英也；然堯有不慈之名，舜有卑父之謗，湯武有放弒之事，五伯有暴亂之謀，是故君子不責(zé)備于一人?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的“責(zé)備轉(zhuǎn)為“譴責(zé)之義，與構(gòu)詞意圖偏離。要 領(lǐng) “要是“腰的古字，“領(lǐng)有“頸領(lǐng)義，古代行刑有“腰斬 與“斬首兩類。?禮記檀弓?：“是全要領(lǐng)以從先大夫于九泉也。?管子小匡?：“斧鉞之人，幸以獲生，以屬其要領(lǐng)，臣之獲也。這兩處的“要領(lǐng)，都是因刑法而結(jié)合的詞組。因?yàn)椤?/p>

12、腰和“頸都是人體轉(zhuǎn)動(dòng)的樞紐，因而“要領(lǐng)引申為“主旨、“要旨義，遂使使用義與原初詞組的意義偏離。 交 情 ?史記汲鄭列傳?有“門可羅雀的典故，其文曰：“始翟公為廷尉，賓客闐門。及廢，門外可置雀羅。翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)。一貧一賤，交情乃見。后以“交情為這一典故的典面。駱賓王?帝京篇?：“黃金銷鑠素絲變，一貴一賤交情見?，F(xiàn)代漢語(yǔ)襲用“交情為詞，淡化了其中的“貧賤交情的內(nèi)涵。物 色 “物字在古代有“顏色的意思，?周禮春官?：“以五云之物辨吉兇。這個(gè)“物就是“顏色。古代還有一種旗子，是由雜色的帛縫制的，叫作“物，也與“顏色之意有關(guān)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)雙音

13、詞“物色的“物采用的仍是“物的古義。用古漢語(yǔ)解釋現(xiàn)代漢語(yǔ)現(xiàn)象 為什么“救生與“救死同義？ “救在古漢語(yǔ)里有“止與“助兩個(gè)意義： 庾信?哀江南賦?：“弊簞不能救鹽池之咸，阿膠不能止黃河之濁。 ?論語(yǔ)八佾?：“季氏旅于泰山，子謂冉有曰：女弗能救與？馬融注：“救猶止。 “救 可以帶兩方面的賓語(yǔ)：一是帶有關(guān)災(zāi)難的賓語(yǔ)，如“救火、“救死、“救亡、“救災(zāi)這是用“救的“止義；二是帶遇難對(duì)象為賓語(yǔ)，如“救命、“救民、“救人、“救某人這是用“救的“助義。文言詞匯在漢語(yǔ)方言中的直接存留 粵方言與古漢語(yǔ) 食吃 飲喝 畀給 睇看 企站 著穿 罄空 掉丟 噬咬 識(shí)會(huì) 稔爛 系是樽瓶子 駁接交 髀大腿翼翅膀 頸脖子 憎討

14、厭憂擔(dān)憂 省領(lǐng)悟 眠睡覺(jué) 練習(xí)一翻譯，找出與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義差異而相關(guān)的詞燭之武退秦師?左傳? 晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣！假設(shè)使?fàn)T之武見秦君，師必退。公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。許之。 夜縋而出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。假設(shè)亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。假設(shè)舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何

15、厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，假設(shè)不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。 子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。失其所與，不知。以亂易整，不武。吾其還也。亦去之。普通高中語(yǔ)文第一冊(cè)試驗(yàn)修訂本第56頁(yè)關(guān)于漢字的預(yù)備知識(shí)漢字問(wèn)題的重要性漢字的性質(zhì)漢字的特點(diǎn)漢字與漢語(yǔ)的關(guān)系第一章 漢字漢字問(wèn)題的重要性漢字問(wèn)題的重要性漢字是漢語(yǔ)的載體，是漢語(yǔ)書面語(yǔ)的依托。他轉(zhuǎn)寫漢語(yǔ)口語(yǔ)，超越方言，使?jié)h語(yǔ)免除時(shí)間和空間的限制漢字是華文教育的基石。不管是漢語(yǔ)作為母語(yǔ)的習(xí)得和運(yùn)用，還是作為第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，都必須依賴漢字來(lái)理解和記憶漢字是歷史和現(xiàn)

16、實(shí)的橋梁，它記載了漢語(yǔ)的過(guò)去，影響了漢語(yǔ)的開展，也影響了漢語(yǔ)今日的現(xiàn)實(shí)漢字字形是中華民族歷史文化的活化石，是引渡中華文化的一葉小舟漢字的根底教育和研究都不能滿足當(dāng)前的需要，要有識(shí)別漢字偽科學(xué)的能力漢字在古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用漢字是表意文字，在漢字的字形中，反映出詞匯語(yǔ)義的信息，確證文獻(xiàn)語(yǔ)義一般都要用漢字的構(gòu)形作旁證漢字在傳承和使用過(guò)程中，有分化、假借和通用現(xiàn)象，不了解這種情況，就會(huì)犯望形生訓(xùn)的錯(cuò)誤漢字的表音機(jī)制很少，形聲字有鉤稽古音的線索作用，但形聲字的聲符不宜用來(lái)直讀字與詞既有關(guān)系又有很大差異，要有字詞相關(guān)的意識(shí)，也要有字詞差異的意識(shí)漢字的性質(zhì)確定文字性質(zhì)應(yīng)當(dāng)遵循三個(gè)原那么1 要看這種文字的形

17、體與語(yǔ)言的哪個(gè)要素相聯(lián)系2 要看這種文字歷史開展的全過(guò)程3 不拘泥于這種文字的一字一符，要看它的整體系統(tǒng)1.確定文字性質(zhì)應(yīng)當(dāng)遵循的第一個(gè)原那么 文字是記錄語(yǔ)言的，文字構(gòu)形一定要與語(yǔ)言有一定的聯(lián)系，才能起到語(yǔ)言載體的作用。所以，文字的性質(zhì)首先取決于這種文字的形體與語(yǔ)言如何聯(lián)系。 世界上的文字只能有兩種體系。口頭語(yǔ)言有兩個(gè)要素音和義，記錄語(yǔ)言的文字，只能從中選擇一個(gè)要素來(lái)作為構(gòu)形的依據(jù)；所以，文字形體直接顯示的信息只能或是語(yǔ)義，或是語(yǔ)音。世界文字體系的兩分法，也正是按照文字構(gòu)形的依據(jù)來(lái)確定的。 根據(jù)這個(gè)原那么，漢字屬于表意文字體系。漢字構(gòu)形的最大特點(diǎn)是它要根據(jù)漢語(yǔ)中與之相應(yīng)的某一個(gè)詞的意義來(lái)構(gòu)形，

18、因此，漢字的形體總是攜帶著可供分析的意義信息。從歷代漢字的構(gòu)形系統(tǒng)考察，各共時(shí)平面上的漢字的整體系統(tǒng)，都是按表意原那么維系的。拿漢字和英文比較，可以清楚看出二者構(gòu)形依據(jù)的不同。例如，英語(yǔ)book直接拼出了意義為“書的這個(gè)詞的聲音而成為這個(gè)詞的載體。漢語(yǔ)“冊(cè)那么用皮緯穿竹簡(jiǎn)的形態(tài)表達(dá)了它所記錄的書冊(cè)一詞的意義而成為這個(gè)詞的載體。 關(guān)于第一個(gè)原那么的兩點(diǎn)說(shuō)明第一，就文字記錄語(yǔ)言的職能而言，一切文字都同時(shí)記錄語(yǔ)言的音與義，表音文字絕非只記錄音而與義無(wú)關(guān)，表意文字也不是只記錄義而與音無(wú)關(guān)。為了不把文字記錄語(yǔ)言的職能和它構(gòu)形的依據(jù)混淆，更準(zhǔn)確的稱謂應(yīng)當(dāng)說(shuō)，英文是拼音文字，漢字是構(gòu)意文字。第二，有些理論認(rèn)

19、為，世界文字開展要經(jīng)歷表形象形、表意、表音三個(gè)階段，它們認(rèn)為表意文字處于文字開展的第二階段，因此必然要繼續(xù)開展為拼音文字。這個(gè)說(shuō)法是不符合世界文字開展事實(shí)的，世界文字并不一定都經(jīng)歷三個(gè)階段，表音和表意是圖畫文字開展的兩大趨勢(shì)。我們主張“世界文字開展兩種趨勢(shì)論 ，不同意“三階段論的觀點(diǎn)。2.確定文字性質(zhì)應(yīng)當(dāng)遵循的第二個(gè)原那么 文字有自己的演變歷史，有些文字比方漢字還有相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的開展歷史，討論文字的性質(zhì)要看這種文字歷史開展的全過(guò)程。也就是要看這種文字在開展過(guò)程中性質(zhì)是否發(fā)生了改變。漢字在表意與表音的相互促進(jìn)中，一直頑強(qiáng)地堅(jiān)持自己的表意特點(diǎn)，不斷地采用新的方式，增強(qiáng)個(gè)體符形和整個(gè)符號(hào)系統(tǒng)的表意功能

20、。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一、漢字總要最大限地在符形上增加意義信息，來(lái)堅(jiān)持自己的表意特點(diǎn)。第二、表意的漢字群體對(duì)脫離意義的音化符號(hào)有“排異作用，假借字向形聲字轉(zhuǎn)化，成為一種規(guī)律。形聲字是以義符為綱，并利用聲符作為別詞手段的。 第三，漢字簡(jiǎn)化一般是在不影響表意與別詞的前提下進(jìn)行的。漢字不管怎么簡(jiǎn)化，都不會(huì)把應(yīng)有的意義信息全部舍棄，決定簡(jiǎn)化程度的下限，一般是漢字表意特性的保存。 第一、當(dāng)意義發(fā)生變化或符形筆勢(shì)化以后，漢字常要改造自己的符形和對(duì)字義的解釋，以創(chuàng)造形義統(tǒng)一的新局面。 例如：當(dāng)漢字所記錄的詞所指的事物發(fā)生變化后，漢字總是及時(shí)調(diào)整它的義符，使之適應(yīng)事物的特點(diǎn)?！俺h本從“石，火藥創(chuàng)造后，形體

21、演變?yōu)閺摹盎鸬摹芭??！翱煸谔扑伪居袕摹榜R的俗字，寫作“駃，交通興旺后，就由表示“快感的意義“快引申了等等。 再如，當(dāng)原初構(gòu)形的意圖因符形演變而淡化，漢字便采取添加意符的方式來(lái)增強(qiáng)其表意功能。 會(huì)意或形聲字再度累加的如“捋、“援、“歌等。 第二、由于書面語(yǔ)與口語(yǔ)可以即時(shí)互相轉(zhuǎn)化，在此過(guò)程中，語(yǔ)音信息一時(shí)之間會(huì)變得異常強(qiáng)烈，加之有些抽象意義的詞因義構(gòu)形又比較困難，因此漢字在甲骨文時(shí)代就產(chǎn)生了一批同音借用字，即，不再為某些詞構(gòu)形而借用同音字為符號(hào)。例如：“戚的本義是“斧子而借作“悲慽字，“舍的本義是“房舍，而借作“捨棄字，“辟的本意是“刑法而借作“逃避 、“嬖寵字等等。但是，表意的漢字群體對(duì)這些脫離

22、意義的音化符號(hào)有“排異作用，為時(shí)不久，它們便加上了相關(guān)的義符，分別寫作“慽、“捨、“避、“嬖等，再度義化。正因?yàn)槿绱?，漢字中的假借字向形聲字轉(zhuǎn)化，成為一種規(guī)律。 第三，漢字在易寫與易識(shí)的矛盾中，不斷對(duì)個(gè)體符形進(jìn)行調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)繁適度的優(yōu)化造型。調(diào)節(jié)字形的杠桿是漢字的表意性質(zhì)。漢字總是不斷減少構(gòu)件與筆畫，來(lái)減少書寫的困難和減輕記憶的負(fù)荷，但是，這種簡(jiǎn)化一般是在不影響表意與別詞的前提下進(jìn)行的。例如：大篆很多從礜的字，小篆都改從辮。大篆“集作亮，小篆作諒大篆“流作駘，小篆作驍。大篆“涉作驊，小篆作駢 漢代碑刻的隸書文字經(jīng)過(guò)歸納整理后，表意性尚存的占91左右，馬王堆出土帛書傳抄上古典籍的隸書文字，保存

23、表意性的占89以上?，F(xiàn)代漢字形聲字已達(dá)90以上，義符的表義能度也較好地保存下來(lái)。這些都說(shuō)明，在歷史上，漢字不管怎么簡(jiǎn)化，都不會(huì)把應(yīng)有的意義信息全部舍棄，決定簡(jiǎn)化程度的下限，一般是漢字表意特性的保存。3.確定文字性質(zhì)應(yīng)當(dāng)遵循的第三個(gè)原那么 文字不是孤立的字符，它的總體是成系統(tǒng)的，是按一定的區(qū)別原那么和組構(gòu)手段結(jié)合而成的體系。討論文字的性質(zhì)要看整體系統(tǒng)，而不應(yīng)拘泥于一字一符或某一類字符。 根據(jù)第三個(gè)原那么，我們需要考察漢字不同類型的符號(hào)是否都能列入表意體系。其中特別需要論證的，是帶有示音構(gòu)件的形聲字是否仍然可以在表意系統(tǒng)中找到自己的位置。 從早期形聲字的來(lái)源看，它們不但不是表音性的產(chǎn)物，而且明顯是

24、漢字頑強(qiáng)堅(jiān)持表意性的結(jié)果。聲符是因?yàn)樵黾右饬x信息被動(dòng)轉(zhuǎn)化而成的。早期形聲字的來(lái)源強(qiáng)化形聲字 1 象形字“星、“鳳、“蜀等，是強(qiáng)化字音的產(chǎn)物 2 象形字“文加“糹絞絲，象形字“韭加“艸草頭等，都是強(qiáng)化字義的產(chǎn)物 單純的強(qiáng)化形聲字較少，多數(shù)還同時(shí)具有分化的因素在內(nèi)分化形聲字 3 借義分化 “房舍與“舍棄因假借共用一字，加“扌作“舍表示“舍棄 “親戚和“悲戚因假借共用一字，加“心作“慽或“慼表示“悲戚等 4 廣義分化， “介加表義構(gòu)件分化為“界、“紒等字 “和改表義構(gòu)件分化為“盉、“龢等字 5 引義分化 “止由“腳的意思引申為出 “地點(diǎn)義，分化出“址 “窄由“狹迫義引申出“壓迫義，分化出“榨 “化由

25、“變化義引申出“過(guò)失義，分化出“訛類化形聲字 6 “示部形聲字形成后，“禮、“福等字因類化而加義符“示 漢字是表意文字系統(tǒng)的最顯著表現(xiàn)，是它要根據(jù)漢語(yǔ)中與之相應(yīng)的某一個(gè)詞或語(yǔ)素的意義來(lái)構(gòu)形；因此，漢字的形體總是攜帶著可供分析的意義信息。說(shuō)明一個(gè)漢字的形體必須包括構(gòu)形和構(gòu)意這兩個(gè)局部。 構(gòu)形指采用哪些構(gòu)件、數(shù)目多少、拼合的方式、放置的位置等。 構(gòu)意指這種構(gòu)形表達(dá)了何種造字意圖、帶來(lái)了哪些意義信息，又采用了何種手段來(lái)與相似字和同類字相區(qū)別。也有人把構(gòu)意稱作造意，或稱造字的理?yè)?jù)。 漢字的構(gòu)形與構(gòu)意都在不斷演變。漢字是表意文字系統(tǒng) 早期古文字的構(gòu)意直接、具體，甲金文較多是靠直繪物象來(lái)構(gòu)形 小篆以后的漢

26、字象物性淡化和部件意化，義符的意義信息可以從系統(tǒng)中歸納出來(lái) 會(huì)意字部件的形合與意合 形聲相益構(gòu)成形聲字漢 字 構(gòu) 意 的 演 變沫洗目州浴網(wǎng)初益客盡吹射早期古文字的構(gòu)意直接、具體，甲金文不少是靠直繪物象來(lái)構(gòu)形小篆以后象物性淡化和部件意化義符的意義信息可以從系統(tǒng)中歸納出來(lái)晶 昭 暗 晦 昏中的“日有“明暗的意義時(shí) 昨 昔 暫 暇中的“日有“時(shí)間的意義旦 旭 莫 曬 景中的“日仍具“太陽(yáng)的意義 “日已不象太陽(yáng)，但它在構(gòu)字時(shí)仍然把“太陽(yáng)和與它有關(guān)的信息諸如“時(shí)間、“明暗等帶入字形： 形合：意化以后的部件組成新字時(shí)，有的還保存著物象關(guān)系； 意合：大局部已不保存原來(lái)的物象關(guān)系，可以考慮字形的整齊、美觀來(lái)

27、安置構(gòu)件。會(huì)意字部件的形合與意合 形合：意化以后的部件組成新字時(shí)有的還保存著物象關(guān)系舂舂兩手舉杵在臼里舂米，手在兩旁，杵在 上方，臼置其下薜塵籀文的“塵由三個(gè)鹿和兩個(gè)土構(gòu)成，土 插在三個(gè)鹿之中，象群鹿奔跑揚(yáng)起塵土牢牢牛被拴在牢圈里，牛在宀中 意合:漢字中的大局部已不保存原來(lái)的物象關(guān)系，可以考慮字形的整齊、美觀來(lái)安置構(gòu)件解 (解)用刀剖牛角，刀在牛上，減去了手, 意義信息足夠說(shuō)明“解剖義孫 (孫)系是連續(xù)，子的連續(xù)是孫。子系是語(yǔ) 義的結(jié)合，不存在物象關(guān)系沙 (沙)沙子在水底，水少沙見，是語(yǔ)義的 結(jié)合，不存在物象關(guān)系形 聲 相 益 部件意合標(biāo)志著它們直接和語(yǔ)言結(jié)合，意化必同時(shí)有音，形聲相益成為可能

28、隹 錐 椎 騅 誰(shuí) ??；雉 雌 雄 雕 雛 雀馬 媽 嗎 碼 瑪 螞；騎 馴 駕 驅(qū) 騁 驕口 扣 叩 ； 喉 咽 喝 吃 吹 叫刀 召 叨 到； 削 割 剖 判 刷 切漢字的特點(diǎn)一、兩維構(gòu)形二、超方言性三、異體字多四、信息量大兩 維 構(gòu) 形初初初州州州客客客異寫字與異構(gòu)字糧-糧 仙-僊 傘-傘 繖 夢(mèng)-夣 瞢 夢(mèng) 創(chuàng)-創(chuàng) 剏 刱 刅 漢字的面性排列組合使相對(duì)說(shuō)來(lái)比較容易識(shí)別。因?yàn)槿说囊曇笆且粋€(gè)面而不是一條線。數(shù)量相等的字符呈面性排列要比呈線性排列更易于被人的視覺(jué)感知。試比較以下圖形： 漢字的信息量杲杳東末本朱因部件相對(duì)位置不同而異義從北比因部件置向不同而異義木林森口 回品因部件數(shù)目不同而異義

29、悶聞問(wèn)镚锧楮閨閘閣因部件選擇與功能不同而異義漢字與漢語(yǔ)(1) 漢字是記錄漢語(yǔ)的第二性符號(hào)系統(tǒng) 漢字是記錄漢語(yǔ)的符號(hào)系統(tǒng)，字形是漢字的本體，字的音與義是它從語(yǔ)言那里承負(fù)來(lái)的。漢字必須以自己的字形關(guān)聯(lián)了語(yǔ)音、語(yǔ)義才能稱為文字，因此，他必須依存于漢語(yǔ)，對(duì)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，漢字符號(hào)是第二性的。 漢字的歷史狀態(tài)和現(xiàn)狀、特點(diǎn)都不是偶然的，是漢語(yǔ)決定的；但是，有了漢字以后，又反過(guò)來(lái)影響了漢語(yǔ)的開展和現(xiàn)存的特點(diǎn)；所以，漢語(yǔ)和漢字是不可分的、相互依存的兩個(gè)符號(hào)系統(tǒng)。(2) 漢語(yǔ)對(duì)漢字的決定作用漢語(yǔ)的單音節(jié)決定了漢字表現(xiàn)的語(yǔ)音單位是音節(jié) 琵琶，枇杷，劈啪噼啪 新加坡SINGAPORE漢語(yǔ)的孤立語(yǔ)性質(zhì)決定了漢字的構(gòu)形原那么

30、，使它能堅(jiān)持表意特性 a book , two books 一本書 ， 兩本書 sing , sang 唱歌 ，昨天唱歌 漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)簡(jiǎn)化和同音詞數(shù)量多，決定了形聲造字成為漢字結(jié)構(gòu)的主體。 同類者以音別銅，鐵迭，跌，鋼，銀垠，齦 同音者以義別銀，垠，齦 趙元任曾以代表yi這個(gè)音節(jié)的漢字編了一個(gè)名為?漪姨?的小故事，全文如下： 漪姨依椅。悒悒，疑異疫，宜詣醫(yī)。醫(yī)以宜以蟻胰醫(yī)姨。醫(yī)以億弋弋億蟻。億蟻殪，蟻胰溢。醫(yī)以億蟻溢胰醫(yī)姨，姨疫以醫(yī)。姨怡怡，以夷衣貽醫(yī)。醫(yī)衣夷衣，亦怡怡。噫。醫(yī)以蟻胰醫(yī)姨疫，亦異矣；姨以夷衣貽醫(yī)，亦益異已矣。(3) 漢字對(duì)漢語(yǔ)的影響漢字的表意性使?jié)h語(yǔ)雙音化后，詞形不再加長(zhǎng) 人事

31、，人士，人世，人氏 區(qū)分，劃分，切分，均分，細(xì)分 天庭天靈蓋，天車，天梯，天窗，天橋，天棚，天井，天線，天花板超方言性約束了漢語(yǔ)的進(jìn)一步分化漢字的一字一音為漢語(yǔ)音系的進(jìn)一步簡(jiǎn)化提供了可能 復(fù)輔音消失，塞音韻尾入聲消失，閉口韻消失，濁聲母減少，聲調(diào)減少漢字成就了漢語(yǔ)作品的獨(dú)特文體(4) 漢字和漢語(yǔ)的區(qū)別 漢字與漢語(yǔ)是相互依存，但互有差異的兩種符號(hào)體系。A 漢字除受漢語(yǔ)的制約與推動(dòng)外，同時(shí)又有屬于它自己的、不受語(yǔ)言制約的開展變化規(guī)律和使用規(guī)律。漢字的構(gòu)形系統(tǒng)與漢語(yǔ)的音義系統(tǒng)不是同一個(gè)系統(tǒng)：關(guān)系、順序、難易度等不相同。 B 文字和語(yǔ)言不是同一時(shí)期產(chǎn)生的，在討論它們的歷史開展時(shí)，不能把二者混為一談。例

32、如，在漢字中，理?yè)?jù)比較清晰的獨(dú)體象形字，比由它構(gòu)成的合體字特別是形聲字產(chǎn)生要早；但是，獨(dú)體字所記錄的詞并不一定都早于形聲字所記錄的詞。 C 在漢語(yǔ)的書面語(yǔ)言作品中，字與語(yǔ)素或詞的對(duì)當(dāng)關(guān)系是不平衡的、不整齊的。在分析書面文獻(xiàn)和進(jìn)行字詞統(tǒng)計(jì)時(shí)，對(duì)這一點(diǎn)要特別引起注意。 D 幾種錯(cuò)誤的提法一、詞匯問(wèn)題的重要性二、古代漢語(yǔ)中的字和詞三、古代漢語(yǔ)中的單音詞和雙音詞 附：關(guān)于漢語(yǔ)詞匯結(jié)構(gòu)的一般知識(shí)四、古今詞義的差異與溝通五、多義詞本義、引申義和假借義六、同義詞七、同源詞第二章 詞匯詞匯問(wèn)題的重要性詞匯是語(yǔ)言的建筑材料，沒(méi)有詞匯，語(yǔ)法、語(yǔ)音就沒(méi)有實(shí)體來(lái)承負(fù)。語(yǔ)法中心是西方的習(xí)慣，不適合漢語(yǔ)。母語(yǔ)的習(xí)得是以詞

33、匯積累的速度和質(zhì)量為基準(zhǔn)的，語(yǔ)言的貧乏主要是詞匯的貧乏。語(yǔ)感的產(chǎn)生與人的心理詞典直接相關(guān)?！巴ㄕZ(yǔ)法是語(yǔ)言能力培養(yǎng)的初級(jí)層次，增加詞匯量是語(yǔ)言能力培養(yǎng)的高級(jí)層次。不通古漢語(yǔ)，無(wú)以豐富現(xiàn)代詞匯。異詞同字現(xiàn)象一 甲今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨。?禮記廉頗藺相如列傳? 乙予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。?岳陽(yáng)樓記?二 甲形貌昳麗。?戰(zhàn)國(guó)策齊策? 乙麗土之毛。?甘薯疏序?三 甲逝將去女，適彼樂(lè)土。?詩(shī)經(jīng)王風(fēng)碩鼠? 乙唯聞女嘆息。?木蘭詩(shī)?四 甲姜氏欲之，焉辟害？?鄭伯克段于鄢? 乙晨往，寢門辟矣。?晉靈公不君? 丙過(guò)而能改，善莫大焉。?晉靈公不君?五 甲不介馬而馳之。?鞍之戰(zhàn)? 乙既而與為公介。 ?晉靈公

34、不君?同詞異字現(xiàn)象一 甲旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。?木蘭詩(shī)? 乙至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。?石鐘山記?二 甲將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。?史記陳涉世家? 乙公受珠，內(nèi)所著披襖中。?記王忠肅公翱事? 丙遂開門納眾。?赤壁之戰(zhàn)?三 甲累官故不失州郡也。?赤壁之戰(zhàn)? 乙然那么予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎！?黃生借書說(shuō)? 丙君能有終，那么社稷之固也。?晉靈公不君?古代漢語(yǔ)中的單音詞與雙音詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的雙音結(jié)構(gòu) 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。 形容枯槁。?史記屈原列傳? 葉徒相似，其實(shí)味不同。?戰(zhàn)國(guó)策齊策? 婉貞于是率諸少年/結(jié)束而出。?馮婉貞? 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。?桃花源記?

35、楚文王將死，與之申侯璧，使行，曰：“唯我知女，女專利而不厭，予取予求，不女暇疵也我死，女必速行。?左傳僖公七年? 夫?qū)こＶ疁?莊子庚桑? 爭(zhēng)尋常以盡其民?左傳成公十二年?古代漢語(yǔ)中的單音詞與雙音詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的雙音詞 良人者，所仰望而終身也。?孟子離婁? 加之以師旅，因之以饑饉。?論語(yǔ)先進(jìn)? 韓之戰(zhàn)，惠公不振旅。?左傳成公十六年? 楚師敗績(jī)。?左傳僖公二十八年? 君能有終，那么社稷之固也。?左傳宣公二年?連 綿 詞連綿詞的形成1 義合式。這類連綿詞原本是兩個(gè)同源詞，本可以分開來(lái)單用或單解，凝固后保持了詞源意義所帶來(lái)的詞義特點(diǎn)。如“綢繆?！熬I與“繆均有宛轉(zhuǎn)纏繞的詞源意義，凝固成連綿詞后保持了宛

36、轉(zhuǎn)之義?！盎琶?，“慌與“忙都有浩大無(wú)邊的詞源意義，凝固成連綿詞后保持了?；闹x。2 衍音式。這類連綿詞是由一個(gè)單音詞向前或向后衍化出一個(gè)表音音節(jié)，衍化出的音節(jié)雖用漢字書，但不具意義。向前衍化的如“參差、“囹圄等，向后衍化的如“趑趄、“菡萏等。3 摹聲式。摹擬自然聲音而產(chǎn)生的連綿詞。如摹擬自然爆破聲的“劈歷，摹擬動(dòng)物鳴叫聲的“蟋蟀，摹擬物件撞擊聲的“鋃鐺，摹擬人類情緒發(fā)聲的“噓欷等。連 綿 詞連綿詞的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)模式雙聲聯(lián)綿詞如“猶豫、“憔悴、“躊躇、“倉(cāng)卒、“流連等。迭韻聯(lián)綿詞如“沉著、“爛漫 、“慌忙等。只有少數(shù)因輾轉(zhuǎn)變化而不再是雙聲、迭韻，但仍可間接求得兩字之間的語(yǔ)音聯(lián)系，如“迷陽(yáng)等。關(guān)于詞匯

37、和意義的一般知識(shí)詞組短語(yǔ)、合成詞、單純?cè)~單音詞、連綿詞語(yǔ)素：自由語(yǔ)素、不自由語(yǔ)素 “走麥城“走狗 “他盜之出入“與事實(shí)有出入 “ 西南隅謂之奧 ?爾雅釋宮?“奧秘“微妙單音詞、復(fù)音詞合成詞、連綿詞構(gòu)詞法語(yǔ)法類型非現(xiàn)行語(yǔ)法漆黑、油綠、雪亮、血紅名+形狀中， 流暢、溜圓、滾燙動(dòng)形狀中，雷鳴、口服、筆談名+動(dòng)狀中， 繞行、躍進(jìn)、渴望、封存動(dòng)+動(dòng)狀中；語(yǔ)義結(jié)構(gòu)：燃燒、燃燒 X焚燃；消費(fèi)、花費(fèi)、花消、費(fèi)用 X消用、花用漢語(yǔ)詞匯結(jié)構(gòu)方式演變的三個(gè)階段原生、孳生、合成義項(xiàng)、義位和詞項(xiàng)古今詞義的差異與溝通古今漢語(yǔ)詞匯意義的比較以義項(xiàng)為單位，有四種情況。 說(shuō)古今詞義有差異，一般是指它們有不同的義項(xiàng)；說(shuō)古今詞義微

38、殊，一般也是指古義的某一義項(xiàng)和今義的另一個(gè)義項(xiàng)十分接近而稍有區(qū)別。所以，古今詞義的比較，是以義項(xiàng)為單位來(lái)進(jìn)行的。82頁(yè)且看下面幾個(gè)例子： 曰：“許子奚為不自織？曰：“害于耕。?許行? 為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。?認(rèn)語(yǔ)為政? 因人之力而敝之，不仁。?燭之武退秦師? 谷陽(yáng)豎獻(xiàn)飲于子反，子反醉而不能見。?鄢陵之戰(zhàn)? 古義與今義微殊； 古義保存，但不常用； 該詞古義消亡，現(xiàn)代用另詞替代； 該詞不使用，書寫形式保存。古今詞義差異古漢語(yǔ)詞匯中現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不用的義項(xiàng)： 履帝武敏歆。?詩(shī)經(jīng)大雅生民? 武，步跡 官宿其業(yè)。?左傳昭公二十六年? 宿，安守 及年歲之未宴兮，時(shí)亦猶其未央。?楚辭離騷?央，盡

39、 造托江流兮，敬吊先生。賈誼?吊屈原賦?造，到去 *“ 秦地被山帶河，四塞以為固?戰(zhàn)國(guó)策楚策?固，屏障 *“鄭人使我掌其北門之管?蹇叔哭師?管，鑰匙古今漢語(yǔ)不易區(qū)分，容易被錯(cuò)誤替代的義項(xiàng)： 登大墳以遠(yuǎn)望兮。?楚辭哀郢?墳，水中的高地。不是墳?zāi)埂?竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？王勃?滕王閣序?竄，躲藏。不是逃竄 臨事而食言，不可謂暇。?左傳成公十六年?事，專指戰(zhàn)事 假設(shè)受重傷，那么如勿傷；愛(ài)其二毛，那么如服焉。?左傳僖公二十二年? 愛(ài)，憐憫。不是疼愛(ài)。如，應(yīng)該。不是“不如的“如 * “赦之以勸事君者?鞍之戰(zhàn)?勸，勉勵(lì)，鼓勵(lì)。不是勸告古今漢語(yǔ)幾種差異的情況一 程度差異 大王失職入漢中，秦民無(wú)不恨者。?史

40、記淮陰侯列傳?恨，遺憾 嘆苦先生兮，獨(dú)離此咎。賈誼?吊屈原賦?咎，災(zāi)禍二 廣度差異 鬼侯有子而好。?戰(zhàn)國(guó)策趙策?子，女兒；好，貌美 子疾病，子路請(qǐng)禱。?論語(yǔ)述而?病，病重三 以彩差異 人之性惡，其善者偽也。?荀子性惡?偽，人為的 21舉其偏，不為黨。?左傳襄公三年?黨，偏袒四 特點(diǎn)差異 22穆公訪諸蹇叔。?左傳僖公三十二年?訪，咨詢 23不憤不啟，不悱不發(fā)。?論語(yǔ)述而?憤，憋悶古今漢語(yǔ)差異的分析?呂覽論人?：“喜之以驗(yàn)其守注：“守猶求也?易經(jīng)乾卦?：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎；圣人作而萬(wàn)物睹；本乎天者親上，本乎地者親下。那么各從其類也。?論語(yǔ)先進(jìn)?：“千乘之國(guó)，加之以

41、師旅，因之以饑謹(jǐn)。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。李白?長(zhǎng)干行?：“門前遲行跡，一一生綠苔章注：“遲，待也同上：“感此傷妾心，坐愁紅顏老。?國(guó)語(yǔ)?：“鐘而藏之詞義的引申與多義詞詞義從一點(diǎn)出發(fā)，沿著不同的方向，向相關(guān)的方向延伸，產(chǎn)生一系列的新義，這種現(xiàn)象叫做引申引申是詞義運(yùn)動(dòng)的根本形式，多義詞的多數(shù)義項(xiàng)是引申來(lái)的，可以納入同一引申義列的詞義都有一定的關(guān)聯(lián)，叫做引申義，少數(shù)是文字假借的結(jié)果，叫做假借義從理論上說(shuō)，引申是以詞的最原始的意義為起點(diǎn)的，但是，這個(gè)原始意義難以找尋；中國(guó)的傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)設(shè)立了一個(gè)可操作的概念，稱作本義本義是從漢字字形中鉤稽出的一個(gè)義項(xiàng)，引申義和假借義要依靠本義來(lái)分辨利用

42、引申的規(guī)律來(lái)關(guān)聯(lián)義項(xiàng)，積累詞義，一般采用以本義為起點(diǎn)的引申義系聯(lián)的方法，結(jié)構(gòu)出一個(gè)引申義列，這個(gè)引申義列表示的是意義的邏輯關(guān)系，不是歷史先后的關(guān)系引申義系聯(lián)舉例節(jié)竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。?文與可畫 谷偃竹記?節(jié)，竹節(jié)彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。?庖丁解牛?節(jié)，動(dòng)物的關(guān)節(jié)寒暑易節(jié)，始一反焉。?愚公移山?節(jié)，季節(jié)大王見臣列觀，禮節(jié)甚倨。?廉頗藺相如列傳?“禮節(jié)一詞古今義同足下及董、聶三軍，皆受榮所節(jié)制。?譚嗣同?“節(jié)制一詞古今義同節(jié)器用。?左傳成公十八年?節(jié)，節(jié)省每聞琴瑟之聲，那么應(yīng)節(jié)而舞。?促織?節(jié)，節(jié)拍。“節(jié)的引申義列 被截分的事物：季節(jié)、章節(jié)、節(jié)奏 截分 截分他物的東西：節(jié)氣、節(jié)日節(jié)

43、竹節(jié) 受到限制的行為：節(jié)制、節(jié)省、節(jié)約 限制 限制他人的東西：符節(jié)、節(jié)杖、禮節(jié)引申義系聯(lián)舉例關(guān)善閉，無(wú)關(guān)楗而不可開。?老子?關(guān)，門閂門雖設(shè)而常關(guān)。?歸來(lái)去辭?關(guān)，關(guān)門距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。?鴻門宴?關(guān)，關(guān)口，要塞故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。?促織?，關(guān)，涉及，關(guān)系無(wú)門籍者，有急奏，令監(jiān)司馬仗家引對(duì)，不得關(guān)礙。?新唐書顏真卿傳?關(guān)，阻擋中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。?后漢書張衡傳?關(guān)，機(jī)械發(fā)動(dòng)的裝置其上聞及移關(guān)諸部，猶未敢然?獄中雜記?關(guān)，關(guān)文。古代平行機(jī)構(gòu)來(lái)往的文書“關(guān)的引申義列 將箭與弓屬連：關(guān)弓 連貫：關(guān)聯(lián) 連系雙方的公文：關(guān)文 門閂 管開合的裝置：機(jī)關(guān) 閉合：關(guān)閉 阻礙而閉

44、合 關(guān)閉以防守的地方：關(guān)塞 阻礙：關(guān)礙引申義系聯(lián)舉例其所求者，瓦之間隙，屋之翳蔚也。?呂氏春秋長(zhǎng)利? 縫隙故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。?馬說(shuō)? 一定的空間內(nèi)少間，簾內(nèi)擲一紙出。?口技? 一定的時(shí)間內(nèi)兩山之間有川焉。?周禮冬宮考工記?中間遂與外人間隔。?桃花源記?隔斷夜雨剪新韭，新炊間黃粱。?贈(zèng)衛(wèi)八處士? 夾雜，羼入肉食者謀之，又何間焉。?曹劌論戰(zhàn)?參加數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。?鄒忌諷齊王納諫?間或，斷斷續(xù)續(xù)故君多間。?左傳哀公二十七年?隔膜屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣！?屈原列傳?使隔膜又間令吳廣之次所旁叢祠中。?陳涉世家?秘密地，悄悄地安

45、得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。?茅屋為秋風(fēng)所破歌?量詞，計(jì)算房屋“間的引申義列 居中一定的時(shí)、空之中介入其中 縫隙 中斷屢次中斷 隔開 有距離使產(chǎn)生距離使與大家隔斷 隔開房屋產(chǎn)生的量關(guān)于本義的幾個(gè)問(wèn)題本義是從漢字字形里分析出的詞的一個(gè)義項(xiàng)，它不是最早的詞義，但是是在造字時(shí)期就有的意義，所以應(yīng)當(dāng)比較早；用本義為起點(diǎn)來(lái)進(jìn)行多義詞意義系聯(lián)，構(gòu)成義列，僅僅是一種操作方法?說(shuō)文?所說(shuō)的本義指的是造字的意圖，從造字的意圖到實(shí)際使用的意義，還要經(jīng)過(guò)一層分析本義必須在字形沒(méi)有失去原初造字意圖時(shí)才能在字形上看出，有的字形已經(jīng)看不出理?yè)?jù)了，不要用這種字形亂講本義與本義相關(guān)的意義，可以判定是引申義，不相關(guān)的，可

46、以判定為假借義。假借義是由假借字帶進(jìn)來(lái)的，要找到它的本字，將它排除出引申義列本義的探求虐，竹約也?說(shuō)文五上竹部?镾，以木橫持門戶也?說(shuō)文十二上門部?镚，隙也?說(shuō)文十二上門部?憑，置祭也?說(shuō)文五上丌部?軸，密也?說(shuō)文八上比部?巾，卵孚也，一曰信也?說(shuō)文三下爪部?舭，金涂也?說(shuō)文十四上金部?窼，跡逪也?說(shuō)文二下辵部?襠，盛也?說(shuō)文七下 宀部?俑，貌也?說(shuō)文九上頁(yè)部?沫洗目州浴網(wǎng)初益客盡吹射本義的探求晶 昭 暗 晦 昏中的“日有“明暗的意義時(shí) 昨 昔 暫 暇中的“日有“時(shí)間的意義旦 旭 莫 曬 景中的“日仍具“太陽(yáng)的意義 “日已不象太陽(yáng)，但它在構(gòu)字時(shí)仍然把“太陽(yáng)和與它有關(guān)的信息諸如“時(shí)間、“明暗等帶

47、入字形：本義的探求本義的探求舂舂兩手舉杵在臼里舂米，手在兩旁，杵在 上方，臼置其下薜塵籀文的“塵由三個(gè)鹿和兩個(gè)土構(gòu)成，土 插在三個(gè)鹿之中，象群鹿奔跑揚(yáng)起塵土牢牢牛被拴在牢圈里，牛在宀中 本義的探求解 (解)用刀剖牛角，刀在牛上，減去了手, 意義信息足夠說(shuō)明“解剖義孫 (孫)系是連續(xù)，子的連續(xù)是孫。子系是語(yǔ) 義的結(jié)合，不存在物象關(guān)系沙 (沙)沙子在水底，水少沙見，是語(yǔ)義的 結(jié)合，不存在物象關(guān)系本義的探求 部件意合標(biāo)志著它們直接和語(yǔ)言結(jié)合，意化必同時(shí)有音，形聲相益成為可能隹 錐 椎 騅 誰(shuí) ??；雉 雌 雄 雕 雛 雀馬 媽 嗎 碼 瑪 螞；騎 馴 駕 驅(qū) 騁 驕口 扣 叩 ； 喉 咽 喝 吃 吹

48、叫刀 召 叨 到； 削 割 剖 判 刷 切同義詞的定義 兩個(gè)詞的義項(xiàng)偶然發(fā)生了相同的關(guān)系，在一定條件下，一定的語(yǔ)境中，可以互相置換使用，我們稱他們?cè)谀沉x項(xiàng)方面互為同義詞同義詞舉例“一的同義詞在“唯一意義上：“獨(dú)、“特、“單、“孤在“第一意義上：“初、“姑、“太、“元、 “端、“起在“專一意義上：“專在“總括意義上：“總、“統(tǒng)、“凡、“概在“整體意義上：“滿、“全、“皆同義詞舉例“單的同義詞“單一的意義上：“一、“獨(dú)、“唯、“孤“單純的意義上：“純“單數(shù)的意義上：“奇“奇偶的“奇，音j“簡(jiǎn)單、“單調(diào)的意義上：“簡(jiǎn)、“薄“僅只的意義上：“僅、“只、“獨(dú)、“特可寫作“直語(yǔ)境中的同義詞映階碧草自春色，隔夜黃鸝空好音。杜甫?蜀相?自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。王維?酬張少府?永夜角聲悲自語(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看？杜甫?宿府?隔座送鉤春酒暖，分曹射覆臘燈紅。李商隱?無(wú)題?千山鳥飛絕，萬(wàn)境人蹤滅。柳宗元?江雪?暫伴月將影，行樂(lè)需及春。李白?月下獨(dú)酌?云霞出海曙，梅柳渡江春。杜審言?和晉陵陸丞早春望游?同義詞互用?詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)緇衣? “緇衣之宜兮，敝予又改為兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。以上一章 “緇衣之好兮，敝予又改造兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。以上二章 “緇衣之蓆兮，敝予又改作兮。適子之館兮，還予授子粲兮。以上三章同源詞和命名的理?yè)?jù)不完全推源：登源詞 凳派生詞 卓源詞桌派生詞 倚源詞椅派生詞 解源詞蟹