電影作品的四大鑒賞方法

1、電影作品的四大鑒賞方法（總2頁(yè)）-本頁(yè)L作為文檔蕓面，條時(shí)請(qǐng)直接刪除即可-內(nèi)頁(yè)可以根據(jù)蘇調(diào)整合適事體及大小- P電影作品的四大鑒賞方法領(lǐng)略內(nèi)在的主旨我們?cè)?jīng)說(shuō)過(guò)，欣賞電影首先要入情入境，全身心地投入作品中，與劇中人物同 悲歡，引起情感的共鳴。但是僅僅如此是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。古人云“不識(shí)廬山真面目，只緣身 在此山中”，如果拘泥在作品中而不能自拔，也就難以識(shí)得作品的真面目。因而我們應(yīng)該 站在一個(gè)更高的層面上，通觀全局，理解作品主旨。這在電影藝術(shù)欣賞中是至關(guān)重要的。主旨是一切作品的最高指揮，是其靈魂所在。電影的人物 情節(jié)、細(xì)節(jié)、對(duì)話、 表演、結(jié)構(gòu)乃至各種表現(xiàn)手段都統(tǒng)帥于其麾下，形成一個(gè)完整、和諧 統(tǒng)一的藝

2、術(shù)整體。 沒(méi)有對(duì)主旨的深入理解就無(wú)法體味出作品的言外之意、韻外之致。失去了對(duì)主旨的依附， 我們對(duì)于其他元素的理解也必然失于空泛、流于膚淺，甚至曲解原意。以影片人生、 廊橋遺夢(mèng)為例，它們都描寫了愛(ài)情，卻都不僅僅為愛(ài)情而寫愛(ài)情，都在以愛(ài)情為依 托，表現(xiàn)更深遠(yuǎn)的思想。把握整體構(gòu)架不同的結(jié)構(gòu)往往體現(xiàn)著藝術(shù)家獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣對(duì)于影片的成敗起著 極其關(guān)鍵的作用。愛(ài)森斯坦曾說(shuō)過(guò)：“如果一部影片中充滿了良好的建筑材料，但卻沒(méi)有 組成一個(gè)建筑藝術(shù)的整體，沒(méi)有得到技術(shù)上的合理安排，那就不必指望有什么不可抗拒的 感染力”。影片正是通過(guò)結(jié)構(gòu)把人物情節(jié)加以合理安排，主次分明、和諧勻稱地構(gòu)成完整 統(tǒng)一的藝術(shù)整體

3、。因而了解了作品的結(jié)構(gòu)，我們也就能大致把握其整體的框架，進(jìn)而從細(xì) 處開(kāi)掘，領(lǐng)會(huì)導(dǎo)演的藝術(shù)構(gòu)思，理解影片的主題。探求連接意趣不停運(yùn)動(dòng)著的畫面構(gòu)成了電影，也造就了電影藝術(shù)得天獨(dú)厚的魅力。這些畫面如 同散亂的珠子，需要一條隱含的“紅線”將它們穿接起來(lái)形成一串精美絕倫的項(xiàng)鏈，其藝 術(shù)價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)。因此，在欣賞過(guò)程中就要求觀眾能夠連點(diǎn)成線，在變幻不定的畫面 中，細(xì)心尋找出貫穿前后的內(nèi)在線索，對(duì)那些形式上散落的卻又一脈相承，絲絲聯(lián)系的情 節(jié)點(diǎn)，加以整體把握，才能體會(huì)岀導(dǎo)演獨(dú)特的藝術(shù)匠心。于細(xì)微之處見(jiàn)功夫前面我們提到過(guò)影片的欣賞不是一個(gè)消極被動(dòng)的接受過(guò)程，而是要入情入境達(dá)到 “情動(dòng)于中，默會(huì)于心?！边@就

4、要求欣賞者在學(xué)握基本的電影常識(shí)的基礎(chǔ)上，發(fā)幽探微， 深入細(xì)致地感受構(gòu)成電影作品的種種因素與細(xì)節(jié)，從細(xì)微之處體味岀作品的內(nèi)在主題，探 求其對(duì)總體風(fēng)格的影響與作用，從而構(gòu)成對(duì)影片的整體印彖。對(duì)作品細(xì)處的把握是進(jìn)行欣 賞的前提與基礎(chǔ)。任何忽視細(xì)節(jié)與局部的欣賞都是不完善的，同時(shí)也難求深刻，往往只是 浮光掠影，淺嘗輒止。因此，我們必須先從細(xì)處著手，把握影片的內(nèi)在神韻。第一，畫面畫面是電影最基本的元素，它傳遞和透露著作品某些重要的信息并寄托著藝術(shù)家 對(duì)現(xiàn)實(shí)的情感體驗(yàn)與哲理思索，是電影藝術(shù)的光華所在。從畫面的構(gòu)成來(lái)看，它不僅借助 于人物、景物等形象性元素展示背景空間，負(fù)載藝術(shù)家所要表現(xiàn)的信息、情感和思想，同

5、 時(shí)也依賴于光影、色彩、構(gòu)圖等形式性元素體現(xiàn)作品的基調(diào)，賦予其情緒效果和形式美 感。電影藝術(shù)是一門表演藝術(shù)，它以塑造形象，表現(xiàn)生活為首要任務(wù)，因而，作為畫面軸 心的人物就成為判斷一部影片優(yōu)劣得失的重要標(biāo)準(zhǔn)，而作為銀幕形象的主要體現(xiàn)的演員的 表演就成為傳達(dá)畫面情思的重要手段。這就要求演員的表演要真實(shí)自然，“不應(yīng)該超出一 個(gè)人在實(shí)際環(huán)境中的表演力的限度普”（多夫金現(xiàn)實(shí)主義，自然主義與斯坦尼斯拉夫斯基 體系），而且應(yīng)注重舉止、神態(tài)上的種種細(xì)微的表情變化，來(lái)反映人物內(nèi)心的情感波動(dòng)和 心理狀態(tài)。第二，聲音聲音是影片中不可忽視的元素，它極大地拓展了電影藝術(shù)的表現(xiàn)功能，擴(kuò)大了畫面的容 量與空間。電影中的聲音

6、一般分為三類：人聲、音樂(lè)、音響。人聲“言為心聲”，語(yǔ)言是人類表情達(dá)意的最重要手段。有聲電影的岀現(xiàn)，結(jié)束了電 影作為“偉大的啞巴”的時(shí)代，促進(jìn)了電影藝術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，標(biāo)志著電影藝術(shù)的成 熟。電影中的語(yǔ)言作為加強(qiáng)畫面表現(xiàn)力的手段，有利于體現(xiàn)人物的性格，展示其內(nèi)心世 界，使人物形象更加鮮明突岀。例如，同樣是表現(xiàn)愛(ài)情，不同人物的語(yǔ)言往往顯示出不同 的個(gè)性魅力。第三，細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)是電影藝術(shù)中最為閃光的地方，也是藝術(shù)家精心選擇與安排的產(chǎn)物。如同綠草地 上零星點(diǎn)綴的小花，微小而情致盎然，令人滿目生輝，影片的細(xì)節(jié)也往往化平凡為神奇， 于細(xì)微之處體現(xiàn)出巨大的思想容呈，濃縮的情感內(nèi)容給人強(qiáng)烈的震撼。夏衍曾說(shuō)過(guò)：“藝

7、 術(shù)家頭腦里積累的生活細(xì)節(jié)越多，作者筆下表達(dá)這些生活細(xì)節(jié)越準(zhǔn)確，作品才能真實(shí)，生 動(dòng)，感人?！备挥绪攘Φ挠捌切枰幌盗泻玫募?xì)節(jié)去豐富，去完善，去充實(shí)的?！坝诩?xì)微之處見(jiàn)功夫”，影片中寓意深刻的細(xì)節(jié)是需要每一位觀眾細(xì)細(xì)品味的。藝術(shù) 的最高境界在于整體美。任何完美的藝術(shù)作品都要求各部分能緊密聯(lián)系，自然和諧地融為 一體。電影藝術(shù)作為一種綜合性的藝術(shù)，更要求各部分的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因而在進(jìn)行電影欣賞 時(shí)，除了對(duì)局部與細(xì)節(jié)的認(rèn)知外，更應(yīng)把這些細(xì)微之處融會(huì)貫通，從分析走向綜合，對(duì)其 進(jìn)行通攬全局的把握。對(duì)于這一點(diǎn)，巴拉茲曾有過(guò)如下論述：“只有把一幅繪畫當(dāng)作一個(gè) 整體來(lái)觀察的時(shí)候，才能理解其中每一塊顏色的意義。一個(gè)樂(lè)句里的每一個(gè)音符和一句話 里