《比較文學》模擬卷A

1、比較文學模擬卷A比較文學一、選擇題（共25分）1、下面選項中，哪一項不是比較文學所具有的作用（）A  比較文學研究創(chuàng)造了“世界文學”的時代。B  比較文學使文學研究的視野和范圍更擴大了。C  比較文學有助于我們認識文學的共同規(guī)律。D  比較文學研究能使各民族增強相互了解。2、下面哪一項是法國學派的特點（   ）A  法國學派重視中西文學的比較研究。B  法國學派重視具有事實聯(lián)系的影響研究。C  法國學派認為各民族的文學沒有優(yōu)劣之分。D&

2、#160; 法國學派最早倡導了無事實聯(lián)系的平行研究。3、下面哪一項，與美國學派的產(chǎn)生沒有關(guān)系（ ）A  第二次大戰(zhàn)后，美國在文學方面的成就已經(jīng)不亞于歐洲。B  在20世紀三十年代以后，在美國興起了一種新的文學批評思潮，名為“新批   評”。C  第二次世界大戰(zhàn)后，隨著美國的強大，美國人認為美國的比較文學已經(jīng)處于世   界的領(lǐng)先地位。  D  美國學派不滿意比較文學研究中的“歐洲中心論”4、下面哪一項屬于文類學研究的問題（ &#

3、160; ）A  西游記在個別情節(jié)上與印度史詩羅摩衍那的相似之處。B  孫悟空與神猴形象的關(guān)系。C  西游記與羅摩衍那在敘述方式和體裁形式上的不同。D  西游記中人物形象的變異問題。5、下面關(guān)于媒介學的敘述不正確的一項是（  ）A  媒介學研究接受國在接受過程中所受的本國傳統(tǒng)文化的影響。B  媒介學研究文學影響的傳播過程。C  媒介學研究以翻譯為主的傳播手段。D  媒介學主要研究媒介者、媒介工具和媒介過程。6、形象學十分強調(diào)對

4、“主觀性”的分析，下面對這種主觀性的描述哪一項是不正   確的。（  ）A  形象學十分注重對主觀性進行分析，因此，形象學就沒有什么客觀依據(jù)可言。B  在形象學研究中，我們必須把握當時民眾的社會心理。C  一個國家之所以對某一個國家產(chǎn)生這樣或那樣的想象，它的文化傳統(tǒng)往往起著   決定性的作用。D  在形象學的研究中，一定要兼顧對歷史實際情況進行研究，只有這樣，形象學   的“主觀性”才不至于走向極端。7. “烏托邦想象”產(chǎn)生的動因是（ 

5、   ）A  認為只有本民族的文化才是最優(yōu)秀的文化。B  無意識地通過貶低別民族的文化而贊美本民族的文化。C  對本民族的制度和文化感到不滿意，而向往更美好的社會。D  這樣的向往滿足了人們的一些夢想。8、佛教對中國文學具有多方面的影響，下面哪一項屬于文類方面的影響？（    ）A  佛教里包含著很多神異的故事，這些神異故事有很多被搜神記等志怪小說   所收羅進去。B  佛教進入中國以后，大大刺激了一部分中國詩人的宗教意識，因

6、此，在詩歌中，   很多帶有佛教意味的詩出現(xiàn)了。C  佛經(jīng)變文不僅直接導致了民間說唱形式的出現(xiàn)，而且影響了后來話本、詞話等   說唱形式的文學的出現(xiàn)。D  西游記中的很多神魔形象都有佛教故事中類似形象的影響。9、下面哪一項不屬于主題學研究的范圍？（    ）A  具可比性的不同民族的作品之間所包含的人物形象。B  詩歌中間所包含的意象的相似。C  相似的故事情節(jié)。D  大致相似的體裁類型。10、下面有關(guān)比較文學的“譯

7、介學”的研究對象的說明中，哪一項是正確的。( )A  譯介學就是研究文學翻譯和其他翻譯作品。B  譯介學就是研究文學翻譯中出現(xiàn)的各種變異現(xiàn)象。C  譯介學主要研究一個作品從一種語言轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N語言，從一種文化環(huán)境中進   入另一種文化環(huán)境時所產(chǎn)生的種種變異現(xiàn)象。D  譯介學主要研究文學翻譯的語言是否準確地反映了原作語言的蘊含。11、下面所列舉的在文學翻譯中的詞的文化意義不同的幾種現(xiàn)象中，哪一種是文    化意義增加的例子。（   ）A  

8、;象“陰陽”、“道”、“氣”這樣一些詞，很難在西方語言中找到等價的詞。B  西方人把銀河系叫做“Milky Way”，而中國則把它叫做“銀河”。C  美國的小說麥迪遜縣的橋，被翻譯成中文后，成了廊橋遺夢這樣一個   富有詩意的名字。D  “狗”在中國往往被用在貶義詞當中，而西方通常不帶有這樣的貶義。12、比較詩學的出現(xiàn)時期是（   ）A  比較詩學在亞里士多德以后就有了。B  比較詩學在比較文學作為一門學科出現(xiàn)以后就有了。C  比較詩學

9、在中西比較詩學出現(xiàn)以后才出現(xiàn)。D  比較詩學在美國學派出現(xiàn)以后才出現(xiàn)。13、下面哪一項屬于文類方面的影響（    ）A  中國以前沒有十四行詩，中國的十四行詩是從西方引進的。B  自從唐吉訶德進入中國以后，“唐吉訶德”就成為了舉止行為可笑的   代名詞。C  赫爾岑寫作的激情，對巴金產(chǎn)生了很大的影響。D  古代印度人十分富于想象力，這刺激了中國作家想象力的發(fā)展。14、下面選項中，哪一項不屬于比較文學學科產(chǎn)生的條件：（  ）  

10、A  隨著資本主義對世界市場的開拓，過去那種各民族的自給自足和閉關(guān)自守的     狀態(tài)被打破了。  B  不管各民族、各種族的差異如何，在它們中間總是具有著很多的相似之處。  C  因為文學都是語言的藝術(shù)，也都是對于生活的反映。  D  各民族都經(jīng)歷了大致相似的歷史發(fā)展階段。15、下面關(guān)于中西比較詩學的闡釋學的必要性的陳述中，哪一項是不正確的。（    ）  A &#

11、160;因為中國古代的詩學理論都是一些深奧難懂的東西。  B  因為中國古代詩學常常是感悟式的，缺乏理論的系統(tǒng)性。  C  因為中國古代詩學的一些理論從今天看來，往往是只可意會，難以言傳，這     給實際應用帶來了困難。  D  中國古代詩學的理論很深刻，我們必須對它加以現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，使它為全世界      的文學事業(yè)服務。16、下面關(guān)于比較文學的親緣關(guān)系的闡述，哪一項是不正確的。（ 

12、  ）  A  只要一個作家閱讀過外國的文學作品，這個作家與他所閱讀的外國作家就是     具有親緣關(guān)系的。  B  一個國家的文學思潮傳入到另一個國家，那么這兩個國家就是具有親緣關(guān)系。  C  一個作家的創(chuàng)作對另一個國家的文學創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，這兩個國家就是具有     親緣關(guān)系的國家。  D  國際間的會議、訪問、參觀游覽等，只有對作家的創(chuàng)作產(chǎn)生

13、了影響，就可視     為在文學上具有親緣關(guān)系。17、下面哪一項表明魯迅的小說傷逝對玩偶之家的主題進行了改造。（   ）  A  傷逝思考了婦女在封建家庭中的命運問題。  B  傷逝中的女主人公亦是從家庭中出走的。  C  傷逝中的女主人公受到來自多方面的壓力，因此她出走以后，不得已又      回到了家中，最后葬送了自己的青春。  D  

14、;傷逝中并沒有寫到子君是涓生的玩偶。18、下面是有關(guān)中國文學缺類研究的一些陳述，下面哪一項是不正確的？（    ）    中國的愛情詩，尤其是文人的愛情詩，極少表現(xiàn)那種刻骨的相思，這與西方是不一樣  的。    總的來說，中國的悲劇不甚發(fā)達，這一點應該是無可置疑的。    完全按西方的理論來衡量，則中國可以說沒有悲劇。    長篇敘事詩也不甚發(fā)達，而西方的長篇敘事詩則數(shù)量驚人。19、中國現(xiàn)代文學中

15、的文類有很多是在西方的影響下出現(xiàn)的。下面關(guān)于中國現(xiàn)代文   類的陳述哪一項是不正確的？（  ）  中國歷來沒有話劇這一形式，話劇是本世紀初從西方引進的。  中國雖然很早就有長篇小說，但象圍城那樣的以一個人物的游歷為核心    而結(jié)構(gòu)的長篇小說則顯然受到西方“流浪體小說”的影響。  中國古代也沒有哲理詩，哲理詩也是從二十年代的“小詩”開始流行以后才    出現(xiàn)的。  中國古代有散文，也有詩，但是把散文和詩結(jié)合起來的“散文詩”卻是向外  &

16、#160; 國學來的。20、下面王維的一首詩表現(xiàn)了一種什么觀念？（  ）        木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。        澗戶寂無人，紛紛開且落。A  表現(xiàn)了一種宿命論的觀念。B  表現(xiàn)了一種宇宙空寂、生命短暫的觀念。C  贊美了生命的熱烈。D  表現(xiàn)了一種得道成仙的思想。21、接受理論將它的重點放在“四要素”的哪一點上？（    ）A  把

17、重點放在作品內(nèi)部的形式研究方面。B  把重點放在作品的內(nèi)容和情感方面。C  把重點放在社會環(huán)境對作家的制約上。D  把重點放在讀者對作品的接受上。22、在宗教對文學的影響中，什么因素對文學的影響最為強烈。（   ）A  宗教中包含的傳說、故事。B  宗教中運用的一些象征手法。C  它所灌輸?shù)囊恍┳诮逃^念、情感。D  宗教中包含的一些文學色彩很強的因素，如贊美詩、頌歌等23、在中國現(xiàn)代諸作家中，哪一個與歐洲浪漫主義文學的關(guān)系最為密切？（&

18、#160;   ）  A  二十年代的謝冰心。  B  二十年代的李金發(fā)。  C  三十年代的戴望舒。  D  五四時期的郭沫若。24、下面關(guān)于比較詩學的幾個定義中哪一個是正確的？（  ）A  比較詩學就是不同國家詩歌之間的比較。B  比較詩學就是各個國家詩歌理論的比較。C  比較詩學就是研究各個國家之間在文學理論方面的相互影響。D  比

19、較詩學就是將不同國家的文藝理論拿來相互比較。25、劉若愚先生曾將中國古代文論中一些關(guān)于文學本體的的觀念稱為“玄學本體論”，下面關(guān)于“玄學本體”的陳述中，你認為哪一項是不正確的（   ）A  所謂玄學本體指的是一種模糊的“道”的觀念。B  所謂玄學本體指的是一種模糊的“天”的觀念。C  所謂玄學本體指的是一種模糊的形而上的抽象物。D  所謂玄學本體指的是一種故弄玄虛的形而上的抽象物。二、填空題（共10分）1、法國最早的比較文學家是（ ）2、作為中國比較文學在新時期復興的重要標志，錢鐘書的

20、比較文學巨著（  ）  于1979年出版。3、整體的放送者可以是一國文學文學的整體，也可以是一個時代的文學，還可以   是一個文學流派和（  ）。4、形象學作為比較文學的一個分支，是從法國比較文學家（）開始的。 5、根據(jù)季羨林先生的觀點，詩學發(fā)達的一共有三個大的地區(qū)，一個是中國，一    個是（ ），還有一個就是今天歐洲的廣大地區(qū)。6、每一篇藝術(shù)作品都有（），但是不一定都能納入某個母題。7、影響研究又可分為三個類型，即譽輿學、淵源學、媒介學，這是把影響當作一  個（ 

21、;）來進行分類的。8、自發(fā)性質(zhì)的比較文學研究，最早可以追溯到（）。9、魯迅的長篇論文（ ）亦是中國近代一篇重要的比較文學論文。10、個別的放送者可以是一個作家，也可以是一個作家的（）。三、判斷題（共10分）1、比較文學既研究國與國、民族與民族文學之間的關(guān)系，也研究其他人文學科和   自然科學對文學的影響。（）2、中國元代的戲劇趙氏孤兒在歐洲流傳的過程十分復雜，要弄清這一過程需   要收集大量的實證材料。（  ）3、作家接受影響往往都是有意識的。（）4、“形象學”就是研究一國文學作品中所反映出來的外國人的形象的學問。（）5、中國古代文論

22、中的所謂“氣”的概念，其含意很復雜，它有時候指人的主觀才   情，有時候指作品的風格，有時候指一種似乎先天存在的神秘的本體。（  ）6、文學翻譯中的“歸化”現(xiàn)象，就是盡量地用譯語國的文化和審美習慣將原作國的   文化和審美習慣“吞沒”。（   ）7、作為美國學派的一個重要代表，雷馬克認為，比較文學既要研究文學之內(nèi)的相互   影響和關(guān)系，也要研究文學以外的學科和知識對文學的影響。（  ）8、鋼鐵是怎樣煉成的中的人物形象保爾在中國家喻戶曉，類似的情形屬于內(nèi)   容放送的一種。（）

23、9、在歐洲文學中，不同時代的作家，有很多借用圣經(jīng)中和神話傳說中的人物和故   事來進行創(chuàng)作，而在中國則很少這樣的情形。（）10、“套話”和“一般表述”總是反映了外國和外國人的客觀實際。（ ）四、名詞解釋（共15分）1、“母題”2、“缺類研究”3.世界文學4、“信達雅”.“親緣關(guān)系”五、簡答題（共20分）1、為什么讀者對譯作的接受比對本國文學的接受具有更大的“叛逆性”？2、對外國的想象本身雖然往往荒誕不經(jīng)，但為什么對形象學研究來說，它仍然是很有意義的？ 3、中國當代比較文學有哪兩個主要研究領(lǐng)域？  4、譽輿學與淵源學有什么區(qū)別？ 5、什

24、么是譽輿學中的“框范影響”？六、分析題（共20分）1、  運用文學的“四要素”的理論，分析下面曹丕的典論論文的一段話     中“氣”的含意。        文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，    節(jié)奏同檢。至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。2、運用“文類學”的理論，分析中西悲劇的主要區(qū)別。 比較文學模擬卷A參考答案一、選擇題1-5ABCCA 6-10 ACCDC 11-15 CDACA 16-20 ACACB 2

25、1-25 DCDDD二、填空題1布呂納介 2管錐編3某種思潮 4 卡雷 5 印度 6 主題 7輸送過程 8 古羅馬 9摩羅詩力說10某部作品三、判斷題1-5 對 對 錯 錯 對 6-10對 對 對 對 錯四、名詞解釋1、“母題”： 指的是主題中的最小單位，它好比是主題中的“基因”，能夠從中生發(fā)出許多主題。2、“缺類研究”：缺類研究是文類學研究中的一個方面，它研究在其他民族、國家中有的一種或某幾種文學體裁為什么在有的民族、國家的文學中沒有或缺乏，從而找出背后隱藏的原因。3.世界文學： 所謂“世界文學”是指世界各民族的文學打破了原來的各自封閉的狀態(tài)而緊密地聯(lián)

26、系在一起，并且各民族的文學成為世界文學的一個組成部分，世界各民族能夠共同享有。4、“信達雅”：“信達雅”最早是嚴復提出來的一個翻譯標準。所謂“信”即是要求翻譯外國的作品要盡可能地忠實于原意?！斑_”是指要盡可能地要用本民族的語言把外國原著的意思曉暢地表達出來?！把拧笔侵阜g的語言不僅要能把原意傳達出來，而且要“美”。.“親緣關(guān)系”: 比較文學中的親緣關(guān)系是指在兩個民族或多個民族之間，它們的文學有過交往，并且對它們的文學產(chǎn)生了實際的影響。五、簡答題1、為什么讀者對譯作的接受比對本國文學的接受具有更大的“叛逆性”？答：讀者對文學作品的接受往往受到其主觀的意向或者說其“期待視野”的影響，而其主觀的意向和期待視野又受到本民族的文化傳統(tǒng)、審美習慣等因素的制約，讀者在接受譯作時，由于其主觀意向和期待視野與原作產(chǎn)生更大的差異，因此，他接受譯作會比接受本民族的文學作品產(chǎn)生更大的“叛逆”。2、對外國的想象本身雖然往往荒誕不經(jīng)，但為什么對形象學研究來說，它仍然是很有意義的？ &#