《輝煌燦爛的文學(xué)》

1、第9課 輝煌燦爛的文學(xué)重點(diǎn)唐詩(shī)、宋詞和明清小說(shuō)。難點(diǎn)不同時(shí)期文學(xué)主流形式的形成及其特點(diǎn)。如何揭示一定社會(huì)文學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)之間的內(nèi) 在聯(lián)系。教學(xué)設(shè)計(jì)與案例1. 教學(xué)設(shè)計(jì)本課內(nèi)容在語(yǔ)文教學(xué)中多有涉及，應(yīng)首先了解學(xué)生已學(xué)過(guò)的歷代名篇的篇目，以便在課 堂教學(xué)中引用。同時(shí)，也可以整合學(xué)校語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)資源，合作探討、共同研究，以提高 學(xué)生的人文素養(yǎng)，更好地完成本課的教學(xué)任務(wù)。針對(duì)本課內(nèi)容涉及人物多、時(shí)間跨度大、圖片和音像資料豐富的特點(diǎn)，建議教師采用多 媒體的教學(xué)手段，既加強(qiáng)教學(xué)的直觀性，又有利于提高學(xué)生文學(xué)鑒賞的水平，加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng) 并陶冶其情操。（ 1）關(guān)于新課的導(dǎo)入，建議教師引導(dǎo)學(xué)生回憶復(fù)習(xí)第1課“中

2、國(guó)古代的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)”相關(guān)內(nèi)容，然后指出，我國(guó)古代不僅科技成就突出而且文學(xué)成就輝煌燦爛，由此引入。（2）關(guān)于“從詩(shī)經(jīng)到唐詩(shī)”一目的教學(xué)。注意引導(dǎo)學(xué)生分析、歸納詩(shī)經(jīng)和楚辭 是我國(guó)古代文學(xué)瑰寶，至今仍閃爍著不滅的光輝，其旺盛的生命力是由于作品根植于民間， 是勞動(dòng)人民真情的流露和智慧的結(jié)晶。如： 詩(shī)經(jīng)三部分“風(fēng)”“雅”“頌”中“風(fēng)”具有 濃厚的民歌特色，表達(dá)了勞動(dòng)人民的思想感情和他們對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也顯示了勞動(dòng) 人民的藝術(shù)創(chuàng)作才能，所以是其中最精華的部分。楚辭也是屈原吸收民間語(yǔ)言的精華，利用 江漢一帶流行的一種句子參差不齊、比較自由活潑的民歌形式，創(chuàng)造出的一種新的詩(shī)歌體裁， 所以這一詩(shī)歌體裁才能

3、夠光輝燦爛、千古不朽。同時(shí)注意對(duì)唐代詩(shī)歌的介紹，在突出唐代詩(shī) 歌成就的同時(shí)，還應(yīng)更多地從歷史發(fā)展的角度去分析，既分析唐詩(shī)繁榮的歷史原因和條件， 又要能把握到唐代詩(shī)歌中反映的社會(huì)現(xiàn)象及深層次的原因?？勺魅缦略O(shè)計(jì)：第一，設(shè)計(jì)問(wèn)題 引導(dǎo)學(xué)生探討唐詩(shī)繁榮的原因。通過(guò)比較“盛唐”“中唐”和“晚唐”詩(shī)風(fēng)的差異，折射出 時(shí)代的變遷，進(jìn)而進(jìn)一步揭示文學(xué)與社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系。也可從大詩(shī)人杜甫親 身經(jīng)歷了唐代由盛轉(zhuǎn)衰劇變，其作品也鮮明地反映了這個(gè)急劇變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的案例，說(shuō)明 文學(xué)的時(shí)代性。第二，在了解唐代詩(shī)歌成就的同時(shí)應(yīng)突出李白和杜甫的成就，可以通過(guò)同學(xué)們以前學(xué)過(guò)的他們的作品，配合音像資料加深理解。（

4、3）“宋詞和元曲”一目教學(xué)的重點(diǎn)可放在宋詞上，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)代表人物和作品， 比較、歸納宋詞中的婉約派、豪放派不同特點(diǎn)。也可舉辦宋詞朗誦會(huì)，在活動(dòng)中加深對(duì)宋詞 的體驗(yàn)、理解和感悟。元曲可補(bǔ)充介紹關(guān)漢卿及代表作竇娥冤 。針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)學(xué)有余力的同學(xué)建 議教師引導(dǎo)他們進(jìn)行東西方文學(xué)比較，如將關(guān)漢卿及作品與同一時(shí)期英國(guó)的莎士比亞及作品 作比較，以拓展學(xué)生的視野和思維。（4）“明清小說(shuō)”一目教學(xué)中可與語(yǔ)文教師進(jìn)行合作。從三方面來(lái)組織教學(xué)：第一，有 關(guān)我國(guó)小說(shuō)的產(chǎn)生可由教師作簡(jiǎn)潔的介紹。第二，明清小說(shuō)的內(nèi)容大家相對(duì)熟悉，可通過(guò)舉 行明清小說(shuō)故事會(huì)，或放映根據(jù)明清小說(shuō)改編的電視劇的精彩片段，引導(dǎo)學(xué)

5、生去了解這些小 說(shuō)的內(nèi)容。第三，有關(guān)明清小說(shuō)的特點(diǎn)和突出成就是本目教學(xué)的難點(diǎn)，建議將其設(shè)計(jì)成研究 性的課題，如“試論明清小說(shuō)的特點(diǎn)及成就”。由學(xué)生去組織參與，合作探究，既立足課堂、 課本，又延伸到課外、社會(huì)，既依托歷史學(xué)科知識(shí)，又借助了語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生 綜合解決問(wèn)題的能力。2. 教學(xué)案例案例一 采用現(xiàn)實(shí)參與法，從端午節(jié)這一民俗入手引出屈原和離騷這一知識(shí)點(diǎn)?？山柚鷮?shí)物投影或計(jì)算機(jī)、幻燈介紹課本中的屈原畫(huà)像和屈子祠，同時(shí)，展現(xiàn)當(dāng)今南方 水鄉(xiāng)端午節(jié)的習(xí)俗和情境。案例二 分析“唐代詩(shī)歌繁榮的原因”，采用問(wèn)題討論法。通過(guò)討論概括出唐代詩(shī)歌繁 榮的五個(gè)方面的原因。從而探究中國(guó)古代一定社會(huì)的文化現(xiàn)

6、象與一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、民 族關(guān)系、對(duì)外關(guān)系及文化政策之間的關(guān)系，由此幫助學(xué)生理清解決此類(lèi)問(wèn)題的一般步驟。案例三 將【學(xué)思之窗】中的設(shè)問(wèn)設(shè)計(jì)為歷史研究性學(xué)習(xí)課題。如：“試比較李白與杜 甫詩(shī)歌的不同” 。建議結(jié)合學(xué)生研究性學(xué)習(xí)展開(kāi)，依據(jù)研究性學(xué)習(xí)的主要流程 “確定選題、研究性小組成 員及指導(dǎo)老師一一制訂研究性學(xué)習(xí)計(jì)劃一一舉行開(kāi)題報(bào)告會(huì)一一資料的收集、整理一一形成 研究成果一一舉行結(jié)題報(bào)告會(huì)”進(jìn)行操作。歷史課題的研究深化了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，培養(yǎng) 了學(xué)生各方面的能力。附：某校高一同學(xué)“李白與杜甫詩(shī)歌的比較”課題組的結(jié)題報(bào)告（節(jié)選）李白和杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格不同。 號(hào)稱(chēng)“詩(shī)仙”。 “飛流直下三千尺， 疑是

7、銀河落九天”“君 不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”“天上明月來(lái)幾時(shí)。我今停杯一問(wèn)之”這樣飄逸的 文字真可謂是“只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”。而透過(guò)“詩(shī)圣”杜甫的那些“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流” “國(guó)破山河在，城春草木深”的憂國(guó)憂民的情愫，也宛然可見(jiàn)一個(gè)儒家圣者的 情操。李白、杜甫有著同樣不得志的境遇，但從兩者的詩(shī)傳達(dá)出來(lái)的感情卻是大相徑庭的。李 白的詩(shī)中流露的是一種“天生我才必有用”的傲氣，認(rèn)為“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄 ?！?，自己的才能最終總會(huì)有用武之地的一天。即使不得志，也可以“人生得意須盡歡”， 甚至可以對(duì)名利嗤之以鼻，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。李白的詩(shī)中有一種 一蹴

8、而就的不羈與恃才傲物。而杜甫則顯得比較深沉和憂郁。他曾以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾 山小”的胸襟與氣魄拼搏，當(dāng)他無(wú)法“居廟堂之高”，他仍然“憂其民”，在他自己極度困 窘時(shí)，依然為戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的災(zāi)難潸然淚下。李白是個(gè)在世欲與幽谷之間尋找平衡的人， 而杜甫無(wú)疑是一個(gè)“飄飄何所似”的苦行僧。兵車(chē)?yán)畎缀投鸥?duì)事物的表達(dá)方式也不相同。李白是個(gè)浪漫主義的詩(shī)人，在他飄逸隱怨的詩(shī) 句中，充滿了奇特夸張的意象。“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”“虎鼓瑟兮鸞回車(chē)，仙之人兮 列如麻”都迸發(fā)出旺盛的激情和個(gè)性精神，把讀者帶到一個(gè)亦真亦幻的意識(shí)流中。而杜甫卻 強(qiáng)調(diào)真實(shí)客觀地反映現(xiàn)實(shí)，揭示社會(huì)的本質(zhì)。從杜甫的“三吏”“三別”和麗人行

9、 行中，我們都能感受到作者揭示的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民的傷害，并從中體會(huì)到作者詩(shī)文背后蘊(yùn)藏的 深深的人道主義精神。所以說(shuō)，杜甫的詩(shī)是大唐盛世背后的苦難縮影，是一本飽含著時(shí)間重 量的史書(shū)。案例四活動(dòng)課：唐詩(shī)宋詞鑒賞會(huì)（可邀請(qǐng)語(yǔ)文學(xué)科的老師參加）運(yùn)用多媒體的教學(xué)手段有選擇地播放配樂(lè)朗誦的唐詩(shī)宋詞名篇的音像資料，師生一面傾 聽(tīng)著抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的朗讀，背景畫(huà)面不斷呈現(xiàn)出李白、杜甫和白居易及李清照、蘇軾 和辛棄疾的畫(huà)像、詩(shī)詞的手跡、著作封面、當(dāng)年生活的場(chǎng)所及如今紀(jì)念堂館，再配以我國(guó)悠 揚(yáng)、舒緩的古曲民族音樂(lè)，從而將詩(shī)歌、圖畫(huà)和音樂(lè)熔為一爐，師生從中領(lǐng)略中國(guó)古典詩(shī)詞 的魅力，感悟古典詩(shī)詞的意境美，情緒也受到美的感

10、染和升華。不具備多媒體教學(xué)條件的學(xué)校，可利用課堂或課外活動(dòng)時(shí)間由學(xué)生自主組織宋詞朗誦會(huì)。 建議由一組女生分別朗誦婉約派的代表作，而由一組男生分別朗誦豪放派的代表作，使學(xué)生 從中感受和理解宋詞不同派別婉約派和豪放派不同風(fēng)格。教師再補(bǔ)充、歸納出豪放派、 婉約派的主要不同。案例五 舉辦明清小說(shuō)故事會(huì)。建議教師提前布置任務(wù)，以便學(xué)生作好準(zhǔn)備。可由學(xué)生 自主組織，邀請(qǐng)相關(guān)教師參加，設(shè)計(jì)成小組競(jìng)賽形式，如將班級(jí)四個(gè)小組分為四組，每組推 選兩位同學(xué)，每位同學(xué)講述明清小說(shuō)名著中的一個(gè)故事，最后決出優(yōu)勝隊(duì)，并給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。四、問(wèn)題解答【學(xué)思之窗】想一想，除了文學(xué)，詩(shī)經(jīng)、楚辭是否對(duì)其他方面也有影響？如果有，你能舉

11、例說(shuō)明嗎?解題關(guān)鍵：開(kāi)闊視野，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面考慮，體現(xiàn)學(xué)科滲透。思路引領(lǐng)：從學(xué)生熟悉的詩(shī)經(jīng) 、楚辭作品入手，取其精髓，上升到理論高度進(jìn)行分析。答案提示：有多方面影響。 詩(shī)經(jīng)、楚辭的影響早已突破了文學(xué)領(lǐng)域，滲透到政治生活、 精神生活、民族性格、民族心理等各個(gè)方面，例如，楚辭中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下 而求索”成為古人探求真理的一種不屈不撓的精神，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”， 以其愛(ài)國(guó)主義精神，激勵(lì)了一代又一代的志士仁人?！咎骄繉W(xué)習(xí)總結(jié)】一、本課測(cè)評(píng)詞曲為什么會(huì)成為宋元流行的主要文學(xué)形式？解題關(guān)鍵：理解一切文學(xué)藝術(shù)形式都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。思路引領(lǐng)：實(shí)質(zhì)是要分析宋詞元曲出現(xiàn)的共

12、同原因。答案提示：詞曲成為宋元流行的主要文學(xué)形式的原因有：城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮， 為詞曲的興盛奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，市民階層的擴(kuò)大，要求豐富的文化娛樂(lè)生活，能夠歌 唱的詞和表演的曲，更適應(yīng)市井生活的需要。加上宋元時(shí)期階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，詞和 曲更能表達(dá)作家的思想情感。二、學(xué)習(xí)延伸資料略查閱辛棄疾的生平事跡，談?wù)勥@首詞反映了什么樣的歷史狀況。解題關(guān)鍵：知道辛棄疾生活的時(shí)代背景。思路引領(lǐng)：通過(guò)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，閱讀這首詞，理解其中的意境。答案提示：辛棄疾生活在南宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)南宋偏安一隅，北方少數(shù)民族政權(quán)如金與南宋 的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，一些有骨氣的士大夫非?？释諒?fù)丟失的中原故地，這首詞就反映了這種

13、心情。 本題重點(diǎn)是幫助學(xué)生通過(guò)了解時(shí)代背景，理解詞意，使學(xué)生知道文學(xué)與歷史的關(guān)系。鼓勵(lì)學(xué) 生探討、發(fā)言，培養(yǎng)他們的歷史分析能力、語(yǔ)言組織能力和合作交流能力。五、資料與注釋1. 原始資料詩(shī)經(jīng)摘錄式微，式微！胡不歸？微君之故，胡為乎中露！式微，式微！胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！式微七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲？三之日于耜， 四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝，田峻至喜！七月流火，九月授衣。春日載陽(yáng)，有鳴倉(cāng)庚。 女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。我朱孔陽(yáng)，為 公子裳。四

14、月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕籜。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。 二之日其同，載纘武功。言私其豵，獻(xiàn)豜于公。五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。七月在野， 八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向埋戶。嗟我婦子，曰為改歲， 入此室處。六月食郁及薁，七月烹葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉?jí)?。?月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，采荼薪樗，食我農(nóng)夫。九月筑場(chǎng)圃，十月納禾稼。黍稷重穆, 禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。亟其乘屋，其始播百谷。二之日鑿冰沖 沖，三之日納于凌陰。四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。九月肅霜，十月滌場(chǎng)。朋酒斯饗，曰殺羔羊。 躋彼公堂，稱(chēng)彼兕?。喝f(wàn)壽無(wú)疆！七月楚

15、辭長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，価規(guī)矩而改錯(cuò)；背繩墨以 追曲兮，競(jìng)周容以為度。燉郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為 此態(tài)也！鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安！屈心而抑志兮，忍 尤而攘詬；伏清白以死直兮，固前圣之所厚。離騷張衡的西京賦和東京賦左有崤函重險(xiǎn)、桃林之塞，綴以二華以流河曲，厥跡猶存。右有隴坻之隘，隔閡華 戎，岐梁汧雍，陳寶鳴雞在焉。于前則終南、太一，隆崛崔崒?zhuān)[轔郁律，連岡乎幡冢，抱 杜含鄠，欱灃吐鎬，爰有藍(lán)田珍玉，是之自出。于后則高陵平原，據(jù)渭踞涇，瀆漫靡

16、迤，作 鎮(zhèn)于近。其遠(yuǎn)則九峻甘泉，涸陰沍寒，日北至而含凍，此焉清暑。爾乃廣衍沃野，厥田上上， 實(shí)為地之奧區(qū)神皋。西京賦其內(nèi)則含德、章臺(tái)，天祿、宣明，溫飭、迎春，壽安、永寧。飛閣神行，莫我能形。濯 龍、芳林，九谷八溪。芙蓉覆水，秋蘭被涯。渚戲躍魚(yú)，淵游龜蠵于南則前殿靈臺(tái)，和 歡、安福。門(mén)曲榭，邪阻城洫。奇樹(shù)珍果，鉤盾所職。西登少華，亭候修飭。于東則洪 池清蘌，淥水澹澹。內(nèi)阜川禽，外豐葭菼。其西則有平樂(lè)都場(chǎng)示遠(yuǎn)之觀，龍雀蟠蜿，天 馬半漢。東京賦王維的詩(shī)楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山色有無(wú)中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留碎與山翁。漢江臨眺李白的詩(shī)朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿

17、聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。早發(fā)白帝城噫吁，危乎高哉，蜀道之難難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲， 不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨嵋?guī)p。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤 連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青 泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去 天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧M(hui)，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。

18、 朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難難于上青 天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！蜀道難“三吏”“三別”客行新安道，喧呼聞點(diǎn)兵。借問(wèn)新安吏：“縣小更無(wú)??？” “府帖昨夜下，次選中男 行?！薄爸心薪^短小，何以守王城？ ”肥男有母送，瘦男獨(dú)伶傅。白水暮東流，青山猶哭聲?！澳允寡劭荩杖隃I縱橫。眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情！我軍取相州，日夕望其平。豈意賊 難料，歸軍星散營(yíng)。就糧近故壘，練卒依舊京。掘壕不到水，牧馬役亦輕。況乃王師順，撫 養(yǎng)甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。”新安吏暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。吏呼一何怒，婦啼一何苦。聽(tīng)婦 前致詞：“三男鄴城戍。一男附

19、書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！室中更無(wú)人， 惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸。急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨 炊。”夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。石壕吏士卒何草草，筑墻潼關(guān)道。大城鐵不如，小城萬(wàn)丈余。借問(wèn)潼關(guān)吏：“修關(guān)還備胡？” 要我下馬行，為我指山隅：“連云列戰(zhàn)格，飛鳥(niǎo)不能逾。胡來(lái)但自守，豈復(fù)憂西都。丈人視 要處，窄狹容單車(chē)。艱難奮長(zhǎng)戟，萬(wàn)古用一夫。” “哀哉桃林戰(zhàn)，百萬(wàn)化為魚(yú)。請(qǐng)囑防關(guān)將， 慎勿學(xué)哥舒！”潼關(guān)吏寂寞天寶后，國(guó)廬但蒿藜。我里百余家，世亂各東西。存者無(wú)消息，死者為塵泥。賤子 因陣敗，歸來(lái)尋舊蹊。久行見(jiàn)空巷，日瘦氣慘凄。但對(duì)狐與貍，豎

20、毛怒我啼。四鄰何所有？ 一二老寡妻。宿鳥(niǎo)戀本枝，安辭且窮棲。方春獨(dú)荷鋤，日暮還灌畦。縣吏知我至，召令習(xí)鼓 輦(pi)o雖從本州役，內(nèi)顧無(wú)所攜。近行止一身，遠(yuǎn)去終轉(zhuǎn)迷；家鄉(xiāng)既蕩盡，遠(yuǎn)近理亦齊。 永痛長(zhǎng)病母，五年委溝谿。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無(wú)家別，何以為蒸黎！無(wú)家別蘇軾和辛棄疾的詞大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚 濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還 酹江月。蘇軾念奴嬌赤壁懷古郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可

21、憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流 去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。辛棄疾菩薩蠻書(shū)江西造口壁李清照的詞尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵 他晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守 著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！聲聲慢2. 課文注釋楚辭楚辭是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。楚辭句法參差錯(cuò)落，打破了詩(shī)經(jīng)以 四言為主的格調(diào)，篇幅較長(zhǎng)，宜于反映更為雜復(fù)的思想內(nèi)容。楚辭“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚 地，名楚物”，具有楚國(guó)鮮明的地方色彩，是繼詩(shī)經(jīng)以后出現(xiàn)的一種新詩(shī)體。 “楚辭” 的名稱(chēng)

22、, 最早見(jiàn)于西漢。漢成帝時(shí)，劉向整理古文獻(xiàn)，把屈原、宋玉的作品和漢代人仿寫(xiě)的作 品匯編成集，稱(chēng)為楚辭 。“辭”即文詞之意，故也寫(xiě)作“楚詞”。從此，“楚辭”既是一 部詩(shī)歌總集的名稱(chēng)， 也是一種文學(xué)體制的名稱(chēng)。 漢人有時(shí)簡(jiǎn)稱(chēng)它為“辭” , 或連稱(chēng)為“辭賦”。 又由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的離騷 ，所以后人也有以“騷”來(lái)指稱(chēng)楚辭的。漢 代文體特別發(fā)達(dá)，成為辭賦的主流，故后人又有將辭、賦分為兩體的，即把其中以抒情為主、 形式同于或近于詩(shī)歌者稱(chēng)為辭或騷，而把近于文而有韻者稱(chēng)為賦。楚辭的產(chǎn)生有其復(fù)雜的社會(huì)和文化淵源。春秋時(shí)期，楚國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了很大的發(fā)展，為 文學(xué)藝術(shù)的繁榮提供了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，

23、楚辭淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠。它受 著詩(shī)經(jīng)的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的，還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。發(fā)達(dá)而又 獨(dú)具特色的楚文化是楚辭產(chǎn)生的土壤。當(dāng)時(shí)，地處南方的楚國(guó)仍然存在著許多瑰麗的神話， 楚辭九歌就是經(jīng)屈原加工過(guò)的楚國(guó)民間祭神的樂(lè)歌，而且，能歌善舞的楚國(guó)人民和美麗 的自然風(fēng)光也直接影響了詩(shī)歌的創(chuàng)作。所有這些都促成了的楚辭的繁榮。著名的楚辭作者， 除了屈原外，還有宋玉等人。 楚辭在中國(guó)詩(shī)歌史上占有重要地位。 詩(shī)騷并稱(chēng)，成為 中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭。特別是楚辭中的屈原作品，以其深邃的思想、濃郁的情感、 豐富的想象、瑰麗的文辭，體現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。它的比興寄托手法，不僅運(yùn)用在 遣

24、詞造句上，且能開(kāi)拓到篇章構(gòu)思方面，為后人提供了創(chuàng)作的楷模。而它對(duì)其后的賦體、駢 文、五七言詩(shī)的形成，又都發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，相傳系孔子所編訂。本只稱(chēng)詩(shī) ，后世稱(chēng)為詩(shī) 經(jīng)，共 305篇，絕大部分是西周和春秋時(shí)期的詩(shī)歌。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)。 “風(fēng)土之音曰風(fēng)，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌”（鄭樵： 通志總序） 。風(fēng)是民歌，分 15 國(guó)風(fēng)，有 160篇，相傳是由周王室派專(zhuān)人搜集的。雅是朝廷和貴族宴饗交際的詩(shī)歌。頌是祭神 和祭祀祖先的詩(shī)歌，都是貴族的作品。 詩(shī)經(jīng)里有很多作品，生動(dòng)地描寫(xiě)了奴隸和平民的生 產(chǎn)勞動(dòng)情況。如周南芣苢寫(xiě)下一群婦女冒著炎炎烈日，彎腰采摘野

25、菜時(shí)唱的歌謠：“采 采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之?！币馑际牵骸败?chē)前子兒采呀采，采呀快快采起來(lái)。 車(chē)前子兒采呀采，采呀快快采些來(lái)?！痹?shī)經(jīng)里還有很多作品，深刻地反映了勞動(dòng)人民的 苦難生活和他們反對(duì)奴隸主剝削和壓迫的強(qiáng)烈情緒。大雅桑柔 寫(xiě)人民水深火熱的生活說(shuō)：“亂生不夷，靡國(guó)不泯。民靡有黎，具禍以燼?！币馑际牵骸暗渷y滋生不平靜，天下無(wú)國(guó)不 亡民。人民不留半條命，統(tǒng)統(tǒng)遭難成灰燼。”離騷離騷是屈原在流放中的作品，全詩(shī)373 行，共 2 490 字，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一篇抒情詩(shī)。離騷之名，司馬遷解釋說(shuō)：“猶離憂也?！痹陔x騷中，屈原集中表現(xiàn)了自己憂國(guó) 憂民、不肯與世浮沉的高尚品質(zhì)以及自己的政治理想不能

26、實(shí)現(xiàn)的苦悶。全詩(shī)共分為三個(gè)段落。 第一段描述詩(shī)人的身世、黑暗勢(shì)力對(duì)他的迫害以及自己的政治理想和他對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深 厚感情：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)（我不是怕自己的身子遭殃，而是擔(dān)心君主的乘 輿要被毀壞）”“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱（我長(zhǎng)嘆一聲不禁流下眼淚，哀憐人民的 生活如此多災(zāi)多難）”第二段描寫(xiě)他上天下地、入水登山，探尋自己理想的情況。最后一段 表達(dá)自己在天門(mén)不開(kāi)、陳志無(wú)路的絕境下，準(zhǔn)備以死殉國(guó)的決心。通篇文采絢麗，想象豐富， 結(jié)構(gòu)宏偉，感情深沉，是我國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的杰作。魯迅評(píng)價(jià)離騷說(shuō)，“逸響偉辭， 卓絕一世”，“其影響于后人之文章，乃甚或在三百篇（指詩(shī)經(jīng)）以上”（ 漢文學(xué)

27、史綱要）。司馬相如和卓文君司馬相如（前 179前 117），西漢辭賦家。字長(zhǎng)卿，小名犬子。因慕藺相如為人，改名相如。蜀郡成都（今四川成都）人。年輕時(shí)喜好讀書(shū)擊劍，漢景帝時(shí), 成為武騎常侍，后來(lái)因景帝不好辭賦 , 稱(chēng)病免官。他周游天下，結(jié)交當(dāng)時(shí)許多著名文人，作子虛賦，名聲大噪。武帝讀了他的子虛賦后，大為贊賞，并立即召見(jiàn)。他又呈上上林賦一篇，武帝讀后大 喜，受到重用，后來(lái)官拜中郎將，奉使西南。在西南期間，寫(xiě)有喻巴蜀檄難蜀父老等文。晚年免官閑居，有B郁而終。司馬相如以賦見(jiàn)長(zhǎng)，漢書(shū)藝文志記載司馬相如有賦 29篇。但大都失傳?，F(xiàn)存子虛賦 上林賦 大人賦 長(zhǎng)門(mén)賦等 6篇。他的賦結(jié)構(gòu)宏偉，縱橫 自如，語(yǔ)匯豐

28、富，文采華茂。內(nèi)容大都描寫(xiě)帝王苑囿田獵，極盡鋪張之能事。卓文君是漢代 著名的才女，西漢臨邛人，卓王孫之女，喪夫后家居。司馬相如歸蜀，路過(guò)臨邛，結(jié)識(shí)卓文 君，兩人相愛(ài)私奔前往成都。因?yàn)榧揖池毢?, 返回臨邛，以賣(mài)酒為生。后來(lái)，得到卓王孫的資 助，回歸成都，買(mǎi)田宅為富。司馬相如當(dāng)京官后，淡泊了對(duì)文君的情意，準(zhǔn)備拋棄她。后來(lái)， 看到 卓文君寫(xiě)的信和詩(shī)，十分羞慚，親自回鄉(xiāng)把卓文君接到長(zhǎng)安，誓長(zhǎng)相廝守。兩人故事遂 成佳話，為后世文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作所取材。唐詩(shī)唐朝是我國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史上的黃金時(shí)代?，F(xiàn)在收集在全唐詩(shī)一書(shū)中的有2 300 多個(gè)詩(shī)人的 48 900 余首詩(shī)歌。詩(shī)歌在唐代成為一種最普遍的文學(xué)形式，從帝

29、王、貴族、官僚、文 人到和尚、道士、尼姑和歌妓，都有作品。唐詩(shī)的內(nèi)容極其豐富，大地、山河、戰(zhàn)場(chǎng)、邊塞、 農(nóng)村、城市，以及政治的風(fēng)云、歷史的題材和各階層人民的生活、婦女的遭遇等，無(wú)不加以 描寫(xiě)。我們從中可以看到唐代歷史發(fā)展的面貌和社會(huì)生活的各個(gè)方面。這是唐以前的詩(shī)歌所 沒(méi)有的。唐朝的詩(shī)人發(fā)展了詩(shī)歌的各種體裁和形式，流派眾多，風(fēng)格各異，呈現(xiàn)出萬(wàn)花吐艷 的景象。著名詩(shī)人不斷涌現(xiàn)。初唐有王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、陳子昂等，盛唐除李白、 杜甫外，還有王維、孟浩然、高適、岑參、王昌齡、王之渙等，中唐有白居易、元稹、劉禹 錫、柳宗元、李賀等，晚唐有杜牧、李商隱等。李白李白（ 701762），唐代詩(shī)人，字太

30、白，號(hào)青蓮居士。少年時(shí)期生活在蜀中，家境富裕， 輕財(cái)好施，喜好文學(xué)，熟讀百家書(shū)籍。又關(guān)心國(guó)事，有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。二十多歲時(shí)出 蜀東游，十年之內(nèi)，順著長(zhǎng)江南浮洞庭，北游襄漢，東上廬山，直下金陵、揚(yáng)州，遠(yuǎn)到東海 邊，后來(lái)又到黃河流域許多地方。四十多歲時(shí)，經(jīng)推薦，被唐玄宗召到長(zhǎng)安，作為文學(xué)侍從， 參加草擬文件等工作。李白很興奮，以為可以輔弼君主，實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)，“仰天大笑出門(mén)去， 我輩豈是蓬蒿人（生活在草野間的人）？”當(dāng)時(shí)，玄宗沉湎于歌舞酒色，政治黑暗腐敗，“安 能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”他在長(zhǎng)安不滿兩年，便憤然離去，繼續(xù)漫游各地， “浪跡天下，以詩(shī)酒自適”。此時(shí)期，李白的詩(shī)歌創(chuàng)作趨于成

31、熟，名篇迭出。744年，他在洛陽(yáng)和杜甫相遇，結(jié)成好友，在河南、山東一帶，攜手探勝，把酒論文，成為中國(guó)文學(xué)史上的 佳話。安史之亂爆發(fā)后，李白在永王（玄宗第16子）幕府工作。后來(lái)，唐肅宗借口永王謀反，殺了永王，李白受牽連，被判處流放。中途遇赦。762年，李白 62歲，在窮困和飄泊中病死于安徽當(dāng)涂。李白存詩(shī)九百多首。他熱愛(ài)祖國(guó)山河，自稱(chēng)“一生好入名山游”，寫(xiě)下了大量贊 美名山大川的壯麗詩(shī)篇，其中早發(fā)白帝城 蜀道難等都是無(wú)與倫比的絕唱。杜甫杜甫（ 712 770），唐代詩(shī)人，字子美，原籍襄陽(yáng)，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣） ，是 名詩(shī)人杜審言的孫子。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，故自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。 35

32、歲以前讀書(shū) 與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史 之亂開(kāi)始后，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（ 759），他棄官 西行，最后到四川，定居成都。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工 部之稱(chēng)。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。杜甫生活 在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，他的詩(shī)歌真實(shí)地再現(xiàn)了安史之亂前后唐王朝由極盛而走向衰落 的這一歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治 黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。 杜甫善于

33、運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的 樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又 著力于全篇的回旋往復(fù)，有時(shí)雄渾奔放，有時(shí)沉郁悲涼，有時(shí)辭藻瑰麗，有時(shí)平易質(zhì)樸，標(biāo) 志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、 對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。他的詩(shī)留存到現(xiàn)在的 有1 400 余首，有杜工部集傳世。杜詩(shī)注本很多，以清康熙時(shí)仇兆鰲的杜少陵集詳注 最為詳備，最為流行。 自京赴奉先縣詠懷五百字 北征麗人行春望茅屋為秋風(fēng)所 破歌和“三吏”“三別”等，皆為世人傳誦。白

34、居易白居易（ 772 846），中唐著名詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士、醉吟先生。原籍太原，后遷下邽（今陜西省渭南市境）人，生于河南新鄭。他自幼聰慧，29 歲時(shí)進(jìn)士及第。后來(lái)進(jìn)入翰林院。次年授左拾遺。五年，改京兆府戶曹參軍，均依舊充翰林學(xué)士。草擬詔書(shū)，參預(yù)國(guó)家 機(jī)密。元和六年，白居易因母喪居家，服滿返京任太子左贊善大夫。四年后被貶為江州司馬， 后來(lái)又做過(guò)其他京官和地方官，如中書(shū)舍人、杭州刺史、蘇州刺史、太子少傅和刑部尚書(shū)等。 在杭州時(shí)，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余頃；并疏浚城中六口井，以利飲用。晚年長(zhǎng)期在洛陽(yáng) 定居，過(guò)著飲酒、彈琴、賦詩(shī)、游山玩水和“棲心釋氏”的生活。時(shí)常與名詩(shī)人劉禹錫唱和， 時(shí)稱(chēng)“劉白

35、”。他在舒適的晚年仍然時(shí)常想到人民。73歲時(shí), 還出資募人鑿開(kāi)龍門(mén)八節(jié)石灘以利行船。兩年后病終，葬于龍門(mén)香山琵琶峰。白居易是繼杜甫之后我國(guó)中唐一位杰出的現(xiàn) 實(shí)主義詩(shī)人。今存白居易詩(shī)近三千首，數(shù)量之多在唐代詩(shī)人中首屈一指。他的文學(xué)成就，主 要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是政治諷喻詩(shī)；一是以長(zhǎng)恨歌 琵琶行為代表的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。杜牧杜牧（ 803853），唐代著名文學(xué)家、詩(shī)人。字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。文宗 大和時(shí)中進(jìn)士后，曾做過(guò)黃、池、睦、湖等州的刺史和司勛員外郎、中書(shū)舍人等京官。杜牧 詩(shī)、賦和古文都極負(fù)盛名，而以詩(shī)的成就最高。后人稱(chēng)為“小杜”，以別于杜甫。又和李商 隱齊名，也稱(chēng)“李杜”。在藝術(shù)上，杜

36、牧自稱(chēng)追求“高絕”，不學(xué)“奇麗”，不滿“習(xí)俗”， 所謂“不今不古”。詩(shī)文中多指陳及諷諭時(shí)政之作，古詩(shī)豪健迭宕，近體詩(shī)清俊生動(dòng)，尤以 寫(xiě)景抒情的七言絕句最為情韻豐富、意境深遠(yuǎn)，達(dá)到很高藝術(shù)水平。著有樊州文集 。李商隱李商隱（ 813 858），晚唐著名詩(shī)人。字義山，號(hào)樊南生，又號(hào)玉谿生。懷州河內(nèi)（今河 南沁陽(yáng)縣）人。出身于沒(méi)落的小官僚家庭。25歲時(shí)，中進(jìn)士。次年，成為涇原節(jié)度使王茂元的女婿。但也因此卷入朋黨之爭(zhēng)，遭受排擠、攻擊和冷遇，一生很不得志，只是擔(dān)任過(guò)校書(shū) 郎、縣尉一類(lèi)的小官，長(zhǎng)期奔走于四川、廣西、廣東和徐州等地做些幕僚的工作，落魄江湖， 過(guò)著窮愁飄蕩的生活。 46 歲時(shí)死于鄭州。李商隱的

37、詩(shī)有獨(dú)到的特色，他的作品總的來(lái)看反映 廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民苦難生活的少；抒發(fā)個(gè)人的沉落不遇、感傷哀怨情緒的多。他的詩(shī)歌 語(yǔ)言綺麗、對(duì)仗工巧、想象豐富，能夠創(chuàng)造出含義深遠(yuǎn)、婉曲的境界，把深厚的感情細(xì)致而 曲折地表現(xiàn)出來(lái)，耐人思味，感染力強(qiáng)，形成了詩(shī)歌的新流派，新風(fēng)格。這是值得我們借鑒 的。著有李義山詩(shī)文集 ，文集已散失，后人輯有樊南文集 、樊南文集補(bǔ)編 。其詩(shī)注 本頗多，以流行的馮浩的玉谿生詩(shī)詳注較為詳備。宋詞詞萌芽于隋唐之際，興于晚唐五代而極盛于宋，故名宋詞。詞初名曲、曲子、曲子詞。 簡(jiǎn)稱(chēng)“詞”，又名樂(lè)府、近體樂(lè)府、樂(lè)章、琴趣，還被稱(chēng)作詩(shī)余、歌曲、長(zhǎng)短句，是一種音 樂(lè)化和格律化了的雜言體詩(shī)歌。

38、 作詞一般是按照某種樂(lè)調(diào)曲拍之譜填制歌詞。曲調(diào)的名稱(chēng)如 菩薩蠻蝶戀花念奴嬌等叫做“詞調(diào)”或“詞牌”，按照詞調(diào)作詞稱(chēng)為“倚聲”或 “填詞”。宋詞唱法雖早已失傳，但讀者當(dāng)時(shí)的倚聲或后來(lái)依譜所填的詞，仍然可以從其字 里行間感受到音樂(lè)節(jié)奏之美，或纏綿宛轉(zhuǎn)，或閑雅幽遠(yuǎn)，或慷慨激昂，或沉郁頓挫，令人回 腸蕩氣，別有一種感染力量。一般按各詞調(diào)的字?jǐn)?shù)多少分別稱(chēng)之為“小令”“中調(diào)”或“長(zhǎng) 調(diào)”。有的以 58字以內(nèi)為小令， 59字到 90字為中調(diào)， 91字以上為長(zhǎng)調(diào)；但也有的主張 62字以 內(nèi)為小令，以外稱(chēng)“慢詞”，都未成定論。詞調(diào)中除少數(shù)小令不分段稱(chēng)為“單調(diào)”外，大部 分詞調(diào)分成兩段，甚至三段、四段，分別稱(chēng)為“

39、雙調(diào)”“三疊”“四疊”。段的詞學(xué)術(shù)語(yǔ)為 “片”或“闋”?！捌奔础氨椤保笜?lè)曲奏過(guò)一遍。“闋”原是樂(lè)終的意思。有些詞調(diào)既 押平韻，又押仄韻。仄聲之中，有要求專(zhuān)押上、去或入聲的。各個(gè)詞調(diào)的句式的長(zhǎng)短與句中 詞語(yǔ)的平仄也是有規(guī)定的。倚聲填詞，每個(gè)字都須按照曲拍的譜填寫(xiě)，在審音協(xié)律方面有比 律詩(shī)要求更加嚴(yán)密之處，這使詞的語(yǔ)言音調(diào)顯得特別精美。宋詞的流派，歷來(lái)有婉約與豪放 之別。宋詞流傳至今仍有兩萬(wàn)余首、一千四百余家，詞牌之多，據(jù)欽定詞譜統(tǒng)計(jì)，即達(dá) 八百二十余調(diào)、二千三百余體。柳永和雨霖鈴柳永（約 984 1053），字耆卿，崇安（今福建崇安）人。政治上不得志，懷才不遇，放 蕩不羈，喜歡和民間藝人、歌

40、女交往。他對(duì)詞的發(fā)展也作出重大貢獻(xiàn)，形式上由字?jǐn)?shù)較少的 小令發(fā)展為字?jǐn)?shù)較多的慢詞；語(yǔ)言上突破文人雅詞，吸收了民間俚俗語(yǔ)言；表現(xiàn)手法上形成 婉約風(fēng)格。代表作如雨霖鈴 ：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處， 蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷 離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景 虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？”詞中，作者把依依惜別的離情和肅殺冷落的秋景融 合在一起，具有很高的藝術(shù)感染力。蘇軾蘇軾（ 1037 1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山（今屬四川）人。北宋的大文學(xué)家、書(shū) 畫(huà)家。

41、他的父親蘇洵、弟弟蘇轍，都是北宋有名的文學(xué)家。蘇軾本人在1057年（嘉祐二年）中進(jìn)士。宋神宗任用王安石變法，他反對(duì)新法的一些措施，受到貶謫。哲宗時(shí)，他任翰林學(xué) 士等，官至禮部尚書(shū)，后來(lái)又被貶謫。在政治上他傾向于保守。對(duì)王安石變法中的募役法， 他卻是贊成的。在文學(xué)方面，他是革新的主將。他的詞開(kāi)豪放的一派，對(duì)后世影響很大。他 以詩(shī)為詞，擴(kuò)展了詞的內(nèi)容，包括懷古、詠史、說(shuō)理、談玄、感時(shí)傷事以及對(duì)山水田園的描 繪和對(duì)身世、友情的抒發(fā)，達(dá)到了“無(wú)意不可可入，無(wú)事不可言”的境地。他用詞來(lái)充分表 達(dá)自己的思想感情，在一定程度上突破了音律的束縛。他的散文明白暢達(dá)，同韓、柳、歐及 其父弟并稱(chēng)。他還擅長(zhǎng)書(shū)法，獨(dú)創(chuàng)

42、一格，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱(chēng)“宋四家”。善畫(huà)竹， 主張神似。李清照李清照（ 1084約 1151），號(hào)易安居士，歷城（今山東濟(jì)南）人。父李格非為北宋晚期學(xué) 者；母親系狀元孫女，讀書(shū)很多。李清照自幼受到良好教育。18歲嫁給太學(xué)生出身的金石考據(jù)家趙明誠(chéng)?；楹髢扇嗽?shī)、詞唱和，共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理，生活優(yōu)裕、美滿。她 44歲那年，金兵入據(jù)中原，他們被迫拋棄金石書(shū)畫(huà)逃往江南。兩年后，趙明誠(chéng)病逝，李清照 只身在離亂貧困中漂泊，直至年邁病故。她的詞，富于真情實(shí)感，重視音律，字句精練，屬 婉約派。后期的代表作有聲聲慢 武陵春等，情調(diào)過(guò)于傷感。她的作品留下來(lái)的有后人 輯錄的漱玉詞 。辛棄疾辛棄疾（ 1

43、140 1207），號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人。南宋杰出的詞人。他出生時(shí)， 家鄉(xiāng)已為金人所占。 21歲時(shí)，他參加抗金義軍。 1162年（紹興三十二年） ，辛棄疾來(lái)到南宋的 都城臨安，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。他多次上書(shū)要求南宋政府收復(fù) 中原，都未被采納，反而遭到當(dāng)權(quán)者的忌恨，落職后近二十年，閑居江西信州（今上饒市） 。 直到晚年，南宋政府才又重新起用，但仍對(duì)他很不重視。年邁的辛棄疾終于懷著收復(fù)中原的 宏愿，抑郁地離開(kāi)了人間。辛棄疾的詞里有許多反映民族矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的政治斗爭(zhēng)內(nèi)容，并借以表達(dá)出 詞人自己的態(tài)度，交織著意氣風(fēng)發(fā)而又沉郁悲涼的復(fù)雜心情。堅(jiān)定的抗金意志，始終貫穿在 他一生的作品里。他的詞，同蘇軾一樣，不把藝術(shù)形式放在第一位，并在更大的程度上沖破 了詞的格律，以文為詞，問(wèn)答如話，議論風(fēng)生，自由奔放。辛棄疾由于政治上失意，力求從 抑郁中解脫，這就給他的詞帶來(lái)了消極成分，表現(xiàn)出追慕莊周、寄情山水的傾向。陸游