端午相關(guān)的古詩(shī)詞精選

1、端午相關(guān)的古詩(shī)詞精選【篇一】端午相關(guān)的古詩(shī)詞精選：乙卯重五詩(shī)宋代：陸游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。賞析這首詩(shī)開(kāi)篇點(diǎn)題，將時(shí)間限定在“重五” （五月初五），將地點(diǎn)定格為“山村” 。此時(shí)此地，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形，有的只是節(jié)日的氣氛，有的只是淳樸的民風(fēng)。更何況，石榴在不知不覺(jué)間已經(jīng)盛開(kāi)了呢！ 此情此景，怎一個(gè)“好”字了得！“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州”的詩(shī)人，今天終于暫時(shí)放下了滿腹的憂憤，融入了節(jié)日的歡快氣氛之中。瞧，他先吃了兩角的粽子，再在高冠上插著艾枝。然后又按照依舊俗，又忙著儲(chǔ)藥、配藥方，為的是這一年能平安無(wú)病。到了晚

2、上，他忙完這些事情，含著微笑喝起酒來(lái)了。從作者對(duì)端午這一天的生活的具體描寫(xiě)中，我們還可以看出至少?gòu)哪纤伍_(kāi)始，端午就有了紀(jì)念屈原和衛(wèi)生保健的雙重內(nèi)涵。念念不忘“王師北定中原日”的陸游，由于收拾山河的志向未能實(shí)現(xiàn)，只能像辛棄疾那樣“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)” 。“日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)” ，在歡樂(lè)中暗藏著多少傷感，在閑適中流露出多少無(wú)奈啊！這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，融寫(xiě)景、敘事、抒情于一體，那榴花繁多的山村風(fēng)光，那江南端午的風(fēng)俗習(xí)慣，那字里行間的閑適愜意，浮現(xiàn)在我們眼前，感受在我們胸間。沒(méi)有裝飾，所以詩(shī)美；沒(méi)有做作，所以情真。這，就是詩(shī)人所說(shuō)的“文章本天成，妙手偶得之”的寫(xiě)作境界?！酒慷宋缦嚓P(guān)的古

3、詩(shī)詞精選：六幺令天中節(jié)宋代：蘇軾虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門(mén)前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？朝夕新亭對(duì)泣，淚竭陵陽(yáng)處。汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬(wàn)千斷腸句。賞析全詞藝術(shù)特色，至少有六點(diǎn)值得推介：一是詠今嘆古， 在上片極力渲染當(dāng)下“端午” 諸種盛況，卻重在下片“感懷” ，“借古”而“啟今”也。二是動(dòng)靜結(jié)合， “纏臂”、“紙鳶舞”、“香飄”、“對(duì)酒”、“爭(zhēng)渡”、“吶喊”、“憑吊”、“誦君賦”、“吞楚”、“垂涕”、“對(duì)泣”等是為“動(dòng)” ，“虎符”、“粽葉”、“艾蒲”、“青翠”、“新亭”、“陵陽(yáng)”等是為

4、“靜” ；動(dòng)與靜自然轉(zhuǎn)合，在“動(dòng)”與“靜”的變化之中，歷史的車輪已經(jīng)走過(guò)千年。三是明暗結(jié)合，明寫(xiě)屈原，直接抨擊楚王“昏庸” ，暗諷時(shí)政，鋒芒指北宋王朝， 將蘇軾自己的愛(ài)恨情仇寓于其間，卻不露痕跡。四是虛實(shí)相間，敘說(shuō)眼前慶祝端午諸景，是“實(shí)” ；感懷屈原悲苦仇怨的往事為“虛” ；“虛”寫(xiě)屈原，實(shí)及自己，慨古人之憂，發(fā)今人之嘆。五是前呼后應(yīng)，前有“辟邪”之“虎符纏臂”、“艾蒲青翠”，后有“懷王昏聵” 、“新亭對(duì)泣” ；似乎舊惡未去，新惡難除。前有“香飄十里” ，后有“湘累已逝” ；前有“誦君賦”，后應(yīng)“斷腸句” 。六是詞中有景，景色如畫(huà)，畫(huà)里“有話” 。且看上片，一幅幅生動(dòng)的民俗風(fēng)景畫(huà)，撲面而來(lái)：

5、童之臂、門(mén)之艾、菖蒲之劍、風(fēng)箏漫舞、對(duì)酒當(dāng)歌、龍舟競(jìng)發(fā)、誦君之賦，哪個(gè)不是美輪美奐的圖畫(huà)？再看下片，懷王之昏、秦之吞楚、異客垂涕、新亭對(duì)泣、汨羅江渚，哪一個(gè)不是再現(xiàn)歷史的滄桑？這些詞中之境，如詩(shī)如畫(huà)，一唱三嘆，色香味俱全，豈非神來(lái)之筆？【篇三】端午相關(guān)的古詩(shī)詞精選：競(jìng)渡歌唐代：張建封五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹蜺暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮橈。瘡眉血首爭(zhēng)不定，輸岸一朋心似

6、燒。只將輸贏分罰賞，兩岸十舟五來(lái)往。須臾戲罷各東西，競(jìng)脫文身請(qǐng)書(shū)上。吾今細(xì)觀競(jìng)渡兒，何殊當(dāng)路權(quán)相持。不思得岸各休去，會(huì)到摧車折楫時(shí)。鑒賞前四句“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲”交代節(jié)令、天氣、環(huán)境，渲染賽前熱鬧的氣氛。第五、六句寫(xiě)州郡長(zhǎng)官前去觀看競(jìng)渡。 第七、八句用“羅衣”、“銀釵”借代觀看競(jìng)渡的女士，從味覺(jué)、視覺(jué)兩方面形容觀看比賽的人多。第九至第十八句描繪第一次競(jìng)渡的情景，所用比喻特別多，例如以：飛萬(wàn)劍：形容棹影上下翻飛的快捷，以“鼓聲劈浪鳴千雷”比喻鼓聲既響又急，以“目如瞬”形容龍目的生動(dòng)，以“霹靂驚”形容坡上觀眾喊聲突發(fā)、驚天動(dòng)地，以“虹霓暈”形容錦標(biāo)五彩

7、繽紛，令人五花繚亂。第十九、二十句“瘡眉血首爭(zhēng)不定，輸岸一朋心似燒”從參賽者和觀賽者兩個(gè)角度寫(xiě)競(jìng)渡雙方的情緒， “兩岸十舟五來(lái)往”寫(xiě)雙方十艘船又比賽了五次，使競(jìng)渡又掀起了一個(gè)高潮。第二十三句“須臾戲罷各東西”中的“各東西”意思是塞外以后各自分開(kāi)，第二十四句“競(jìng)脫文身請(qǐng)書(shū)上”的意思是剛賽完，輸方不服，雙方又脫了上衣，露出刺花的身體，請(qǐng)求再?zèng)Q雌雄。最后四句是作者觀看競(jìng)渡后的感慨，由競(jìng)渡者的互不相讓聯(lián)想到執(zhí)政者的朋黨之爭(zhēng)。【篇四】端午相關(guān)的古詩(shī)詞精選：澡蘭香淮安重午宋代：吳文英盤(pán)絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺(jué)。銀瓶露井，彩箑云窗，往事少年依約。為當(dāng)時(shí)曾寫(xiě)榴裙，傷心紅綃褪萼。黍夢(mèng)光陰，漸老汀洲煙蒻。莫

8、唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。薰風(fēng)燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕。念秦樓也擬人歸，應(yīng)剪菖蒲自酌。但悵望、一縷新蟾，隨人天角。賞析詞寫(xiě)于端午節(jié)，所以詞中以端午的天氣、習(xí)俗作為線索貫穿所敘之事和所抒之情?！氨P(pán)絲系腕，巧篆垂簪，玉隱紺紗睡覺(jué)。 ”“盤(pán)絲”指盤(pán)旋的五色絲。端午節(jié)古人有以五色絲繞臂的風(fēng)俗，認(rèn)為如此可以驅(qū)鬼祛邪。夢(mèng)窗詞愛(ài)寫(xiě)美人的一部分，如手腕、足。端午節(jié)系著五色絲的玉腕的意象更是經(jīng)常在夢(mèng)窗詞中出現(xiàn)。“巧篆”指書(shū)寫(xiě)了咒語(yǔ)或符篆的小箋，將它戴在自己的發(fā)簪上，古人認(rèn)為端午佩帶符篆可以避兵氣。 “紺紗”指天青色的紗帳，此物也正當(dāng)時(shí)令。三句均為倒裝句，從追憶往昔寫(xiě)起：過(guò)去每逢端午佳節(jié)這位冰肌玉膚的人

9、兒總要早早推帳攬衣而起，準(zhǔn)備好應(yīng)節(jié)的飾物，打扮停當(dāng)，歡度佳節(jié)。這里顛倒敘述次序，意在強(qiáng)調(diào)題面之“重午” 。“銀瓶露井，彩箑云窗，往事少年依約。 ”“銀瓶”本指酒皿，這里借代宴飲， “露井”本指沒(méi)有覆蓋的井，這里泛指花前樹(shù)下?！安使€”，彩扇，歌兒舞女所持， 這里指代歌舞。“云窗”指鏤刻精美的花窗。 “銀瓶”三句連用四個(gè)有色彩感的美麗事物， 極精當(dāng)?shù)孛枥L出昔日的歡會(huì)， 或在花前樹(shù)下，或在華堂之中，環(huán)境固然美好，人亦年輕風(fēng)流。 “為當(dāng)時(shí)曾寫(xiě)榴裙，傷心紅綃褪萼。 ”“寫(xiě)裙”用宋書(shū)羊欣傳典。書(shū)法家王獻(xiàn)之到羊欣家，羊著新絹裙午睡，獻(xiàn)之在裙上書(shū)寫(xiě)數(shù)幅而去。這故事反映出南朝士人灑脫的性格，詞人用來(lái)表現(xiàn)他和姬人

10、的愛(ài)情生活。詞人見(jiàn)窗外榴花將謝，由榴花想到石榴裙，于是自然憶起在姬人裙上書(shū)寫(xiě)的韻事。石榴花謝，人分兩地，樂(lè)事難再，不由得讓人傷感。 “黍夢(mèng)光陰，漸老汀州煙”，這里形容光陰似箭， “煙”形容嫩蒲的細(xì)弱，蒲草也是時(shí)令植物。此二句言時(shí)光易逝，盛衰無(wú)常，連煙都要變老，何況石榴花呢？因此，從景物的衰敗中以見(jiàn)人事的變遷，但上片結(jié)句占明的“漸老汀洲煙”卻是當(dāng)令景象，風(fēng)景不殊，更使人感慨人事全非?！澳瞎耪{(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。 ”這句自然聯(lián)想到了和端午節(jié)有關(guān)的典故。端午節(jié)是紀(jì)念屈原的，后逢此節(jié)日便唱為他招魂的歌曲。上片作者已沉浸在青春易逝的哀傷中，所以不忍再聽(tīng)招魂之曲。“薰風(fēng)燕乳，暗雨梅黃，午鏡澡蘭簾幕

11、。 ”前兩句以景物烘托時(shí)令。燕子春末夏初生雛，五月梅子黃，梅熟時(shí)雨曰黃梅雨。此非必當(dāng)時(shí)實(shí)見(jiàn)。 “午鏡”也是當(dāng)令物品。在端午日按習(xí)俗要高懸石煉鏡。說(shuō)是有驅(qū)鬼避邪的作用。 “澡蘭”，古代風(fēng)俗，端午節(jié)人們要用蘭湯洗浴。作者看到家家簾幕低垂而引起午鏡澡蘭的聯(lián)想，他想自己所思念的人這時(shí)也正在洗浴吧。此句又轉(zhuǎn)回到端午，引出下兩句：“念秦樓也擬人歸，應(yīng)剪菖蒲自酌。 ”這二句寫(xiě)思念之深，不禁設(shè)想姬人也在思念自己，她一邊獨(dú)酌，一邊盤(pán)算著，詞人何時(shí)才能歸來(lái)，這真是一幅逼真的思婦圖。“但悵望一縷新蟾，隨人天角?！薄靶麦浮敝感略拢諔?yīng)端午，“天角”，天涯海角，指淮安，當(dāng)時(shí)已是南宋北部邊界。這二句說(shuō)她的等待也是徒然。她只能同詞人一樣望著天邊的新月，苦苦相思吧！結(jié)句用共望新月表達(dá)了詞人無(wú)窮無(wú)盡的思念之情。這首詞在鋪寫(xiě)展開(kāi)過(guò)程中打亂了時(shí)間、空間的順序，正是因?yàn)檫@種時(shí)空