高考語文高中語文課內(nèi)文言文文化常識總結(jié)(必備)+詩歌鑒賞專項練習(xí)

1、（必備）必修一詩經(jīng)兩篇1 、詩經(jīng)是我國歷史上最早的詩歌總集。原本只稱詩、詩三百, 漢代時被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)，是我國古代詩歌現(xiàn)實主義的源頭。它共收錄了從西周到春秋中葉的詩歌305 篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。表現(xiàn)手法是賦、比、興三大類?！帮L(fēng)”有 15 國風(fēng)，大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂歌；“頌”分周頌、 魯頌，是宗廟祭祀的樂歌。2、古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來指代少年時代。3、卜筮是古代民間占問吉兇的兩種方法，是古代巫術(shù)的一種表現(xiàn)。指用龜甲，筮草等工具預(yù)測某些事項，不同的時代使用的方法有不同，歷代也有創(chuàng)新。離騷1 、考：指已故的父親。2、三后：三個君主或諸侯。古代

2、天子、諸侯皆稱后?！叭蟆?一般指夏禹、商湯、周文 王?？兹笘|南飛1 、“箜篌”古代的一種弦樂器， 23 弦或 25 弦，分臥式、豎式兩種。2、詩書：古代常指詩經(jīng)和尚書，有時泛指一般的詩經(jīng)。3、初陽歲：農(nóng)歷冬末春初，即冬以后，春之前。4、初七：乞巧節(jié)，指農(nóng)歷七月七，舊時婦女在這天晚上在院子里陳設(shè)瓜果，向織女星祈禱，祈求提高刺繡縫紉技巧，稱為“乞巧”。5、下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。6、六合：指結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支都相合適，這叫“六合”。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸總稱為十天干。地支：子、丑、寅、卯、

3、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。7、青廬：用青布搭成的帳篷，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗。8、黃昏：十二個時辰之一，是戌時。人定：是亥時。9、 12 個時辰：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。10 結(jié)發(fā)：束發(fā)。古時人到了一定的年齡（男子20 歲，女子15 歲）把頭發(fā)結(jié)起來，算是到了成年，可以結(jié)婚了。也指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。11、羅敷：指古代美女的通名。12、床：是古代的坐具。13、城郭：古代內(nèi)城叫做城；外城叫做郭。漢魏晉詩三首1 、古詩十九首是東漢末年文人五言詩的選集最早見于文選_。2、河漢：銀河。3、長歌、短歌：是指歌詞音節(jié)的長

4、短而言。4、行：古代詩歌的一種體裁。5、杜康：相傳古代發(fā)明造酒的人，后用作酒的代稱。6、周公吐哺：周公：周武王之弟姬旦。相傳周公求賢若渴，凡有士人來訪，立即接待，以 至于“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”。7、雙鯉魚（魚書）：指代書信。古人常把兩塊刻有鯉魚圖形的木板合在一起制成木盒，中夾書信。故稱魚書。必修二阿房宮賦1、四海：古代中國四境有海環(huán)繞，各按方位為“東?！?、“南?！?、“西?！焙汀氨焙！?，但亦因時而異，說法不一。后指全國各地。赤壁賦1、既望：過了望日。望，農(nóng)歷小月十五日，大月十六日。所以“既望”指小月十六，大月 十七。2、美人：古人常用來指有才德的人。3、羽化登仙：古代修道士修煉到極致。跳出生

5、死輪回、生老病死，是謂羽化成仙。4、無盡藏：佛教語，意謂包羅萬有。項脊軒志1、先大母：已逝世的祖母。2、先妣：已逝世的母親。3、歸寧：古代已婚女子回娘家省親。與妻書1、卿卿：古代夫婦間的愛稱，多用于女方。2、如晤：古代書信用語，如同面對面。3、司馬青衫：白居易貶至至江州，其琵琶行有“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”。4、太上忘情：古人傳說達到最高境界就能忘卻人的情感。消遙游1、六氣：陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。蘭亭集序1、修禊：一種消除不潔的祭禮。古人習(xí)俗，陰歷三月上旬巳日臨水而祭，祓除不祥，之后 飲酒游戲。曹魏后固定在三月三日。2、流觴曲水：把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰的前面

6、，誰就取來飲 酒。必修3唐詩五首1、女墻：城墻上面呈凹凸形的小墻。包涵著窺視之義，是仿照女子睥睨”之形態(tài)，在城墻上筑起的墻垛，所以后來便演變成一種建筑專用術(shù)語2、望帝：周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為鳥，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春 而鳴，傷感春去。也哀痛亡國。春心是傷春之心，比喻對美好事物的懷念。蜀道難1、六龍：古代神話，羲和駕著六條龍所拉的車子，載著太陽在空中運行。2、錦城：錦官城，即今四川成都。琵琶行1、司馬：州刺史的副官，實際上是閑職。2、善才：唐代元和年間，曹保的兒子曹善才精通琵琶，后變成對樂師的通稱，是能手”的意思。3、霓裳：即霓裳羽衣曲，唐代樂曲名，相傳是唐玄宗所作。4、教

7、坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機關(guān)。5、秋娘：唐代歌伎常用的名字 ，有時用為善歌貌美的歌伎的通稱6、纏頭：本是古時歌舞的人把錦帛纏在頭上作妝飾，古代歌舞藝人表演完畢，客以羅錦為贈，后來又作為贈送妓女財物的通稱。7、長句：指七言詩，唐代的習(xí)慣說法。8、京都聲：唐代京長安城流行的樂曲聲調(diào)。9、出官：（京官）外調(diào)。10、五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。11、青衫：黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切 的情感。宋詞四首、詩詞三首1、長亭：古時路旁亭舍，供人歇息，亦是送別的地方。2、經(jīng)年：指經(jīng)過一年或多年3、黍離：出自于

8、詩經(jīng) 主風(fēng)”，歷來被視為是悲悼故國的代表作。后以“黍離”表示故 國之思。元曲三首1、車駕：指皇帝的車輛。2、廟號：皇帝死后，在太廟立室奉祀日特起的名號 ，如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、顯宗、肅宗等。有的君主死后，會有多個廟號，廟號并不唯一，這是追尊、改謚等原因造成的。必修四林黛玉進賈府1、敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以 后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。季氏將伐顓臾1、東蒙主：主管祭祀蒙山的人。東蒙，山名，及蒙山，在今山東蒙陰南。主：主管祭祀的 人。2、社稷：社，指土神，稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭壇。有國者必立社稷。國 亡，社稷被覆蓋起

9、來廢掉，故社稷為國家的象征。3、國家：國：諸侯統(tǒng)治的政治區(qū)域。家：卿大夫統(tǒng)治的政治區(qū)域。4、蕭墻：國君宮門內(nèi)迎門的小墻，又叫做屏。因古時臣子朝見國君，走到此必肅然起敬， 故稱 簫墻”。蕭：古通 蕭”。借指宮廷。寡人之于國也1、寡人：寡德之人，是古代國君對自己的謙稱。2、河內(nèi)：今河南境內(nèi)黃河以北的地方。3、河?xùn)|：黃河以東的地方，在今山西西南部。黃河流經(jīng)山西省境，自北而南，故稱山西境內(nèi)黃河以東的地區(qū)為河?xùn)|。4、王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。5、庠序：都指學(xué)校。商（殷）代叫序，周代叫庠。6、孝悌：古代尊敬父母為“孝”，敬愛兄長為“悌”。7、黎民，指庶民，泛指普通百姓、就是平民百姓。師說1、

10、巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝壽、占卜等為主，也用藥物等為人治病。2、句讀：也稱句逗，是句號和逗號的合稱。句讀在古人指文辭休止和停頓處；文辭語意 已盡處為句，未盡而須停頓處為讀。3、六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指詩書禮樂易春秋六種經(jīng)書。樂久已失傳，這是沿用古代的說法。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。過秦論1、嵋函：嵋山和函谷關(guān)。嵋山，在函谷關(guān)的東邊。函谷關(guān)，在今河南靈寶。2、連衡：秦國采用的一種離間六國，使他們各自同秦聯(lián)合，從而各個擊破的策略。也作“連橫”3、合縱：又寫作合從。戰(zhàn)國時期，蘇秦游說六國諸侯實行縱向聯(lián)合，一起對抗強大的秦 國的政策。4、戰(zhàn)國四公子：齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏

11、有信陵，孟嘗君，齊國貴族，姓田名 文；平原君，趙國貴族，姓趙名勝；春申君，楚國貴族，姓黃名歇；信陵君，魏國貴族， 姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時期有名的“四公子”，皆以招攬賓客著稱。5、至尊：最尊貴，最崇高。中國古代把數(shù)字分為陽數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。陽數(shù) 中九為最高，五居正中，因而以 九和五象征帝王的權(quán)威，稱之為 九五至尊”。6、敲撲，刑具，短的叫“敲”，長的叫“撲”。7、氓隸：猶賤民。舊時對勞動人民的貶稱。8、謫戍：因有罪而被貶調(diào)去守邊。9、萬乘，兵車萬輛。表小軍事力量強大。10、九州：傳說中的中國上古時期劃分的九個行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、 揚、荊、豫、梁、雍，后成為中國的別

12、稱。秦居雍州，加上八州即九州。11、七廟：歷代帝王為維護宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太廟居中，左三昭，右三 穆。后以七廟”為王朝的代稱。晏子治東阿1、乞骸骨：告老還鄉(xiāng)。2、上計：即由地方行政長官定期向上級呈 上計文書，報告地方治理狀況。諫太宗十思疏1、神器：指帝位。古時認為 君權(quán)神授：所以稱帝位為 神器”。2、元首：泛指古代的帝王。3、三驅(qū)：據(jù)說古代圣賢之君在打獵布網(wǎng)時只攔住三面而有意網(wǎng)開一面，從而體現(xiàn)圣人的 好生之仁另一種解釋為田獵活動以一年三次為度。4、九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。5、無為：道家主張清靜虛無，順其自然。6、上疏：在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式必修五鴻門

13、宴1、左司馬：官名，職責(zé)是執(zhí)行軍法。2、云氣：古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風(fēng)，即所謂去龍風(fēng)虎又說真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方，天空有異樣云氣，占卜測望的人能夠看出。陳情表1、期功：在宗法制度中，以親屬關(guān)系的遠近制定喪服的輕重。期功，指關(guān)系近的親屬。期，周年，指穿一周年喪服的人。功，大功服喪九個月，小功服喪五個月的人。2、孝廉：漢代以來選拔人才的一種科目名，即每年由地方官考察當(dāng)?shù)厝宋?，向朝廷推薦孝順父母，品行廉潔的人出來做官。這是一種自下而上的推舉行為。3、秀才：別稱茂才，原指才之秀者，漢代以來選拔人才的一種科目名。后也作為學(xué)校生員的專稱。4、郎中：秦漢時是侍衛(wèi)武官，晉至南北朝是尚書省的屬官。5、洗馬

14、：太子的侍從官，掌圖藉，祭奠先圣先師，講經(jīng)，太子出行則為先驅(qū)。6、皇天后土：皇天：古代指天，天帝。后土：古代指地，土神。天地或天地神靈的總稱。段太尉逸事狀1、逸事：世人不太知道的事跡。多指未經(jīng)史書記載的瑣事。2、行狀：稱 狀”，以后稱之 行狀”或 行述”（也謂之 事略”）。古代人死后，在寫“墓志 銘”或“傳”之前，先寫一篇敘述死者世系、生平、生卒年月、籍貫、事跡的文章，常由 死者門生故吏或親友撰述，留作撰寫墓志或史官提供立傳的依據(jù)。3、署：暫時代理。游褒禪記1、浮圖：梵語的音譯，也作“浮屠”或“佛圖”，有佛、佛教徒、佛塔的意義，也常指和 尚。2、父（fd）:對有才德的男子的美稱，多附綴于表字后

15、面。3、臨川王某：古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只寫作“某”，或者在“某”上冠姓，以后譽寫時才把姓名寫出來。鄭伯克段于鄢1、雉：古代度量名稱，長三丈，高一丈為一雉。2、都城大小：按古時制度，城市之大小，大城市不得超過國都三分之一，中等城市不得超 過五分之一，小城市不得超過九分之一。報任安書1、太史公：漢代史官太史令的通稱。2、牛馬走：舊時自謙之辭，指馬一樣供人驅(qū)使的人。3、足下：對人的敬稱。4、軒轅：黃帝。傳說中我國遠古的君王，復(fù)姓公孫，因居住在軒轅，故名。二、高中文言文閱讀2.閱讀下面的文言文，完成下面小題。御書帶經(jīng)堂記（清）朱書古書契未立，天地民物之常理，燦然上下間。伏羲、神農(nóng)、黃帝、

16、堯、舜、禹、湯、文、武，備之于身，以成理萬物，無經(jīng)之名，而莫斗置也。至孔子不得位 ,刪詩、 書，定禮、樂，贊周易，修春秋，而后世奉之為六經(jīng)。蓋措之于身則其事精，而天下法之以為治；筆之於書則其義詳，而萬世繇之以為學(xué)。其道一而已矣。新城王公為御史大夫時，御書帶經(jīng)堂”額大字頒賜，朝士榮之。公侈君賜，既揭于所居之堂，而命（書）記之。帶經(jīng)”之說，昉于漢，御史大夫倪寬少貧，常帶經(jīng)而鋤。公生華胄，弱冠掇高科，歷顯仕四十余年矣，知遇之隆，近古未有。與夫賤貧之士，雜身都養(yǎng)賃作 間，勤不 度經(jīng)者，相去甚遠。寬雖能使酷吏如張湯知鄉(xiāng)學(xué)，邈才大略如漢武與語經(jīng)學(xué)而悅，其得力 工經(jīng)，有大過人者。公文章衣被天下因公而知向?qū)W者

17、皆是也佐佑文治不但悅所語而欲使天 下振興經(jīng)教以祛邪慝又未嘗不存于心求見諸行事。然則公之于經(jīng),固將與天下法之由之。于乎！經(jīng)之荒亦已久矣。以寬生平力學(xué)，不過采儒術(shù)、文封禪、邀明堂，一觴而止。經(jīng) 之用，顧若是與？孔子之圣，攝相三月，斷焉不能使魯為東周，僅與其徒退而講遺經(jīng)于洙 泗之濱，傳之其人而已。于寬又何責(zé)焉？方寬之為御史大夫也，委曲遷就，以從入主之 好，位盛貴極。儻回思想鋤之余,豈不曰吾今者御史大夫之尊，殆不若鄉(xiāng)者都養(yǎng)賃作，得 以優(yōu)游一卷之書之為樂哉！公以天下萬世所系賴之身，受六經(jīng)之托，著書滿家，望風(fēng)求教于門下者，不可數(shù)計。名斯堂也，其將禮耕義種，與天下治人情之田乎？抑良農(nóng)能稼而不能不嗇，藏之名山

18、，待其人 _ 乎？朱子之詩曰：面似凍梨頭似雪，后生誰與屬遺經(jīng)？”公其念經(jīng)之久荒，而與吾徒崛之，則當(dāng)何如也？書固荷鋤之田夫也，幸得從公游，故記公堂而卒以鋤田之說進?！咀ⅰ刻岣呖疲】婆e功名。，即 憔悴”，都養(yǎng)，為眾人做飯燒菜：賃作，受雇為人勞作。（1）對下列句子中劃線詞語的解釋，不正確的一項是（）A.全孔子不得 J得位：得志B勤不廢經(jīng)者廢：停止C.寬雖能使酷吏如張湯知鄉(xiāng)之鄉(xiāng)：向往D.而與吾徒鋤治之徒：弟子（2）下列各組句子中，劃線詞的意義和用法相同的一組是（）A.無經(jīng)之名，而莫非經(jīng)也人非生而知之者B.其得力壬經(jīng)月出壬東山之上C.殆不若向毒封養(yǎng)賃作奉使往來，無留北者，D.藏之名山，待”乎向使三國

19、各愛空也(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項是()A.文章開頭寫伏羲、神農(nóng)等遠古圣王先賢深諳經(jīng)文經(jīng)書和孔子對六經(jīng)的貢獻，以此強調(diào)經(jīng) 學(xué)對修身養(yǎng)性、治學(xué)行事都十分重要。B.文章對帶經(jīng)”之說追根溯源，盛贊倪寬帶經(jīng)而鋤”的精神，認為倪寬之所以深受朝廷恩寵，官場顯赫，是因力他對經(jīng)書的重視。C.針對學(xué)荒廢的現(xiàn)象，作者以孔子為魯相尚不能使魯為東周”為例，為倪寬辯護，指出經(jīng)學(xué)荒廢非倪寬之過，評價有合理之處。D.文章結(jié)尾作者揣摩新城王公為所居之堂”命名的日的，交代自己寫作本記的緣由，字里行間流露出對王公的敬仰欽佩。(4)用“/給文中畫線的部分斷句。公文章衣被天下因公而知向?qū)W者皆是也佐佑文治不但悅

20、所語而欲使天下振興經(jīng)教以祛邪慝 又未嘗不存于心求見諸行事(5)把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 朝士榮之，公侈君賜，既揭于所居之堂，而命書記之。 方寬之為御史大夫也，委曲遷就，以從人主之好，位盛貴極?！敬鸢浮?1) DB(3) A(4)公文章衣被天下/因公而知向?qū)W者皆是也/佐佑文治/不但悅所語/而欲使天下振興經(jīng)教 以祛邪慝/又未嘗不存于心/求見諸行事。(5) 朝廷官員們都以此事為榮，王公為顯耀君王的恩賜，將(帶經(jīng)堂)三個字標(biāo)注在 所居住的大廳之上，讓我寫一篇文章來記載這件事。倪寬在擔(dān)任御史大夫的時候，屈身折節(jié)，曲意逢迎，依從君王的喜好而位高權(quán)重。【解析】【分析】(1) D項解釋錯誤， 而與吾徒

21、鋤治之”意思是：就和我們這些人一起來 整治。徒，指一類人，一輩人。故選Do(2) A項，而： 連詞，表轉(zhuǎn)折；連詞，表順承。B項，于： 都作介詞，從。D 項，者：助詞，用在時間詞后面，表示停頓，起調(diào)整音節(jié)作用；助詞，用在形容詞、動詞或形容詞性詞組、動詞性詞組后面，表示有此屬性或做此動作的人或事物。C項，其：代詞，那、那些； 代詞，自己的。故選 B。(3) A項，文章開頭寫伏羲、神農(nóng)等遠古圣王先賢深諳經(jīng)文經(jīng)書和孔子對六經(jīng)的貢獻”分析錯誤，原文中說伏羲、神農(nóng)時并無經(jīng)文經(jīng)書。故選Ao(4)畫線句子的大意是：倪寬的文章恩澤天下人，因他而懂得重視學(xué)習(xí)的人到處都是。輔 助君王教化民眾，不只是喜歡他的言論，而

22、確實是想要讓天下振興經(jīng)學(xué)教育，祛除邪惡。既然如此，那么倪公對于經(jīng)書，本來就是要讓天下之人效法它遵循它。因”后面的內(nèi)容是指出 公文章衣被天下”的原因的，因此， 因”前要斷開。 皆是也”的 也”是句末語氣詞，表 示判斷，也”后需要斷開。“不而是一個選擇關(guān)系的復(fù)句， 不”之前，而”之前，都需要斷開?！耙造钚绊北硎?“振興經(jīng)教”目的，前后需要斷開。“不存于心求見諸行事”這里說的兩句話，“不存于心”與 “求見諸行事”中間需要斷開。根據(jù)以上分析，斷句即可。（5）本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：榮，以為榮；侈，夸大，顯耀；記，記述。方，當(dāng)?shù)臅r候；委曲，屈身折節(jié)；好，喜好。故答案為：D;B;A;公文章衣被天下

23、/因公而知向?qū)W者皆是也/佐佑文治/不但悅所語/而欲使天下振興經(jīng)教/ 以祛邪慝 /又未嘗不存于心/求見諸行事。 朝廷官員們都以此事為榮，王公為顯耀君王的恩賜，將（帶經(jīng)堂）三個字標(biāo)注在所居住的大廳之上，讓我寫一篇文章來記載這件事。 倪寬在擔(dān)任御史大夫的時候，屈身折節(jié)，曲意逢迎，依從君王的喜好而位高權(quán)重?！军c評】（1 ）此題考查文言實詞含義的理解和識記能力。文言實詞的理解，重在平時積累，但也不能死記硬背，記憶時要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強記憶。答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“ 語法分析法 ”“ 形旁辨義法”“ 套用成語法”“ 套用課本法”

24、，但這些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，看語意是否通順來確定答案的正確與否。（ 2）此題考查文言虛詞的理解與辨析能力。這類題，要求學(xué)生平時注重識記，積累，掌握文言 18 個虛詞的常規(guī)用法；當(dāng)然也可以借助語境或利用教材所學(xué)作遷移聯(lián)想等來推斷詞義。（ 3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。（ 4）此題考查文言文的斷句能力。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分

25、辨。緊緊抓住“曰 ”“ 云 ”“ 言 ”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標(biāo)志。（ 5）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句 ”“ 被動句 ”“ 賓語前置句”“ 定語后置句 ”“ 介賓短語后置句”“ 省略句 ”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)?！緦嵲~ 虛詞 詞類活用句式 篩選 翻譯】（ 1 ）本題考查考生理解文言實詞在文中的含義的能力。推斷文言實詞可以運用語境解詞法。詞不離句，句不離篇。另外，文言實詞重點還在于平時的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們在記憶不牢、拿捏不準(zhǔn)的時候，嘗試運用。這些實詞全部出自已學(xué)過的內(nèi)容，

26、在平時加強記憶即可。（ 2）此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項中的含義。（ 3）本題考查理解辨析此類活用的能力。在古漢語中，某些詞在特定的語言環(huán)境中又可以靈活運用。臨時改變它的基本功能，在句中充當(dāng)其它類詞。詞的這種臨時的靈活運用，就叫做詞類活用。總的來說，古代漢語中的詞類活用主要有：名詞活用為動詞，名詞的使動用法、意動用法、為動用法動詞的使動用法，動詞活用為名詞形容詞活用為動詞，形容詞的使動用法和意動用法數(shù)詞活用為動詞，數(shù)詞的使動用法此外，名詞用作狀語的現(xiàn)象在古代漢語中也很常見。在現(xiàn)代漢語中，普通名

27、詞一般不能用作狀語，古今有別。（4）本題考查學(xué)生對文言文句式的辨析能力。解答本題，可結(jié)合著常見的文言文句式（判斷句、被動句、省略句、謂語前置、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、固定句式等）分析判斷。（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。（6）此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句 ”“ 被動句 ”“ 賓語前置句”“ 定語后置句 ”“ 介賓短語后置句”

28、“ 省略句 ”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)?！靖絽⒖甲g文】古時文字尚未出現(xiàn)，天地萬物之常理便顯豁于世間。伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王依據(jù)它來修養(yǎng)自己，治理萬物，雖無經(jīng)書之名，但無一不是經(jīng)書?？鬃硬坏弥緯r，曾著述詩書，編定禮樂，編纂春秋，后世尊奉它們?yōu)榱?jīng)。世人放在自己身邊就能行事精通，天下人取法它用來治理天下；記載在書籍里，義理詳備，后世追隨它用來治理學(xué)問。新城王公做御史大夫時，皇帝親筆書寫“帶經(jīng)堂 ”匾額三個大字賞賜他，朝廷之士都深感榮耀，王公為顯耀君王的恩賜，將三個字標(biāo)注在所居住的大廳之上，讓我寫一篇文章來記載這件事?！皫Ы?jīng) ”一說，始于漢代。御史大夫倪寬年少貧窮，常帶著

29、經(jīng)書耕種勞作。倪寬本是貴族之后，弱冠之年便摘取科舉功名，官途顯赫達四十余年，備受朝廷恩寵，是近年來所未有的。這與憔悴貧賤之人，在為眾人燒菜做飯勞作之間，勤奮而不停止讀經(jīng)之人，相差很大。倪寬既能讓像張湯那樣的酷吏向往學(xué)習(xí)，也能讓像漢武帝那樣有雄才大略者與他談?wù)摻?jīng)學(xué)而感到愉悅，這與他得益于經(jīng)書，必定過人之處（大有關(guān)系）。倪寬的文章恩澤天下人，因他而懂得重視學(xué)習(xí)的人到處都是。輔助君王教化民眾，不只是喜歡他的言論，而確實是想要讓天下振興經(jīng)學(xué)教育，祛除邪惡。既然如此，那么倪公對于經(jīng)書，本來就是要讓天下之人效法它遵循它。哎！重視經(jīng)書的風(fēng)尚荒廢也已經(jīng)很久了。憑借倪寬平生的學(xué)問，也只不過是采用儒術(shù)，文飾君王祭

30、祀天地的大典，迎合君王，贏得君王一杯賞賜的酒罷了。經(jīng)書的用途，難道就像這樣嗎？孔子圣明，代理魯國國相之職三個月，也斷然不能使魯國成為東周，只好與他的弟子退隱而在洙水泗水給他們講授古代傳下來的經(jīng)書，并將它們傳那些人罷了。那對倪寬又怎可指責(zé)呢？倪寬在擔(dān)任御史大夫的時候，屈身折節(jié)，依從君王的喜好而位高權(quán)重。只是在回想自己耕種勞作之余，倪寬難道不曾說過我現(xiàn)在御史大夫的尊貴，大概不如從前為他人燒飯煮菜勞作而能夠悠閑自得地讀一卷經(jīng)書的快樂嗎？新城王公以自己天下世人所仰賴的身軀，擔(dān)負傳承六經(jīng)的重托，著書滿屋，到他門下仰望其風(fēng)采向他求教的人，數(shù)不勝數(shù)。給他的大廳取名帶經(jīng)堂，大概是想以禮耕種，以義種植，和天下一

31、起整修人之常情吧？還是像那農(nóng)夫能耕種莊稼而不能收獲莊稼，就把它藏在名山，等待那合適的人吧？朱熹曾寫過“面似凍梨頭似雪，后生誰與屬遺經(jīng)？”的詩句，王公大概考慮讀經(jīng)書的風(fēng)氣久已被荒廢，就和我們這些人一起來整治，那又怎么樣呢？我本來就是一個扛鋤頭的農(nóng)夫，很幸運能夠和王公交往，所以為王公大廳作了這篇記，最后把自己治經(jīng)如耕地的見解進獻給他。3 .閱讀下面的文言文，完成小題。崔彭，字子彭，博陵安平人也。祖楷，魏殷州刺史。父謙，周荊州總管。彭少孤，事母 以孝聞。性剛毅，有武略，工騎射。善周官、尚書,略通大義。周武帝時，為侍 伯上士，累轉(zhuǎn)門正上士。及高祖為丞相，周陳王宇文純鎮(zhèn)齊州，高祖恐純?yōu)樽?，遣彭以兩騎征純

32、入朝。彭未至齊 州三十里，因詐病，止傳舍，遣人謂純曰:夭子有詔書至王所，彭苦疾，不能強步，愿王降臨之?！奔円捎凶儯鄬尿T至彭所。彭出傳舍迎之察純有疑色恐不就征因詐純曰王可避 人將密有所道純麾從騎彭又曰將宣詔王可下馬。純遽下,彭顧其騎士曰：陳王不從詔征，可執(zhí)也?！彬T士因執(zhí)而鎖之。彭乃大言曰：陳王有罪，詔征入朝，左右不得輒動。”其從者愕然而去。高祖見而大悅，拜上儀同。及踐昨 ,遷監(jiān)門郎將，兼領(lǐng)右衛(wèi)長史，賜爵安陽縣男。數(shù)歲，轉(zhuǎn)車騎將軍，俄轉(zhuǎn)膘 騎，恒典宿衛(wèi)。性謹密，在省閡二十余年，每當(dāng)上在仗，危坐終日，未嘗有怠惰之容，上上嘗謂彭日：卿當(dāng)上日，我寢處自安。卿弓馬固以絕人.頗知學(xué)不？”彭日： 臣少愛周

33、禮、尚書，每于休沐之暇,不敢廢也。上曰： 試為我言之?！迸硪蛘f君臣戒慎之義，上稱善。觀者以為知言。后加上開府，遷備身將軍。上嘗宴達頭可汗使者于武德殿，有鴿鳴于梁上。上命彭射之，既發(fā)而中。上大悅，賜錢 一萬。及使者反，可汗復(fù)遣使于上日：清得崔將軍一與相見?！鄙显唬?此必善射聞于虜庭，所以來請耳。”遂遣之。及至，可汗召善射者數(shù)十人，因擲肉于野，以集飛鶯，遣其善 射者射之，多不中。復(fù)請彭射之，彭連發(fā)數(shù)矢，皆應(yīng)弦而落，突厥相顧，莫不嘆服。可汗 留彭不遣百余日，上賂以緡彩，然后得歸。仁壽末，進爵安陽縣公，邑二千戶。煬帝即位,遷左領(lǐng)軍大將軍。從幸洛陽，彭督后軍。時漢王諒初平，余黨往往屯聚，令彭 率眾數(shù)萬鎮(zhèn)

34、遏山東，復(fù)領(lǐng)慈州事。帝以其清，賜絹五百匹。未幾而卒，時年六十三。帝遣 使吊祭，贈大將軍，謚曰肅。子寶德嗣。（節(jié)選自隋書 崔彭傳，有刪改）（1）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）A.彭出傳舍迎之/察純有疑色/恐不就征/因詐純曰/王可避/人將密有所道/純麾從騎/彭又曰/ 將宣詔王/可下馬/B.彭出傳舍迎之察/純有疑色/恐不就征/因詐純曰/王可避人/將密有所/道純麾從騎/彭又曰/ 將宣詔/王可下馬/C.彭出傳舍迎之察/純有疑色/恐不就征/因詐純曰/王可避/人將密有所/道純麾從騎/彭又曰/ 將宣詔王/可下馬/D.彭出傳舍迎之/察純有疑色/恐不就征/因詐純曰/王可避人/將密有所道/純麾從騎/彭又

35、曰/ 將宣詔/王可下馬/（2）下列對文中加下劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.周官，亦稱周禮，它與儀禮、禮記并稱為儒教經(jīng)典三禮”。詩經(jīng)、易經(jīng)、道德經(jīng)也是儒教經(jīng)典。B. 踐阼，意思是走上阼階主位。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。阼階上為主位。在這里指皇帝登基，亦作“踐祚 ”。C. 休沐，休息洗浴，猶休假。從漢代起，政府機關(guān)規(guī)定每五日休息一天，稱作“五日休 ”。唐人改為“旬休 ”，即每十日休息一天。D. 煬帝，隋朝皇帝楊廣的謚號。謚號是古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后追加的帶有褒貶意義的稱號。（ 3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A. 崔彭有軍事才能，

36、多受倚重。周武帝時，官至門正上士。高祖即位，被任命為監(jiān)門郎將。去世后，高祖派使者吊唁祭奠，贈封為大將軍。B. 崔彭胸有膽略，才智非凡。崔彭奉命帶兩人去召回鎮(zhèn)守齊州的宇文純的過程，充分展現(xiàn)了他的才智，最終捉住宇文純，成功完成任務(wù)。C. 崔彭喜愛讀書，能學(xué)以致用。年少時喜歡讀周官、尚書，能夠在守衛(wèi)皇宮時給皇上講君臣警惕謹慎的道理，并得到觀者的肯定。D. 崔彭射術(shù)高明，聞名于突厥。曾在武德殿一箭射中殿梁上的鴿子，因此被可汗請去。到達突厥國中后，再展射箭絕技，突厥人無不嘆服。（ 4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。彭未至齊州三十里，因詐病，止傳舍。上嘗謂彭曰: “卿當(dāng)上日 ,我寢處自安。卿弓馬固以絕

37、人，頗知學(xué)不？”【答案】（ 1 ） D（2） A（3） A（4） 崔彭來到距離齊州三十里遠的地方，于是假裝生病，在驛站停留下來。 皇上曾經(jīng)對崔彭說：“你值班的時候，我休息睡覺很安穩(wěn)。你射箭騎馬的本領(lǐng)確已超人，還稍懂學(xué)問嗎?”【解析】【分析】（1 ）句中 “彭 ”“ 純 ”是人名，“察 ”的主語是“彭 ”， “彭出傳舍迎之”語意完整，看后面語意是崔彭察覺到宇文純有觀察到宇文純心中有疑慮，擔(dān)心宇文純不聽從征召， “因詐純曰”，推知 “彭出傳舍迎之/察純有疑色”斷句正確，排除B 和 C 項。此外，還可依據(jù) “純 ”是指宇文純的情況，看“人將密有所道純麾從騎”的斷句情況。看句意，“將密有所道 ”是崔彭

38、的行為。“王可避人/將密有所道”是說的內(nèi)容。“有所 ”后面應(yīng)加動詞語意才完整。“純麾從騎”，是宇文純的做法?？芍巴蹩杀苋?將密有所道/純麾從騎” 是正確的斷句。其他選項都存在讀破句的情況。故選D。（ 2） A 項，解說不正確。道德經(jīng)是老子所做，乃道家經(jīng)典。該選項認為“道德經(jīng)也是儒教經(jīng)典”，犯了張冠李戴的錯誤，符合題干要求。故選A。（ 3） A 項，分析有誤。從關(guān)鍵詞上看，選項與“帝遣使吊祭，贈大將軍，謚曰肅”這句話有關(guān)。聯(lián)系最后一段文字，可知“煬帝即位”的事實，這里的“帝 ”，應(yīng)該是煬帝，是煬帝派使者吊唁祭奠，而非高祖。故選A。（4）此題注意重點字詞的解釋：“ 因 ”，于是?！霸p病 ”，假裝

39、生病?！皞魃?”，指驛站。“ 嘗 ”，曾經(jīng)?！爱?dāng)上 ”，當(dāng)值，值班?！皩嬏?”，休息睡覺。“弓馬 ”，射箭騎馬?！肮?”，本來，確實?！敖^ ”，超出。“頗 ”，稍微。“不 ”，通 “否 ”。故答案為：D;A;A; 崔彭來到距離齊州三十里遠的地方，于是假裝生病，在驛站停留下來。 皇上曾經(jīng)對崔彭說：“你值班的時候，我休息睡覺很安穩(wěn)。你射箭騎馬的本領(lǐng)確已超人，還稍懂學(xué)問嗎?”【點評】（1 ）此題考查文言文斷句的能力。給文言文語段斷句，需要在通讀文意的基礎(chǔ)上，對不能斷開的字詞要研究前后語句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時，

40、需要掌握語句的大意，即可得出答案。（2）本題考查文化常識的識記能力。答題時，應(yīng)根據(jù)平時課內(nèi)對文化常識的知識積累與不斷復(fù)習(xí)，結(jié)合著具體語境分析，然后做出判斷。（3）此題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項回到原文，從人物、時間、地點、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進行比較分析，作出判定。（4）此題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。此題考查把握文章要點，篩選整合文中信息的能力。解答這

41、類題目一要注意從原文中尋找對應(yīng)信息，二要認真比較，不漏過任何字眼。命題者往往在轉(zhuǎn)述中變換一些信息對答題者進行干擾，故解答這類題重在細心。【參考譯文】崔彭字子彭，是博陵安平人。祖父崔楷，魏時任殷州刺史。父親崔謙，是北周荊州總管。崔彭少年失父，事奉母親以孝聞名。性格剛直勇敢，有軍事才略，精于騎馬射箭。愛讀周官、尚書，粗略知曉其大概意旨。周武帝時，任侍伯上士，幾經(jīng)改任后任門正上士。等到隋高祖楊堅擔(dān)任北周丞相時，北周陳王宇文純鎮(zhèn)守齊州，高祖怕他會反叛，于是派崔彭帶領(lǐng)兩個隨從騎兵去召宇文純回朝廷。崔彭來到距離齊州三十里遠的地方，于是假裝生病，在驛站停留下來，派人對宇文純說：“天子有詔書交到陳王住所，崔彭

42、苦于疾病，不能勉強步行，希望陳王屈尊到這里來。”宇文純懷疑事情有變故，多帶隨從的騎兵來到崔彭的住處。崔彭走出驛站迎接，觀察到宇文純心中有疑慮，擔(dān)心他不聽從征召，于是騙宇文純說： “陳王可以令眾人回避，我將秘密告訴你事情。”宇文純揮手叫從騎走開，崔彭又說： “將要宣讀詔令了，陳王該下馬聆聽。”宇文純急忙下馬，崔彭回頭對自己的兩位從騎說： “陳王不聽從皇上征召，可以把他抓起來。”兩騎士于是抓著宇文純，并把他鎖起來。崔彭于是大聲說：“陳王有罪，皇上征召入朝，旁人不準(zhǔn)亂動。”陳王的隨從驚愕地離去。高祖見后大為高興，拜任他為上儀同。等到隋高祖登基后，升任崔彭為監(jiān)門郎將，兼領(lǐng)右衛(wèi)長史之職，被賜封安陽縣男的

43、爵位。幾年后，改任車騎將軍，隨后又改任驃騎將軍，一直主持宮中的值班警衛(wèi)。他生性謹慎縝密，在禁宮二十多年，只要值班在儀仗之中，他就整日端坐著，從未有懈怠懶惰的樣子，皇上很喜歡他?；噬显?jīng)對崔彭說：“你給我值班的時候，我休息睡覺很安穩(wěn)。你射箭騎馬技藝確已超 人，還稍懂學(xué)問嗎？ ”崔彭說： 臣小時喜歡周禮、尚書，每遇休閑假日，也不敢 廢弛?！被噬险f：試著給我說說?！贝夼碛谑蔷驼劻司季柚斏鞯牧x理，皇上稱好。旁邊 的人（看到這一幕的人）認為他懂得先哲教言（有見識的話）。后來加任上開府，升任備 身將軍?；噬显谖涞碌钛缯堖_頭可汗的使者，有鴿子在殿梁上鳴叫。皇上叫崔彭射它，一發(fā)即 中。皇上大為高興，賜給

44、一萬錢幣。到使者回去后，可汗又派使者對皇上說：請求與崔將軍見一面。”皇上說： 這一定是因為擅長射術(shù)而聞名于胡人王庭，所以來請求相見?！庇谑桥伤巴５竭_那以后，可汗召來數(shù)十個擅長射箭的人，便把肉拋投在郊野，用來聚集飛 鶯，派那些善射的人去射。大多射不中。又請崔彭去射，他連射數(shù)箭，飛鶯都應(yīng)弦墜落， 突厥人互相對視，無不贊嘆敬服。可汗留住崔彭不放達一百多天，皇上贈以絲緡彩帛，崔 彭才得以回朝。仁壽末年，升爵位為安陽縣公，食邑二千戶。煬帝即位后，升任左領(lǐng)軍大將軍。隨駕前往洛陽，崔鵬總督后軍。當(dāng)時漢王楊諒叛亂剛 剛平定，余黨到處聚集，朝廷派崔彭率數(shù)萬士兵平定山東制止叛亂，又兼領(lǐng)慈州職事。煬 帝因他清廉

45、，賜予絹帛五百匹。不久去世，終年六十三歲?；实叟墒拐叩跹浼赖欤浄鉃?大將軍，贈謚號為肅。兒子崔寶德繼嗣。4 .閱讀下面的文言文，完成下面小題。忘庵王先生傳（清）汪琬王先生武，字勤中，明太傅文恪公六世孫也。以諸生入太學(xué)，少時風(fēng)流儻爽，不屑意舉 子業(yè)，自讀書賦詩外，若投壺、蹴鞠、豢魚、籠禽之方，無不通究，而尤長于畫，素擅鑒 賞。家本饒裕，而王先生雅丕事生產(chǎn)，數(shù)為徭賦所困，又性好施予，親故間或有負之者，亦 概置不問，計一歲所入，輒緣手盡，以是其家遂落。甫壯，乃屏絕諸好，獨以高潔晶藉自 持。家既益落，而所作畫益工。前太常王翁煙客亦善畫，尤亟稱之工近代寫生家多畫院氣，獨吾勤中所作，神韻生動，當(dāng)在妙品中

46、?！庇谑瞧渎曌u大噪，四方士大夫走書幣造請者日夕相屋 寸綠尺素，流傳遠近，莫不鄭重藏弄，甚有作鷹筆以售者。京師貴人爭慕王先 生名，出兼金訪求其畫，不能得。內(nèi)閣宋文恪公，即王先生姊婿也，方貴顯于朝，移書招 王先生入京師，先生笑而不應(yīng)。嘗語人曰：古之善畫者，莫一非高人杰士以文行著者也。有如文恪公諸客沈征君、唐解元、文待詔之屬，其人皆能為畫重，不則畫豈能重人乎？”蓋晚而自號忘庵，或征其說，王先生告之曰：魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)。今予之補剿息機于此也，世忘予乎？予忘世乎？兩相忘，則去道也近矣。”其寓意超卓如此。年僅五十有九，卒于家。為人孝友愷悌.與人交.不設(shè)城府.所遇無貴賤長少.率委曲相款洽。居平善病

47、.晚幺 病屢發(fā)，不復(fù)多作畫。故人有貧乏者，輒強之使作，王先生欣然執(zhí)筆曰：愿以佐吾子晨夕需?！弊甯改昀希袑O女不能嫁，王先生復(fù)力疾為作數(shù)幅，俾鬻以治奩具。客有以病諫者， 王先生曰： 吾財不足而力有余，敢自愛耶？”先是積藏諸名跡及他玩好甚夥，中歲斥以易薪粟幾罄矣。疾既革,又命諸子盡出篋衍中所余，贈遺諸親故，無復(fù)存者。琬聞其訃，為之潸然出涕曰：此吾吳之老成典型也。自今以往，吳中豈復(fù)有斯人比乎？蓋一時銀公勝流俱推重王先生畫，而琬獨愛慕其為人，以為王先生素行匪特長者也，蓋有古達人遺風(fēng) 焉，故愿為之傳。(汪琬全集校箋，人民文學(xué)出版社 2010年版) (1)對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項是()A.王

48、先生犯不事生產(chǎn)雅：非常B.尤亟稱之曰亟：多次C.四方士大夫走書幣造請者日夕相屬 屬：接連、連續(xù)D.居平疊病善：多(2)下列對本文的理解與分析，不正確的一項是()A.王武不屑舉業(yè)，不事生產(chǎn)，其家遂落，但其所作之畫卻更為精工。B.王武以畫得譽，但并不以畫攀附權(quán)貴，保持了高潔的品行。C.王武晚年自號 忘庵”，他徹底超越了世俗功利，忘卻了人間煙火。D.文章敘議結(jié)合，選擇了王武的典型言行，生動塑造了一個操守高尚的人物形象。(3)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。為人孝友愷悌，與人交，不設(shè)城府，所遇無貴賤長少，率委曲相款洽。 先是積藏諸名跡及他玩好甚夥，中歲斥以易薪粟幾罄矣。(4)作者 獨愛慕其為人”，請

49、概括王武為人的特點。【答案】(1) AC(3)王武為人孝順友愛，和樂平易，與人交往也毫無城府，遇到人不論高貴低賤，年 歲大小，均能遷就屈從，彼此親切。在此之前，積存儲藏的各種名家手跡和各類奇珍異寶十分多，中年的時候多用來交換木柴、大米，幾乎耗盡。(4)淡泊名利、不攀附權(quán)貴、樂于助人、平易近人，持重老成。【解析】【分析】(1) A項，句意：王武卻向來不從事生產(chǎn)。雅”解釋為 非?！庇姓`，應(yīng)解釋為向來”。故選A。(2) C項，他徹底超越了世俗功利，忘卻了人間煙火”表述錯誤，推斷過于絕對。王武晚年自號 忘庵”是因為 爸相忘于江湖，人相忘于道術(shù)。今予之補剿息機于此也，世忘予乎？ 予忘世乎？兩相忘，則去道

50、也近矣。”故選Q(3)本題中孝悌”，孝”指孝敬父母， 悌”指敬愛兄長； 所遇”，遇到的人； 率”， 都；委曲”，遷就屈從； 款洽”，親密，親切。 中 先是”，在此之前； 枳藏”，積存儲 藏；中歲”，中年；易”，交換；罄，盡，完。(4)據(jù)原文 少時風(fēng)流儻爽，不屑意舉子業(yè)”可概括出，他不屑于功名，淡泊名利；據(jù)原文 又性好施予，親故間或有負之者，亦概置不問”可知，他是一個樂于助人的人，樂善好施；據(jù)原文 內(nèi)閣宋文恪公，即王先生姊婿也，方貴顯于朝，移書招王先生入京師，先生笑 而不應(yīng)”可知，他是一個不攀附權(quán)貴之人；據(jù)原文為人孝悌，與人交，不設(shè)城府，所遇無貴賤長少，率委曲相款洽 ”可知，他是一個孝順友愛，和

51、樂平易之人，與人交往，毫無城 府；據(jù)原文 而琬獨愛慕其為人，以為王先生素行匪特長者也”可知，作者認為他是一個持重老成之人。故答案為：A；C；王武為人孝順友愛，和樂平易，與人交往也毫無城府，遇到人不論高貴低賤，年歲大小，均能遷就屈從，彼此親切。在此之前，積存儲藏的各種名家手跡和各類奇珍異寶十分多，中年的時候多用來交換木柴、大米，幾乎耗盡。淡泊名利、不攀附權(quán)貴、樂于助人、平易近人，持重老成。【點評】本題考查考生理解文言實詞在文中的含義的能力。推斷文言實詞可以運用語境 解詞法。詞不離句，句不離篇。另外，文言實詞重點還在于平時的分類積累、記憶，以上 方法只能是同學(xué)們在記憶不牢、拿捏不準(zhǔn)的時候，嘗試運用

52、。這些實詞全部出自已學(xué)過的 內(nèi)容，在平時加強記憶即可。本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué) 生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關(guān) 鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的判斷句被動句”賓語前置句”定語后置句”斤賓短語后置句“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。本題考查鑒賞作品的形象的能力。命題主要著眼于與主要人物相關(guān)的事件、言行等。選 項設(shè)計特點多是先概括人物某方面的品質(zhì)、特點，再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容

53、進行分析。【附參考譯文】王武，字勤中，明太傅文恪公的六世孫，憑借諸生的身份進入太學(xué)。年少時風(fēng)流灑脫， 不屑于舉業(yè)，除了讀書賦詩外，像投壺、蹴鞠、豢魚、籠禽之類，無不通曉，特別擅長繪 畫，也擅長鑒賞。家里本來富裕，而王武卻向來不從事生產(chǎn)，多次被徭賦所困。他本性喜好施舍給予，親 戚朋友中有人欠他錢，他也一概置之不問。一年的收入，也隨手花費殆盡，因此，家族敗 落。剛一成年，他便摒棄各種愛好，單單憑借高潔寬和的品格自守。家族愈加沒落，但王武所作之畫卻更為精工。前太常王煙客也擅長繪畫，多次地稱贊說：近代的寫生家多有畫院氣，唯獨王勤中的作品，神韻生動，當(dāng)為妙品。”因此，王武聲名大噪。四方士大夫送來書信聘金

54、，登門造訪的人也日夜相連。他的書畫，遠近流傳， 沒有誰不鄭重保藏，甚至有人做潢品出售。京師中的貴人爭相仰慕王武之名，拿出大量的 金錢求其畫，卻不能得。內(nèi)閣宋文恪公，是王武的姊婿，正在朝中顯貴，寫信招王武入京 師，王武笑而不應(yīng)。他曾對人說：古代擅長繪畫的人，沒有一個不是以寫文章而聞名的高人杰士，就像文恪公的幾位門客沈征君、唐解元、文待詔等，那些人都能因為他們的畫而 重，畫難道能因為人而貴重嗎？晚年自號忘庵，有人想要知道此號的緣由，王武告訴他 說：爸在寬闊的江湖中會忘掉自己的本性，而人有了一些本事便會忘乎所以。我在這里恢 復(fù)本來的面目，息滅機心，世俗忘記我了嗎？我忘記了世俗了嗎？彼此相忘，那便是接

55、近 于道了。忘庵的寓意超然卓絕。年僅五十歲，死于家中。王武為人孝順友愛，和樂平易，與人交往，毫無城府，遇到人不論高貴低賤，年歲大 小，均能遷就屈從，彼此親切。王武平素多病，晚年時經(jīng)常發(fā)病，不再作畫。有貧窮的故 友，勉強讓他作畫，王武便欣然執(zhí)筆，說：愿用我的畫幫助你一日的需要。”族父年老，有孫女無法出嫁，王武強忍疾病，作畫數(shù)幅，把畫變賣了作為出嫁的嫁妝。有人以生病為 緣由規(guī)勸他，他說：我家財雖不足，但還有余力，怎敢自愛？”在此之前，積存儲藏的各種名家手跡和各類奇珍異寶十分多，中年的時候多用來交換木柴、大米，幾乎耗盡。病危時，他又命諸子把竹箱中所剩下的物品全部拿出來贈給各個親友，一點也沒有留存。我聽 聞他的死訊，為他潸然落淚，說：這是我們吳地老成的典型，自今往后，吳地難道還會有人能夠比得上他嗎？因此，一時之間，王公大臣和名流們都推崇王武的畫，而我卻只敬慕 他的為人，認為王先生平