換位思考_律己寬人

1、換位思考己所不欲，勿施于人的內(nèi)涵關(guān)心、尊重、理解是根本像對待自己那樣對待別人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人（1）“賓館、酒店的電梯里常會有一面大鏡子，賓館、酒店的電梯里常會有一面大鏡子， 這鏡子是干什么用的呢？這鏡子是干什么用的呢？”（2）一般三四歲的小孩子總是不喜歡呆在商場）一般三四歲的小孩子總是不喜歡呆在商場 里這常常讓大人們感到不能理解。為什么商里這常常讓大人們感到不能理解。為什么商場里琳瑯滿目的商品和豐富的食品都不能吸引場里琳瑯滿目的商品和豐富的食品都不能吸引小孩子呢小孩子呢? 這兩種現(xiàn)象蘊(yùn)涵了什么道理？這兩種現(xiàn)象蘊(yùn)涵了什么道理？（1 1）“肢殘人搖著輪椅進(jìn)電梯時，不必費肢殘人搖

2、著輪椅進(jìn)電梯時，不必費神轉(zhuǎn)身，就可以從鏡子里看見樓層顯燈。神轉(zhuǎn)身，就可以從鏡子里看見樓層顯燈。（2）有一位兒童心理學(xué)家輕而易舉地解答了）有一位兒童心理學(xué)家輕而易舉地解答了這個問題。他的方法其實很簡單：你蹲下來，這個問題。他的方法其實很簡單：你蹲下來，處在和小孩子同樣的高度環(huán)視四周的景象，結(jié)處在和小孩子同樣的高度環(huán)視四周的景象，結(jié)果看到的都是大人們的腿。果看到的都是大人們的腿。這兩種現(xiàn)象蘊(yùn)涵了這樣的道理：這兩種現(xiàn)象蘊(yùn)涵了這樣的道理： 換位思考是人對人的一種心理體驗過程換位思考是人對人的一種心理體驗過程.將將心比心心比心,設(shè)身處地設(shè)身處地,是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制制.

3、它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界,如情感如情感體驗體驗,思維方式等與對方聯(lián)系起來思維方式等與對方聯(lián)系起來,站在對方的立站在對方的立場上體驗和思考問題場上體驗和思考問題,從而與對方在情感上得到從而與對方在情感上得到溝通溝通,為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ).它即是一種理解它即是一種理解,也是也是一種關(guān)愛一種關(guān)愛! 與人之間要互相理解，信任，并且與人之間要互相理解，信任，并且要學(xué)會換位思考，這是人與人之間交往的基礎(chǔ)要學(xué)會換位思考，這是人與人之間交往的基礎(chǔ)互相寬容、理解，多去站在別人的角度上思考互相寬容、理解，多去站在別人的角度上思考。 材料1：臺灣作家林清玄去一

4、家羊肉館吃羊肉，見到了老板，老板對他說：你還記得我嗎？林清玄說：記不起來了。老板拿來一張20年前的舊報紙，那里有一篇文章，那時林清玄在一家報社當(dāng)記者，這是一篇關(guān)于小偷的報道，小偷手法高超，作案上千次，次次得手，最后栽在一個反扒高手上。他在文章中感嘆道：“像心思如此細(xì)密，手法如此靈巧，風(fēng)格如此獨特的小偷，做任何一件事情都會有成就吧！”老板告訴他：“我，就是那個小偷，是你的這段話引導(dǎo)我走上了正路?！比缃袼_了好幾家羊肉館，成了那里頗有名氣的大老板。 連小偷身上也有可欣賞的地方，連小偷也能在欣賞的引導(dǎo)下走上正路。我們周圍還有什么人不能欣賞，不能被引導(dǎo)呢？對換位思考的要求對換位思考的要求 材料2：一輛

5、巴士緩緩進(jìn)入市區(qū)，只有一對戀人在中途下來。他們下車后，巴士繼續(xù)往前行駛。突然，幾塊大石頭從高處墜下，巴士被砸得支離破碎，所有乘客無一生還。那對戀人聽到這件事后說：“如果我們都在那輛巴士上” 想一想，你認(rèn)為那對戀人會如何說？以欣賞的態(tài)度待人以欣賞的態(tài)度待人 “如果我們都在那輛巴士上，沒有下車，那輛車將不會因為我們下車而耽擱時間，它會在大石頭墜落之前駛過出事地點！” 這則故事給我們什么啟示？律己寬人 同一件事物從不同的角度去看，得到同一件事物從不同的角度去看，得到的結(jié)果也不相同。這就像生活中的一的結(jié)果也不相同。這就像生活中的一些事情，不同的人站在不同的角度，些事情，不同的人站在不同的角度，會有不同

6、的立場，進(jìn)而有兩者可能完會有不同的立場，進(jìn)而有兩者可能完全矛盾的想法，于是許多摩擦間隙就全矛盾的想法，于是許多摩擦間隙就會出現(xiàn)會出現(xiàn) 宋代陳亮謝曾察院啟有“嚴(yán)于律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關(guān)夫治道”之說，這可能就是“嚴(yán)于律己，寬以待人”的出處。 中國人歷來講究恕道，所以“嚴(yán)于律己，寬以待人”就自然成為很多人的處事哲學(xué)。 律己寬人，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，就是要求遵循一定的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范嚴(yán)格要求自己、約束自己、修養(yǎng)情操、完善品德，用寬宏大量的胸懷對待他人，這也就是增廣賢文中所強(qiáng)調(diào)的“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”。 待己之所以要嚴(yán)格，為的是不讓自己產(chǎn)生茍且的心態(tài)而一錯再錯；對待別人的

7、過失和錯誤多加寬容，為的是給人以改過自新的機(jī)會。菜根譚說：“人之過誤宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍”，“責(zé)人者，原無過于有過之中，則情平；責(zé)己者，求有過于無過之內(nèi)，則德進(jìn)”，就是這個道理。 和人交往中，你的煩惱分別有哪些？和人交往中，你的煩惱分別有哪些？ 你覺得你很親近的人了解你么？他們誤解你覺得你很親近的人了解你么？他們誤解過你么？過你么？ 你身邊的人帶給你的困擾有哪些？你身邊的人帶給你的困擾有哪些？ 跟朋友鬧矛盾跟朋友鬧矛盾 被同學(xué)誤會被同學(xué)誤會 不被父母理解不被父母理解 受到老師批評受到老師批評 當(dāng)我們在生活中、在與父母的相當(dāng)我們在生活中、在與父母的相處、和朋友的溝通

8、以及跟老師的處、和朋友的溝通以及跟老師的交流里每每煩惱之時，交流里每每煩惱之時，對此，他對此，他們的內(nèi)心又是怎樣的感受呢？們的內(nèi)心又是怎樣的感受呢？“孩童只盼望歡樂，大人只知道寄望。孩童只盼望歡樂，大人只知道寄望。為何都不大懂得努力體恤對方？為何都不大懂得努力體恤對方？ 成人只寄望收獲，情人只聽見承諾。成人只寄望收獲，情人只聽見承諾。為何都不大懂得努力珍惜對方？為何都不大懂得努力珍惜對方？”車上的和車下的車上的和車下的 一個人在慢慢的過馬路，任憑身后的汽車一個人在慢慢的過馬路，任憑身后的汽車?yán)冉袀€不停，他卻仍然不慌不忙，一副很不喇叭叫個不停，他卻仍然不慌不忙，一副很不情愿讓路的樣子，嘴中還嘟

9、囔：情愿讓路的樣子，嘴中還嘟囔：“你著急，誰你著急，誰不著急？有種就開上來吧！不著急？有種就開上來吧！” 后來，這個人坐到了汽車上，又非常討厭后來，這個人坐到了汽車上，又非常討厭那些不及時讓路的步行者和騎車人，甚至動不那些不及時讓路的步行者和騎車人，甚至動不動就出言不遜：動就出言不遜：“怎么？找死??！怎么？找死啊！” 在日常生活中，總會有在日常生活中，總會有“車上的車上的”與與“車下的車下的”，我們要我們要 人與人之間之所以紛爭不斷，有很大一部分原因在于我們只站在自己立場上看問題，而沒有設(shè)身處地地為對方設(shè)想，如果我們能像古人所倡導(dǎo)的“律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)”那樣，相信人與人的這些紛爭就一定

10、會大大減少，社會也就會多一點和諧與溫情。 在人生的旅途上，我們會遇到各種各樣的人和事，用怎樣的境界和情懷去面對這個世界，關(guān)乎著你的幸福與成功。 常言道：“見人之過易，見己之過難”。每個人都難免犯錯，只是我們往往對自己采取了寬容與視而不見的態(tài)度，而對于別人又往往過于嚴(yán)苛，這就是我們常常感到諸事不順、四處碰壁的一個重要原因。如果我們能夠“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”的態(tài)度對人對事，就能化隔閡為理解，化矛盾為友誼，就能達(dá)到“人和萬事興”的目標(biāo)。 嚴(yán)于律己，寬以待人，不計較他人，不放縱自己。這是一種態(tài)度，一種情懷，一種境界。 其實生活中的許多矛盾摩擦很多就是由其實生活中的許多矛盾摩擦很多就是由于我

11、們只從自己的角度看問題、不懂得于我們只從自己的角度看問題、不懂得換位思考而致。換位思考而致。 有言曰，有言曰，以責(zé)人之心責(zé)已，以恕已之心恕以責(zé)人之心責(zé)已，以恕已之心恕人人 ，說得其實就是人與人之間交往相處中，說得其實就是人與人之間交往相處中遇到問題后的有效處理辦法。遇到問題后的有效處理辦法。 唯有放下固執(zhí)較真，換位思考，溝通心靈，唯有放下固執(zhí)較真，換位思考，溝通心靈，以純凈的心靈為載體，才能越過那些以純凈的心靈為載體，才能越過那些“溝溝坎坎”。抵達(dá)我們周遭生活里我們每個人都。抵達(dá)我們周遭生活里我們每個人都渴望的清澈純凈快樂無邊。渴望的清澈純凈快樂無邊。 接受自己，也接受別人；理解自己，也努力去

12、理解別人。接受自己，也接受別人；理解自己，也努力去理解別人。如此你就會明白平常煩惱實在是不足道的個人至上所致。如此你就會明白平常煩惱實在是不足道的個人至上所致?；蛟S我們也因此就能從痛苦中解脫，從憤怒中平靜，從或許我們也因此就能從痛苦中解脫，從憤怒中平靜，從委屈中豁達(dá)，從失敗中釋然。委屈中豁達(dá)，從失敗中釋然。 所以內(nèi)里常懷謙卑，試著換位思考，真誠溝通心靈，去所以內(nèi)里常懷謙卑，試著換位思考，真誠溝通心靈，去原諒過往去寬容錯誤去懂得四周，我們的心便會逐漸明原諒過往去寬容錯誤去懂得四周，我們的心便會逐漸明媚澄清萬里晴和，我們的人生行走也便會更加輕快從容媚澄清萬里晴和，我們的人生行走也便會更加輕快從容寬

13、闊暢達(dá)。相信這樣的我們一定會有更多的幸福感。寬闊暢達(dá)。相信這樣的我們一定會有更多的幸福感。 小故事小故事父親講，一次他去商店，走在前面的父親講，一次他去商店，走在前面的年輕女士推開沉重的大門，一直等到他年輕女士推開沉重的大門，一直等到他進(jìn)去后才松手。父親向她道謝，女士說：進(jìn)去后才松手。父親向她道謝，女士說：“我爸爸和您的年紀(jì)差不多，我只是希我爸爸和您的年紀(jì)差不多，我只是希望他這種時候，也有人為他開門。望他這種時候，也有人為他開門?！?午休午休 自習(xí)課自習(xí)課 宿舍宿舍 圖書館圖書館 . 尊重，是一種理解與寬容。我們都生活在一定尊重，是一種理解與寬容。我們都生活在一定的群體中，與人交往，豁達(dá)大度，

14、求同存異，的群體中，與人交往，豁達(dá)大度，求同存異，學(xué)會換位思考。當(dāng)你上自習(xí)或者晚上休息，想學(xué)會換位思考。當(dāng)你上自習(xí)或者晚上休息，想要說話時，能不能想想，自己的行為會不會影要說話時，能不能想想，自己的行為會不會影響到別的同學(xué)；當(dāng)自己喋喋不休、海闊天空、響到別的同學(xué)；當(dāng)自己喋喋不休、海闊天空、別人提出抗議時，能不能及時而真誠地表達(dá)自別人提出抗議時，能不能及時而真誠地表達(dá)自己的歉意。己的歉意。“尊人者，人尊之尊人者，人尊之”。尊重他人，。尊重他人，并不是失去自我。真正的尊重，是在人格層面并不是失去自我。真正的尊重，是在人格層面的尊重，是靈魂和靈魂通過對話后的相互認(rèn)同。的尊重，是靈魂和靈魂通過對話后的

15、相互認(rèn)同。人與人之間的互相尊重，可以讓人開心，使人人與人之間的互相尊重，可以讓人開心，使人奮進(jìn)，助人成功。奮進(jìn)，助人成功。 關(guān)心他人、尊重他人、理解他人關(guān)心他人、尊重他人、理解他人是是“己所己所不欲，勿施于人不欲，勿施于人”的的實質(zhì)實質(zhì)所在。所在。 只要我們時時處處都能站在別人的角度思只要我們時時處處都能站在別人的角度思考問題，體驗他人的情感世界，我們就能考問題，體驗他人的情感世界，我們就能融洽、友善地與人相處。融洽、友善地與人相處。 換位思考的實質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人換位思考的實質(zhì)，就是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想，理解至上。人與人之間少著想，即想人所想，理解至上。人與人之間少不了諒解，諒解是理解的一個方面，也是一種不了諒解，諒解是理解的一個方面，也是一種寬容。律己寬人，就是嚴(yán)格要求自己，寬容待寬容。律己寬人，就是嚴(yán)格要求自己，寬容待人。我們都