部編人教版七年級(jí)下冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀《賈生》教學(xué)設(shè)計(jì)【精品】

1、1 .易錯(cuò)字逐（zh u）蒼生（c mg）2 . 詞語(yǔ)釋義賈生 : 即賈誼 , 西漢的政論家、 文學(xué)家 , 力主改革弊政 , 卻遭讒被貶, 郁郁不得志。 后來(lái)漢文帝召還賈誼, 曾在宮殿正室和他談話。 教育名師 作品宣室:漢代未央宮前殿的正室。訪 : 咨詢 , 征求意見(jiàn)。逐臣:被貶謫的大臣。指賈誼。才調(diào):才華 , 這里指賈誼的政治才能。無(wú)倫:無(wú)人能比?？蓱z:可惜。虛 :徒然。前席 : 漢文帝向前移動(dòng)座席, 靠近賈誼 , 以便更好地傾聽(tīng)。蒼生:指百姓。李商隱 （ 約 13- 約 5 ）, 晚唐著名詩(shī)人, 字義山 , 號(hào)玉谿生 , 懷州河內(nèi) （ 今河南沁陽(yáng) ） 。李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代, 為數(shù)不多

2、的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作, 駢文文學(xué)價(jià)值也很高, 和杜牧合稱“小李杜” , 與溫庭筠合稱為“溫李” 。其詩(shī)構(gòu)思新奇, 風(fēng)格秾麗 ,尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和“無(wú)題”詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻 , 優(yōu)美動(dòng)人 , 廣為傳誦。有李義山全集 。【文題解說(shuō)】賈生即賈誼, 西漢的政論家、文學(xué)家, 力主改革弊政, 卻遭讒被貶, 郁郁不得志。后來(lái)漢文帝召還賈誼, 曾在宮殿正室和他談話。這是一首托古諷時(shí)詩(shī), 意在借賈誼的遭遇, 抒寫(xiě)詩(shī)人懷才不遇的感慨。詩(shī)選取漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼 , 夜半傾談的情節(jié), 寫(xiě)文帝不能識(shí)賢, 任賢 ; “不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙 , 荒于政事 , 不能任賢 , 不顧民生的昏庸特性

3、。詩(shī)寓慨于諷, 諷刺效果頗好。這首詩(shī)的作者李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時(shí)期 , 他對(duì)皇帝昏庸、 宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿。而且李商隱被卷入了牛李黨爭(zhēng), 屢受排擠 , 懷才不遇。于是他借吊賈誼來(lái)抒發(fā)自己的感慨, 通過(guò)諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為 , 反映了晚唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)- 即晚唐帝王也像文帝一般, 表似開(kāi)明 , 實(shí)則昏聵無(wú)能。1. 了解詩(shī)人李商隱及其作品。2. 了解李商隱詠史詩(shī)的背景, 把握詩(shī)歌主旨。3. 了解李商隱詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。1 .有感情地反復(fù)誦讀 , 體會(huì)古詩(shī)的意境。2 . 對(duì)古詩(shī)詞知識(shí)用啟發(fā)式教學(xué), 讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。體會(huì)作者懷才不遇的苦惱。【重點(diǎn)】1 .結(jié)合時(shí)代背景, 了解賈

4、生一詩(shī)的主旨。2 . 背誦全詩(shī)。【難點(diǎn)】賞析李商隱詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。導(dǎo)入資料助讀朗讀詩(shī)歌賞讀詩(shī)歌領(lǐng)會(huì)寫(xiě)法導(dǎo)入一 : 解題型 設(shè)計(jì)意圖 通過(guò)賈生經(jīng)歷的引入 , 讓學(xué)生認(rèn)知詩(shī)作產(chǎn)生的背景, 由此引出課題 , 提高學(xué)生的閱讀興趣。文學(xué)史上被評(píng)論得最多的人物里, 有一個(gè)是西漢時(shí)期的才子賈誼。談起他, 人們首先想起的 , 就是對(duì)懷才不遇者的慨嘆。因?yàn)橘Z誼實(shí)實(shí)在在是個(gè)大才子。少年時(shí)就有文才, 博覽群書(shū) ,十幾歲就能教春秋左氏傳 ,2 歲就已成為博士 , 也就是漢文帝的皇家顧問(wèn)。誰(shuí)能像他一般少年得志?年紀(jì)輕輕, 已備受文帝恩寵, 升任太中大夫。 天下大事 , 賈生縱橫議論, 了然于心。 與地方的矛盾, 漢與匈奴

5、的矛盾, 他以一雙慧眼, 老早就看得清清楚楚。木秀于林 , 風(fēng)必摧之。才華橫溢招來(lái)的是朝廷一干老臣的排擠和無(wú)德無(wú)才的新貴的誹謗。 賈誼的死對(duì)頭 , 有個(gè)叫鄧通的是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的弄臣。說(shuō)起他的發(fā)家史, 也是一個(gè)笑話。原來(lái)漢文帝做了一個(gè)夢(mèng), 夢(mèng)見(jiàn)自己上不了天 , 正在著急 , 后面有個(gè)戴黃帽子的人一推 , 文帝就上天了。 于是文帝四處打聽(tīng)這個(gè) “黃頭人” 的下落 , 偏巧某日有人見(jiàn)鄧通戴著頂黃帽子, 面貌又與文帝夢(mèng)中所見(jiàn)之人酷似, 于是鄧通便青云直上。這個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的鄧通無(wú)由受寵, 自然是賈誼所看不慣的。于是, 兩人成了死對(duì)頭。文帝最終在鄧通等人的多次詆毀下, 把賈誼放逐到了長(zhǎng)沙。 這個(gè)時(shí)候 , 賈誼

6、年方 23 歲。 棄置長(zhǎng)沙 , 賈誼寫(xiě)下了 吊屈原賦 , 借他人之酒杯, 抒自己之塊壘。 屈原與賈誼 , 他們的才干, 他們的際遇有著驚人的相似之處: 都是絕世才華 , 無(wú)與倫比 ; 都是年少得志, 破格提拔 ; 都是抵觸權(quán)貴,蒙冤被貶 ; 都是忠心耿耿, 矢志不渝。被貶長(zhǎng)沙三年之后, 文帝終于又思念賈誼, 派人速召賈誼回京。宣室接見(jiàn), 文帝與賈誼談至深夜。李商隱的賈生 , 就描述了這次宣室接見(jiàn)。那么 ,李商隱是怎么看待這次接見(jiàn)的呢?現(xiàn)在我們就從李商隱的賈生一詩(shī)里來(lái)尋找答案。導(dǎo)入二 : 復(fù)習(xí)型 設(shè)計(jì)意圖 通過(guò)復(fù)習(xí)李商隱的名句 , 揭題激趣。我們?cè)鴮W(xué)過(guò)李商隱太多的名句 , 如 : 春蠶到死絲方盡

7、, 蠟炬成灰淚始干。 （ 無(wú)題二首其一）身無(wú)彩鳳雙飛翼, 心有靈犀一點(diǎn)通。 （ 無(wú)題二首 其一 ）何當(dāng)共剪兩窗燭 , 卻話巴山夜雨時(shí)。（ 夜雨寄北 ） 如何肯到清秋日 , 已帶斜陽(yáng)又帶蟬。 （ 柳 ） 夕陽(yáng)無(wú)限好, 只是近黃昏。 （ 樂(lè)游圖 ） 今天 , 我們?cè)賹W(xué)習(xí)一首李商隱的詩(shī)賈生 （ 板書(shū)詩(shī)題、作者 ）一、資料助讀 設(shè)計(jì)意圖 讓學(xué)生在閱讀詩(shī)歌之前, 了解作者、 作品 , 有利于學(xué)生快速背誦 , 加深對(duì)文本的印象?！菊n件出示關(guān)于作者和作品的情況, 然后 , 教師指名朗讀詩(shī)歌, 其他學(xué)生聽(tīng)讀 , 加深印象。 】1 .關(guān)于作者 : 李商隱 （約 13- 約 5 ）, 字義山 , 號(hào)玉谿生 , 懷

8、州河內(nèi) （今河南沁陽(yáng) ）人。 因受牛 李黨爭(zhēng)排擠, 潦倒終生。他的詩(shī)長(zhǎng)于律、絕, 富于文采 , 風(fēng)格色彩秾麗, 多用典 , 意旨比較隱晦 ,以無(wú)題組詩(shī)最為著名。有李義山詩(shī)集 。2 . 關(guān)于作品 : 這是一首托古諷時(shí)詩(shī) , 意在借賈誼的遭遇, 抒寫(xiě)詩(shī)人懷才不遇的感慨。 詩(shī)選取漢文帝宣室召見(jiàn)賈誼, 夜半傾談的情節(jié), 寫(xiě)文帝不能識(shí)賢, 任賢 ; “不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”卻揭露了晚唐皇帝服藥求仙 , 荒于政事 , 不能任賢 , 不顧民生的昏庸特性。詩(shī)寓慨于諷, 諷刺效果頗好。二、朗讀詩(shī)歌, 整體感知 設(shè)計(jì)意圖 此環(huán)節(jié)通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生朗讀、 訓(xùn)練學(xué)生朗讀等內(nèi)容, 讓學(xué)生對(duì)文本有一個(gè)整體認(rèn)識(shí) , 并較熟練地閱讀全文

9、, 為下面的了解文意奠定基礎(chǔ)。1. 教師范讀, 學(xué)生劃分節(jié)奏。2. 齊讀 , 整體感知。明確寫(xiě)賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實(shí), 托古諷今 , 抒發(fā)自己的感慨。3. 自由讀 , 分析字詞。宣室 : 漢代未央宮前殿的正室。訪 : 咨詢 , 征求意見(jiàn)。逐臣:被貶謫的大臣。指賈誼。才調(diào):才華 , 這里指賈誼的政治才能。無(wú)倫:無(wú)人能比?？蓱z:可惜。虛 :徒然。前席 : 指漢文帝向前移動(dòng)座席, 靠近賈誼 , 以便更好地傾聽(tīng)。蒼生:指百姓。三、自主學(xué)習(xí) , 賞析內(nèi)容 設(shè)計(jì)意圖 此環(huán)節(jié)旨在通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自由探討, 學(xué)會(huì)理解詩(shī)歌的內(nèi)容。1. “宣室求賢訪逐臣 , 賈生才調(diào)更無(wú)倫。 ”這兩句的“求” “訪”二字寫(xiě)出

10、了文帝對(duì)賈誼的什么態(tài)度?從字面上看對(duì)漢文帝是褒是貶?明確 “求” （ 尋求 ）, “訪” （ 咨詢 ）, 仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢意愿之切、之殷, 待賢態(tài)度之誠(chéng)、之謙, 所謂求賢若渴 , 虛懷若谷。在贊揚(yáng)他求賢若渴。2. 第三句承、轉(zhuǎn)交錯(cuò), 是全詩(shī)樞紐。承, 即所謂“夜半前席” , 把文帝當(dāng)時(shí)那種虛心垂詢、凝神傾聽(tīng)、以至于“不自知膝之前于席”的情狀描繪得惟妙惟肖 , 但是在“夜半虛前席”前加上“可憐” 兩字。 可憐 , 即可惜。 不用感情色彩強(qiáng)烈的 “可悲” “可嘆” 一類(lèi)詞語(yǔ) , 只說(shuō) “可憐” , 一方面是為末句一篇之警策預(yù)留地步；另一方面也是因?yàn)樵谶@里貌似輕描淡寫(xiě)的“可憐”，比劍拔弩張的 “

11、可悲” “可嘆” 更為含蘊(yùn) , 更耐人尋味。 仿佛給文帝留有余地, 其實(shí)卻隱含著冷雋的嘲諷 , 可謂似輕而實(shí)重。 “虛” 者 , 徒然之謂。 雖只輕輕一點(diǎn) , 卻使讀者對(duì)文帝 “夜半前席” 的重賢姿態(tài)從根本上產(chǎn)生了懷疑, 可謂舉重而若輕。3. 末句方引滿而發(fā), 緊承“可憐”與“虛” - 不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。鄭重求賢, 虛心垂詢 , 推重嘆服 , 乃至“夜半前席” , 不是為了詢求治國(guó)安民之道, 卻是為了“問(wèn)鬼神”的本原問(wèn)題 ! 這究竟是什么樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么??！詩(shī)人仍只點(diǎn)破而不說(shuō)盡通過(guò)“問(wèn)”與“不問(wèn)”的對(duì)照 , 讓讀者自己對(duì)此得出應(yīng)有的結(jié)論。四、重點(diǎn)研讀, 感知寫(xiě)法 設(shè)計(jì)意圖 通過(guò)譯文的理解 , 引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)文的學(xué)法, 感受獨(dú)特情感, 培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力。1. 對(duì)于漢文帝求賢若渴 , 夜半與賈誼促膝長(zhǎng)談的做法, 詩(shī)人持什么態(tài)度 ? 由此可見(jiàn)本詩(shī)用了怎樣的寫(xiě)作手法?明確 詩(shī)人語(yǔ)含諷刺 , 用了欲抑先揚(yáng)的寫(xiě)法。 詩(shī)的前兩句從正面著筆, 絲毫不露貶義仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴 , 虛懷若谷 部編人教版七年級(jí)下冊(cè)課外古詩(shī)詞誦讀賈生