《文學(xué)概論》學(xué)習筆記

1、第一章文學(xué)的本質(zhì)特征王桃令1、生活真實生活真實 是現(xiàn)實生活中客觀存在的社會關(guān)系所制約的人、2、藝術(shù)創(chuàng)作事、物。藝術(shù)創(chuàng)作 指藝術(shù)家 以一定的 世界觀 為指導(dǎo)，運用一定的創(chuàng)作方法，通過對現(xiàn)實生活觀察 、體驗、分析、比較、選擇、綴合、創(chuàng)造性的加工、提煉概括生活素材，塑造藝術(shù)形象 ，創(chuàng)作藝術(shù)作品的創(chuàng)造性勞動。藝術(shù)創(chuàng)作以社會生活為源泉，但并不是簡單地復(fù)制生活現(xiàn)象，實質(zhì)上是人類為自身審美需要而進行的一種特殊的審美創(chuàng)造。藝術(shù)家是藝術(shù)創(chuàng)作的主體，藝術(shù)創(chuàng)作是十分復(fù)雜、艱巨的精神勞動，它要求藝術(shù)家必須具有高尚的思想情操、深厚的生活積累、豐富的審美經(jīng)驗、出眾的藝術(shù)才能和嫻熟的藝術(shù)技巧。藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品，總是從特定

2、的審美感受、體驗出發(fā)，運用形象思維，按照美的規(guī)律對生活素材進行選擇、綴合、加工、概括、提煉、預(yù)言，構(gòu)思出主觀與客觀交融的審美意象，然后再使用物質(zhì)材料將審美意象表現(xiàn)出來，最終構(gòu)成內(nèi)容美與形式美相統(tǒng)一的藝術(shù)作品。藝術(shù)創(chuàng)作的動機，大致有以下四大類：泄情動機；興趣動機；成就動機；私欲動機。在各種各樣的創(chuàng)作動機中，只有符合藝術(shù)創(chuàng)作活動的審美性質(zhì)和規(guī)律的，才能創(chuàng)作出真正的藝術(shù)作品。3、藝術(shù)虛構(gòu)藝術(shù)虛構(gòu) 是藝術(shù)創(chuàng)作的基本手法之一，指藝術(shù)家 根據(jù)現(xiàn)實生活中存在的事物，按照一定的美學(xué)理想，通過綴合、想象、聯(lián)想、推理等心理機制，把現(xiàn)實中本無有、按情理卻可能存在的藝術(shù)形象 、情節(jié)、環(huán)境等生發(fā)構(gòu)想出來。4、藝術(shù)形象藝

3、術(shù)形象 是藝術(shù)反映社會生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的具體、生動、可感的、概況的，具有審美意義的生活圖畫。5、文學(xué)的形象性文學(xué)的形象性是指文學(xué)形象的具體生動性和藝術(shù)感染力的特性。文學(xué)形象性的基本特點是：描繪的具體生動性；藝術(shù)的概括性；審美的感染性。描繪的具體生動性是文學(xué)形象的第一個特點。即所描繪的是這個人、這件事。藝術(shù)的概括性是文學(xué)形象的第二個特點。即描繪的是這個人、這件事，反映出的卻是某一社會生活的本質(zhì)和規(guī)律。審美的感染性是文學(xué)形象的第三個特點。即通過文學(xué)形象喚醒人們的美感， 使人們沉浸文學(xué)形象所表現(xiàn)的境界中，從而得到精神上的愉悅。6、藝術(shù)真實藝術(shù)真實

4、是通過作家的藝術(shù)想象，以文學(xué)藝術(shù)所特有的藝術(shù)假定性創(chuàng)造出既不同于生活原貌又符合生活情理和人物感情邏輯的逼真度高、感染力強的藝術(shù)形象，這就是藝術(shù)真實的特征。7、文學(xué)的傾向性文學(xué)的傾向性 指作家的立場、 觀點、社會理想和對于現(xiàn)實生活愛憎態(tài)度在作品中的表現(xiàn)。 也就是其作品的形象體系顯示出的對一定的社會問題、政治道德、感情情趣的是非評價和愛憎態(tài)度。8、典型形象典型形象 是指通過豐滿的鮮明的獨特個性，表現(xiàn)出來某一類人精神狀態(tài)的顯著共性，又能深刻地反映出一定社會生活的某些本質(zhì)規(guī)律方面的藝術(shù)形象。9、文學(xué)的典型性文學(xué)的典型性是指文學(xué)形象以它鮮明獨特的個別性，概括社會生活某些本質(zhì)特征的深廣程度。文學(xué)的典型性包

5、括人物的典型性、環(huán)境的典型性、情節(jié)的典型性，細節(jié)的典型性，感情的典型性等。第二章文學(xué)作品的內(nèi)容和形式1、文學(xué)作品的內(nèi)容文學(xué)作品的內(nèi)容包含作家審美評價和社會生活。其構(gòu)成要素是題材、思想、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)。2、文學(xué)作品的形式文學(xué)作品的形式指事物內(nèi)在要素的組織、結(jié)構(gòu)，及其表現(xiàn)形態(tài)和具體手段。它的構(gòu)成因素是結(jié)構(gòu)、語言、體裁等。3、素材素材 指的是作者從現(xiàn)實生活中搜集到的、 未經(jīng)整理加工的、 感性的、分散的原始材料。這些材料并不能都寫入文章之中。4、題材題材 指的是經(jīng)過作者的選擇、提煉、綴合、加工和改造，寫入作品用以表現(xiàn)作品的思想和主題的一組完整的生活材料。5、主題主題 指作品所描繪、 評價的一組

6、完整的生活現(xiàn)象所顯示出來的中心思想。如白毛女 通過對喜兒遭遇的描繪， 揭示了舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人的現(xiàn)實， 控訴了地主階級的罪惡， 歌頌了我黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭。6、形象大于思想形象大于思想指作品的形象所反映出來的客觀思想常常超出作家創(chuàng)造形象時的主觀思想7、典型人物典型人物 是指通過獨特的，豐滿的，鮮明的，能夠喚起美感的個性，來反映一定歷史時期社會生活某些本質(zhì)和規(guī)律的人物形象。典型人物是作品中最成功的人物形象。8、環(huán)境環(huán)境 指圍繞著人物的、形成其性格的、驅(qū)使其行動的一切外部條件的總和。包括社會環(huán)境和具體生活環(huán)境（特別是人物關(guān)系）9、典型環(huán)境典型環(huán)境 指圍繞著典型人物的環(huán)境。第一，典型環(huán)

7、境中的具體生活環(huán)境比一般環(huán)境更鮮明、生動和突出。第二，通過人物的具體環(huán)境所體現(xiàn)出來的一定歷史時期社會生活發(fā)展的形勢和趨勢更充分和深刻。10 、情節(jié)情節(jié) 指作品中描寫的人物關(guān)系、人物行動所構(gòu)成的一系列生活事件的發(fā)展過程。情節(jié)的構(gòu)成離不開事件、人物和場景。 一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等部分，有的還有序幕和尾聲。有的作品為了主題表現(xiàn)，人物刻畫的需要，或為了加強藝術(shù)感染力，還有意的把情節(jié)倒置過來，這在文學(xué)創(chuàng)作中是允許的。合情合理、波瀾起伏、跌宕有致、引人入勝、豐富多彩、系統(tǒng)完整的故事情節(jié)才能感動讀者，教育讀者。11 、結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu) 指按照一定的創(chuàng)作意圖對題材進行裁剪、布局、彌縫、呼應(yīng)，并使作品各部分內(nèi)

8、容形成一個相互聯(lián)系的、統(tǒng)一完整的藝術(shù)整體的組織結(jié)構(gòu)。裁剪 指對素材的取舍、選擇。布局指對作品各部分內(nèi)容的地位的安置。誰主、誰次；誰前、誰后；何處密，何處疏；哪倒敘、哪插敘；人物關(guān)系如何建立；章節(jié)段落如何劃分；重點高潮如何安排等等，都屬于布局問題。對布局的要求是：主輔分明、疏密相間、詳略適宜、勻稱謹嚴。彌縫 指各部分內(nèi)容之間的具體連接，即通常所說的“穿針引線 ”的工作。對彌縫的要求是：精巧周密，無斧鑿痕跡。呼應(yīng) 指通過作品中不同部位的相同，相似或相近的細節(jié)描寫，使作品首尾照應(yīng)、一氣貫通。12 、文學(xué)語言文學(xué)語言 專指詩歌、小說、戲劇、散文等各類文學(xué)作品所使用的語言，又稱文學(xué)作品的語言。文學(xué)語言應(yīng)

9、該具有音樂、繪畫和雕塑的特點，能夠有聲、有色、有形、有味，動態(tài)的描繪生活和反映思想。文學(xué)語言的音樂性是指它的音響、韻律、節(jié)奏的和諧，使人讀起來上口，聽起來悅耳，給人以美的享受和強烈的感染。13 、人物語言人物語言 指作品中人物的獨白、對話、日記、講演、書信等。14 、敘述人語言敘述人語言作品中敘述人敘述故事、刻畫人物、描寫場景、抒發(fā)感情、評論事物的語言。15 、人物個性人物個性指人物身上的一切具體可感的，與眾不同的特點的總和。即人物獨特的語言，行動，心理，氣質(zhì)，思想感情，作風氣派，興趣愛好和外貌等，總之：是指一個完整的有生命的單個人身上所表現(xiàn)出來的一切外在和內(nèi)在的特點。第三章文學(xué)體裁1、詩詩是

10、一種最集中地反映社會生活的文學(xué)樣式，它飽和著豐富的想象和感情， 常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。詩著重抒情，更富個性；內(nèi)容和形式高度凝練、精美；想象自由而大膽； 結(jié)構(gòu)跳躍性強；韻律和諧、 節(jié)奏鮮明、 格調(diào)鏗鏘、 朗朗上口。2、抒情詩抒情詩 指直接抒發(fā)詩人對生活的感受的詩體。它的基本特征是感情的直抒，但也可以借景抒情，或托物寄情。3、敘事詩敘事詩 是一種把敘事和抒情結(jié)合為一的詩體。它用詩的形式刻畫人物，有比較完整的故事情節(jié)，通過寫人敘事來抒發(fā)情感。4、格律詩格律詩 指在節(jié)奏、押韻、字數(shù)、行數(shù)、章節(jié)結(jié)構(gòu)等方面都有嚴格規(guī)定的詩體。

11、5、自由詩自由詩 指在節(jié)奏、押韻、字數(shù)、行數(shù)、章節(jié)結(jié)構(gòu)等方面都沒有嚴格規(guī)定的詩體。6、意境意境 指文學(xué)作品中所描繪的一定的生活景象（包括自然景象和社會景象）與詩人所抒發(fā)的某種思想感情有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。7、賦、比、興賦、比、興 是詩歌常用的藝術(shù)手法。賦，是鋪陳的意思。比，是打比方。興，是觸景生情的聯(lián)想，或托物興詞的抒寫。8、夸張夸張 是指抓住人、物的某種特性或特點，運用豐富的想象力，在客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上有目的地放大或縮小人、物的形象特征，使這一人、物的特性或者特征更為鮮明突出，使作者的思想感情得以充分表達，引起讀者豐富的想象和強烈共鳴， 獲得強烈而深刻的印象和藝術(shù)感染的修辭手

12、法也叫夸飾或鋪張。9、象征象征 是指以具體的事物或形象來間接表現(xiàn)抽象或其他事物的觀念。作者為了增強詩歌的藝術(shù)性，或由于某種社會原因，不愿或不便直接表露他意欲表現(xiàn)的某種事物或思想感情，而去描繪與之相似相通的另一事物， 含蓄地隱蔽的抒發(fā)其感情， 使讀者從中體會到他的思想意圖的藝術(shù)手法。10 、小說小說 是一種以人物形象的創(chuàng)造為中心的散文體的敘事性的文學(xué)體裁。小說是通過塑造人物、敘述故事、描寫環(huán)境來反映生活、表達思想的一種文學(xué)體裁。小說是作者對社會生活進行藝術(shù)概括，通過敘述人的語言來描繪生活事件，塑造人物形象，展開作品主題，表達作者思想感情，從而藝術(shù)的反映和表現(xiàn)社會生活的一種文學(xué)體裁。小說三要素：人

13、物、情節(jié)和環(huán)境。人物形象的核心是人物的思想性格，人物描寫的角度有正面描寫和側(cè)面描寫。正面描寫包括；外貌、語言、動作、神態(tài)、心理（又叫細節(jié)描寫）側(cè)面描寫包括；以他人言行來反映人物等(又叫側(cè)面烘托）。故事情節(jié)是指作品所描寫的事件發(fā)展，演變的全過程，故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)：序幕開端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）。環(huán)境描寫是指對人物活動的環(huán)境和事情發(fā)生的背景作描寫。環(huán)境描寫分為自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境描寫是指對人物活動的時間，地點，季節(jié)，氣候及花草鳥蟲的描寫。社會環(huán)境描寫是指對人物活動的具體背景，處所，氛圍以及人際關(guān)系等作描寫。通過對社會環(huán)境的描寫： 交代人物的生存環(huán)境； 交代人物的社會關(guān)系；交代作品的時代背景通過

14、對自然環(huán)境的描寫：渲染故事氣氛；烘托人物形象；推動情節(jié)發(fā)展；暗示社會環(huán)境；深化作品主題。11 、戲劇文學(xué)戲劇文學(xué) 通常指供戲劇舞臺演出用的文學(xué)劇本。喜劇文學(xué)的基本特點：用人物語言塑造藝術(shù)形象。不用敘述人的語言，而是通過人物語言塑造藝術(shù)形象，揭示人物性格，表現(xiàn)矛盾沖突，展現(xiàn)思想和主題； 人物、事件、時間、地點的高度集中；具有緊張集中的戲劇沖突。戲劇沖突是戲劇文學(xué)的基礎(chǔ)，是高度典型化了的矛盾沖突。戲劇家通過戲劇沖突適應(yīng)觀眾的欣賞要求，刻畫人物、表現(xiàn)主題。12 、戲劇藝術(shù)戲劇藝術(shù) 是綜合藝術(shù)，它把文學(xué)、表演、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、建筑等多種藝術(shù)綜合成為一種獨立的藝術(shù)樣式。13 、悲劇悲劇 反映的沖

15、突所是“歷史的必然要求和這個要求實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性沖突。”（恩格斯語） “悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看 ”，產(chǎn)生的效果是使觀眾悲憤和同情，激情觀眾對進步理想、正義事業(yè)、合理要求熱烈追求的崇高感情。如：甲午海戰(zhàn)。14 、喜劇喜劇 一般以夸張的手法、 巧妙的結(jié)構(gòu)、 詼諧的臺詞及對喜劇性格的刻畫，從而引人對丑的、 滑稽的予以嘲笑，對正常的人生和美好的理想予以肯定。 “喜劇是將那無價值的撕破給人看”。如：果戈里的欽差大臣。15 、正劇正劇 的戲劇沖突是反映日常生活或政治生活中正面力量與反面力量之間的斗爭， 正面力量經(jīng)歷千辛萬苦， 最終還是戰(zhàn)勝了反面力量的阻撓和壓迫，取得勝利。正面人物也可

16、能在激烈的沖突中英勇犧牲，但這種犧牲并不意味著失敗，因為在正劇里，沖突最終是按歷史的必然要求解決的，這種解決正顯示出了正面力量的勝利。正劇讓觀眾在悲喜交集中收到感動和教育。如：白毛女。16 、散文散文 是和詩歌、 戲劇、小說并列的文學(xué)體裁；它包括政論、 史論、傳記、游記、書信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說、雜文等。散文選材廣闊多樣；描寫真人真事，不能仰仗虛構(gòu)；結(jié)構(gòu)形散神不散，指文筆自由疏放，但主題集中和章法嚴謹縝密，脈絡(luò)清楚，首尾一貫；語言簡潔、凝練、優(yōu)美、明麗。17 、抒情散文抒情散文 是散文的一種，它以抒發(fā)主觀情感為出發(fā)點，著力點在于準確表達感情色彩的語言運用上，運用比興、象征、擬人

17、等手法，或?qū)懢笆闱椋?情景交融， 或托物詠志， 有所寄托， 以達到抒情的目的。抒情散文的特點： 托物抒情、借景抒情 、情景交融； 結(jié)構(gòu)更富節(jié)奏感、語言更準確、凝練、形象、生動、音律優(yōu)美，詩情畫意十足。18 、報告文學(xué)報告文學(xué) 是一種按照文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律，充分運用除虛構(gòu)和創(chuàng)造性想象以外的文學(xué)手法，對當代社會出現(xiàn)和存在的典型人物、事件、現(xiàn)象、問題進行形象化的再現(xiàn)，同時又飽含哲理思辨、理性光芒和批判精神，具有強烈時代感的既有新聞價值，又有文學(xué)價值散文樣式。19 、雜文雜文 是短小的文藝性社會評論，雜文包含了評論和形象這兩個要素。雜文的評論是對現(xiàn)實的直接而又迅速的評論（說理）。雜文又具有文學(xué)的因素（雜文

18、的形象要求準確、貼切；雜文的文筆富于諷刺和幽默色彩；雜文的語言還要有文采，精練、別致，往往莊諧并用，駢散結(jié)合，妙趣橫生，令人叫絕）。它短小精悍，鞭撻丑惡，針砭時弊，求索真理，剖析人生。好的雜文，被譽為“匕首”或“投槍”。第四章文學(xué)的創(chuàng)作過程1、藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)構(gòu)思 藝術(shù)構(gòu)思是作家在深入生活和體驗生活的基礎(chǔ)上，按照其創(chuàng)作意圖把對實際生活的感受與認識統(tǒng)一起來，醞釀、創(chuàng)造成為藝術(shù)形象而進行的一系列的形象思維活動。藝術(shù)構(gòu)思包括作品題材的選取和提煉，主題思想的醞釀和確定，人物性格、 人物活動及人物與人物之間的相互關(guān)系的考慮和設(shè)計，故事情節(jié)發(fā)展與整體結(jié)構(gòu)布局的安排和設(shè)置，以及研究和探索最適當?shù)谋憩F(xiàn)形式等等。藝

19、術(shù)構(gòu)思的實現(xiàn)，是從感性認識到理性認識、從生活到藝術(shù)的質(zhì)的飛躍，是作家所進行的一項十分艱巨的創(chuàng)造性勞動，從中能顯示出作家對于現(xiàn)實生活的敏銳的觀察能力和高度的概括能力。藝術(shù)構(gòu)思因作家的創(chuàng)作個性、作品體裁、篇幅長短等因素的不同而不同。藝術(shù)構(gòu)思的方式有多種多樣，其中最為常見的有：打腹稿、記要點、擬大綱、列人物表等等。藝術(shù)構(gòu)思是作家藝術(shù)創(chuàng)造力的表現(xiàn)，深受作家思想修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、生活經(jīng)驗等方面的制約，是以堅實的生活實踐為基礎(chǔ)的。作家的思想修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)越高，所積累的生活經(jīng)驗越豐富，其藝術(shù)構(gòu)思就越趨于完美，就越有創(chuàng)造性。藝術(shù)構(gòu)思就是藝術(shù)家在既定的藝術(shù)心理定勢和創(chuàng)作目的的制導(dǎo)下，圍繞著從生活的暗示中初步形成的

20、主題意向，運用與此有關(guān)的生活素材進行藝術(shù)思維，進而在頭腦中孕育成一個全新的藝術(shù)胎兒，即完整的 藝術(shù)意象 。簡言之， 藝術(shù)構(gòu)思就是藝術(shù)家將不系統(tǒng)的零散的生活素材，通過藝術(shù)思維構(gòu)想成獨特而又理想的藝術(shù)意象的活動，其實質(zhì)，是藝術(shù)家對社會現(xiàn)實的一種審美認識活動。藝術(shù)構(gòu)思中常見的和重要的心理現(xiàn)象有：回憶與沉思， 想象與聯(lián)想（虛構(gòu)與生發(fā)），靈感與直覺，理智與感情，意識與無意識2、藝術(shù)技巧藝術(shù)技巧 是文學(xué)創(chuàng)作的要素之一。指作家，藝術(shù)家提煉生活素材，設(shè)計作品結(jié)構(gòu)，安排情節(jié)線索，運用語言，色彩，音響等藝術(shù)手段塑造形象，反映生活，表現(xiàn)主題的一整套技能。3、靈感靈感 指文藝、科技活動中因偶然機遇而瞬間產(chǎn)生的富有創(chuàng)造

21、性的突發(fā)思維狀態(tài)。4、個性化個性化 指作家根據(jù)生活素材塑造典型時，不但不打平形象的個性，反而要力圖突出形象的豐滿的鮮明的多側(cè)面的復(fù)雜的獨特個性。5、概括化概括化 指在創(chuàng)作過程中把一般的材料通過藝術(shù)改造，提升到足以充分地，深刻地表現(xiàn)和揭示生活某些本質(zhì)特點和規(guī)律的水平上來。6、典型化典型化 指把不典型或不夠典型的生活材料，按照文學(xué)的特殊規(guī)律，經(jīng)過選擇、集中、想象、虛構(gòu)、夸張、幻想等藝術(shù)加工，變成具有典型性的文學(xué)形象的過程。7、形象思維形象思維 是以形象作為思維運動的形式，以感情作為思維運動的推動力，帶有作家個性特征的思維。理智作為感情的基礎(chǔ)，寓含在感情的因素中，在暗中對感情起規(guī)范作用。8、抽象思維

22、抽象思維是人們在認識過程中借助于概念、判斷、推理反映現(xiàn)實的過程。第五章文學(xué)的創(chuàng)作方法創(chuàng)作方法 指作家從事文藝創(chuàng)作時如何認識和表現(xiàn)社會生活的藝術(shù)方法。即作家自覺或不自覺地所遵循的美學(xué)原則。對于每一個作家來說， 他所以采用或遵循某一種創(chuàng)作方法， 又總是和他的世界觀以及生活經(jīng)歷、藝術(shù)修養(yǎng)、美學(xué)觀點、創(chuàng)作個性等因素緊密相聯(lián)系的。常見的創(chuàng)作方法有：古典主義、浪漫主義（西游記）、積極浪漫主義、消極浪漫主義、現(xiàn)實主義（ 紅樓夢）、批判現(xiàn)實主義、自然主義、社會主義現(xiàn)實主義（ 鋼鐵是怎么煉成的 ）第六章文學(xué)的風格和流派1、文學(xué)風格文學(xué)風格就是作家創(chuàng)作個性與具體話語情境造成的相對穩(wěn)定的整體話語特色，它是主體與對象

23、、內(nèi)容與形式的特定融合，是一個作家創(chuàng)作趨于成熟、其作品達到較高藝術(shù)造詣的標志。作家作品風格是文學(xué)風格的核心和基礎(chǔ)，但也包括時代風格、族風格、地域風格、流派風格等內(nèi)涵。文學(xué)風格，是文學(xué)活動過程中出現(xiàn)的一種具有特征性的文學(xué)現(xiàn)象。文學(xué)風格主要指作家和作品的風格，既是作家獨特的藝術(shù)創(chuàng)造力穩(wěn)定的標志，又是其語言和文體成熟的體現(xiàn)，通常被譽為作家的徽記或指紋。文學(xué)風格既涉及作家的創(chuàng)作個性和言語形式，也與時代、民族、地域文化有關(guān)系。2、文學(xué)流派文學(xué)流派 是文學(xué)發(fā)展過程中，一定歷史時期內(nèi)出現(xiàn)的一批作家，由于審美觀點一致和創(chuàng)作風格類似，自覺或不自覺地形成的文學(xué)集團民和派別，通常是有一定數(shù)量和代表人物的作家群。這種

24、流派，從作家主觀方面來看，是由于政治傾向、美學(xué)觀點和藝術(shù)趣味相同或相近而自覺結(jié)合起來的，具有明確的派別性。他們一般有一定的組織和結(jié)社名稱,有共同的文學(xué)綱領(lǐng),公開發(fā)表自己的文學(xué)主張，與觀點不同的其他流派進行論戰(zhàn)。第七章文學(xué)欣賞1、文學(xué)欣賞文學(xué)欣賞 是讀者通過對作品語言符號的解讀，在理解文學(xué)作品的基礎(chǔ)上，通過想像、聯(lián)想、情感、思維、再創(chuàng)造等心理活動，獲得審美愉悅和精神滿足。2、文學(xué)欣賞的差異性文學(xué)欣賞的差異性指不同的讀者的不同的生活經(jīng)歷、文化教養(yǎng)、思想性格、興趣愛好、具體心境、審美傾向、藝術(shù)趣味與欣賞能力的不同，導(dǎo)致在欣賞對象、內(nèi)容、格調(diào)以及欣賞的深廣程度、審美感受方面所產(chǎn)生的的差異。3、文學(xué)欣賞的共鳴文學(xué)欣賞的共鳴是文學(xué)接受（指讀者在特定審美經(jīng)驗基礎(chǔ)上對文學(xué)作品的各種價值、屬性和信息的主動的選擇、接納、消化或揚棄）進入高潮階段的一個標志。通常包括兩種含義：一是指在閱讀文學(xué)作品時，指由于讀者的思想情感，或經(jīng)歷遭際，與作家表達的作品中人物所具有的相通或相似，從而受