專升本藝術(shù)概論-60

1、專升本藝術(shù)概論-601. （總分：150.00，做題時(shí)間：90分鐘）一、選擇題（總題數(shù)：20,分?jǐn)?shù)：40.00）大眾傳播學(xué)者所說的“靶子”是指。 A.傳播主體 B.傳播媒介 C.藝術(shù)信息 D.受傳者（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B.C.V解析：2. 詩(shī)人“必須天生富有創(chuàng)造性想像”是的觀點(diǎn) A.別林斯基 B.岡察洛夫 C.黑格爾 D.席勒（分?jǐn)?shù)：2.00）A. VB.C.D.解析：3. 西廂記是我國(guó)元代作家創(chuàng)作的 A.關(guān)漢卿 B.湯顯祖 C.王實(shí)甫 D.蒲松齡（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B.C. VD.解析：4. 在我國(guó)，提出“以美育代宗教”這一思想的是 A.胡適 B.李大釗 C.陳獨(dú)秀 D.蔡元培（分?jǐn)?shù)：2

2、.00）A.B.C.V解析：5. 繪畫藝術(shù)使用的媒介材料主要是 A.形狀、體積、木、石等 B.畫面、音響、蒙太奇等 C.線條、色彩、塊面、形狀等 D.旋律、和聲、節(jié)奏、調(diào)式等（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B.C. VD.解析：6. 被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的作者是 A.杜甫 B.屈原 C.司馬遷 D.曹雪芹（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B.C. VD.解析：7. 畢達(dá)戈拉斯學(xué)派是最早的,A.現(xiàn)實(shí)主義 B.浪漫主義 C.理念主義 D.形式主義（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B.C.V解析：8. 期待視野是由提出的。 A.伽達(dá)默爾 B.海德格爾 C.堯斯 D.施萊爾馬赫（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B.C. VD.解析

3、：9. 齊白石曾說：“不似是欺世，太似是媚俗，作畫妙在似與不似之間。”這段話的意思是，藝術(shù)應(yīng)當(dāng) A.追求神似 B.力求形似 C.形神兼?zhèn)?D.隨意想像（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B.C. VD.解析：10. 喜劇欽差大臣的作者是 A.雨果 B.莫里哀 C.博馬舍 D.果戈理（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B.C.V解析：11. 提出藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展不平衡關(guān)系理論的是 A.榮格 B.馬克思 C.康德 D.列寧（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B. VC.D.解析：12. 在中國(guó)提出了“以美育代替宗教”的主張 A.魯迅 B.胡適 C.毛澤東 D.蔡元培（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B.C.解析：族的民間舞蹈13. 楊麗萍演出的

4、孔雀舞是我國(guó),A.滿 B.蒙 C.白 D.傣（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B.C.V解析：14. 人間詞話中明確提出了說 A.境界 B.格律 C.神韻 D.格調(diào)（分?jǐn)?shù)：2.00）A. VB.C.D.解析：15. 巡回畫派的代表作家是 A.米勒 B.列賓 C.塞尚 D.莫奈（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B. VC.D.解析：16. 我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集是 A.春秋 B.詩(shī)經(jīng) C.論語(yǔ) D.離騷（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B. VC.D.解析：17. 主題被稱作藝術(shù)作品的“ A.精神 B.靈魂 C.風(fēng)骨 D.意蘊(yùn)（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B. VC.D.解析：18. 木蘭詩(shī)是我國(guó)北朝時(shí)期的一首 A.五言絕句 B.散文 C

5、.抒情詩(shī) D.敘事詩(shī)（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B.C.V解析：19, 何占豪、陳鋼創(chuàng)作的梁山伯與祝英臺(tái)是一首,A.小提琴獨(dú)奏曲 B.二胡獨(dú)奏曲 C.小提琴協(xié)奏曲 D.交響曲（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B.C. VD.解析：20. 老人與海是美國(guó)20世紀(jì)50年代的重要作品，它的作者是 A.狄更斯 B.海明威 C.歐亨利 D.契柯夫（分?jǐn)?shù)：2.00）A.B. VC.D.解析：21. 二、簡(jiǎn)答題（總題數(shù)：3,分?jǐn)?shù)：30.00）簡(jiǎn)述藝術(shù)與政治的聯(lián)系。（分?jǐn)?shù)：10.00）正確答案：（政治是經(jīng)濟(jì)的集中反映，政治對(duì)于包括藝術(shù)在內(nèi)的上層建筑和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各部分的影響是最為直接和廣泛的。政治在藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)之間是最重要的中介

6、。藝術(shù)要接受政治的制約和影響，同時(shí)也可以對(duì)政治施加影響，二者是相互聯(lián)系統(tǒng)一的關(guān)系。政治在一定程序上可以影響和引導(dǎo)藝術(shù)的方向，可以保障藝術(shù)得到較快、健康的發(fā)展。藝術(shù)也可以通過自身顯現(xiàn)的審美情感和精神傾向?qū)φ问┘佑绊?。藝術(shù)與政治的關(guān)系，歷史唯物主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的學(xué)說認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要是通過政治的中介影響藝術(shù)，而藝術(shù)也主要通過政治的中介反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中外藝術(shù)史上的大量事實(shí)可以證明，進(jìn)步的藝術(shù)總是為上升的經(jīng)濟(jì)關(guān)系通過進(jìn)步的政治所決定，并且反過來給政治以及經(jīng)濟(jì)以積極的影響；而沒落的藝術(shù)則是為沒落的經(jīng)濟(jì)關(guān)系通過反動(dòng)的政治所決定，并且反過來為其政治以及經(jīng)濟(jì)服務(wù)。）解析：22. 何謂藝術(shù)信息？

7、（分?jǐn)?shù)：10.00）正確答案：（藝術(shù)信息就是由藝術(shù)語(yǔ)言、形象向受眾放射出來的審美信息和社會(huì)歷史文化信息。其中藝術(shù)語(yǔ)言、形象是藝術(shù)信息的放射者，缺少它藝術(shù)信息就會(huì)失去放射源。受眾是藝術(shù)信息的接受者，缺少它，藝術(shù)信息就失去了放射對(duì)象。藝術(shù)信息就存在于放射者與接收者的放射一一接收關(guān)系中。）解析：23. 簡(jiǎn)述什么是審美理解。（分?jǐn)?shù)：10.00）正確答案：（1）審美體悟是作為主體的人在審美過程中對(duì)其與客體世界的關(guān)系、對(duì)藝術(shù)活動(dòng)及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握。（2）審美理解是和感知、情感、想象等心理因，素交織在一起的、領(lǐng)悟式的理解。（3）審美理解是美感演化的表現(xiàn)和必要環(huán)節(jié)，能夠推動(dòng)想象和聯(lián)想的展開，并促成藝術(shù)

8、意蘊(yùn)的升華。）解析：三、作品賞析題（總題數(shù)：3,分?jǐn)?shù)：30.00）繪畫賞析：父親（分?jǐn)?shù)：10.00）正確答案：（中國(guó)油畫作品，1980年創(chuàng)作，縱216厘米，橫152厘米，現(xiàn)藏中國(guó)美術(shù)館。作者羅中立1948年生于重慶，畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫系，獲比利時(shí)安特衛(wèi)普皇家美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位，重慶市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。父親被視為傷痕畫派的一個(gè)重要代表，以巨幅油畫形式表現(xiàn)普通中國(guó)農(nóng)民，其畫面具有一種悲劇性震撼力，表現(xiàn)了生活在貧困中的老農(nóng)形象：老農(nóng)開裂的嘴唇、滿臉的皺紋以及手中粗劣的碗等等寫實(shí)的描繪都相當(dāng)深刻。該作品采用特寫構(gòu)圖，對(duì)老農(nóng)頭像的面部作了極為精細(xì)的刻畫。這種表現(xiàn)手法幾乎是前所未有的，

9、代表了一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)理想和進(jìn)程。所以，當(dāng)作品展出后，引起了較大的社會(huì)反響，藝術(shù)家們?cè)u(píng)價(jià)父親是“從藝術(shù)的天國(guó)向現(xiàn)實(shí)的復(fù)歸”，它是“中國(guó)社會(huì)和歷史文化的一面鏡子”，是“當(dāng)代中國(guó)美術(shù)史上重要的一頁(yè)”。該畫曾獲“中國(guó)青年美術(shù)展”一等獎(jiǎng)。）解析：建筑賞析：帕提農(nóng)神廟（分?jǐn)?shù)：10.00）正確答案：（古希臘建筑，高踞于雅典城中央一個(gè)不大的山岡上，是雅典衛(wèi)城建筑之一。帕提農(nóng)原意為處女宮，是守護(hù)神“雅典娜”的神廟，是衛(wèi)城上最美麗的建筑。神廟始建于公元前447年，完成于公元前438年,時(shí)值古希臘最繁榮的時(shí)期。帕提農(nóng)神廟屬希臘本土上最完美的多立克柱式的廟宇，神廟總面積約為2100平方米，全部用白色大理石砌成，銅門鍍

10、金，山墻尖上飾有金箔，檐部則布滿雕刻并涂以紅、藍(lán)、金等濃厚鮮明的色彩，這種格式被認(rèn)為是古典建筑風(fēng)格的基本形式。帕提農(nóng)神廟的雕刻十分精美，尤以雅典娜的故事最為精彩生動(dòng)，技藝超群，是輝煌的杰作。神廟的列柱雄渾剛健，比例勻稱，整個(gè)神廟尺度合宜，體現(xiàn)了以追求和諧為目的的形式美。衛(wèi)城在西方建筑史中被譽(yù)為建筑群體組合藝術(shù)中的一個(gè)極為成功的實(shí)例，特別是在巧妙地利用地形方面更為杰出，帕提農(nóng)神廟也幾乎成為衛(wèi)城及至整個(gè)希臘的標(biāo)志。）解析：24. 音樂賞析：茉莉花（分?jǐn)?shù)：10.00）正確答案：（中國(guó)漢族民歌，在全國(guó)各地廣有多種樣式流傳。1942年冬，新四軍淮南大眾劇團(tuán)14歲的小演員何仿與戰(zhàn)友到金牛山區(qū)去宣傳，通過當(dāng)

11、地一位民間藝人，采集到這首廣為流傳的民歌鮮花調(diào)。史料記載，清道光元年曲譜小惠集收入的鮮花調(diào)，是迄今發(fā)現(xiàn)的見諸文獻(xiàn)記載的最早的鮮花調(diào)工尺譜。鮮花調(diào)歌詞內(nèi)容大都以花擬人，借贊美花來表達(dá)對(duì)姑娘的愛慕之情。經(jīng)過對(duì)原曲的修改、整理，歌詞集中在茉莉花一種典型上，三段歌詞用同一段曲，一唱三嘆，表達(dá)了少女熱愛大自然、向往新生活的美好形象，定名為茉莉花。歌曲旋律因地域而有所不同，有的曲調(diào)還有多種相似的變體，音樂風(fēng)格也因地而異，南方委婉清秀，北方熱情活潑，江蘇的茉莉花可以說是最負(fù)盛名的代表。茉莉花不僅是民歌寶庫(kù)中的一筆珍貴的遺產(chǎn)，而且已經(jīng)成為中華文明新的代表性藝術(shù)作品。）解析：25. 四、論述題（總題數(shù)：2,分?jǐn)?shù)

12、：50.00）為什么說藝術(shù)是社會(huì)生活的反映？（分?jǐn)?shù)：25.00）正確答案：（任何藝術(shù)作品都是藝術(shù)家對(duì)于社會(huì)生活的能動(dòng)反映和藝術(shù)創(chuàng)作的產(chǎn)物。因此，藝術(shù)創(chuàng)作從主客觀兩個(gè)方面看，都與社會(huì)生活有著十分密切的關(guān)系。（1）社會(huì)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)。古代的、外國(guó)的作品，只能作為今天創(chuàng)作的借鑒，所以是“流”而不是“源”。（2）藝術(shù)家本人作為創(chuàng)作主體，總是屬于一定的民族和時(shí)代的。藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，不僅需要從社會(huì)生活中汲取創(chuàng)作的素材和靈感，而且要對(duì)社會(huì)生活作出判斷和評(píng)價(jià)，從主觀方面折射和體現(xiàn)出社會(huì)生活對(duì)藝術(shù)家本人的影響。藝術(shù)世界中的人物形象和詩(shī)情畫意，都是藝術(shù)家人生閱歷和生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。）解析：26. 試述文學(xué)藝術(shù)與戲劇藝術(shù)的聯(lián)系與區(qū)別。（分?jǐn)?shù)：25.00）正確答案：（文學(xué)和戲劇的密切聯(lián)系，首先表現(xiàn)在它們都要利用語(yǔ)言這個(gè)含義豐富的媒介，劇本稱為戲劇文學(xué)，對(duì)戲劇藝術(shù)審美品質(zhì)的高下有“先天性”的重大影響。為戲劇提供以對(duì)話的方式展開的戲劇情節(jié)，作為戲劇演出的草本。特別是以再現(xiàn)為主的文學(xué)與通過矛盾沖突展開情節(jié)和塑人物的戲劇更加接近，因而富有情節(jié)性的文學(xué)作品常常被改編搬上舞臺(tái)