《天狗》探究課件

1、 天天 狗狗 導(dǎo)入：導(dǎo)入： 據(jù)據(jù)山海經(jīng)山海經(jīng)西山經(jīng)西山經(jīng)載：載：“又西又西三百里，曰陰山。三百里，曰陰山。有獸焉，其狀如有獸焉，其狀如貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可貍而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。以御兇。” 天狗天狗是古代人們對(duì)二郎神楊戩的哮是古代人們對(duì)二郎神楊戩的哮天犬的稱(chēng)呼，它不僅能幫助二郎神降妖天犬的稱(chēng)呼，它不僅能幫助二郎神降妖除魔，還能吞下整個(gè)月亮。除魔，還能吞下整個(gè)月亮。 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo):理解思想內(nèi)容理解思想內(nèi)容 , ,認(rèn)識(shí)天狗形象。認(rèn)識(shí)天狗形象。 整體感知，初步鑒賞整體感知，初步鑒賞 要求：要求： 1、播放、播放天狗天狗錄音后，全體學(xué)生齊讀，錄音后，全體學(xué)生齊讀，從

2、感性上體會(huì)詩(shī)作的強(qiáng)烈感情。從感性上體會(huì)詩(shī)作的強(qiáng)烈感情。 2、請(qǐng)同學(xué)交流初讀此詩(shī)的感受。、請(qǐng)同學(xué)交流初讀此詩(shī)的感受。 3、學(xué)生展示成果，教師適當(dāng)補(bǔ)充。、學(xué)生展示成果，教師適當(dāng)補(bǔ)充。 探究學(xué)習(xí)，細(xì)加玩味探究學(xué)習(xí)，細(xì)加玩味 合作探究：合作探究： 小組討論，共同解決，學(xué)科長(zhǎng)負(fù)責(zé)記小組討論，共同解決，學(xué)科長(zhǎng)負(fù)責(zé)記錄討論結(jié)果。（時(shí)間：錄討論結(jié)果。（時(shí)間：10分鐘）。分鐘）。 2、中心發(fā)言人在班級(jí)匯報(bào)。、中心發(fā)言人在班級(jí)匯報(bào)。習(xí)作：習(xí)作： 關(guān)于關(guān)于天狗天狗，說(shuō)實(shí)話我不曾有讀它的欲望，如果不是老師的，說(shuō)實(shí)話我不曾有讀它的欲望，如果不是老師的一再敦促，或許這輩子我就和它絕緣了。一再敦促，或許這輩子我就和它絕緣了

3、。 拿著拿著天狗天狗這首小詩(shī)，我反復(fù)誦讀了好幾遍，除了那種洪水這首小詩(shī)，我反復(fù)誦讀了好幾遍，除了那種洪水爆發(fā)似的從心底發(fā)出的熱情之外，我找不出其它可以或者說(shuō)能夠與爆發(fā)似的從心底發(fā)出的熱情之外，我找不出其它可以或者說(shuō)能夠與其美名相符的地方。究其原因，愚見(jiàn)有三：其美名相符的地方。究其原因，愚見(jiàn)有三： 其一：該詩(shī)從第一句開(kāi)始，就從始至終的發(fā)出那個(gè)時(shí)代一些青其一：該詩(shī)從第一句開(kāi)始，就從始至終的發(fā)出那個(gè)時(shí)代一些青年知識(shí)份子被壓抑了許久的聲音：簡(jiǎn)單而粗曠。年知識(shí)份子被壓抑了許久的聲音：簡(jiǎn)單而粗曠。說(shuō)得不好聽(tīng)就是一說(shuō)得不好聽(tīng)就是一種原始的人類(lèi)釋放感情的一類(lèi)情況了。或許有形式上的不同，但本種原始的人類(lèi)釋放感情

4、的一類(lèi)情況了?；蛟S有形式上的不同，但本質(zhì)應(yīng)該相去不遠(yuǎn)。也許，有人會(huì)反駁說(shuō)，這正是本詩(shī)的一種粗曠、質(zhì)應(yīng)該相去不遠(yuǎn)。也許，有人會(huì)反駁說(shuō)，這正是本詩(shī)的一種粗曠、原始美。但或許從那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，這種美能夠得到一些人群的青睞，原始美。但或許從那個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，這種美能夠得到一些人群的青睞，但從中國(guó)詩(shī)歌的幽幽長(zhǎng)河中來(lái)看，感情與詩(shī)歌的結(jié)合因該有一種或但從中國(guó)詩(shī)歌的幽幽長(zhǎng)河中來(lái)看，感情與詩(shī)歌的結(jié)合因該有一種或多或少的陰柔美。無(wú)論是先秦時(shí)期的多或少的陰柔美。無(wú)論是先秦時(shí)期的關(guān)雎關(guān)雎，還是唐代詩(shī)歌的代，還是唐代詩(shī)歌的代表者：李白、杜甫、白居易，他們就算到了流離失所、國(guó)破家亡的表者：李白、杜甫、白居易，他們就算到了流離失

5、所、國(guó)破家亡的境地，其詩(shī)歌的感情和詩(shī)歌的語(yǔ)言都沒(méi)有達(dá)到如此的境界，只不過(guò)境地，其詩(shī)歌的感情和詩(shī)歌的語(yǔ)言都沒(méi)有達(dá)到如此的境界，只不過(guò)是是“蜀道之難，難于上青天蜀道之難，難于上青天”而已。而已。 到了宋朝，陸游就算到了到了宋朝，陸游就算到了“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的境地，也不過(guò)的境地，也不過(guò)只是只是“家祭務(wù)忘告乃翁家祭務(wù)忘告乃翁”。再近一點(diǎn)，就拿近代來(lái)說(shuō)，徐志摩的。再近一點(diǎn)，就拿近代來(lái)說(shuō)，徐志摩的再別康橋再別康橋更是陰柔美的典范。所以說(shuō)更是陰柔美的典范。所以說(shuō)天狗天狗的語(yǔ)言形式及所的語(yǔ)言形式及所表達(dá)的感情，僅僅是中國(guó)詩(shī)歌歷史發(fā)展時(shí)期中的一個(gè)特定的環(huán)境下表達(dá)的感情，僅僅是中國(guó)詩(shī)歌歷史發(fā)展時(shí)期

6、中的一個(gè)特定的環(huán)境下的一個(gè)產(chǎn)物，而不能長(zhǎng)期的在這個(gè)領(lǐng)域中發(fā)揮其特殊的光芒。的一個(gè)產(chǎn)物，而不能長(zhǎng)期的在這個(gè)領(lǐng)域中發(fā)揮其特殊的光芒。 其次：從本詩(shī)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上看，應(yīng)該說(shuō)它也沒(méi)有什么獨(dú)到之處，其次：從本詩(shī)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上看，應(yīng)該說(shuō)它也沒(méi)有什么獨(dú)到之處，更可以成為其缺陷的左證。更可以成為其缺陷的左證。 第一，第一，天狗天狗中每一句詩(shī)的開(kāi)頭都以中每一句詩(shī)的開(kāi)頭都以“我我”開(kāi)頭，全詩(shī)總共開(kāi)頭，全詩(shī)總共用了用了38個(gè)個(gè)“我我”字。作為一篇字。作為一篇178字的短詩(shī)，字的短詩(shī)，“我我”字在其中就占字在其中就占據(jù)了據(jù)了21.34%的比例這在詩(shī)歌界獨(dú)樹(shù)一幟了。但如此多的運(yùn)用相同的比例這在詩(shī)歌界獨(dú)樹(shù)一幟了。但如此多的運(yùn)

7、用相同的一個(gè)代詞這不免給人以累贅的感覺(jué)，而且這也占據(jù)了其他文字出的一個(gè)代詞這不免給人以累贅的感覺(jué)，而且這也占據(jù)了其他文字出現(xiàn)的幾率，阻礙了詩(shī)歌的意境的體現(xiàn)。使本詩(shī)帶有了強(qiáng)烈的主觀性，現(xiàn)的幾率，阻礙了詩(shī)歌的意境的體現(xiàn)。使本詩(shī)帶有了強(qiáng)烈的主觀性，缺乏中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌給人的共同的感覺(jué)，因此這首詩(shī)歌始終只是郭老缺乏中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌給人的共同的感覺(jué)，因此這首詩(shī)歌始終只是郭老先生自己的詩(shī)歌，不可能在我們現(xiàn)代人中找的那種心靈的共鳴。先生自己的詩(shī)歌，不可能在我們現(xiàn)代人中找的那種心靈的共鳴。 第二第二 “我飛跑，我飛跑，我飛跑我飛跑，我飛跑，我飛跑”這些句式太過(guò)拖泥帶水，沒(méi)這些句式太過(guò)拖泥帶水，沒(méi)有詩(shī)歌那種簡(jiǎn)潔明快之感

8、，缺少了詩(shī)歌的精髓太過(guò)做作，而缺乏了有詩(shī)歌那種簡(jiǎn)潔明快之感，缺少了詩(shī)歌的精髓太過(guò)做作，而缺乏了詩(shī)歌的隨意之情。詩(shī)歌的隨意之情。 第三，第三，天狗天狗在文字的選用上做的不倫不類(lèi)，在中國(guó)詩(shī)歌中在文字的選用上做的不倫不類(lèi)，在中國(guó)詩(shī)歌中加上英文單詞加上英文單詞“energy” 不僅從讀法上極不自然，而且從詩(shī)歌的整不僅從讀法上極不自然，而且從詩(shī)歌的整體的結(jié)構(gòu)上也給人一種極不協(xié)調(diào)的感覺(jué)。體的結(jié)構(gòu)上也給人一種極不協(xié)調(diào)的感覺(jué)。從某種意義上說(shuō)在中國(guó)詩(shī)從某種意義上說(shuō)在中國(guó)詩(shī)歌中加入外國(guó)詞匯，仿佛讓人感覺(jué)有一種對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的不敬的傾向。歌中加入外國(guó)詞匯，仿佛讓人感覺(jué)有一種對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的不敬的傾向。而且在現(xiàn)代人理解來(lái)看，

9、而且在現(xiàn)代人理解來(lái)看，天狗天狗就成了這個(gè)話題的眾矢之的了。就成了這個(gè)話題的眾矢之的了。不僅如此，另一個(gè)不僅如此，另一個(gè) “底底”字也有值得商榷的地方。從全詩(shī)來(lái)看這個(gè)字也有值得商榷的地方。從全詩(shī)來(lái)看這個(gè) “底底”字所用的地方，通過(guò)意義分析，可以用字所用的地方，通過(guò)意義分析，可以用“的的”字替換。但從字替換。但從后文看后文看天狗天狗又在其他地方用了又在其他地方用了“的的”字。這一點(diǎn)讓字。這一點(diǎn)讓 人無(wú)法理解。人無(wú)法理解。如果是當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言規(guī)范的要求，但解放以后，中國(guó)漢字的規(guī)范得到如果是當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言規(guī)范的要求，但解放以后，中國(guó)漢字的規(guī)范得到了進(jìn)一步的完善。我想郭老也應(yīng)該不會(huì)不與是俱進(jìn)吧。我們?cè)?jīng)拜了進(jìn)一

10、步的完善。我想郭老也應(yīng)該不會(huì)不與是俱進(jìn)吧。我們?cè)?jīng)拜讀過(guò)魯迅先生的文章，其中有多處與之相類(lèi)似的地方，但在相應(yīng)的讀過(guò)魯迅先生的文章，其中有多處與之相類(lèi)似的地方，但在相應(yīng)的地方都用通假字加以注釋。然而為什么這地方都用通假字加以注釋。然而為什么這天狗天狗沒(méi)有呢？難道是沒(méi)有呢？難道是編者的疏忽，還是以為我們這些愚人能編者的疏忽，還是以為我們這些愚人能“默然而知之默然而知之”？“亡羊補(bǔ)亡羊補(bǔ)牢，尤為未晚牢，尤為未晚”這個(gè)典故當(dāng)時(shí)的教材沒(méi)有嗎？可笑之極！這個(gè)典故當(dāng)時(shí)的教材沒(méi)有嗎？可笑之極！ 所以，從上述可以看出：郭老雖然想通過(guò)眾人皆知所以，從上述可以看出：郭老雖然想通過(guò)眾人皆知的神話，體現(xiàn)詩(shī)人思維的空前張

11、力和飛動(dòng)，體現(xiàn)時(shí)代和個(gè)的神話，體現(xiàn)詩(shī)人思維的空前張力和飛動(dòng)，體現(xiàn)時(shí)代和個(gè)人水乳交融般的結(jié)合。但它所依托的載體卻不盡如人意，人水乳交融般的結(jié)合。但它所依托的載體卻不盡如人意，有著與歷史傳統(tǒng)不相符的形式。因此，有著與歷史傳統(tǒng)不相符的形式。因此，天狗天狗就象其原就象其原形一樣，只能存在于人的意識(shí)之中，想象的成分遠(yuǎn)大于其形一樣，只能存在于人的意識(shí)之中，想象的成分遠(yuǎn)大于其現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)感?，F(xiàn)實(shí)中的真實(shí)感。天狗天狗僅是僅是“天狗天狗”罷了。罷了。 或許本人這些愚見(jiàn)不曾深入，幼稚至極吧！或許本人這些愚見(jiàn)不曾深入，幼稚至極吧！小組討論，共同解決，學(xué)科長(zhǎng)負(fù)小組討論，共同解決，學(xué)科長(zhǎng)負(fù)責(zé)記錄討論結(jié)果。（時(shí)間：責(zé)記錄

12、討論結(jié)果。（時(shí)間：10分鐘）。分鐘）。 2、中心發(fā)言人在班級(jí)匯報(bào)。、中心發(fā)言人在班級(jí)匯報(bào)。成果展示成果展示老師，談一談：老師，談一談： “天狗天狗”的形象塑造的形象塑造 在狂飚突進(jìn)，沖決一切封建藩籬，高揚(yáng)個(gè)性解放思想在狂飚突進(jìn)，沖決一切封建藩籬，高揚(yáng)個(gè)性解放思想大旗的五四時(shí)代，大旗的五四時(shí)代，天狗天狗可謂是最典型、最充分地反映可謂是最典型、最充分地反映出這個(gè)時(shí)代精神的獨(dú)具特色的典范作品。出這個(gè)時(shí)代精神的獨(dú)具特色的典范作品。這首詩(shī)以奇異的這首詩(shī)以奇異的想象和超凡的想象和超凡的象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的的個(gè)性追求的“天狗天狗”形象。形象

13、。以恢宏的氣魄和極度的夸張，以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現(xiàn)了突現(xiàn)了“天狗天狗”氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，噴發(fā)出五四時(shí)代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激情和破射的雄奇造型，噴發(fā)出五四時(shí)代文學(xué)獨(dú)具的澎湃激情和破舊迎新的主題。詩(shī)人把自我的情感熔鑄到舊迎新的主題。詩(shī)人把自我的情感熔鑄到“天狗天狗”的形象的形象中，直接以中，直接以“天狗天狗”自比，極寫(xiě)自我力量的擴(kuò)張和自我精自比，極寫(xiě)自我力量的擴(kuò)張和自我精神的解放。在象征性的詩(shī)歌意象中，塑造了一個(gè)大膽反抗，神的解放。在象征性的詩(shī)歌意象中，塑造了一個(gè)大膽反抗，勇敢叛逆的抒情主體勇敢叛逆的抒情主體“我我”（即（即“

14、天狗天狗”）的形象。）的形象?！拔椅摇睓M空出世，橫空出世，“我我”雄居宇宙，雄居宇宙，“我我”主宰一切，主宰一切，“我我”與宇宙本體合而為一，與宇宙本體合而為一，“我我”在自噬其身中獲得新在自噬其身中獲得新生。生。 探究探究 思想內(nèi)容思想內(nèi)容 詩(shī)歌主要通過(guò)天狗形象的塑造，抒發(fā)了詩(shī)人否詩(shī)歌主要通過(guò)天狗形象的塑造，抒發(fā)了詩(shī)人否定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、定舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、擺脫舊的思想束縛、張揚(yáng)個(gè)性、追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡追求解放的強(qiáng)烈愿望，集中體現(xiàn)出五四時(shí)期提倡科學(xué)、民主和自由的時(shí)代精神?？茖W(xué)、民主和自由的時(shí)代精神。探究探究 詩(shī)人情感的抒發(fā)方式詩(shī)人情感的抒發(fā)方式

15、天狗天狗是是直抒胸臆直抒胸臆之作，它抒寫(xiě)的是青春之作，它抒寫(xiě)的是青春生命高峰狀態(tài)的一種神奇的獨(dú)特情感體驗(yàn)。生命高峰狀態(tài)的一種神奇的獨(dú)特情感體驗(yàn)。天天狗狗第一段所表現(xiàn)的，就是青春生命自我擴(kuò)張的第一段所表現(xiàn)的，就是青春生命自我擴(kuò)張的美好希冀及其征服自然的浪漫憧憬。鯨吞日月、美好希冀及其征服自然的浪漫憧憬。鯨吞日月、鯨吞宇宙的天狗，正是青春生命高峰體驗(yàn)狀態(tài)下鯨吞宇宙的天狗，正是青春生命高峰體驗(yàn)狀態(tài)下君臨萬(wàn)物的狂放心態(tài)的具象化。君臨萬(wàn)物的狂放心態(tài)的具象化。 探究探究 接下來(lái)詩(shī)人進(jìn)一步表現(xiàn)青春生命高峰體驗(yàn)狀態(tài)下的種接下來(lái)詩(shī)人進(jìn)一步表現(xiàn)青春生命高峰體驗(yàn)狀態(tài)下的種種微妙感覺(jué)，即中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中種微妙感覺(jué)，即中

16、國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中“與天地同流與天地同流”、渾然忘、渾然忘我的審美我的審美“坐忘坐忘”境界。所以，當(dāng)天狗吞了日月星辰之后，境界。所以，當(dāng)天狗吞了日月星辰之后，便發(fā)生一種幻覺(jué)：便發(fā)生一種幻覺(jué)：“我是月底光，我是月底光，/我是日底光，我是日底光，/我是一我是一切星球底光切星球底光” 高峰體驗(yàn)狀態(tài)下的青春生命力，仿佛處高峰體驗(yàn)狀態(tài)下的青春生命力，仿佛處于原子核的不斷裂變狀態(tài)，仿佛于原子核的不斷裂變狀態(tài)，仿佛“一種燥熱，一種攪動(dòng)，一種燥熱，一種攪動(dòng)，一種熱辣辣的疼痛一種熱辣辣的疼痛”，“在剝他的皮，在吃他的肉，在吸在剝他的皮，在吃他的肉，在吸他的血，在咬嚙他的五臟六腑他的血，在咬嚙他的五臟六腑”。這種種焦灼

17、感、燥熱感、。這種種焦灼感、燥熱感、疼痛感，疼痛感，“在他的周身流轉(zhuǎn)著，好象跑過(guò)他的神經(jīng)、脊髓在他的周身流轉(zhuǎn)著，好象跑過(guò)他的神經(jīng)、脊髓和頭腦和頭腦”，而自身軀體的承受力終歸是很有限的，詩(shī)人想，而自身軀體的承受力終歸是很有限的，詩(shī)人想象中青春生命活力終將自我引爆，向四周迸射象中青春生命活力終將自我引爆，向四周迸射 詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn) 聞一多將寫(xiě)詩(shī)比作戴著鐐銬跳舞。魯迅說(shuō)，聞一多將寫(xiě)詩(shī)比作戴著鐐銬跳舞。魯迅說(shuō)， “詩(shī)須有形式，要詩(shī)須有形式，要易記，易懂，易唱，動(dòng)聽(tīng)易記，易懂，易唱，動(dòng)聽(tīng)”。郭沫若不這么看，他說(shuō)：。郭沫若不這么看，他說(shuō)：“詩(shī)的精神詩(shī)的精神在其內(nèi)在的韻律在其內(nèi)在的韻律”，即，

18、即“情緒的自然消漲情緒的自然消漲”，至于詩(shī)的外在形式，至于詩(shī)的外在形式，諸如語(yǔ)言之類(lèi)則象衣服，諸如語(yǔ)言之類(lèi)則象衣服，“詩(shī)無(wú)論新舊，只要是真正的美人穿件什詩(shī)無(wú)論新舊，只要是真正的美人穿件什么衣裳都好，不穿衣裳裸體更好么衣裳都好，不穿衣裳裸體更好!”天狗天狗就是郭沫若這一詩(shī)學(xué)觀就是郭沫若這一詩(shī)學(xué)觀念的極端化創(chuàng)作，全然不講詩(shī)歌的念的極端化創(chuàng)作，全然不講詩(shī)歌的“形式形式”，絲毫不考慮詩(shī)句的，絲毫不考慮詩(shī)句的“勇唱?jiǎng)勇?tīng)勇唱?jiǎng)勇?tīng)”，一任感情的渲瀉，急不擇言，信口開(kāi)河。全詩(shī)二十，一任感情的渲瀉，急不擇言，信口開(kāi)河。全詩(shī)二十九行，每行都以九行，每行都以“我我”起首，長(zhǎng)短不拘，既單調(diào)又散亂，全然不理起首，長(zhǎng)短不

19、拘，既單調(diào)又散亂，全然不理會(huì)中國(guó)讀者低吟淺唱、一唱三嘆的詩(shī)歌審美預(yù)期，通篇為高腔大嗓會(huì)中國(guó)讀者低吟淺唱、一唱三嘆的詩(shī)歌審美預(yù)期，通篇為高腔大嗓的狂呼吶喊，隨興陡然而起，興盡嘎然而止的狂呼吶喊，隨興陡然而起，興盡嘎然而止! 這種自始至終的單調(diào)這種自始至終的單調(diào)句式反而增強(qiáng)了全詩(shī)一氣呵成的整體連鎖性，信口開(kāi)河、不加打磨句式反而增強(qiáng)了全詩(shī)一氣呵成的整體連鎖性，信口開(kāi)河、不加打磨的粗厲語(yǔ)言反而強(qiáng)化、凸現(xiàn)了詩(shī)的力度，拒絕包裝、徑直袒陳的赤的粗厲語(yǔ)言反而強(qiáng)化、凸現(xiàn)了詩(shī)的力度，拒絕包裝、徑直袒陳的赤裸情感反而更易于與讀者交流共鳴。這樣，全詩(shī)渾然一體，如灼熱裸情感反而更易于與讀者交流共鳴。這樣，全詩(shī)渾然一體，

20、如灼熱的巖漿沖破地殼，火山爆發(fā)般噴涌不已的巖漿沖破地殼，火山爆發(fā)般噴涌不已;又如天山之巔暴發(fā)泥石流，又如天山之巔暴發(fā)泥石流，洶涌澎湃、呼嘯奔突，一瀉如注洶涌澎湃、呼嘯奔突，一瀉如注，具有極大的沖擊力和震撼力！，具有極大的沖擊力和震撼力！ 詩(shī)人的奇特想象詩(shī)人的奇特想象天狗的形象在傳說(shuō)中帶有很大模糊性，而在詩(shī)中則具化成為有天狗的形象在傳說(shuō)中帶有很大模糊性，而在詩(shī)中則具化成為有著無(wú)限能量、充分得以解放了的個(gè)性著無(wú)限能量、充分得以解放了的個(gè)性“我我”的形象。他一會(huì)兒把月的形象。他一會(huì)兒把月來(lái)吞了、把日來(lái)吞了、把一切的星球來(lái)吞了，一會(huì)兒成為月底光、來(lái)吞了、把日來(lái)吞了、把一切的星球來(lái)吞了，一會(huì)兒成為月底光

21、、日底光、一切星球底光，一會(huì)兒又飛奔、狂叫、燃燒，而且在神經(jīng)日底光、一切星球底光，一會(huì)兒又飛奔、狂叫、燃燒，而且在神經(jīng)上飛跑、在脊髓上飛跑、在腦筋上飛跑，這都表現(xiàn)了詩(shī)人的自由解上飛跑、在脊髓上飛跑、在腦筋上飛跑，這都表現(xiàn)了詩(shī)人的自由解放。放。 然而，這個(gè)個(gè)體獨(dú)立、個(gè)性張揚(yáng)、自由自在的現(xiàn)代人并不是一然而，這個(gè)個(gè)體獨(dú)立、個(gè)性張揚(yáng)、自由自在的現(xiàn)代人并不是一個(gè)妄自尊大的無(wú)知狂人，他是一個(gè)確確實(shí)實(shí)感受到了時(shí)代脈搏的跳個(gè)妄自尊大的無(wú)知狂人，他是一個(gè)確確實(shí)實(shí)感受到了時(shí)代脈搏的跳動(dòng)、掌握了先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的現(xiàn)代知識(shí)分子，他懂得天文學(xué)（月、日、動(dòng)、掌握了先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的現(xiàn)代知識(shí)分子，他懂得天文學(xué)（月、日、星球、宇宙）

22、，懂得現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（星球、宇宙），懂得現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（X光線、神經(jīng)、脊髓），也懂得物光線、神經(jīng)、脊髓），也懂得物理學(xué)（理學(xué)（Energy、電氣），正是因?yàn)橛辛素S富的科學(xué)知識(shí)作為保障，、電氣），正是因?yàn)橛辛素S富的科學(xué)知識(shí)作為保障，這這“天狗天狗”才能氣吞寰宇而不顯癲狂，行為超常卻仍不失合理性。才能氣吞寰宇而不顯癲狂，行為超常卻仍不失合理性。同時(shí)，天狗對(duì)自已的同時(shí)，天狗對(duì)自已的“剝剝”、“食食”、“吃吃”、“嚙嚙”，則表現(xiàn)他，則表現(xiàn)他對(duì)自己的批判和勇敢的否定，詩(shī)人以對(duì)自己的批判和勇敢的否定，詩(shī)人以“天狗天狗”來(lái)表達(dá)自己除舊布新來(lái)表達(dá)自己除舊布新和要求個(gè)性解放的思想。和要求個(gè)性解放的思想。 達(dá)標(biāo)檢測(cè)達(dá)標(biāo)檢測(cè)訓(xùn)練：訓(xùn)練： 郭沫若的郭沫若的天狗天狗采取直抒胸臆的方式，表面上看通采取直抒胸臆的方式，表面上看通篇都是情語(yǔ)，細(xì)細(xì)咀嚼則不難發(fā)現(xiàn)其中情中藏景。它需要篇都是情語(yǔ)，細(xì)細(xì)咀嚼則不難發(fā)現(xiàn)其中情中藏景。它需要鑒賞者根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)境，展開(kāi)想象的翅膀，進(jìn)行詩(shī)歌意象的鑒賞者根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)境，展開(kāi)想象的翅膀，進(jìn)行詩(shī)歌意象的二度創(chuàng)造。這正如制作音樂(lè)二度創(chuàng)造。這正如制作音樂(lè)TV時(shí)為音樂(lè)旋律構(gòu)思藝術(shù)畫(huà)時(shí)為音樂(lè)旋律構(gòu)思藝術(shù)畫(huà)面一樣，鑒賞者要在想象中有意識(shí)地為那一行行被激情裹面一樣，鑒賞者要在想象中有意識(shí)地為那一行行被激情裹挾的堅(jiān)砰詩(shī)句挾的