外國文學作業(yè)

1、古代文學簡答題1. 古希臘文學的分期與主要成就。 （1）公元前12世紀至公元前8世紀是古希臘從氏族公社制向奴隸制社會過度的時期，史稱“英雄時代”，又稱“荷馬時代”，這時文學的主要成就是神話和史詩。 （2）公元前8世紀到公元前6世紀，是氏族社會進一步解體、奴隸主城邦逐漸形成的時期，歷史上稱大移民時代。這一時期，文學的主要成就是抒情詩和寓言。 （3）公元前6世紀末到公元前4世紀初，是希臘奴隸制發(fā)展的全盛時期，史稱“古典時期”，這是文學的主要成就是戲劇、散文和文藝理論。 （4）公元前4世紀末到公元2世紀，史稱“希臘化”時期，I文學上的主要成就是新喜劇和田園詩。2. 古希臘神話的藝術特征。 想象力極強

2、，如阿波羅的愛情故事； 故事性極強，如普羅米修斯的故事； 哲理性極強，如不和的金蘋果的故事。中世紀文學簡答題1. 中世紀歐洲文學的基本特點。 思想特點：（1）基督教思想制約著中世紀文化； （2）在各種文化的交融中，特別是在中世紀封建 和封建國家形成和確立的歷史條件的作用下，中世紀文學突出了各民族文學遺產(chǎn)中的一個基本思想愛國主義和英雄主義。 （3）中世紀作為等級森嚴的社會結構形態(tài)，還出現(xiàn)了特定階層的文學作品和文學現(xiàn)象。2. 簡述神曲的藝術特征。 神曲是一部達到很高藝術境界的作品。工整與協(xié)調(diào)的結構。神曲的地獄煉獄天堂各有33歌，加上長詩的序曲，共100個，計14233行。這三個境界結構勻稱、嚴謹，

3、共有9層。每部曲的最后一樣都以“群星”一詞作韻腳，彼此呼應。這種精確的結構和對稱的布局，是建立在數(shù)字3和10對中世紀所具有的神秘、象征意義上的。 夢幻文學的形式，象征寓意的手法。但丁受古典主義尤其是中世紀夢幻文學的啟示和影響，主人公游歷地獄、煉獄、天堂都是幻游形式，并且各層、個人、各物都有深邃的象征寓意。 景物描寫、人物刻畫體現(xiàn)詩人新時期的特點，且善用比喻。這樣就產(chǎn)生了不尋常的藝術效果。如在魔鬼卡隆的鞭打下，幽靈從岸邊跳進地獄界河的小船，好像秋天的樹葉一片一片落下。 語言功力深厚。神曲的韻律形式是民間詩歌中流行的一種格律三韻句，隔行押韻，連鎖循環(huán)，貫穿全詩始終。 民族特色：意大利語。神曲采用俗

4、語寫作，促進了意大利民族語言的統(tǒng)一，豐富了意大利語言。文藝復興時期文學簡答題1. 人文主義文學的基本特征 藝術特征：第一，展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等成為人文主義文學的基本藝術追求。第二，與展示人的精神風貌相適應，中世紀宗教文學中以“寓意”和“象征”為特點的基本創(chuàng)作方法，已被一種關注現(xiàn)實、關注人生的新方法所取代。第三，人文主義文學也擴大了傳統(tǒng)文學的體裁領域。第四，人文主義文學體現(xiàn)出了鮮明的民族特色。2. 如何理解堂吉訶德的形象？ 堂吉訶德是世界文學史上最具有矛盾性和復雜性的人物形象之一。他身上既有明顯的喜劇性特征，又有鮮明的悲劇性色彩 首先，堂吉訶德是一個喜劇性的人物。 由于騎士小說

5、的毒害,堂吉訶德完全失去了現(xiàn)實感。在主觀幻想中，他要通過恢復騎士道來鏟除罪惡。他把風車當成了巨人，把窮客店當成了豪華的城堡, 把理發(fā)匠的銅盆當成了魔法師的頭盔, 把羊群當成了軍隊，把苦役犯當成了受害的騎士。他猛沖過去，亂戰(zhàn)一陣。 其次，堂吉訶德又是一個悲劇性的人物。 堂吉訶德有高尚而善良的品德，也有崇高的理想。他以古代的“俠義”騎士為榜樣，時時、處處以“救苦,扶危,濟困”為己任。他說：“老天爺特意叫我到這世界上來，實施我信奉的騎士道，履行我扶弱除強的誓愿?！彼娜斡蝹b冒險,都是為了實現(xiàn)自己的理想而進行的,堂吉訶德有對真理不可動搖的信念，有種不懼艱險，不怕犧牲，為捍衛(wèi)真理和正義，百折不撓、奮不

6、顧身的高貴品質(zhì)。但他的理想在現(xiàn)實生活中根本無法實現(xiàn)。這種理想與現(xiàn)實之間的矛盾又使他具有了悲劇性的色彩. 他性格中的矛盾是正處于新舊交替時代西班牙社會矛盾的反映。2. 簡述莎士比亞各個創(chuàng)作時期的特點。 第一時期(1590-1600)，歷史劇、喜劇和詩歌創(chuàng)作時期。 基 調(diào)是樂觀的、明朗的。 第二時期(1601-1607)，悲劇和悲喜劇創(chuàng)作時期?；{(diào)是沉郁、悲愴 、憤激的。 第三時期(1608-1612)，傳奇劇時期。充滿浪漫情調(diào)，富有傳奇色彩，宣揚寬恕和解。3. 如何理解夏洛克這一形象。 夏洛克是一個帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級形象，是一個貪財?shù)母呃J者，其最突出的特點就是吝嗇、貪婪和冷酷。夏洛克非

7、常富有，但刻薄、自私、一毛不拔，愛財如命。他克扣、虐待仆人，以致其吃不飽而要找新主人。他甚至苛刻地對待自己的女兒，以致她與人私奔。但是，讓他最痛心的是女兒帶有了大批錢財，以及為找到他女兒還要花費的錢財。貪婪不僅讓他泯滅人性，忘記親情，而且還是他變得狠毒兇殘，狡猾地與慷慨借人金錢的安東尼奧簽訂一磅肉條約，欲置其于死地，以掃除自己發(fā)財?shù)恼系K。他對金錢的追逐和積累財富的狂熱，典型地反映了原始積累時期高利貸者的普遍特性。 夏洛克也是一個受到排斥和不公平對待的群體中的一員，并且強烈地認同自己的民族。作為一名猶太人，夏洛克又有受到不公平對待的社會經(jīng)歷，而正是這個經(jīng)歷促使他抓住了機會向安東尼奧報仇。在法庭上

8、他為自己和自己的民族進行了辯護，在其申述之詞中，他悲憤地痛斥了社會對猶太民族的排斥和輕視，強烈譴責了社會包括法律制度對猶太人的不公平對待，表達了他對自己民族的深厚感情。總之，莎士比亞沒有將夏洛克進行簡單化處理，將之塑造成一個可惡的反面人物形象，而是展示了其值得同情的遭遇和其性格的不同層面，在譴責貪婪、自私與狠毒的同時，也對其作為猶太人而受到的不公平的待遇傾注了同情。 論述題1. 分析哈姆萊特的形象一般認為，主人公哈姆萊特是文藝復興時期人文主義者的典型形象。有四個發(fā)展階段。1. “快樂的王子”階段，哈姆萊特是丹麥王子，他在威登堡大學念書時，接受了人文主義思想的熏陶，那是的他是個懷抱理想的樂觀的人

9、文主義者。正是這種思想，使他將父親看成一個十全十美的君王，將母親看成圣母一樣純潔的女性。父親是理想的化身，母親是愛的象征，那時的哈姆萊特是“快樂的王子”；2.“憂郁的王子”與“思考的王子”階段，面對父死母嫁，王位被篡奪的嚴酷現(xiàn)實，哈姆萊特像一夜間遭到嚴霜襲擊的嬌花，精神頹唐，痛苦和憂慮使他成了一個“憂郁的王子”。在昔日理想被擊碎的情況下，他一方面激憤的詛咒這個“冷酷的人間”，一方面又深入地思考與研究生活于其間的人，這時候的他是“思考的王子”；3.“延宕的王子”階段，嚴酷的現(xiàn)實，已擊碎了他昔日的夢幻；幻想的破滅，意味著他的人文主義理想和信念的破滅，他成了一個面對重重矛盾精神無所寄托的“流浪兒”。

10、正是這種理想與現(xiàn)實的矛盾，造成了他行為上的猶豫，這就是“延宕的王子”階段；4.“行動的王子”階段。2.以哈姆萊特為例談談莎士比亞戲劇創(chuàng)作的藝術成就。 第一，人物創(chuàng)作上：1.在人物創(chuàng)作上，哈姆萊特著重通過內(nèi)心矛盾沖突的描寫揭示人物的深度。哈姆萊特的內(nèi)心沖突是隨著為父報仇的戲劇情節(jié)逐步展開并激化的，而復仇的外在沖突又逐步讓位于內(nèi)心沖突，從而揭示初猶豫延宕的本質(zhì)本性。他追懷理想又對現(xiàn)實的丑惡感到失望甚至悲觀；向往人性的善又深信人自身有惡的淵藪；想重整乾坤又因人性之惡的深重而感到回天無力這一系列的內(nèi)心沖突描寫既顯示了主人公心靈世界的豐富性復雜性，又展現(xiàn)出其性格的豐富性復雜性。 2.出于展示人物心靈世界

11、和刻畫人物性格的需要，莎士比亞十分善于運用內(nèi)心獨白這一藝術手段，哈姆萊特的多次獨白，就表達出他對社會與人生、生與死、愛與恨、理想與現(xiàn)實等多方面的哲學探索，披露出他內(nèi)心的矛盾、苦悶、困惑、迷惘和恐懼等多方面的心里內(nèi)容，有效的刻畫了人物性格，也推動了劇情的發(fā)展。 3.為了使人物形象達到豐富性和個性化的有機結合，莎士比亞還成功地把對比手法用于人物塑造。莎士比亞成功地塑造了哈姆萊特、雷歐提斯等一系列復仇的人物形象，他們同樣肩負為父報仇的重任，但雷動機狹隘，行動魯莽，最終成了奸王借刀殺人的工具；但哈姆萊特志向遠大，意志堅強，雖然行動猶豫，但考慮細致周密。 第二，哈姆萊特突出的表現(xiàn)出莎士比亞戲劇情節(jié)的生動

12、性與豐富性的特色。哈除了哈姆萊特的復仇為主線，還有雷歐提斯和挪威王子的復仇主線，三條線索交錯發(fā)展而又主次分明，造成了整個戲劇的高潮。 第三，在創(chuàng)作方法上，哈姆萊特具有現(xiàn)實主義和浪漫主義兩重性。劇中，場景中活動著的人物，他們的思想感情、行為方式和理想追求，莫不顯示出英國現(xiàn)實社會的“本來面目”。但是，作者在運用現(xiàn)實主義手法的同時，也融入了浪漫主義的手法，使劇中的內(nèi)容和形式更為和諧統(tǒng)一，色彩更為豐滿誘人。十七世紀文學簡答題1. 古典主義文學的基本特征。 藝術特征：第一，從古希臘古羅馬文學中汲取藝術形式和題材。第二，有一套嚴格的藝術規(guī)范和標準。第三，主張語言準確、精練、華麗、典雅，表現(xiàn)出較多的宮廷趣味

13、。第四，人物塑造類型化。2. 簡述莫里哀喜劇的藝術成就。 在藝術上，莫里哀取得了很高的成就。首先，莫里哀對喜劇的形式加以改造。第二，莫里哀寫出了風俗喜劇和性格喜劇，從根本上改變了 第三，在人物性格上，他抓住了人物性格的復雜性，在主要性格外，還伴隨著其他性格。第四，莫里哀的喜劇具有較多的鬧劇成分，有的純碎就是鬧劇。除了鬧劇手法，莫里哀對喜劇手法進行過深入的探索，對喜劇藝術做出了重大的貢獻。第五，靈活運用“三一律”。莫里哀既忠于三一律的規(guī)則，但又不固守古典主義戲劇的這一原則，表現(xiàn)出對三一律規(guī)則的靈活運用。3. 偽君子的藝術特色 偽君子有獨特的創(chuàng)造性，體現(xiàn)了精湛的技巧。按照古典主義原則來創(chuàng)作，遵循三

14、一律。偽君子的故事情節(jié)單一，圍繞達爾杜弗的偽善展開，時間也控制在24小時內(nèi)，地點集中在奧爾貢家的客廳。 對主人公的描繪采用間接描繪的方法，別出心裁。前兩幕中7個人在爭執(zhí)中各自亮相，爭論的焦點是如何看待達爾杜弗，這樣達爾杜弗的形象出現(xiàn)在了我們面前。 戲劇結構嚴謹，沖突集中，層次分明。偽君子通過開場的爭吵引出戲劇沖突，暗示人物性格特征。 喜劇中融入悲劇、鬧劇等多種戲劇因素。奧爾貢女兒的婚姻幾乎被斷送，他自己面對的是失去財產(chǎn)、被捕入獄的命運，這些都構成了該劇的悲劇因素，是劇情發(fā)展更為緊張，矛盾更加突出。而民間鬧劇，風俗喜劇和傳奇喜劇因素的加入，澤增加了該劇滑稽戲謔的情趣、濃郁的生活氣息和沖突的緊張性

15、。 戲劇語言個性化。偽君子中人物的語言都符合個子的身份，桃麗娜的語言犀利、樸素、生動，符合其爽朗的個性；達爾杜弗的語言矯飾、造作，長篇大論地玩弄教義，暴露了這個偽善者口是心非、表里不一的本質(zhì)。論述題1. 比較吝嗇鬼夏洛克和阿巴貢的特點及其異同。2. 分析達爾杜弗的形象。 達爾杜弗是偽君子一劇的中心人物， 達爾杜弗個性最突出的標志是偽善，這是他的主導性格。 偽裝的虔誠信徒。達爾杜弗本是一個外省的沒落貴族，花盡了產(chǎn)業(yè)，窮得連一雙鞋子都沒有，幾乎成了叫花子。于是，他像當時一些沒落貴族一樣，官場仕途走不通，就走侍奉上帝信仰宗教的路子，這是求取榮華富貴的終南捷徑。 達爾杜弗深知通過宗教發(fā)財?shù)膴W妙，看清了

16、上流社會多有保守、頑固、愚蠢的善男信女，掌握了他們以宗教虔誠為時髦的社會心理，把自己打扮成虔誠的信士，靠著他在貴族社會中養(yǎng)成的一套偽善手腕，用三分做作，七分奉承的假虔誠騙取資產(chǎn)者奧爾恭的信任。地道的貪欲之徒。 貪食：一頓晚飯，“一個人吃下六個人吃的那么多的東西”，“很虔誠地吃了兩只竹雞，外帶半只切成細末的羊腿”，“他的身體別提多么好了，又胖又肥，紅光滿面，嘴唇紅得都發(fā)紫了?！?貪睡：“一離飯桌，他就回到了臥室，猛孤丁地一下子躺在暖暖和和的床上，安安穩(wěn)穩(wěn)地一直睡到第二天早晨”沒有半點穿鬃毛緊身，用鞭子抽打自己的苦修表現(xiàn)。貪色：既要娶奧爾恭的女兒，又要去勾引奧爾恭的續(xù)弦妻子艾爾密爾?？匆娬l對艾爾密

17、爾做一個媚眼，他所表示的醋勁比奧爾恭本人“還大六倍”貪財：把別人家的財產(chǎn)，“信以為實地趕緊接受下來。”沒有半點他“把錢散布給窮人”的品德。陰險狠毒的惡人。答爾丟夫偽善性格的本質(zhì)特征是陰險狠毒。正如劇中人克雷央特所說的那樣： 這些利欲熏心的人們，把侍奉上帝當作了一種職業(yè)、一種貨物他們知道怎樣利用他們的假虔誠來配合他們的惡習，他們動輒暴怒，有仇必報，毫無信義，詭計多端；到了陷害人的時候，他們會恬不知恥地借了上帝的名義來掩蓋他們兇狠的私怨；尤其可怕的是當他們盛怒之下對付我們所用的武器卻正是人人所尊敬的武器，他們是利用了上帝的圣名作為武器來刺死我們，事后大家卻還得感激他們的美意。這種虛偽性格，我們是看

18、得太清楚了。4. 達爾杜弗就有高度的典型性。達爾杜弗的虛偽襯托出了教會的虛偽荒淫，暴露了宗教騙子的社會危害性，顯示出作品強烈的反宗教傾向。達爾杜弗的形象高度概括了不同時代的偽君子特征，暴露了偽善的道德危害性。達爾杜弗成了“偽善者”的同義詞，他跨越國界，飛渡時空，是一個不朽的藝術典型。斯坦尼說：“達爾杜弗是全人類達爾杜弗的總和”。十八世紀文學簡答題18世紀啟蒙文學的特征。首先，啟蒙文學反封建反教會的思想內(nèi)容，較之文藝復興人文主義文學具有更強烈的政治性和革命性。第二，啟蒙文學的主人公較之以往的文學發(fā)生了根本性變化，把資產(chǎn)階級和其他平民當作主人公甚至英雄人物進行描寫。第三，啟蒙作家的理性崇拜和渴望參

19、加現(xiàn)實斗爭的傾向，使啟蒙文學具有鮮明的哲理性和政論性。第四，在文體形式方面，啟蒙作家平等地廣泛采用小說、詩歌、戲劇和文藝性的政論等各種文體，打破了自古以來詩體文學獨尊的局面，開創(chuàng)了文學史上的散文時代。第五，與內(nèi)容的豐富性和文體的多樣化相適應，啟蒙文學的藝術手法豐富多樣。簡述“浮士德難題”。怎樣使個人欲望的自由發(fā)展同社會和個人道德所必需的控制和約束協(xié)調(diào)一致起來怎樣謀取個人幸福而不出賣個人的靈魂，從哲學上講，就是康德所探討的自然欲求與道德律令之間的矛盾。歌德的浮士德面臨的正是這種兩難心態(tài)，即“緊貼凡塵愛欲”與“先人的靈境”之矛盾，他的追求就是把兩者結合起來的“新的彩色的生活”。論述題浮士德形象分析

20、。浮士德既是帶有作者精神自傳特征的人物形象，也是資本主義上升時期資產(chǎn)階級的典型，還是整個人類的代表。他在很大程度上是歌德的化身，他的追求與歌德的生活經(jīng)歷有許多類似，他追求的性格特征寄寓著歌德自己的生命活力。作為資產(chǎn)階級典型形象，是西歐近代先進知識分子象征，尤其是德國知識分子的形象化象征，他離經(jīng)叛道，上下求索，注重實踐，積極入世。浮士德還是近代資產(chǎn)階級發(fā)展的象征。浮士德一生所追求的五個階段也象征了從宗教改革以來300資產(chǎn)階級所走過的歷程。同時在探索的過程中，只滿足于個人的探索，對真理的追求也僅限于思想層面，一旦面臨現(xiàn)實困境就選擇逃避而不是反抗，其最后的理性王國也是建立在掠奪和占有的基礎上，客觀上

21、反映了資產(chǎn)階級的局限性和階級本質(zhì)。作為整個人類的代表，浮士德永不滿足，不斷追求，概括了人類積極進取的精神；同時，浮士德身上也體現(xiàn)著人性的雙重性，即靈與肉、善于惡的沖突。一方面不滿足于現(xiàn)有的生活，另一方面又容易沉迷于名利、地位和權勢之中，浮士德的這種難題展示了人類自身的復雜性和真實性。梅菲斯特形象分析。魔鬼靡非斯特是浮士德的對立人物。梅菲斯特是浮士德中的重要人物，他在詩中是作為浮士德的對立面出現(xiàn)的。是“惡”的化身。梅菲斯特主觀作惡，客觀改善，是激發(fā)浮士德永遠向上、追求發(fā)展的不可缺少的動力。 另外，作為虛無主義者，他嘲弄理想主義、贊美黑暗，他認為世間任何事物都是“空”與“無”，對任何事物都采取嘲諷

22、的態(tài)度。歌德借梅菲斯特之口，嘲笑教會、譏諷基督教的三位一體、調(diào)侃宮廷大臣、紙幣和作偽的女人，諷刺浪漫派和騎士小說。梅非斯特在詩劇中的調(diào)侃、譏笑，不可否認的構成了對社會的邪惡的批判，雖然他主觀上是冷眼旁觀，幸災樂禍，站在魔鬼邪惡的立場上來看待社會現(xiàn)實中的邪惡?？梢舱驗槿绱?，他的嘲諷就格外辛辣，他的批判就更切中要害。 在梅菲斯特身上也同樣體現(xiàn)了歌德的唯物辯證法思想。浪漫主義文學簡答題簡述19世紀浪漫主義文學的藝術特點藝術特征：第一，強調(diào)個人感情的自由抒發(fā)，有強烈的主觀性 第二，浪漫派對各種藝術形式進行了卓有成效的探索，其中最引人注目的是對民間文學的重視以及詩體長篇小說的創(chuàng)造。 第三，浪漫主義文學

23、慣用對比和夸張，重視丑的美學價值，大力提倡想象。 第四，憂郁感傷的情調(diào)為浪漫派作家所愛好悲慘世界的人道主義表現(xiàn)（1）雨果的寫作主旨是很明確的，就是要為窮人鳴不平。小說真實的反映了社會底層人民的悲慘處境，批判了不合理的社會制度及其法律、道德。（2）宣揚了仁慈、博愛才能拯救社會的思想。雨果在小說中塑造了一個仁愛的化身福來主教，在主教的感悟下，讓·瓦爾讓覺醒過來，成了一個宣揚仁愛的“使徒”。（3）作者懷著巨大的熱情描寫了1832年的人民起義，歌頌共和黨人的英勇斗爭精神。論述題巴黎圣母院的浪漫主義特色雨果是法國乃至世界上最杰出的浪漫派小說家，他是浪漫手法的集大成者。第一，雨果是運用對照手法的

24、大師。善與丑、美與丑既體現(xiàn)在情節(jié)上，也體現(xiàn)在人物身上；既體現(xiàn)在人物與人物之間，也體現(xiàn)在人物自身之中。這種形式丑與內(nèi)容美的結合，為后世文學開辟了一條新路。第二，雨果力圖以史詩的氣魄和規(guī)模去再現(xiàn)社會歷史。巴黎圣母院描繪了乞丐王國、宮廷、古建筑，特別是人民起義，也有史詩氣氛。第三，情節(jié)的傳奇性。雨果小說的許多情節(jié)并不建立在史實的基礎上，情節(jié)大起大落，悲歡離合，出人意表。愛斯梅哈達和加西莫多兩人，死后尸骨一分開就成了灰燼。這種奇特的想像是雨果浪漫手法重要特點之一。第五，雨果注重心理描寫。在浪漫派小說家中，雨果是運用心理描寫較多的一個。第六，雨果善于將無生命或非人的事物，描繪得如同有生命的物體一樣神奇、

25、動人心魄、令人驚嘆。巴黎圣母院這座巍然壯觀的古建筑，仿佛有靈有性，像一個人那樣活動著?？傊?，雨果綜合運用了種種浪漫手法，并吸收了現(xiàn)實主義的描寫手法，在小說創(chuàng)作中另辟蹊徑，成就卓著。堂吉訶德和巴黎圣母院在塑造人物手法上有何相同之處。分析巴黎圣母院中副主教克洛德的形象。雨果令人信服地寫出了克洛德的演變，克洛德靈魂的搏擊，克洛德的二重身份：既是害人者，又是禁欲主義的犧牲品。通過這個人物，作家控訴了宗教禁欲主義的反人性、反自然的罪惡，從一個方面宣傳了他的人道主義思想。 副主教克洛德·孚羅諾是一個比較復雜的人物，他是教會勢力的代表，是淫邪、虛偽、兇殘的化身，他指使加西莫多夜劫愛斯梅哈爾達，一手

26、造成她的悲劇，通過對克洛德的無情揭露，有力地揭示了教會的黑暗和反人民的本質(zhì)。而另一方面作者也是通過他的沉淪墮落，進一步揭露了宗教對人的毒害。現(xiàn)實主義文學簡答題十九世紀現(xiàn)實主義文學的藝術特征第一，現(xiàn)實主義文學追求藝術的真實模式，強調(diào)客觀真實的反映生活。第二，現(xiàn)實主義文學重視人與社會環(huán)境的關系的描寫，塑造典型環(huán)境中的典型人物。第三，現(xiàn)實主義文學具有內(nèi)傾性和外傾性兩種傾向。第四，現(xiàn)實主義以敘事文學為主，小說創(chuàng)作特別是長篇小說走向了成熟與繁榮。為什么說紅與黑是部政治小說？紅與黑確實是一部具有強烈政治傾向性的小說，表現(xiàn)在三個方面。首先，作者揭露了復辟王朝時期的腐敗、黑暗以及貴族和平民之間尖銳矛盾。其次，

27、紅與黑描繪了復辟王朝時期激烈的政治斗爭。第三，紅與黑對現(xiàn)實抨擊最尖銳的描寫，是在第21至23章中對貴族政權企圖依靠外國勢力干預政局的揭露。簡述人間喜劇的主要內(nèi)容人間喜劇展示了法國社會的整個面貌，其社會歷史內(nèi)容可以歸納為：貴族衰亡、資產(chǎn)者發(fā)跡、金錢罪惡，被稱為三大主題。首先，人間喜劇反映了資產(chǎn)階級取代貴族階級的罪惡發(fā)家史。其次，人間喜劇反映了貴族階級的沒落衰亡史。第三，人間喜劇描寫了一幕幕慘劇，這些慘劇圍繞著爭奪金錢而展開。此外，人間喜劇還真實地反映了當時的經(jīng)濟狀況，也描寫到了底層人物。論述題紅與黑的藝術成就第一，紅與黑的心理描寫開創(chuàng)了現(xiàn)實主義內(nèi)傾性的方向。有時作者以客觀的態(tài)度表現(xiàn)人物對環(huán)境壓迫

28、的直接反應。如于連受到市長的侮辱，德·雷納爾夫人為了安慰他，對他特別照顧，他卻想：“嘿，這些有錢人就這樣：他們侮辱了人，然后又以為用些手段，可以彌補過來!”于連的思索反映了他對貴族的反感。有時是作者的分析，如于連捏住德·雷納爾夫人的手以后，小說這樣寫道：“但這種激動是一種快感，而不是一種激情?！币驗橛谶B當時心中并沒有產(chǎn)生愛情。有時人物在代表作者說話，如于連這樣審視馬馬蒂爾德：“這件黑袍更能襯出她身材的美。他又女后的姿態(tài)。”這句話其實是作者的看法。有時作者干脆自己發(fā)表看法。第二，紅與黑塑造了眾多的人物形象。除了于連，雷納爾夫人和瑪?shù)贍柕滦〗闶且唤M相對照的女性形象。前者純潔充滿

29、母愛又保存了少女的天真，產(chǎn)生愛情之后有過一番掙扎但最終受到宗教的束縛而聽人擺布；后者敢于沖破門當戶對的婚姻觀念，但性格標新立異反復無常，有拜倒在“英雄”腳下，是一個新興的貴族少女。第三，紅與黑從傳統(tǒng)的封閉結構向現(xiàn)代開放結構過渡。作品以于連的愛情、仕途為發(fā)展線索，主干明顯，疏密得當。作品擺脫了純粹按照時間延續(xù)安排情節(jié)的格局，向著“空間”長篇小說過渡。時間、地點迅速變化，人物忽隱忽現(xiàn)，呈現(xiàn)出現(xiàn)代因素。給小說添上了現(xiàn)代小說“心理結構”的特征。分析于連的形象于連是法國復辟王朝時期個人奮斗者的典型。于連的性格是多元多層次的，強烈的自我意識則是他性格中的核心成分，自我意識在環(huán)境的作用下產(chǎn)生出平等觀念，反抗

30、意識和個人野心。于連個性剛強，充滿激情，富有毅力。外表雖文弱，但是內(nèi)心藏著不可動搖的要飛黃騰達的野心。外表和內(nèi)心的發(fā)差是于連形象的一大特點。在他的思想深處，具有強烈的平民意識，對貴族懷著深深的抵觸。不管是開始的占有市長夫人還是征服瑪?shù)贍柕滦〗愣加兄鴪髲秃头纯沟囊庾R。這正是復辟王朝時期小資產(chǎn)階級青年受到壓制后不滿情緒的流露。但是個人野心支配著他的一切行動。他要尋找向上爬的機會，他看到主教豐厚的收入變到神學院去，忍氣吞聲適應那里的生活；他看到侯爵能讓他改變平民的命運便甘心為他效力，不再反抗了。直到他發(fā)現(xiàn)貴族階級對平民存在根本的敵視以后，有恢復了反抗精神，寧死也不肯妥協(xié)。 于連是一個具有雙重人格和雙重精神的人物：他既有反抗精神又很容易屈服；他既熱衷于向上爬又憤然選擇了死亡，不肯向現(xiàn)實讓步。這種雙重性構成了于連性格和細想的復雜性。分析拉斯蒂涅的形象巴爾扎克小說高老頭中的主人公拉斯蒂涅是復辟王朝后期到七月王朝時期的資產(chǎn)階級政治家和野心家的典型。小說描寫他由一個沒落貴族子弟腐化成為資產(chǎn)階級野心家的典型過程。他的性格發(fā)展有三個過程:他到巴黎上大學想