夢(mèng)游天姥吟留別(實(shí)用)課件

1、夢(mèng)游天姥吟留別文體知識(shí)文體知識(shí) 本詩是一首本詩是一首七言古詩七言古詩。 七言古詩簡(jiǎn)稱七言古詩簡(jiǎn)稱“七古七古”?！肮旁姽旁姟庇址Q又稱“古體詩古體詩”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體近體詩詩”而言。而言?！捌哐云哐浴狈謨煞N：一種是分兩種：一種是以七以七言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成言為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，長短交錯(cuò)，換韻自了形式自由的長短句，長短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化由，富于變化，也稱為，也稱為“歌行體歌行體”；另一；另一種是種是每句七字，句式整齊每句七字，句式整齊。 本詩屬于前一種，即本詩屬于前一種，即“歌行體歌行體”。解解 題題夢(mèng)游夢(mèng)游：說明

2、內(nèi)容的虛實(shí)說明內(nèi)容的虛實(shí)天姥天姥：所夢(mèng)內(nèi)容所夢(mèng)內(nèi)容吟吟： 古詩體式，多有古詩體式，多有悲愁慨嘆悲愁慨嘆之意，形之意，形 式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩 句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。留別留別：說明本詩寫作目的說明本詩寫作目的。 題意：題意：用夢(mèng)游天姥的詩向朋友話別用夢(mèng)游天姥的詩向朋友話別。 本詩另名本詩另名夢(mèng)游天姥山別東魯諸公夢(mèng)游天姥山別東魯諸公。 “夢(mèng)游夢(mèng)游”二字，點(diǎn)明了所寫內(nèi)容是二字，點(diǎn)明了所寫內(nèi)容是虛幻虛幻的，暗示了本詩運(yùn)用的是一種的，暗示了本詩運(yùn)用的是一種想象手法想象手法。“吟吟”是是“歌行體歌行體”詩的一種形式。詩的一種

3、形式?！傲袅魟e別”則表明了寫作本詩的則表明了寫作本詩的動(dòng)機(jī)動(dòng)機(jī)。 不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感，而是借題發(fā)揮借題發(fā)揮，抒寫了自己對(duì)自由的神仙世界，抒寫了自己對(duì)自由的神仙世界的追求。的追求。解解 題題 李白，字李白，字太白太白，號(hào)，號(hào)青蓮青蓮居士居士，素有，素有詩仙詩仙之稱，在之稱，在中國文學(xué)史上是最具中國文學(xué)史上是最具浪漫浪漫主義主義氣息的詩人。李白是氣息的詩人。李白是繼屈原之后，我國古代最繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人。他偉大的浪漫主義詩人。他感情熱烈，性格豪爽，感情熱烈，性格豪爽，想象豐富想象豐富，語言清新語言清新自然自然，較多地運(yùn)用，較多地運(yùn)用

4、浪漫主義浪漫主義的表現(xiàn)手法，借的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。以奇文取稱以奇文取稱 元稹元稹才大語終奇才大語終奇 錢起錢起才矣奇矣才矣奇矣 白居易白居易 酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。半個(gè)盛唐。 余光中余光中對(duì)聯(lián)頌李白：對(duì)聯(lián)頌李白：1 1）盛唐詩酒無雙士，）盛唐詩酒無雙士， 青蓮文苑第一家。青蓮文苑第一家。2 2）千古詩才，蓬萊文章建安骨；）千古詩才，蓬萊文章建安骨； 一身傲骨，青蓮居士謫仙人。一身傲骨，青蓮居士謫仙人。3 3）酌酒花間，磨針石上；）酌酒花間

5、，磨針石上； 倚劍天外，掛弓扶桑。倚劍天外，掛弓扶桑。只要功夫深只要功夫深, ,鐵杵磨成針。鐵杵磨成針。十五好劍術(shù)。五步殺一人，千里不留人十五好劍術(shù)。五步殺一人，千里不留人。十五觀奇書，作賦凌相如十五觀奇書，作賦凌相如。天生我才必有用，千金散去還復(fù)來天生我才必有用，千金散去還復(fù)來。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。李白斗酒詩百篇。天子呼來不上船李白斗酒詩百篇。天子呼來不上船。人生在世不得意，明朝散發(fā)弄扁舟。人生在世不得意，明朝散發(fā)弄扁舟。夢(mèng)游天姥吟留別夢(mèng)游天姥吟留別 李白是個(gè)有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的李白是個(gè)有遠(yuǎn)

6、大政治抱負(fù)的人，人，“安世濟(jì)民安世濟(jì)民”“”“功成身退功成身退”是他一生的愿望。但不屑于經(jīng)由是他一生的愿望。但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。 文章背景文章背景 天寶元年天寶元年 (公元公元742年年)，李白經(jīng)友人吳，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。筠的推薦，被唐玄宗征召進(jìn)京。李白李白對(duì)這次長安之行抱有很大的希望，在對(duì)這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩給妻子的留別詩別內(nèi)赴征別內(nèi)赴征中寫道：中寫道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下歸時(shí)倘

7、佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)機(jī)?！?他興高采烈地來到了長安，認(rèn)為實(shí)他興高采烈地來到了長安，認(rèn)為實(shí) 現(xiàn)現(xiàn)“濟(jì)蒼生濟(jì)蒼生”、“安社稷安社稷”的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。但到了長安，玄宗只把他看作詞臣，但到了長安，玄宗只把他看作詞臣，并不重用。得到的是并不重用。得到的是翰林供奉翰林供奉，任了，任了個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干個(gè)侍御閑職，不能施展政治才干。 當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，當(dāng)時(shí)的最高封建統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐敗，李白李白“糞土王侯糞土王侯”不甘趨炎附勢(shì)，又因醉不甘趨炎附勢(shì)，又因醉中命唐玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)中命唐玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，便遭到高力士等人的排擠、讒毀，不貴，便遭

8、到高力士等人的排擠、讒毀，不到三年到三年 (公元公元744年年)唐玄宗以唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)賜金還鄉(xiāng)”為名，把他體面地趕出了京城長安。他那為名，把他體面地趕出了京城長安。他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。 冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。冷酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了他不切實(shí)際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。李白離開長城，重新繼續(xù)他的漫游生活。李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。安后，先到洛陽與杜甫相會(huì)，結(jié)下友誼。 隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕隨后又同游梁、宋故地，這時(shí)高適也趕來相會(huì)，

9、三人一同往山東游覽，到兗來相會(huì)，三人一同往山東游覽，到兗(yn)州不久，杜甫西入長安，李白離家南下準(zhǔn)州不久，杜甫西入長安，李白離家南下準(zhǔn)備再游吳越故地時(shí)寫下夢(mèng)游天姥吟留備再游吳越故地時(shí)寫下夢(mèng)游天姥吟留別別,留贈(zèng)給友人，留贈(zèng)給友人，借以排譴內(nèi)心的悲憤借以排譴內(nèi)心的悲憤. 這首詩誠摯地向親友們表明了自己蔑視這首詩誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。態(tài)度。表現(xiàn)他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)理想表現(xiàn)他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)理想世界的追求世界的追求課文朗讀課文朗讀 海客?？? /談瀛洲，煙波微茫談瀛洲，煙波微茫/ /信信難求；越人難求；越人/

10、/語天姥，云語天姥，云霞霞明滅明滅/ /或可睹?；蚩啥?。天姥連天天姥連天/ /向天橫，勢(shì)向天橫，勢(shì)拔五岳拔五岳/ /掩赤城。天臺(tái)掩赤城。天臺(tái)/ /一一萬八千萬八千丈，對(duì)此欲倒丈，對(duì)此欲倒/ /東南傾。東南傾。 課文朗讀課文朗讀課文朗讀課文朗讀課文朗讀課文朗讀 世間行樂亦如此，古來萬事世間行樂亦如此，古來萬事東流水。 別君去兮何時(shí)還？且東流水。 別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間， 須行即騎訪名放白鹿青崖間， 須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？我不得開心顏？ 瀛瀛洲洲 天天姥姥 剡剡溪溪 淥淥水水腳腳著著 謝公謝公屐屐 倚倚石石 澹澹澹澹石石扉扉 訇訇然然

11、 鸞鸞 魂魂悸悸長長嗟嗟 覺覺時(shí)時(shí)讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音v?？驼勫?，煙濤微茫信海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，難求，v越人語天姥，云霞明滅或越人語天姥，云霞明滅或可睹?？啥?。v天姥連天向天橫，勢(shì)拔五天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。岳掩赤城。v天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。倒東南傾。v來往于海上的人談起仙人來往于海上的人談起仙人居住的瀛洲，煙霧居住的瀛洲，煙霧,波濤迷波濤迷茫無際，實(shí)在難以尋求。茫無際，實(shí)在難以尋求。v越地的人談起天姥山，在越地的人談起天姥山，在云霧霞光中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)有時(shí)云霧霞光中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)有時(shí)還能看見。還能看見。v天姥山高聳入云，連著天天姥山高聳入云，連著天際，橫向天

12、外。山勢(shì)高峻際，橫向天外。山勢(shì)高峻超過五岳，蓋過赤城山。超過五岳，蓋過赤城山。v天臺(tái)山高四萬八千丈，對(duì)天臺(tái)山高四萬八千丈，對(duì)著天姥山好像要向東西傾著天姥山好像要向東西傾斜拜倒一樣。斜拜倒一樣。v 我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。渡鏡湖月。v湖月照我影，送我至剡溪。湖月照我影，送我至剡溪。v謝公宿外今尚在，淥水蕩謝公宿外今尚在，淥水蕩漾清猿啼。漾清猿啼。v腳著謝公屐，身登青云梯腳著謝公屐，身登青云梯v我因此想夢(mèng)游吳越，一天我因此想夢(mèng)游吳越，一天夜里，飛渡過了明月映照夜里，飛渡過了明月映照的鏡湖。的鏡湖。v鏡湖的月光照著我的影子，鏡湖的月光照著我的影子，一直送我到了剡溪。一直

13、送我到了剡溪。v謝靈運(yùn)住的地方如今還在，謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清水蕩漾，猿猴清啼。清水蕩漾，猿猴清啼。v腳上穿著謝公當(dāng)年特制的腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登像青云梯一樣木鞋，攀登像青云梯一樣險(xiǎn)峻的石梯。險(xiǎn)峻的石梯。v半壁見海日，空中聞天雞。半壁見海日，空中聞天雞。v千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。石忽已暝。v熊咆龍吟殷巖泉，栗深林熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。兮驚層巔。v云青青兮欲雨，水澹澹兮云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。生煙。v列缺霹靂，丘巒崩摧，洞列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。天石扉，訇然中開。v半山腰就看見了海上的日出，半山腰就看見了海上的日出，空中傳

14、來天雞的叫聲。空中傳來天雞的叫聲。v山路盤旋彎曲，方向不定，山路盤旋彎曲，方向不定，倚石欣賞迷人的山花忽然天色已倚石欣賞迷人的山花忽然天色已經(jīng)昏暗。經(jīng)昏暗。v熊咆龍吟震動(dòng)了山巖清泉，熊咆龍吟震動(dòng)了山巖清泉，茂密的森林為之戰(zhàn)栗，層層山峰茂密的森林為之戰(zhàn)栗，層層山峰為之驚顫。為之驚顫。v云層黑沉沉的，像是要下雨，云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。水波動(dòng)蕩生起了煙霧。v電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。好像要被崩塌似的。v神仙洞府的石門，訇然一聲神仙洞府的石門，訇然一聲從中間裂開。從中間裂開。v天色昏暗看不到洞底，日月天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀臺(tái)。

15、照耀著金銀臺(tái)。v青冥浩蕩不見底，日月照青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。耀金銀臺(tái)。v霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。兮紛紛而來下。v虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。兮列如麻。v忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長嗟。長嗟。v惟覺時(shí)之枕席，失向來之惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。煙霞。v v用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。紛下來。v老虎彈琴，鸞鳳拉車。仙老虎彈琴，鸞鳳拉車。仙人門排成列，多如密麻。人門排成列，多如密麻。v忽然驚魂動(dòng)魄，恍惚間驚忽然驚魂動(dòng)魄，恍惚間驚醒起來而長長地嘆息

16、。醒起來而長長地嘆息。v醒來時(shí)只有身邊的枕席，醒來時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中的綺麗仙境已經(jīng)剛才夢(mèng)中的綺麗仙境已經(jīng)消失。消失。vv 世間行樂亦如此，古來萬世間行樂亦如此，古來萬事東流水。事東流水。v別君去兮何時(shí)還？別君去兮何時(shí)還？v且放白鹿青崖間，須行即且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。騎訪名山。v安能摧眉折腰事權(quán)貴，使安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。我不得開心顏。v人世間的歡樂也不過如此，人世間的歡樂也不過如此，自古以來萬事都像東流水自古以來萬事都像東流水一去不復(fù)返。一去不復(fù)返。v與君分別何時(shí)才能回來，與君分別何時(shí)才能回來，v暫且把白鹿放牧在青崖間，暫且把白鹿放牧在青崖間，等到游覽時(shí)就騎上它

17、訪名等到游覽時(shí)就騎上它訪名川大山。川大山。v我豈能低頭彎腰，去侍奉我豈能低頭彎腰，去侍奉權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，權(quán)貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！極不舒坦！找出文中的古今異義字找出文中的古今異義字煙濤微茫煙濤微茫信信難求難求（信，的確、實(shí)在）（信，的確、實(shí)在）云霞明云霞明滅滅或可睹或可睹（滅，暗）（滅，暗）勢(shì)勢(shì)拔拔五岳掩赤城五岳掩赤城（拔，超出）（拔，超出）找出文中的多義字找出文中的多義字訇然中訇然中開開（打開，動(dòng)詞）（打開，動(dòng)詞） 使我不得使我不得開開心顏（舒展，動(dòng)詞）心顏（舒展，動(dòng)詞）古來萬古來萬事事東流水（事情，名詞）東流水（事情，名詞） 安能摧眉折腰安能摧眉折腰事事權(quán)貴（侍奉，權(quán)貴（侍

18、奉，動(dòng)詞）動(dòng)詞）詞類活用詞類活用 、名詞作動(dòng)詞、名詞作動(dòng)詞 虎虎鼓瑟兮鸞回車（名詞鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓鼓”用作動(dòng)詞，彈奏）用作動(dòng)詞，彈奏） 安能摧眉折腰安能摧眉折腰事事權(quán)貴（名詞權(quán)貴（名詞“事事”作動(dòng)詞，侍奉）作動(dòng)詞，侍奉） 云青青兮欲云青青兮欲雨雨（名詞（名詞“雨雨”用作動(dòng)詞，下雨）用作動(dòng)詞，下雨） 、名詞用作狀語、名詞用作狀語 對(duì)此欲倒對(duì)此欲倒東南東南傾（方位名詞傾（方位名詞“東南東南”用作用作“傾傾”的狀語，表示動(dòng)作的方向，向東南）的狀語，表示動(dòng)作的方向，向東南） 訇然訇然中中開（開（“中中”用作用作“開開”的狀語，在中間）的狀語，在中間） 古來萬事古來萬事東東流水（方位名詞流水（方位

19、名詞“東東”用作用作“流流”的的狀語，表示動(dòng)作的方向，向東）狀語，表示動(dòng)作的方向，向東） 、使動(dòng)用法、使動(dòng)用法 栗栗森林兮森林兮驚驚層巔（栗，使層巔（栗，使顫栗；驚，使顫栗；驚，使驚）驚）整整 體體 感感 知知1、詩人是通過什么方式向朋友告別的？、詩人是通過什么方式向朋友告別的？2、填空：、填空：入夢(mèng)的原因是入夢(mèng)的原因是_ _ 由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是_ _ 由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是_揭示全詩主題的兩句詩是揭示全詩主題的兩句詩是_3、概括全詩脈絡(luò)、概括全詩脈絡(luò)詩人是通過什么方式向朋友告別的？詩人是通過什么方式向朋友告別的？借借“夢(mèng)游天姥夢(mèng)游天姥”

20、及抒發(fā)夢(mèng)后感慨的方及抒發(fā)夢(mèng)后感慨的方式式填填 空：空：入夢(mèng)的原因是：入夢(mèng)的原因是：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是：由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是：由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是：揭示全詩主題的兩句詩是：揭示全詩主題的兩句詩是：“海客談瀛洲，海客談瀛洲，對(duì)此欲倒東南傾對(duì)此欲倒東南傾”“我欲因之夢(mèng)吳越我欲因之夢(mèng)吳越”“忽魂悸以魄動(dòng)，忽魂悸以魄動(dòng)，失向來之煙霞失向來之煙霞”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏使我不得開心顏”全 詩 脈 絡(luò)入夢(mèng)緣由入夢(mèng)緣由夢(mèng)游歷程夢(mèng)游歷程夢(mèng)中仙境夢(mèng)中仙境夢(mèng)中驚醒夢(mèng)中驚醒夢(mèng)后留別夢(mèng)后留別入夢(mèng)入夢(mèng)醒覺醒覺夢(mèng)境夢(mèng)境飛度飛度長嗟長嗟月夜月夜清晨清晨

21、白晝白晝黃昏黃昏所見所聞所行所見所聞所行所見所聞所見所聞所見所見所聞所聞所見所聞所見所聞清幽清幽雄偉雄偉秀美秀美神異神異（承上啟下）（承上啟下）理清文章思路理清文章思路課文分析課文分析?？驼勫?，煙濤微茫信難求；?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求； 越人語天姥，云霞明滅或可睹。越人語天姥，云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。 思考：思考： 為何從為何從“瀛洲瀛洲”談起？談起？ 天姥山的特點(diǎn)是什么？天姥山的特點(diǎn)是什么？ 怎么體現(xiàn)？怎么體現(xiàn)？ 使用什么寫作和修辭手法？使用什么寫作和修辭手法？東海三

22、神山：蓬萊、方丈、瀛洲東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲 把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，是詩天姥山的神奇色彩，是詩 “神神”的特色凸顯而的特色凸顯而出。出。 天姥山的特點(diǎn)：天姥山的特點(diǎn)：高大、巍峨高大、巍峨 先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺(tái)相比。名山赤城、天臺(tái)相比。寫作手法：寫作手法：比較、襯托比較、襯托 修辭手法：修辭手法：夸張夸張 極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。想做好準(zhǔn)備。景景-神奇巍峨神奇巍峨情情-景仰向往景仰向往總結(jié)第一段入夢(mèng)

23、緣由入夢(mèng)緣由: 現(xiàn)實(shí)天姥，高大雄峻現(xiàn)實(shí)天姥，高大雄峻我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。湖月照我影，送我至剡溪?！帮w飛”表現(xiàn)了什么追求？表現(xiàn)了什么追求？思考思考自由自在自由自在“照照”和和“送送”寫出什么？寫出什么？ 明月與人如影隨形，人明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)與自然和諧一體，體現(xiàn)對(duì)自然的熱愛和眷戀。對(duì)自然的熱愛和眷戀。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。海日，空中聞天雞。為何提到“謝公”？“宿處”有何作用？思考思考在全文

24、起何作用？人文景觀，豐富內(nèi)容，增添文學(xué)色彩。人文景觀，豐富內(nèi)容，增添文學(xué)色彩?！瓣酝敦咧兴?，明登天姥岑暝投剡中宿，明登天姥岑” 說明起點(diǎn)，準(zhǔn)備登山。說明起點(diǎn)，準(zhǔn)備登山?？臻g轉(zhuǎn)移，時(shí)間推移，景象發(fā)生變化，空間轉(zhuǎn)移，時(shí)間推移，景象發(fā)生變化，有聲有色地進(jìn)入夢(mèng)境。有聲有色地進(jìn)入夢(mèng)境。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。思考思考寫作對(duì)象是什么？寫出怎樣的一種景象？加紅句使用了什么句式？有何作用？峰回路轉(zhuǎn)，情迷意亂，山鳴水嘯。峰回路轉(zhuǎn)，情迷意亂，山鳴水嘯。寫景

25、，更寫人。寫景，更寫人?；璋祷秀??；璋祷秀?。楚辭句式，使節(jié)奏變化，楚辭句式，使節(jié)奏變化，增添浪漫主義色彩增添浪漫主義色彩。列缺霹靂，丘巒崩摧。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。四短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？與前文有何聯(lián)系？思考思考天門打開后的景象如何？ 節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢(shì)。節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢(shì)。 從昏暗恍惚到驚天動(dòng)地，前者烘托后者，形成一個(gè)由低從昏暗恍惚到驚天動(dòng)地，前者烘托后者，形成一個(gè)由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。沉到高昂的波瀾，為下文

26、渲染了神奇的背景。光輝燦爛，壯麗非凡。光輝燦爛，壯麗非凡。霓為衣兮風(fēng)為馬，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。思考思考如果夢(mèng)境是一個(gè)故事的話，這里到了哪個(gè)階段？仙人出現(xiàn)帶來了夢(mèng)境的最高潮。仙人出現(xiàn)帶來了夢(mèng)境的最高潮。這些描寫在“意”上有何作用？詩人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無拘無束，任意奔馳詩人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無拘無束，任意奔馳。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。思考思考寫了什么事？有何作用？ 心驚夢(mèng)醒，好夢(mèng)不常。心驚夢(mèng)醒，

27、好夢(mèng)不常。在夢(mèng)境最高點(diǎn)懸崖勒馬，在夢(mèng)境最高點(diǎn)懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。急轉(zhuǎn)直下。 由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與讀者的情緒隨之沉靜，者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。在全文形成了起伏的波瀾?？偨Y(jié)第二段夢(mèng)夢(mèng) 夢(mèng)到剡溪，清幽寂靜夢(mèng)到剡溪，清幽寂靜游游 白天景象，壯美奇絕白天景象，壯美奇絕歷歷 夜間景象，離奇險(xiǎn)怪夜間景象，離奇險(xiǎn)怪程程 神仙洞府，燦爛輝煌神仙洞府，燦爛輝煌 仙人盛會(huì)，其樂融融仙人盛會(huì)，其樂融融 夢(mèng)境消失，無限留戀夢(mèng)境消失，無限留戀世間行樂亦如此，古來萬事東流水。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪

28、名山。安能摧眉折腰事須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！權(quán)貴，使我不得開心顏！ 由寫夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示全詩由寫夢(mèng)轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示全詩的中心意思。這是由夢(mèng)醒后的徘的中心意思。這是由夢(mèng)醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的徊失望引出的表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對(duì)人生的傷感，逃矛盾。當(dāng)中有對(duì)人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。主要的感情。詩眼：詩眼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？使我不得開心顏？揭示主旨，表現(xiàn)詩人追揭示主旨，表現(xiàn)詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精求個(gè)

29、性自由和蔑視權(quán)貴的精神神總結(jié)第三段驚夢(mèng)長嘆驚夢(mèng)長嘆:蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實(shí)總 結(jié)一一. . 全詩脈絡(luò)全詩脈絡(luò): :入夢(mèng)緣由入夢(mèng)緣由夢(mèng)游歷程夢(mèng)游歷程仙境出現(xiàn)仙境出現(xiàn)夢(mèng)醒夢(mèng)醒留別留別二二. .構(gòu)思與表現(xiàn)手法構(gòu)思與表現(xiàn)手法: : 體現(xiàn)了浪漫主義色彩體現(xiàn)了浪漫主義色彩: : 五個(gè)五個(gè)“改變改變”. . 改變惜別傷離的老套手法改變惜別傷離的老套手法, ,借離別表明借離別表明不事權(quán)貴的態(tài)度不事權(quán)貴的態(tài)度. . 改變平鋪直敘改變平鋪直敘, ,圍繞一場(chǎng)夢(mèng)幻來構(gòu)思圍繞一場(chǎng)夢(mèng)幻來構(gòu)思, ,最后才落到不事權(quán)貴的主旨上最后才落到不事權(quán)貴的主旨上, ,讓詩人的幻讓詩人的幻想有更廣闊的空間想有更廣闊的空間.

30、 . 改變素筆寫實(shí)改變素筆寫實(shí), ,大膽運(yùn)用夸張手法來描大膽運(yùn)用夸張手法來描繪幻想世界繪幻想世界, ,塑造幻想形象塑造幻想形象, ,寫得活靈活現(xiàn)寫得活靈活現(xiàn), ,令人眼花繚亂令人眼花繚亂, ,驚心動(dòng)魄驚心動(dòng)魄. .五五 個(gè)個(gè) “ 改改 變變 ” 改變純粹描景改變純粹描景, ,寫幻景為寫幻景為“不事權(quán)貴不事權(quán)貴”服務(wù)服務(wù), ,寫神仙世界的美麗來反襯現(xiàn)實(shí)世界的寫神仙世界的美麗來反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡丑惡; ;寫自由遨游表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的憎惡寫自由遨游表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的憎惡, ,以及不與權(quán)貴同流合污以及不與權(quán)貴同流合污. .而正有了這一點(diǎn)而正有了這一點(diǎn), ,方使全詩綻放出動(dòng)人光彩方使全詩綻放出動(dòng)人光彩. .

31、 改變格律拘束改變格律拘束, ,兼用長短句兼用長短句, ,多用換韻多用換韻, ,詩句隨感情起落而變化多姿詩句隨感情起落而變化多姿, ,筆隨意動(dòng)筆隨意動(dòng), ,意意到文成到文成. .流暢自然的詩體適合于表現(xiàn)作者豪流暢自然的詩體適合于表現(xiàn)作者豪邁奔放的感情邁奔放的感情. . 李白的李白的浪漫主義創(chuàng)作方法浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩里也表現(xiàn)得在這首詩里也表現(xiàn)得很明顯。很明顯。 一是豐富的想像一是豐富的想像。詩人的想像有來源于民間傳說。詩人的想像有來源于民間傳說的，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫；也有出于詩人個(gè)性的，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫；也有出于詩人個(gè)性和愛好的，例如明月和愛好的，例如明月“送我至剡溪送我

32、至剡溪”，這跟，這跟“舉杯邀明舉杯邀明月，對(duì)影成三人月，對(duì)影成三人”( (月下獨(dú)酌月下獨(dú)酌) )一樣，是詩人把月看一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。成最親密的朋友。 二是大膽的夸張。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單地放大事物這種夸張不是簡(jiǎn)單地放大事物的原貌，而是融合著詩人的美好感情，如詩的開頭寫天的原貌，而是融合著詩人的美好感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊(yùn)含著詩人對(duì)天姥山的景姥山橫空出世的雄姿，其中就蘊(yùn)含著詩人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群飄然思不群”，于此可見，于此可見一斑。一斑。 總結(jié)總結(jié)一、解釋下列加點(diǎn)詞：一、解釋下列加點(diǎn)詞：我欲

33、因之夢(mèng)吳越：我欲因之夢(mèng)吳越：慄慄深林兮驚層巔：深林兮驚層巔：虎鼓瑟兮鸞回車：虎鼓瑟兮鸞回車：失向來之煙霞：失向來之煙霞：安能摧眉折腰事權(quán)貴：安能摧眉折腰事權(quán)貴：勢(shì)拔五岳掩赤城：勢(shì)拔五岳掩赤城：煙濤微茫信難求：煙濤微茫信難求：二、默寫出李白要求二、默寫出李白要求“民主自由民主自由”的名言警的名言警句句代神游天姥山的愿望代神游天姥山的愿望使使驚，使動(dòng)用法驚，使動(dòng)用法演奏演奏代上文神異的景象代上文神異的景象低頭；服侍低頭；服侍超過超過的確、確實(shí)的確、確實(shí)安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？作業(yè)作業(yè)：1 1、背誦全詩；、背誦全詩；2 2、任選李白的一首詩，說說它的、

34、任選李白的一首詩，說說它的 藝術(shù)特色藝術(shù)特色課堂練習(xí)課堂練習(xí)1、對(duì)一二詩段的詩句與詞語的理解，不確切的一項(xiàng)是對(duì)一二詩段的詩句與詞語的理解，不確切的一項(xiàng)是A、標(biāo)題上的、標(biāo)題上的“吟吟”字，表明了古詩中的一種體式。這類詩字，表明了古詩中的一種體式。這類詩篇的內(nèi)容，多有悲愁慨嘆之意；其形式則較自由，猶如散文篇的內(nèi)容，多有悲愁慨嘆之意；其形式則較自由，猶如散文中的隨筆。中的隨筆。B、“云霞明滅云霞明滅”4字，詩人運(yùn)用光線強(qiáng)烈對(duì)比，側(cè)面襯托了字，詩人運(yùn)用光線強(qiáng)烈對(duì)比，側(cè)面襯托了天姥山的既高且大天姥山的既高且大有時(shí)被云遮掩，足見其碩大無比。有時(shí)被云遮掩，足見其碩大無比。C、“連天向天橫連天向天橫”5字，詩

35、人正面描寫了天姥山的的既高且字，詩人正面描寫了天姥山的的既高且大大“連天連天”，極言其高；，極言其高；“向天橫向天橫”，則極言其所占空間，則極言其所占空間之大。之大。D、“一夜飛度一夜飛度”之之“飛飛”，實(shí)為神來之筆，給人飄逸之，實(shí)為神來之筆，給人飄逸之感感折射出詩人被譽(yù)為折射出詩人被譽(yù)為“詩仙詩仙”的氣質(zhì)。若無此的氣質(zhì)。若無此“飛飛”，則何以則何以“登云梯登云梯”，“見海日見海日”，“聞天雞聞天雞” 1、B 提示：本項(xiàng)的表述失實(shí)提示：本項(xiàng)的表述失實(shí)“云霞明滅云霞明滅”，只，只顯其高聳入云，時(shí)而被云掩沒，時(shí)而露將出來。顯其高聳入云，時(shí)而被云掩沒，時(shí)而露將出來。2 2、對(duì)一二自然段的賞析，不恰當(dāng)

36、的一項(xiàng)是、對(duì)一二自然段的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A、天寶元年（、天寶元年（742年），李白年），李白42歲奉詔入京。他本想借此行歲奉詔入京。他本想借此行施展才能，有所作為；然而他只被玄宗視為施展才能，有所作為；然而他只被玄宗視為“詞臣詞臣”，并不，并不重用，且又受到權(quán)貴排擠，僅住一年便還放。這首詩便是他重用，且又受到權(quán)貴排擠，僅住一年便還放。這首詩便是他的的“發(fā)憤發(fā)憤”之作，以排遣胸中塊壘。之作，以排遣胸中塊壘。B、第二詩段為全詩核心，體現(xiàn)了、第二詩段為全詩核心，體現(xiàn)了“游仙詩游仙詩”特色，尤其主體特色，尤其主體部分部分“云青青云青青仙之人兮列如麻仙之人兮列如麻”，詩人展開想象的翅膀，詩人展開想象

37、的翅膀，從各種角度描寫仙境，給人脫俗之感。從各種角度描寫仙境，給人脫俗之感。C、詩人游仙之念，源于對(duì)社會(huì)的不滿，因而他借助夢(mèng)境，虛、詩人游仙之念，源于對(duì)社會(huì)的不滿，因而他借助夢(mèng)境，虛構(gòu)出萬花洞般的迷離幻境，以及自己與仙人們的聚會(huì)場(chǎng)面，構(gòu)出萬花洞般的迷離幻境，以及自己與仙人們的聚會(huì)場(chǎng)面，揭示出與現(xiàn)實(shí)世界決不合流的高尚情懷。揭示出與現(xiàn)實(shí)世界決不合流的高尚情懷。D、杜甫評(píng)價(jià)李白：、杜甫評(píng)價(jià)李白：“白也詩無敵，飄然思不群。白也詩無敵，飄然思不群?！鄙鲜龆娚鲜龆姸?，就體現(xiàn)出這種特質(zhì)：對(duì)天姥山與仙境段，就體現(xiàn)出這種特質(zhì)：對(duì)天姥山與仙境 的精心刻畫，有正的精心刻畫，有正面直接性，有側(cè)面烘托性的；有實(shí)寫的

38、，有虛寫的面直接性，有側(cè)面烘托性的；有實(shí)寫的，有虛寫的其構(gòu)其構(gòu)思，的確夠思，的確夠“不群不群”；其描繪，實(shí)在夠；其描繪，實(shí)在夠“飄然飄然”了。了。2 2、C C 提示：詩篇雖為對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的曲折反映，想象力極為提示：詩篇雖為對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的曲折反映，想象力極為豐富，但詩人獨(dú)未寫自己與仙人聚會(huì)的情節(jié)，因而本項(xiàng)末句豐富，但詩人獨(dú)未寫自己與仙人聚會(huì)的情節(jié)，因而本項(xiàng)末句評(píng)價(jià)失實(shí)。評(píng)價(jià)失實(shí)。3 3、對(duì)詩篇末段詩句的理解，不確切的一項(xiàng)是、對(duì)詩篇末段詩句的理解，不確切的一項(xiàng)是A、“世間行樂亦如此世間行樂亦如此”此，指代的是上一詩段描繪的此，指代的是上一詩段描繪的仙人聚會(huì)的場(chǎng)境與情景。仙人聚會(huì)的場(chǎng)境與情景。B、“古

39、來萬事東流水古來萬事東流水”可以聯(lián)想到樂府詩可以聯(lián)想到樂府詩“百川東到百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸海，何時(shí)復(fù)西歸”的詩句，詩人意在激勵(lì)自己的詩句，詩人意在激勵(lì)自己“少壯不努力，少壯不努力，老大徒傷悲。老大徒傷悲?！盋、“別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間”從句式上從句式上審視，似乎是一問一答；然而，下句并未正面回答上句所提審視，似乎是一問一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何時(shí)還何時(shí)還”的問題。的問題。D、“騎白鹿，訪名山。騎白鹿，訪名山。”詩人寫出了自己無拘無束的詩人寫出了自己無拘無束的瀟灑生活；白鹿，相傳古代神仙或隱士常騎著它漫游，象征瀟灑生活；白鹿，相傳古代神仙或隱

40、士常騎著它漫游，象征自由自在自由自在3、B 提示：本項(xiàng)的表述犯了拔高詩句意境的毛病提示：本項(xiàng)的表述犯了拔高詩句意境的毛病詩中沒有激勵(lì)自己詩中沒有激勵(lì)自己“少壯不努力少壯不努力”的意思。的意思。4 4、對(duì)末尾詩段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是、對(duì)末尾詩段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A、李白的游仙詩，大多只有記游，而無規(guī)范的故事情節(jié)。、李白的游仙詩，大多只有記游，而無規(guī)范的故事情節(jié)。本詩的結(jié)尾段，也有這一特色。本詩的結(jié)尾段，也有這一特色。B、詩篇結(jié)尾回應(yīng)了詩標(biāo)題上的、詩篇結(jié)尾回應(yīng)了詩標(biāo)題上的“吟留別吟留別”，即留給在東魯，即留給在東魯?shù)呐笥?，因而特提出的朋友，因而特提出“別君去兮何時(shí)還？別君去兮何時(shí)還？”的疑問

41、。的疑問。C、詩篇卒章顯志。詩人為什么夢(mèng)游天姥山？為什么描摹仙、詩篇卒章顯志。詩人為什么夢(mèng)游天姥山？為什么描摹仙境？為什么騎白鹿訪親友？境？為什么騎白鹿訪親友？結(jié)尾的兩句詩作了回答。結(jié)尾的兩句詩作了回答。D、“安能安能|摧眉摧眉|折腰折腰|事事|權(quán)貴，使我權(quán)貴，使我|不得不得|開開|心顏。心顏?！鼻扒?拍，后拍，后4拍。其句式與節(jié)奏參差鏗鏘，且富有變化，正拍。其句式與節(jié)奏參差鏗鏘，且富有變化，正展現(xiàn)出詩人的匠心；若改為展現(xiàn)出詩人的匠心；若改為“安能折腰事權(quán)貴，使我不得安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。開心顏。”句式雖整齊了，卻失去了詩的韻味。句式雖整齊了，卻失去了詩的韻味。4、C 提示：本項(xiàng)的表

42、述對(duì)詩句原意有曲解提示：本項(xiàng)的表述對(duì)詩句原意有曲解詩中詩中只說只說“須行即騎訪名山須行即騎訪名山”，并未明確說訪親問友。，并未明確說訪親問友。詩歌美讀宣州謝脁樓餞別校書叔云宣州謝脁樓餞別校書叔云 李白李白 棄我去者，昨日之日不可留；棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 拜讀拜讀 棄我逝去的昨日已不可挽留，亂我心緒的今棄我逝去的昨日已不可挽留，亂我心緒的今日多叫人煩憂。長風(fēng)萬里吹送秋雁南來時(shí)候，日多叫人煩憂。長風(fēng)萬里吹送秋雁南來時(shí)候，對(duì)此情景正可開懷酣飲高樓。你校書蓬萊宮，對(duì)此情景正可開懷酣飲高樓。你校書蓬萊宮，文有建安風(fēng)骨，我好比謝朓，詩歌亦清發(fā)雋文有建安風(fēng)骨，我好比謝朓，詩歌亦清發(fā)雋秀。我倆都懷逸興豪情，壯志凌云，想攀登秀。我倆都懷逸興豪情，壯志凌云，想攀登九天，把明月摘攬?jiān)谑?。抽刀吹斷江水，江九天，把明月摘攬?jiān)谑帧３榈洞禂嘟?，江水更猛奔流，想?/p>