赤壁賦課件王慧剛

1、赤壁賦赤壁賦 蘇軾蘇軾屯留一中 王慧剛蘇蘇軾軾蘇洵、蘇轍蘇洵、蘇轍韓愈韓愈 柳宗元柳宗元?dú)W陽(yáng)修歐陽(yáng)修 蘇洵蘇洵蘇轍蘇轍 王安石王安石 曾鞏曾鞏唐宋八大家唐宋八大家（文）（文）辛棄疾辛棄疾蘇辛蘇辛(詞）詞）黃庭堅(jiān)黃庭堅(jiān) 米芾米芾蔡襄蔡襄蘇黃米蔡蘇黃米蔡（書(shū)法）（書(shū)法）三蘇三蘇蘇軾書(shū)法蘇軾書(shū)法蘇軾 “我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，我可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主

2、義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。” ” 林語(yǔ)堂林語(yǔ)堂蘇東坡傳蘇東坡傳序序 1056年年, 蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他蘇軾首次出川赴京考

3、試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，高中進(jìn)士第二名，其弟也高中進(jìn)士，一時(shí)高中進(jìn)士第二名，其弟也高中進(jìn)士，一時(shí)“三蘇三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于1059年期滿，重回汴京。年期滿，重回汴京。 1061年，蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等，為年，蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等，為“百年第一百年第一”，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。 1069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之年，服滿

4、還朝，仍授本職。他入朝為官之時(shí)，正是北宋開(kāi)始出現(xiàn)政治危機(jī)的時(shí)候，此時(shí)神時(shí)，正是北宋開(kāi)始出現(xiàn)政治危機(jī)的時(shí)候，此時(shí)神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因在新法的施行上與包括他的恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案 蘇軾也因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩(shī)文表露了對(duì)新蘇軾也因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩(shī)文表露了對(duì)新政的不滿。遭到李定、舒亶（政的不滿。遭到李定、舒亶（dn）、何正臣彈劾，被）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是扣以莫須有的罪名

5、抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月，每天被個(gè)月，每天被逼要交代他以前寫(xiě)的詩(shī)的由來(lái)和詞句中典故的出處。在逼要交代他以前寫(xiě)的詩(shī)的由來(lái)和詞句中典故的出處。在當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無(wú)疑。當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無(wú)疑。 因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營(yíng)救，使因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營(yíng)救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。 “烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案”，是一個(gè)有名的文字獄，也是一個(gè)冤，是一個(gè)有名的文字獄，也是一個(gè)冤獄。獄。 （注：烏臺(tái)，指的是御史臺(tái)，是專任彈劾百官的中央機(jī)（注：烏臺(tái)，指的是御史臺(tái)，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹(shù)上有很多烏鴉，所以人稱御

6、史關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹(shù)上有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為臺(tái)為“烏臺(tái)烏臺(tái)”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。），也戲指御史們都是烏鴉嘴。）烏臺(tái)詩(shī)案烏臺(tái)詩(shī)案 寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景: 1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作念奴嬌赤壁懷念奴嬌赤

7、壁懷古古。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的前赤壁賦前赤壁賦后赤壁后赤壁賦賦。前后。前后赤壁賦赤壁賦在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng)作的題影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。壁的畫(huà)。 蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為就干脆把黃州赤壁

8、命名為“東坡赤壁東坡赤壁”，并鐫刻在建筑，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤物的門(mén)額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有壁，仍有“二賦常二賦常”“”“酹江亭酹江亭”“”“坡仙亭坡仙亭”等名勝。等名勝。一、給下列畫(huà)線的字詞注音一、給下列畫(huà)線的字詞注音1、壬戌壬戌（ ） 10、釃釃酒（酒（ ）2、桂、桂棹棹（ ） 11、橫、橫槊槊（ ）3、余音、余音裊裊裊裊（ ） 12、漁、漁樵樵（ ）4、幽、幽壑壑（ ） 13、扁扁舟（舟（ ） 5、嫠嫠婦（婦（ ） 14、匏匏尊（尊（ ） 6、愀愀然（然（ ） 15、蜉蝣蜉蝣（ ）7、山川相、山川相繆繆（ ） 16、無(wú)盡、

9、無(wú)盡藏藏（ ）8、舳艫舳艫千里（千里（ ） 17、狼、狼籍籍（ ）9、旌旌旗（旗（ ） 18、枕、枕藉藉（ ） rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji 三、文本研習(xí)三、文本研習(xí)（一）整體感知（一）整體感知 通讀全文，整體感知：通讀全文，整體感知： 蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是如何變化的？試試從文中找出關(guān)鍵詞。從文中找出關(guān)鍵詞。樂(lè)甚樂(lè)甚愀然愀然喜而笑喜而笑1 1、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時(shí)作、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時(shí)作者心情如何？者心情如何？ 景：景：皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐

10、，景象澄沏，如夢(mèng)境朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般。一般。情：情：“樂(lè)樂(lè)”。舒暢飄逸，飄飄欲。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。仙，超然物外，陶醉于良辰美景。樂(lè)在樂(lè)在何處何處一、一、良辰良辰：七月：七月既望既望二、二、美景美景: :1.1.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興清風(fēng)徐來(lái)，水波不興2.2.月出于東山之上月出于東山之上, ,徘徊于斗牛之間徘徊于斗牛之間3.3.白露橫江，水光接天白露橫江，水光接天4.4.縱一葦之所如，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然凌萬(wàn)頃之茫然 三、三、豪情豪情: : 浩浩乎如馮虛御風(fēng)浩浩乎如馮虛御風(fēng), ,而不知其所止而不知其所止; ; 飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。飄飄乎如遺

11、世獨(dú)立，羽化而登仙。 本段展示了一個(gè)怎樣的境本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷懷 ？ 本段展示了一個(gè)友人相聚、本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過(guò)然物外的境界。在黃州蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種囚犯生活，處的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽(tīng)任自然，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。反映了他超樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。然物外、灑脫不羈的道家思想。

12、 清風(fēng)徐來(lái)清風(fēng)徐來(lái) 白露白露 縱縱 浩浩乎浩浩乎游游 月出月出 水波不興水波不興 水光水光 凌凌 飄飄乎飄飄乎 第一自然段結(jié)構(gòu)：第一自然段結(jié)構(gòu)：2.（1）文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲，文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？悲從何來(lái)？（1 1）來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景）來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在方之嘆，在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡中，已包含淡淡的哀愁。的哀愁。（2 2）來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫）來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲聲 。（2 2）詞中的）詞中的 美人美人 指什么指什么? ?歌詞

13、表達(dá)歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？主人怎樣的情懷？ 明確明確: “: “美人美人”指所傾心的對(duì)象，代指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。 如怨如慕，如泣如訴如怨如慕，如泣如訴 舞幽壑之潛蛟舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦（3 3）作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？）作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？明確明確: :作者借助夸張作者借助夸張, ,想象想象, ,運(yùn)用運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)

14、的比喻精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻, ,化抽化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。 怨怨 慕慕 舞潛蛟舞潛蛟樂(lè)樂(lè) 歌歌 蕭聲蕭聲 余音余音 泣泣 訴訴 泣嫠婦泣嫠婦第二自然段結(jié)構(gòu)：第二自然段結(jié)構(gòu)：第三段第三段1.1.本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了什么？本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了什么？客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段寫(xiě)本段寫(xiě)“客客”的回答，闡發(fā)了懷的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。 為何而悲？為何而悲？英雄業(yè)績(jī)今安在英雄業(yè)績(jī)今安在何況吾輩漁樵者何況吾輩漁樵者天地闊

15、遠(yuǎn)天地闊遠(yuǎn) 而自身渺小而自身渺小長(zhǎng)江無(wú)窮長(zhǎng)江無(wú)窮 而人生短暫而人生短暫情懷闡發(fā)情懷闡發(fā)對(duì)比：對(duì)比：古今人物古今人物曹操，吾與子曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在? ?何況吾輩漁樵江渚之上何況吾輩漁樵江渚之上! !比喻：比喻： 人生短暫，感觸生悲人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地） 粟（滄海）粟（滄海） 哀（吾哀（吾生）生） 羨（長(zhǎng)江）羨（長(zhǎng)江） 理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。現(xiàn)實(shí)：不可乎驟得現(xiàn)實(shí)：不可乎驟得古往今來(lái)，許多文人面

16、對(duì)宇宙和歷史時(shí)古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。都感到短暫悲哀。2.2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？的？主主問(wèn)問(wèn)客客答答古人事跡古人事跡現(xiàn)實(shí)人生現(xiàn)實(shí)人生孟德遺詩(shī)孟德遺詩(shī)孟德遺跡孟德遺跡漁樵江渚漁樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短悲之悲之緣由緣由第三段第三段寫(xiě)景寫(xiě)景議論議論抒情抒情 第三段通過(guò)第三段通過(guò)“客曰客曰”，由眼前，由眼前的的“江水江水”“”“明月明月”想到曹操、想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的由他們的“而今安在哉而今安在哉”，揭示，揭示人生短促之人生短促

17、之“悲悲”，是議論；引，是議論；引出曹操、周瑜，更加見(jiàn)己身之渺出曹操、周瑜，更加見(jiàn)己身之渺小，自然生出小，自然生出“哀吾生之須臾，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。的感慨，是抒情。蘇子蘇子 客客 孟德孟德 哀須臾哀須臾 問(wèn)問(wèn) 而今安在而今安在 況吾與子況吾與子 愀然愀然 答答 赤壁赤壁 羨無(wú)窮羨無(wú)窮第三自然段結(jié)構(gòu)：第三自然段結(jié)構(gòu)：第四段第四段1.1.本段感情色彩如何？本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？本段感情色彩如何？本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？主要寫(xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了主要寫(xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)樽约旱娜松形?。本段的感情變?yōu)橄矏偂Ｏ矏偂?2.2.作者是怎

18、樣勸慰客人，使他從悲情中解脫作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)？出來(lái)？（1 1）從）從“變變”與與“不變不變”的角度，借水的的角度，借水的流逝，月的盈虛，來(lái)說(shuō)明人個(gè)體生老病死，流逝，月的盈虛，來(lái)說(shuō)明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時(shí)永恒的。總在變化，人類代代相承，有時(shí)永恒的。（2 2）物個(gè)有主，故人不能有非分之想，僭）物個(gè)有主，故人不能有非分之想，僭越之心。越之心。（3 3）大自然中擁有無(wú)盡寶藏，故吾與子）大自然中擁有無(wú)盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。共同享用這份天然的饋贈(zèng)。水水 月月 人人變變不變不變逝者如斯逝者如斯盈虛如彼盈虛如彼生老病死生老病死未嘗往也未嘗往也卒莫

19、消長(zhǎng)卒莫消長(zhǎng)代代相承代代相承3.3.討論討論：如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？：如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？ 談?wù)剬?duì)自己的啟示。談?wù)剬?duì)自己的啟示。 他的人生態(tài)度是樂(lè)觀的，作者表明的觀點(diǎn)是希他的人生態(tài)度是樂(lè)觀的，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。致斗志的消減。 但蘇軾

20、是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說(shuō)這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和由的情況下說(shuō)這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。值得肯定的方面是主流。積極進(jìn)取，直面人生積極進(jìn)取，直面人生聽(tīng)任天命，隨遇而安聽(tīng)任天命，隨遇而安窮則獨(dú)善其身窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下達(dá)則兼濟(jì)天下 水水 逝者如斯逝者如斯 變：天地不能一瞬變：天地不能一瞬 清風(fēng)清風(fēng) 月月 盈虛者如彼盈虛者如彼 不變：物與我皆無(wú)盡不變：物與我皆無(wú)盡 明月明月第四自然段結(jié)構(gòu)第四自然段結(jié)構(gòu)：第五段第五段. .本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？本段感情色彩如

21、何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？ 本段感情色彩為本段感情色彩為“喜喜”，照應(yīng)了開(kāi)，照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫(xiě)客人聽(tīng)頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。暢飲，興盡酣睡。2.2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義？這樣結(jié)尾有什么深刻含義？ 這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。喜笑喜笑 更酌更酌 狼籍狼籍 枕藉枕藉第五自然段：第五自然段：你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有你認(rèn)為

22、當(dāng)時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問(wèn)這樣一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎？他們所表答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？什么不同？ 清風(fēng)徐來(lái) 白露 遺世獨(dú)立1、游 月出 寫(xiě)景 樂(lè) 水波不興 水光 羽化登天 怨慕2、樂(lè) 歌 簫聲 泣訴 蘇子 客 孟德 哀吾生之須臾3、 問(wèn) 而今安在哉 抒情 悲 愀然 答 周郎 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 水逝者如斯 變：天地不能一瞬 清風(fēng)4、 議論 樂(lè) 月盈虛者如彼 不變：物與我皆無(wú)盡 明月5、喜笑 更酌 狼籍 枕藉課文框架：課文框架： 本文的藝術(shù)特色：本文的藝術(shù)特色：1.1.多次采用主客問(wèn)答的形多次采用主客問(wèn)答的形式，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，式，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，作者的思想感情也因之得作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。以層層展現(xiàn)、深層揭示。2.2.寫(xiě)景