外國文學(xué)史重點(diǎn)歸納

1、外國文學(xué)史（下）1.如何認(rèn)識紅與黑中于連形象？A.于連是法國復(fù)辟王朝時(shí)期小資產(chǎn)階級個人奮斗者的典型。B.于連的性格是多元多層次的，強(qiáng)烈的自我意識和英雄主義精神則是他性格中的 核心成分，自我意識在自然環(huán)境作用下產(chǎn)生平等意識、 反抗意識和個人野心。他 的性格是家庭環(huán)境，時(shí)代與階級地位影響的必然結(jié)果。C.于連外表文弱，但外表和內(nèi)心的強(qiáng)烈反差是于連形象的一大特點(diǎn)。 他的人生理 想是個人奮斗，立身揚(yáng)名。但他為了能往上走，不在乎方式。他追求理想的方式 既有反抗又有妥協(xié)。他既有善良的一面又有虛偽自私的一面。D.于連是一個雙重人格和雙重精神的人物： 他既有反抗精神，又很容易屈服；既 憎恨貴族的卑劣，又不怕玷污

2、自己的雙手；它既看中別人的善良正直，又信奉虛 偽的道德觀；他既崇拜拿破侖，又能隨意改變自己的奮斗方向， 走上截然相反的 道路；他既熱衷向上爬，又憤然選擇死亡，不向即污的現(xiàn)實(shí)讓步。這種雙重性構(gòu) 成了于連性格和思想的復(fù)雜性。這個形象的豐富性標(biāo)志著司湯達(dá)小說藝術(shù)的高度 成就。補(bǔ)充：紅與黑藝術(shù)成就/特色1 .出色描寫了典型環(huán)境中的典型人物： 小說中的環(huán)境是時(shí)代社會的縮影（外省維 里埃爾市、貝尚松神學(xué)院、德拉莫爾候爵府）；注重人物與環(huán)境的統(tǒng)一。從現(xiàn) 實(shí)生活中選取典型材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，來反映時(shí)代特征。2 .出色的心理描寫：在心里展示和心理分析中傳達(dá)思想傾向、刻畫人物性格、展 開小說情節(jié)3

3、 .情節(jié)緊湊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。以于連的個人奮斗史為“經(jīng)”，以他和德？瑞娜市長夫 人、瑪特兒小姐戀愛生活為“緯”。經(jīng)緯交織、條理明晰。2 .老人與海主人公、如何看冰山風(fēng)格？ 桑提亞哥的形象分析：老人與海中的老漁夫桑提亞哥是作者著力刻畫的“硬漢子”的形象。他是一 個真正、單純的老人，過著貧困而孤獨(dú)的生活。老人的生活盡管艱辛困苦。但他 具有頑強(qiáng)的生命力和樂觀的精神。小說中描寫的捕魚的過程，充分表現(xiàn)了桑提亞 哥的頑強(qiáng)意志和拼搏精神。84天捕不到魚仍舊毫不氣餒、精神煥發(fā)，同捕獲的 大馬林魚搏斗了兩晝夜，返航途中同鯊魚奮力搏斗。在老人羸弱的身軀里面蘊(yùn)藏 著崇高的精神力量，他面對厄運(yùn)，既不抱怨，也不氣餒，而是以無

4、畏的勇氣和奮 斗的精神去迎接災(zāi)難。在他與大海的搏斗中，展示出人的高貴和尊嚴(yán)。為什么說桑提亞哥是硬漢子的最高代表？桑提亞哥是一個“硬漢子”性格的化身，是作家自30年代以來塑造的一系列“硬 漢子”性格的深化與發(fā)展。在他身上，具有超越的人格力量，是一個精神上的強(qiáng) 者。（1）桑提亞哥體現(xiàn)出一般“硬漢子”形象共有的勇敢、頑強(qiáng)、永不屈服、敢于 向命運(yùn)抗?fàn)?，向失敗和死亡進(jìn)行挑戰(zhàn)的精神，他在與大自然，與社會作斗爭過程 中，雖然一次次失敗，但他的不甘失敗精神卻是永遠(yuǎn)也打不垮的。應(yīng)該說，這種 不甘失敗的精神是人走向勝利的精神，是人類不甘失敗精神的頌曲。（2）桑提亞哥已經(jīng)不是單純的硬漢子了， 他的背后是人類永恒存在

5、的價(jià)值：自信、自強(qiáng)和自尊。他的行為也不是個人的英雄主義，而是象征了永恒的人類精神存在。在 他這個硬漢子形象具有濃厚的哲理性意義和象征意義。（3）桑提亞哥是硬漢性格的發(fā)展與升華。舍去了具體的社會性，超時(shí)空主體情境賦予超邁的人格力量。 與自然界形成了鮮明的象征意義。（4）桑提亞哥為“硬漢”注入了獨(dú)有的樂觀因素。永不言敗，對未來勝利的向往，是對人的精神力量的進(jìn)一步肯定。所以說桑提亞哥是“硬漢子”形象的集大成者。海明威小說的藝術(shù)風(fēng)格？（在老人與海中怎樣表現(xiàn)的）（1）冰山風(fēng)格，寓無限于有限；（2）獨(dú)特的形象系列。如老人與海中桑提亞哥硬漢子形象；（3）意蘊(yùn)深刻的象征。什么叫“冰山原則”？1932年海明威在

6、午后之死中第一次提出文學(xué)創(chuàng)作的“冰山原則”，即用簡潔 的文字塑造鮮明的形象，并且把自己的感受和思想最大限度地藏在形象中，使之情感豐富卻含而不露，思想深沉且隱而不晦，讓讀者通過鮮明形象的感受去發(fā)掘 作品的思想意義。簡潔的文字、鮮明的形象、豐富的情感和深刻的思想構(gòu)成冰山 原則的四要素，也是海明威的基本創(chuàng)作風(fēng)格。補(bǔ)充：海明威相關(guān)知識：太陽照樣升起開創(chuàng)“迷惘的一代”的宣言書。1940年喪鐘為誰而鳴標(biāo)志著海明威戰(zhàn)爭觀的轉(zhuǎn)變，支持正義戰(zhàn)爭，擺脫迷 惘。 長篇小說永別了，武器：把“迷惘的一代”文學(xué)推向了高峰。主人公： 亨利腓特力、英國護(hù)士凱瑟琳。乞力馬扎羅的雪：最成功的一個短篇。代表作老人與海的思想意義？警

7、句”一個人并不是生來要給打敗的，你盡可 以把它消滅掉，可就是打不敗它。”如何理解這句話？海明威的作品老人與海是一部寓意很深的作品。故事表現(xiàn)了 “英雄與環(huán)境這 個傳統(tǒng)的主題。象征意義：“老人與?！本哂泻軓?qiáng)的象征性與寓意性。小說中的名言：“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”。 是我們理解其思想意義的鑰匙。老漁夫桑提亞哥實(shí)際上是抽象化的人類，作為人 的對立面的大海、鯊魚象征神秘的命運(yùn)和不可知的自然力。 老人在斗爭中雖然失 敗了，但他堅(jiān)忍不拔、不斷抗?fàn)?、奮力拼搏，認(rèn)為人可以失敗，可是精神不可以 輸，尊嚴(yán)不可以失。小說表達(dá)了人要勇敢地面對失敗的主題思想。老人在同鯊魚和大海的搏

8、斗中失敗了，但在對待失敗的態(tài)度上獲得了勝利。他是精神上的強(qiáng)者， 是不向命運(yùn)屈服的“硬漢”。小說通過這個人物，歌頌了人類在同自然和命運(yùn)的 拼搏中不可摧毀的精神力量，表現(xiàn)了作者向往人類美好的未來的樂觀精神。什么叫“迷惘的一代”？20世紀(jì)20年代產(chǎn)生于美國的文學(xué)流派，海明威在太陽照樣升起的題詞中引 用斯泰因的一句話：你們都是迷惘的一代，該流派因此而得名。特點(diǎn)是痛恨帝國 主義戰(zhàn)爭，關(guān)心戰(zhàn)后青年一代的命運(yùn)，反映當(dāng)時(shí)美國青年普遍的迷惘情緒， 以此 為出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)帝國主義精神危機(jī)。代表作家海明威和菲次吉拉德。3 .歐也妮葛朗臺的思想內(nèi)涵？（1）揭示資產(chǎn)階級罪惡的發(fā)家史（2）暴露資產(chǎn)積極貪婪、吝嗇的本質(zhì)特征（

9、3展示資產(chǎn)階級聚斂財(cái)富的時(shí)代特征一一懂得商品流通和投機(jī)買賣的訣竅（4）揭露資本主義社會人與人之間冷酷的金錢關(guān)系（巴爾扎克一貫的主題）4 .巴黎圣母院在塑造人物形象上有什么特點(diǎn)？人物描寫的多層次對照：(美丑對照原則、人物自身的對照、人物之間的對照) 美丑對照的創(chuàng)作原則”是雨果一貫倡導(dǎo)的文藝作品的創(chuàng)造原則，也是他在文藝?yán)?論和美學(xué)方面所提出的主要原則。顧名思義，所謂“美丑對照原則”即是在文藝 作品中大量地運(yùn)用美麗、高尚與丑陋、卑賤的人物或意象作對比，以給讀者造成 強(qiáng)烈的心理反差，使故事情節(jié)更為跌宕起伏。這在雨果的很多作品中都有體現(xiàn)， 最典型的莫過于巴黎圣母院中幾個代表人物：有外形丑陋無比但心地卻純

10、潔 善良的鐘樓怪人卡西莫多，與之截然相反的道貌岸然的副主教克洛德，當(dāng)然也有 美貌與美麗心靈俱備的吉普賽女郎愛斯美拉爾達(dá)。而卡西莫多作為最鮮明的故事 人物形象，僅僅在他一個人身上就體現(xiàn)了美與丑的極端對立一一外表的極度丑陋 和心靈的高尚美好。這不但體現(xiàn)了雨果在塑造人物形象上極具夸張的想象力，也體現(xiàn)了他不拘一格的思維方式。畢竟在他以前，大部分文藝作品中的崇高總是附 加于相貌俊美者，相應(yīng)的丑陋者一定是心靈黑暗卑劣之徒， 但雨果并沒有循規(guī)蹈 矩。美丑對照原則是：丑就在美的旁邊，惡善共存，黑暗光明相共，因此作家在創(chuàng)作 時(shí)應(yīng)同時(shí)表現(xiàn)丑，不應(yīng)像古典主義那樣只寫崇高和優(yōu)美。5 .“多余人”系列形象在那些作品中出

11、現(xiàn)？“多余人”是19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中貴族知識青年的一種典型。都 是貴族青年知識分子，受過良好教育，對庸俗的上流社會生活感到厭倦和不滿， 但又?jǐn)[脫不了貴族社會的習(xí)慣和偏見，不能與這個社會決裂，他們希望有所作為， 但遠(yuǎn)離社會生活和人民，缺乏堅(jiān)定的生活目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)理想的毅力，結(jié)果一事無成， 無論在事業(yè)上還是在感情上都是失敗的。 他們既不滿沙皇專制政府，同時(shí)也不會 和群眾結(jié)合，所以稱為“多余人”。赫爾岑：第一次使用了 “多余人”這一文學(xué) 批評概念來論述當(dāng)時(shí)俄國文學(xué)的民族性。(1)普希金葉甫蓋尼奧涅金中的奧涅金(第一個多余人形象)(2)萊蒙托夫當(dāng)代英雄中的畢巧林、(3)屠格涅夫羅亭羅亭(4)岡察

12、洛夫奧勃洛摩夫中的奧勃洛摩夫。(俄國文學(xué)史上最后一個多余人 形象)補(bǔ)充：屠格涅夫前夜塑造了第一個“新人形象”6 .由于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有強(qiáng)烈的社會批判性，高爾基稱之為“批判現(xiàn)實(shí)主義”7 .如何認(rèn)識人間喜?。繕?gòu)思：巴爾扎克立志用小說進(jìn)行社會研究，完成一部19世紀(jì)法國的作品。他采取兩種辦法把作品連成整體。一種辦法是分類整理。他把作品分為“風(fēng)俗研究”、“哲學(xué)研究”、“分析研究”三大類。“風(fēng)俗研究”是主體，其中又分私人生活場 景、外省生活場景、巴黎生活場景、政治生活場景、軍隊(duì)生活場景、鄉(xiāng)村生活場 景等六 個方面。第二個辦法是 人物再現(xiàn)法。即同一個人物出現(xiàn)在幾部作品中， 每一部作品只反映這人物發(fā)展過程中的

13、一個階段，許多有關(guān)作品聯(lián)系起來才完成 這個人物性格的發(fā)展，構(gòu)成完整的形象。人間喜劇里總共寫了二千四百多個人物，其中一些重要的人物出現(xiàn)過二三十次。表現(xiàn)內(nèi)容可分為五方面： 寫封建貴族的衰亡史。如高老頭中的鮑賽昂夫人的衰亡。寫資產(chǎn)階級的發(fā)家史。如高利貸者的高布賽克是早期資本家的典型。歐 也妮.葛朗臺中的老葛發(fā)家的方式比前者進(jìn)了一步，是著名的資產(chǎn)者典型。 揭露金錢的罪惡和資本主義社會中人與人之間冷酷的金錢關(guān)系。如歐也妮.葛朗臺中的葛郎臺除了錢，六親不認(rèn)，生活吝嗇。 對共和主義者的贊美。這類作品有：卡金央王妃的秘密、幻滅中的克 雷斯吉安、農(nóng)民中的米雪龍老爹。 對理想社會的探索。這類作品有：鄉(xiāng)下醫(yī)生、鄉(xiāng)村

14、教士。（法國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家巴爾扎克的 人間喜劇，為我們展 現(xiàn)了法國社會特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實(shí)主義歷史。 第一，深刻描寫了封建貴族 衰亡史。在古物陳列室和農(nóng)民中：作者通過描寫資產(chǎn)階級和貴族間的矛 盾，來揭露封建貴族必將滅亡的客觀歷史規(guī)律。 名門貴婦鮑賽昂夫人的盛衰史和 貴族階級的盛衰史緊密相聯(lián)。高老頭中她情場失意，被資產(chǎn)階級小姐擊敗逼 迫離開巴黎，是貴族厄運(yùn)的寫照。棄婦中男爵卡斯頓經(jīng)不起金錢的誘惑，拋 棄了她。貴婦人再次受到社會的棄絕，就這樣資產(chǎn)階級婦女靠金錢擊敗了貴族婦 女并代替她們活躍于上流社會。第二，資產(chǎn)階級的發(fā)家史。作者通過一系列本質(zhì) 相同而形象各異的資產(chǎn)階級人物真

15、實(shí)地再現(xiàn)了資產(chǎn)階級的發(fā)家史。高利貸者中的高布賽克是單純的高利貸者，不懂商品的流通和資本的周轉(zhuǎn)。歐也妮？葛朗臺中的葛朗臺懂得在流通中使資本增值。 紐沁根銀行家中紐沁根是交融 資產(chǎn)階級的典型，不僅懂得怎樣獲得高利潤，還會制造謠言、假象等。第三，揭 露資本主義社會中的金錢罪惡。歐也妮？葛朗臺中葛朗臺不讓女兒愛破了產(chǎn) 的查理，斷送了女兒的青春。被查理拋棄，使她即遭到金錢關(guān)系的摧殘，又受到 金錢關(guān)系的毒害，罪惡，是其父的犧牲品。第四，對共和主義者的贊美和對社會 理想的探索。對共和主義者即不完全理解他們的思想實(shí)質(zhì)，但又看不到他們是高 尚品德的人。幻滅中的克雷斯蒂安、農(nóng)民中的尼雪龍藝術(shù)形象雖不夠豐滿， 但描

16、寫他們的精神卻十分突出。） 8.哈代哈代主要成就小說分3類：（1）羅曼史與幻想小說（2）機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說；（3）性格和環(huán)境小說。其性格和環(huán)境小說成就最高，有綠蔭下、遠(yuǎn)離塵囂（小說創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志）還鄉(xiāng)德伯家的苔絲無名的裘德o代表 作是德伯家的苔絲 盧納查爾斯基稱哈代是一個“悲戚而剛毅的藝術(shù)家” 補(bǔ)充： 代表作德伯家的苔絲，分析苔絲的形象及其悲劇原因？（外部與內(nèi) 部）。|二苔絲形象：苔絲是一個被損害、被侮辱但始終不像命運(yùn)低頭屈服的純潔少女形 象，她身上集中了勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)：勤勞善良、感情真摯、心地純潔、性格 剛強(qiáng)。苔絲相信人的命運(yùn)是由命運(yùn)安排的， 因而總是用寬容和自我犧牲來對待 種種不幸。被

17、騙失身，本是一個受害者，但他認(rèn)為自己在丈夫面前是有罪的。悲?。海?）個人的悲劇：對美好生活的追求使苔絲始終不向環(huán)境和命運(yùn)低頭，但 她又相信人的一生是由命運(yùn)安排的。（2）時(shí)代與社會的悲?。禾z的悲劇不僅是 她個人的悲劇，也是時(shí)代的悲劇，環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇。資本主義的“文明”侵入 宗法制農(nóng)村，農(nóng)民破產(chǎn)，道德秩序被物質(zhì)文明打破，苔絲內(nèi)心的純潔與所處環(huán)境的沖突形成了悲劇因素，不合理的社會制度毀滅了苔絲。（3）哈代的悲觀宿命論。 人們在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前無力擺脫命運(yùn)的惡意捉弄。 苔絲為了保持自身的清白和追 求高尚的愛情而不斷掙扎，始終不能擺脫生活所帶的不幸。|副標(biāo)題是一個純潔的女人，從幾個方面分析為什么是一個

18、純潔的女人？（外 部、苔絲本人、哈代悲觀宿命論）（結(jié)合上題的悲劇）在哈代筆下，苔絲被描繪成美的象征和愛的化身， 她代表著傳統(tǒng)，又融合了現(xiàn)代 的特點(diǎn)。她天生麗質(zhì)，自然純樸，充滿女性美和青春的活力，她真摯可愛，品德 高尚，能夠容忍和敢于自我犧牲，為了解決家庭的困難，去尋求任何幫助，她的 靈魂是純潔的，品德是高尚的。1.威塞克斯小說：是指19世紀(jì)末英國批判現(xiàn)實(shí)主義小說家和詩人哈代創(chuàng)作的一系列以英國西南部威塞克斯廣大農(nóng)村地區(qū)為背景的小說。全部作品分為三大類，“羅曼史和幻想”、“愛情陰謀小說”、“性格和環(huán)境小說”。這些小說反映了人與社會、性格與環(huán)境的對立，特別是通過對愛情、婚姻等問題的描寫，表現(xiàn)了個人與

19、社會的悲劇性沖 突。所以又被稱為“性格和環(huán)境小說”。代表作：無名的裘德德伯家的苔絲。 1.德伯家的苔絲中的悲觀主義和宿命色彩。德伯家的苔絲通過對純潔善良的苔絲備受磨難而終于毀滅的悲劇，渲染了一 種悲觀主義的命運(yùn)觀念。首先，他把苔絲的悲劇上升到全人類的高度， 認(rèn)為人類無法擺脫那種痛苦神秘、不可解釋的命運(yùn)。其次，哈代的命運(yùn)觀念是建立在 異教的背景之上的。他筆下的那種宿命的力量不是來自于上帝， 而是來自一種彌 漫宇宙的意志。苔絲的悲慘命運(yùn)替西方悲劇的命運(yùn)特征作了一個直接的概括性 陳述：苔絲在命運(yùn)的淫威下，因純 潔天真而被騙去了處女的貞操，成了一個墮 落的女人；又因?yàn)樯屏?、誠懇而與近在眼前 的新婚幸福

20、失之交臂，成了一個被 遺棄的怨婦；更因?yàn)閳?zhí)著于人生的真性情而舉起了復(fù)仇的利刃，終于成了一個殺人犯，不得不付出了生命的代價(jià)。這一切悲劇性遭遇全由于無情命運(yùn)所精心謀劃和設(shè)計(jì)。安排世事的宇宙主宰通過命運(yùn)的巨網(wǎng)毫無憐憫地將人倫道德意義上的好人、善良人籠罩于進(jìn)退維谷的苦難陷阱，這種類似古希臘悲劇的命運(yùn)觀充 分揭示了人對命運(yùn)的無能為力。那種殘暴而神秘的力量主宰著人們的命運(yùn)， 巧妙 地編織著羅網(wǎng)，惡意地捉弄著人們?！罢耦B童捉到飛蟲一樣，為了戲弄而把我 們殺死?！? .聶赫留朵夫聶赫留朵夫是小說復(fù)活的男主人公，是“懺悔貴族”的典型。他既是貴 族地主階級罪惡的體現(xiàn)者，同時(shí)又是本階級罪惡的批判者。聶赫留朵夫突破

21、了貴 族傳統(tǒng)的道德觀念，放棄了貴族特權(quán)的地位，最后跟貴族階級決裂。他否定了土 地所有制，提出了解決農(nóng)民與地主的矛盾必須把土地交給農(nóng)民的看法。他對一切都表現(xiàn)出深厚的人性，對勞動人民充滿同情和愛護(hù)之心；對革命者充滿敬意；對 貪官污吏深惡痛絕；對貴族非常的厭惡；他有追求自由和平等的高尚理想， 聶赫 留朵夫性格發(fā)展的過程就是深刻認(rèn)識社會和背叛貴族階級的過程。所以，聶赫留朵夫這個形象在那個時(shí)代具有典型意義的，托爾斯泰正是通過這一思想感情的載 體揭露和批判了貴族社會。分析比較復(fù)活中主人公的復(fù)活(精神與道德)，怎樣通過不同方式復(fù)活？(懺 悔型和被侮辱型)托爾斯泰的復(fù)活描寫的是作品中男女主人公聶赫留道夫和瑪絲

22、洛娃精神復(fù)活 的過程。他們倆人都曾經(jīng)歷過墮落為“獸性的人”的過程，所以作品展現(xiàn)的就是 他們?nèi)绾螐摹矮F性的人”復(fù)活而為“精神的人”的過程。他們墮落的原因不同， 前者是因?yàn)楸倦A級的生活方式的影響，后者則是由于黑暗的社會環(huán)境逼迫所致。 所以聶赫留道夫的復(fù)活開始于他的自我懺悔，其中既有客觀原因也有主觀原因， 這復(fù)活轉(zhuǎn)變是逐步完成的，通過對于自身罪孽的意識，達(dá)到了對于整個貴族社會 的揭露與批判；瑪絲洛娃的復(fù)活根源于她對于黑暗社會的仇恨，開始于對聶赫留道夫的懺悔的感動，并且也從自身的不幸遭遇中，理解到這是整個貴族階級對于 廣大下層人民所犯下的普遍的罪惡。 聶赫留道夫轉(zhuǎn)變后雖然要與本階級決裂， 但 并沒有投

23、向人民，而是皈依了宗教，這反映了作家的“托爾斯泰主義”的局限性， 瑪絲洛娃最后則回到了人民中間，并跟著革命者走了，這表明了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方 法的巨大力量補(bǔ)充：列夫托爾斯泰3個創(chuàng)作分期：早期：(1852-1862)童年少年青年 塞萬斯托波爾故事一個地主的早晨琉森；中期：(1863-1880)戰(zhàn)爭與 和平安娜卡列林娜；中期世界觀變化 晚期：(1880-1910) “托爾斯泰主 義”，主張：勿以暴力抗惡、道德自我完善、全人類的愛。代表作復(fù)活。 其 創(chuàng)作的3大長篇：戰(zhàn)爭與和平安娜卡列林娜復(fù)活。10 .戰(zhàn)爭與和平一.戰(zhàn)爭與和平中的四大家族1 .庫拉根家族庫拉根家族是遠(yuǎn)離人民的宮廷貴族的典型， 是朝廷和上流

24、社會貪婪，愚蠢和無恥 的代表，是一個對國家、民族沒有半點(diǎn)責(zé)任感的家族。陰險(xiǎn)、狡猾、毫無節(jié)操和 道德觀念是這個家族的主要特征。當(dāng)俄國陷入困境，拿破侖逼近莫斯科的時(shí)候， 他們毫不關(guān)心國家的安危，總是想升官發(fā)財(cái)。庫拉根的女兒愛侖是個“美麗的動 物”，在祖國處于危難之際，她還以自己的美色逗引人，過著淫蕩的生活。庫拉 根的兩個兒子伊包里特和阿那托爾，前者愚蠢，后者卑鄙墮落。酒宴放蕩，閑逸 便是他們的追求的幸福生活的全部內(nèi)容。托爾斯泰在作品中猛烈的抨擊道：“所有這一群人都攫取著盧布、十字勛章和官爵，而他們在撈取這些東西的時(shí)候所注 意的僅僅是沙皇恩寵的鼻息。”2 .羅斯托夫家族羅斯托夫家族是作者美化的宗法制

25、莊園貴族的典型，是作者筆下最動人、最富感染力和詩情畫意的一個家族。他們并不富裕，但充滿了歡樂和生氣。羅斯托夫一 家接近人民，保持著淳樸、熱情、真摯、好客等特點(diǎn)，具有溫情脈脈的莊園貴族 的品質(zhì)。拿破侖入侵，他們都為祖國的命運(yùn)焦急不安，決心為保衛(wèi)祖國貢獻(xiàn)一切 力量。尼古拉回到軍隊(duì)與敵人作戰(zhàn)，娜塔莎自動為傷兵服務(wù)。15歲的彼恰放棄了準(zhǔn)備進(jìn)入大學(xué)的愿望決定參軍，最后為祖國獻(xiàn)出了年輕的生命。3 .保爾康斯基家族保爾康斯基家族具有正直、愛國、孤傲的特點(diǎn)，保持了忠貞為國的老貴族的“古 風(fēng)”，老公爵以嚴(yán)厲為名，退居莊園后，一直和朝廷疏遠(yuǎn)，對宮廷保持批判態(tài)度。 他曾在軍隊(duì)服務(wù)，很重視蘇沃諾夫的軍事藝術(shù)。當(dāng)兒子安

26、德烈和他告別從軍時(shí)， 他特別強(qiáng)調(diào)軍人的榮譽(yù)和愛國的責(zé)任感。1812年的戰(zhàn)爭震動了他，他毅然召集 民兵與逼近的敵人進(jìn)行斗爭。在激昂緊張的愛國活動中，他中風(fēng)了，臨死前還關(guān) 懷著祖國的命運(yùn)。他的兒子安德烈是愛國者，女兒瑪利亞同樣是愛國傳統(tǒng)的繼承 者，當(dāng)她想到會受到法國人支配時(shí)就顫抖了。4 .別素號夫家族|別素號夫家族是莫斯科最富裕的家族， 關(guān)于這個家族，托爾斯泰著筆不多。這個 家族是愛國的家族。彼爾是這個家族的代表人物。二、人物形象戰(zhàn)爭與和平一共寫了 559個人物，其中能給我們留下深刻印象的不下三十個， 現(xiàn)選主要幾個簡單分析。1 .安德烈保爾康斯基公爵戰(zhàn)爭與和平最初八頁開始出現(xiàn)的人物。他二十六歲，在

27、受到朝廷寵遇的宮廷 女官舍雷爾沙龍里的客人中間顯得落落寡歡、不隨流俗?！澳切┛蛷d里的人對他來講不都是些熟人，但他討厭他們，甚至看他們一眼，聽他們說句話都感到膩味?！?安德烈公爵為自己不得不和這個上流社會保持聯(lián)系而痛苦，在他看來，這個上流社會是虛偽的，欺騙的，寡廉鮮恥的。他對彼爾講 ：“這就是我在這里過的生活 -我很不適應(yīng)。”2 .彼爾別素號夫彼爾和安德烈有兩個共同的特點(diǎn)：一是對現(xiàn)有制度抱批判否定態(tài)度，并隨著他們 思想性格的發(fā)展，這些批判性越來越尖銳、深刻 ；二是不看重自己的貴族地位， 不安于自己豪華富有的生活，卻認(rèn)真探索人生的目的和意義，把解決農(nóng)民的痛苦、 祖國的前途當(dāng)作自己的最終目標(biāo)。當(dāng)然，

28、他們追求真理、走向人民的途徑是不相 同的，安德烈由于自身的一些優(yōu)越條件， 主要是通過在政府和軍隊(duì)的工作， 認(rèn)識 了專制農(nóng)奴制度的腐敗性，了解人民的；而彼爾主要是通過他直接接觸人民的各 種生活，使他在思想性格上得到成長。3 .娜塔莎羅斯托娃1娜塔莎羅斯托娃是戰(zhàn)爭與和平中最動人的女性形象。在托爾斯泰的心目中， 她是生命和幸福的化身。在小說的提要中，她被形容成一個“可愛而富于詩意的 淘氣鬼?！备赣H提起她來時(shí)常說她是“火藥”，母親親切的稱她為“我的哥薩克”。 彼爾說她簡直令人消魂。但托爾斯泰筆下，她“一點(diǎn)也算不上漂亮”。她的面孔的全部特點(diǎn)是不吸引人的，眼睛小，額頭窄，鼻子不壞，但臉的下部、下巴和嘴 都

29、是太大，嘴唇又是不成比例的顯得厚了一點(diǎn)。你把她端詳后，就簡直鬧不明白， 她為什么討人喜歡?！钡人徽f話：“小姑娘的聲音是這樣柔軟和富于變化， 就象她的全部外貌一樣，她所做的一切，都好象應(yīng)該那么做，只有那么做才恰如 其分的?！边@段話是把握娜塔沙的外貌，同時(shí)也是揭示她的內(nèi)心世界的一把鑰匙。 在這種基調(diào)-罕見的活潑、性格的多變加上天性的優(yōu)雅-之上形成了這個“迷人 精”的動人形象。4 .庫圖佐夫托爾斯泰遵循平凡與偉大，普通與英雄緊密結(jié)合的原則，塑造了 1812年衛(wèi)國戰(zhàn) 爭的領(lǐng)導(dǎo)者庫圖佐夫的形象。托爾斯泰認(rèn)為，任何天才的歷史人物，在歷史的進(jìn) 程中都應(yīng)服從人民群眾的愿望和要求；是廣大軍民偉大的精神力量

30、產(chǎn)生卓越的統(tǒng) 帥。庫圖佐夫力量的源泉來自人民的愛國主義，在他的活動中體現(xiàn)了人民的思想 和愿望。托爾斯泰稱贊他為“民族戰(zhàn)爭的代表”和“真正偉大的人物” 。5 .拿破侖|戰(zhàn)爭與和平中拿破侖的形象和庫圖佐夫的形象形成了鮮明的對比，在作家筆下，拿破侖是這次戰(zhàn)爭的罪魁禍?zhǔn)祝莻€惟我獨(dú)尊的個人野心家，他嬌柔做作， 自高自大，愛好虛榮，貪圖權(quán)勢。拿破侖認(rèn)為個人的意志可以決定歷史的進(jìn)程， 他為實(shí)現(xiàn)個人的野心，不惜犧牲千百萬人的生命去進(jìn)行掠奪戰(zhàn)爭。托爾斯泰一反 歐洲歷史學(xué)家的觀點(diǎn)，把他們稱道的赫赫一世的“英雄”，描寫成一個渺小可恥 的利己主義者，并加以辛辣的嘲諷，顯然，這表現(xiàn)了藝術(shù)家托爾斯泰進(jìn)步的觀點(diǎn) 和愛國主

31、義立場，雖然作者沒有全面正確估計(jì)拿破侖的一生的功過，但卻入木三 分的揭示了拿破侖的大資產(chǎn)階級的侵略本質(zhì)。娜塔莎羅斯托娃娜塔莎羅斯托娃是戰(zhàn)爭與和平中最動人的女性形象。在托爾斯泰的心目中， 她是生命和幸福的化身。在小說的提要中，她被形容成一個“可愛而富于詩意的 淘氣鬼?！备赣H提起她來時(shí)常說她是“火藥”，母親親切的稱她為“我的哥薩克”。 彼爾說她簡直令人消魂。但托爾斯泰筆下，她“一點(diǎn)也算不上漂亮”。她的面孔的全部特點(diǎn)是不吸引人的，眼睛小，額頭窄，鼻子不壞，但臉的下部、下巴和嘴 都是太大，嘴唇又是不成比例的顯得厚了一點(diǎn)。你把她端詳后，就簡直鬧不明白， 她為什么討人喜歡。”但娜塔莎一說話：“小姑娘的聲音

32、是這樣柔軟和富于變化， 就象她的全部外貌一樣，她所做的一切，都好象應(yīng)該那么做，只有那么做才恰如 其分的?！边@段話是把握娜塔沙的外貌，同時(shí)也是揭示她的內(nèi)心世界的一把鑰匙。 在這種基調(diào)-罕見的活潑、性格的多變加上天性的優(yōu)雅-之上形成了這個“迷人 精”的動人形象。11 .雙城記思想認(rèn)識狄更斯的人道主義思想在雙城記中是怎樣表現(xiàn)的？雙城記突出地表現(xiàn)了狄更斯的人道主義思想。 作者以他特有的人道主義準(zhǔn)則 來評價(jià)法國大革命前的封建貴族政權(quán)和和大革命勝利后的資產(chǎn)階級革命政權(quán)，來探討人性的善與惡。同情法國人民的悲慘生活。如，正直的知識分子梅尼特醫(yī)生給朝廷的揭發(fā)信 落到侯爵兄弟手中，以至被投入監(jiān)獄18年之久。他的行

33、為不為生活所容，最后家破人亡；同情法國大革命，描寫了法國大革命的場面展示了大革命發(fā)生的原因、必然 性。小說生動的描繪了法國大革命中巴黎人民工攻打巴士底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史畫面。表現(xiàn)了人民的憤怒、仇恨、革命情緒，描繪了封建貴族和廣大人民的尖銳矛盾，封 建壓迫剝削所造成的貧窮和饑餓是革命的根源； 從人道主義角度譴責(zé)了革命勝利后人民群眾瘋狂的復(fù)仇行為，譴責(zé)了暴力領(lǐng)袖得伐石太太。如革命勝利后她不僅要?dú)⑺涝缫逊艞壻F族特權(quán)的代爾那，還要?dú)⑺浪钠拮觾号踔吝B做過巴士底獄的梅妮特也不愿放過。而作者對革命和革命者的態(tài)度是矛盾 的，一方面認(rèn)為人民的革命是正義的，但又認(rèn)為過火。得伐石太太的結(jié)局，說明 了作

34、者的觀點(diǎn)； 小說從正面表現(xiàn)了人道主義所追求的仁愛寬恕和為他人著想的思想情感，I造了人道主義最高典型。代爾那自動放棄貴族特權(quán)，為營救管家而被捕入獄。卡爾登被作者描寫為 一個從來不關(guān)心任何人的人、一個酒鬼，后來被感化，最后心甘情愿地代替別人 上斷頭臺。作者人道主義的局限性。如，作者把貴族的殘暴和革命者的錯誤作 對比，以此突出他的人道主義精神，這種認(rèn)識也使他不能準(zhǔn)確認(rèn)識法國大革命及 其過程中的是非功過。I 補(bǔ)充：狄更斯一、生平和創(chuàng)作 狄更斯，19世紀(jì)英國偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，出生一個貧窮的小職員家庭。他的創(chuàng) 作分三個時(shí)期：第一時(shí)期：成名作：匹克威克外傳（堂？吉訶德式的作品）采用流浪漢小 說的形式。奧立

35、弗？退斯特（霧都孤兒）：真實(shí)的展現(xiàn)了社會的黑暗，慈善 機(jī)構(gòu)虐待兒童的罪惡，抨擊了當(dāng)時(shí)的“新濟(jì)貧法”。尼古拉斯？尼古頁：通過 教師尼古拉斯的經(jīng)歷，揭露社會的黑暗，把希望寄托在理想化的資產(chǎn)階級身上。藝術(shù)上采用流浪漢小說的結(jié)構(gòu)形式。第二時(shí)期：特寫集旅美扎記長篇馬丁 ？朱什爾維特長篇小說：董貝夫 子主人公董貝是40年代英國商業(yè)資本家的典型。這一時(shí)期狄更斯小說在藝術(shù)上 成熟了，結(jié)構(gòu)完整，沒有流浪漢小說的痕跡。第三時(shí)期：（早期那種樂觀主義幽默的情調(diào)削弱了） 重要作品：大衛(wèi)？科波菲爾 近似自傳體的小說。二、艱難時(shí)世的思想內(nèi)容1它反映了 4050年代英國的勞資矛盾（社會的根本矛盾）。作者站在人道主義立 場上揭

36、露了當(dāng)時(shí)的繁榮盛世其實(shí)就是冷酷的扼殺人性的艱難時(shí)世。2、小說通過葛雷硬、龐得貝為代表的利己主義和“事實(shí)哲學(xué)”，抨擊了資產(chǎn)階級 剝削的理論基礎(chǔ)一功利主義哲學(xué)，揭露其扼殺人性的罪惡。3小說通過以西絲為代表的善良人感化冷酷的資產(chǎn)階級的設(shè)想。集中體現(xiàn)了作者 的人道主義思想。作者解決矛盾的方案是人性感化。三、雙城記分析1、雙城記的寫作目的和思想內(nèi)容雙城記是狄更斯創(chuàng)作思想和藝術(shù)表現(xiàn)達(dá)到成熟時(shí)期的杰作。一、寫作目的：作者想借法國大革命的歷史經(jīng)驗(yàn)向英國統(tǒng)治者敲起警鐘，具有明顯的借古喻今的現(xiàn)實(shí)意義。二、主題思想：1、揭露貴族階級的罪惡，階級壓迫和剝削造成人民起義和暴動。對貴族階級做徹底的否定。小說通過梅尼特醫(yī)生

37、給朝廷的揭發(fā)信落到侯爵兄弟手 中，以及被捕人獄18年之久的情節(jié)描寫。無情地揭露了腐敗了的統(tǒng)治階級專制政 體、法律制度描寫了法國人民在封建暴政下的悲慘生活。2、生動描繪了法國大革命中巴黎人民攻打巴斯底獄的情景和懲罰壓迫者的歷史 畫面，反映了法國大革命轟轟烈烈的斗爭場面， 準(zhǔn)確而又形象地展示了革命發(fā)生 的原因和必然性。3、小說突出地表現(xiàn)了作者的人道主義思想。三、雙城記塑造了四類形象人道主義理想人物狄更斯式的怪誕英雄革命群眾形象貴族資產(chǎn)階級反動人物四、雙城記的藝術(shù)特色1、結(jié)構(gòu)復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，由三個對立而又相交織的線索組成。 2、浪漫色彩和現(xiàn)實(shí)手法 有機(jī)結(jié)合。3、精雕細(xì)刻的人物肖像、心理描寫及象征手法。五、從雙城記看狄更斯資產(chǎn)階級人道主義思想雙城記中狄更斯以自己的人道主義準(zhǔn)則來評價(jià)法國大革命前的封建貴族政權(quán) 和大革命勝利后的資產(chǎn)階級革命政權(quán)。1同情法國人民的悲慘生活。2同情法國大革命，描寫了法國大革命的場面展示了大革命發(fā)生的原因、必然歸3譴責(zé)了暴力領(lǐng)袖得伐石太太。她兇狠、可怕、冷酷無情、殺人的瘋狂及無止境 的復(fù)仇，不惜秧及無辜。4作者表達(dá)了以仁愛為中心的人道主義思想。狄更斯的其它作品：荒涼山莊小杜麗偉大的期望等長篇小說。12 .罪與罰1、主要人物：貧窮法科大學(xué)生拉斯科爾尼科夫、失去工作的小文官馬爾美拉陀