網(wǎng)絡(luò)文學與當代文學發(fā)展筆談

1、網(wǎng)絡(luò)文學與當代文學發(fā)展筆談         網(wǎng)絡(luò)文學路在何方？復旦大學中文系王宏圖   不要說一個世紀以前，就是50多年前計算機剛剛誕生之時，最富于奇思異想的人也難以想像它會在當今社會中發(fā)揮如此巨大的作用，最后竟一躍而為整個社會成員進行物質(zhì)與精神交往的基礎(chǔ)部件。聯(lián)接著上億臺計算機的縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)已經(jīng)（或正在）覆蓋到我們生存的這個地球的各個角落，構(gòu)成了日夜奔騰不息的電子神經(jīng)脈胳，一個數(shù)字化的地球已雛形初具。   網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，使社會各個領(lǐng)域都自愿或不自愿地被裹挾到了洶涌的

2、電子化潮流之中。連人類最為古老的創(chuàng)造活動之一的文學也無法置身事外：近年來網(wǎng)絡(luò)文學的勃興便是一個最具說服力的明證。開始，它似乎只是一些文學愛好者在電子的虛擬空間中的胡涂亂抹，以滿足在紙質(zhì)印刷媒體中無法輕易兌現(xiàn)的發(fā)展欲和自我表現(xiàn)欲。和容量有限、等級森嚴的紙質(zhì)文學媒體相比，浩渺無邊的網(wǎng)絡(luò)真成了躍躍欲試的文學寫手一展身手的伊甸園。這兒，先前的一切束縛與局限似乎在瞬間變得蕩然無存：作為一個文壇的無名之輩，你再也不用為尋覓發(fā)表的園地而憂心忡忡，你可以隨時隨地將你的寫作成品送上網(wǎng)絡(luò)。作品發(fā)表之后，你再也不用在望穿秋水的焦慮中期盼讀者的反饋信息，你可以與網(wǎng)友進行即時的雙向交流，他們或多或少地介入了你的創(chuàng)作。從

3、古到今，文學創(chuàng)作與接受之間由時間差造成的鴻溝剎那間就被填平了。有些情形下，網(wǎng)絡(luò)上的文學已不再是傳統(tǒng)意義上作者自唱自吟的成果，而成了創(chuàng)作者與接受者之間不斷交流、影響的交互式作品。名躁一時的蔡智恒的第一次親密接觸的創(chuàng)作過程便顯示了這一點。   此外，由于網(wǎng)絡(luò)文學產(chǎn)生的獨特氛圍，它在語言風格上也有自己的特點，這體現(xiàn)在簡短的句式、句子的排列、大量網(wǎng)上獨有的“黑話”等。由于網(wǎng)絡(luò)寫手大多是一些傳統(tǒng)紙質(zhì)文學圈之外的人物，他們的作品沒有沉重的歷史包袱，沒有傳統(tǒng)作家所具有的害怕被歷史上大師的影子罩住的“影響的焦慮”，因而他們的作品從總體風貌上呈現(xiàn)出難得的清新、質(zhì)樸與自然的風韻。試看第一次親密

4、接觸開首的那幾段半瘋半癡的囈語：“如果我有一千萬，我就能買一棟房子。我有一千萬嗎？沒有。所以我仍然沒有房子。如果把整個太平洋的水倒出。也澆不熄我對你愛情的火焰。整個太平洋的海水全部倒得出嗎？不行。所以我并不愛你?！甭手?、天真的癡迷、外加一點點調(diào)侃，釀成了一種稚拙清新的風格。它完全無視文學傳統(tǒng)巍峨的神殿，以近乎創(chuàng)世的熱情在比特世界晨光熹微的地平線上另行打造出了一方蓊郁的園地。   然而，我們要追問的是，在前些日子網(wǎng)絡(luò)文學繁榮的表象背后，它的前景究竟如何？它有沒有可能成為一種獨立的文學體裁，甚至全面取代紙質(zhì)文學作品？   只要對網(wǎng)絡(luò)文學稍加瀏覽，你便會發(fā)現(xiàn)，

5、很大一部分作品中的人物、場景、情節(jié)與網(wǎng)絡(luò)有著千絲萬縷的聯(lián)系。有趣的是，那些正處于花樣年華之中的俊男靚女不約而同地從現(xiàn)實生活中勝利大跳亡到了網(wǎng)上的虛擬世界，他們在網(wǎng)海中相識、相知、相戀，而現(xiàn)實生活中的相遇在這里常常只是作為短暫的插曲或最終不可避免的結(jié)局而出現(xiàn)的。美麗、飄逸著奪目瑩光的網(wǎng)絡(luò)成了他們?nèi)松钪饕膱鏊麄冊诰W(wǎng)上互吐衷腸的聊天也占據(jù)了相當?shù)钠懊嬲摷暗牡谝淮斡H密接觸便是這樣。從這個意義上說，這類網(wǎng)絡(luò)文學作品成了“自身的影像”。   這是一種極度自戀的寫作：它不是展現(xiàn)、描繪比特空間之外的大千世界為己任；相反，它的載體網(wǎng)絡(luò)成了它最主要的表現(xiàn)對象。盡管它鏡面上五光十色

6、，令人目不遐接，但它幾乎是一個全封閉的系統(tǒng)。它的所指在繁富的表象的大海中浮漾了一大圈之后，總是回歸到自身，回復到網(wǎng)絡(luò)之中，鏡面上映射出的總是它自我的尊容。表象的豐富與內(nèi)蘊的單調(diào)在此形成了極為鮮明的對比。網(wǎng)絡(luò)文學在題材上的這種狹隘與單一在很大程度上已極大地束縛了它進一步的發(fā)展的潛力。   其次，網(wǎng)絡(luò)文學在發(fā)軔之初有著一個激動人心的理想目標，那便是在穿梭往返中創(chuàng)建一個人人都能參與的自由、平等、非權(quán)威化、取消了一切等級秩序的精神樂土：在這兒，大師與無名小輩擁有同等的發(fā)表權(quán)利和空間，智者與庸者能平心靜氣地交流溝通。   然而，現(xiàn)在的問題是，這樣一個美好的世界是否

7、真的能夠建成？它是否真的能夠維系下去？不容否認，從技術(shù)條件上說，人人都可以在網(wǎng)上發(fā)表作品，參與討論，但光是這一點并不能保證網(wǎng)絡(luò)上最后成形的文學世界將是一個敞開的世界。實際上，如同在網(wǎng)絡(luò)之外的任何地方一樣，等級化的權(quán)威體系依舊會產(chǎn)生，并起主宰性的作用。   這并不是說我們不喜歡平等、自由交流的理想，并不是我們喜歡構(gòu)建富于壓抑性的等級體系，而是由于我們每個人的注意力都是有限的，生命也都是有限的。注意力有限和時間有限注定了人們必須對不斷涌現(xiàn)的作品進行程度不一的篩選。面對網(wǎng)絡(luò)世界眾聲喧華的局面，在經(jīng)歷了最初的新奇感所引發(fā)的興奮之后，人們期望通過某種權(quán)威性的優(yōu)選法則，遴選出一批杰出的

8、作品與杰出的作家，構(gòu)建出一個金字塔式的結(jié)構(gòu)，而其他浩如煙海的作品則被無情地淘汰，置于無人關(guān)注的死角之中。盡管它有許多弊端，會將不少有價值的東西打入冷宮，但它至少使我們不致陷于無邊無際的沼澤之中而無力自拔。從這個意義上說，網(wǎng)絡(luò)文學盡管其體裁不同，但它最后的運行方式則不可避免地與紙質(zhì)文學世界趨同。這種趨勢現(xiàn)在越來越明顯，幾大文學網(wǎng)站在眾多對手的競爭中脫穎而出，它們實際上已起著紙質(zhì)世界中文學期刊的功用，只不過在容量方面有著更廣闊的天地。   對著迷于網(wǎng)絡(luò)世界的平等理想的人而言，這實在是一個夢魘式的結(jié)局。然而，追求人人的絕對平等只能是一種烏托邦的迷思。每個人在生存權(quán)和其他社會權(quán)力上

9、的平等不意味著他們在文化上能取得同等的結(jié)果，起點的平等并不能必然地導致結(jié)果的平等。各個人的才能、稟賦、機遇的不同，決定了各個人的文化領(lǐng)域的境遇與成就也各各不同。就拿文學來說，兩個天性氣質(zhì)差異明顯的人在創(chuàng)作上的成就決不會完全相同。在人類的精神領(lǐng)域，奢求平等決不會帶來真正的平等，到最后只會是文化整體的粗鄙化與退化。   再者，在現(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)文學還無法構(gòu)成一種獨立的文學體裁。曾有人斷言，網(wǎng)絡(luò)文學依靠網(wǎng)上的鏈接可建構(gòu)紙質(zhì)媒體文本無法比擬的、羼雜了音響和圖象的超級文本。作為與相對封閉的書面文本相比，它具有前所未有的開放性，其意義鏈可以無窮無盡地延伸下去，擴展開來。但細究之下，這種所謂

10、的“超級文本”很難被視為真正的藝術(shù)創(chuàng)作。創(chuàng)造的本意在于從混沌中提煉出簡潔清晰的形式，賦予一個有意味的形式。如果只是單單為了突破紙質(zhì)文本的有限性而將語詞的意義鏈無限度、無節(jié)制地開放，其結(jié)果只會使文本最終趨于瓦解，回歸到混沌未分的狀態(tài)。自然，一心想在文本的裂縫、間隙中找到巔覆的喜樂的后現(xiàn)代主義者會為此歡呼雀躍，但這種泯滅了一切界限的文本最終并不能成為網(wǎng)絡(luò)文學的助推器；相反，它只會使網(wǎng)絡(luò)文學的面目更為模糊不清，最后導致自身的消解。網(wǎng)絡(luò)文學：新世紀文學新生的可能性上海大學中文系葛紅兵   上世紀90年代以來文學面臨的新的挑戰(zhàn)，例如世界多極化的挑戰(zhàn)、市場化的挑戰(zhàn)等等，這些我們已經(jīng)給予

11、了相當?shù)闹匾暎芯砍晒惨呀?jīng)不少，但網(wǎng)絡(luò)世界的誕生給文學帶來的影響，在純文學界還沒有被認真研究。   許多人認為網(wǎng)絡(luò)文學目前還只是處于嬰兒期，不值得重視。這是極端短視的，要知道，比較于口頭文字、紙面文學，網(wǎng)絡(luò)文學的歷史是如此短，但是其成果卻已經(jīng)不能小覷，單從時間上看，如果說口頭文學、紙面文學是經(jīng)歷了以千年為單位的長時間的發(fā)展才有了今天規(guī)模，那么我們說網(wǎng)絡(luò)文學在起步上已經(jīng)顯示了它不同凡響的生命力。僅僅是二三年的時光，網(wǎng)絡(luò)文學誕生了它的成名作家，如痞子蔡、安妮寶貝等，他們在網(wǎng)上的作品經(jīng)由出版社印刷出版以后都有不俗的銷售記錄，他們的作品也為影視界看好。這是網(wǎng)絡(luò)文學界的第一批英雄。

12、那么隨著網(wǎng)絡(luò)文學成長期的來臨，它的發(fā)展更是可以預見的。   從另一角度看，那種認為網(wǎng)絡(luò)文學是嬰兒期文學的看法也是錯誤的。這是因為那些批評家依然在用紙面文學的標準在審視網(wǎng)絡(luò)文學。實際上，網(wǎng)絡(luò)文學和紙面文學在本質(zhì)上是不同的。紙面文學在經(jīng)過千年的發(fā)展以后，已經(jīng)蛻化成了某種專業(yè)人士的職業(yè)行為，某種特殊知識分子的獨占之物，因而從形式上看，它的確非常精致，對于大量的普通讀者來說，首先意味著的是難度，這是紙面文學發(fā)展過熟的典型征兆之一。它不是紙面文學的優(yōu)點，相反是紙面文學的缺點。如果我們承認文學是一種自由，是人性的、游戲的、非功利的，那么我們承認文學在本質(zhì)上是和專業(yè)化、貴族化不相容的，網(wǎng)

13、絡(luò)文學正是在這點上將文學的大眾性、游戲性、自由性還給了大眾。它不需要紙面文學的那種精致、典雅、技巧、難度、成熟?？傊?，不成熟正是它對抗紙面文學之過熟的優(yōu)點。如果網(wǎng)絡(luò)文學也和紙面文學一樣老氣橫秋，那它就不叫網(wǎng)絡(luò)文學了。   許多人認為，目前的網(wǎng)絡(luò)文學只是紙面文學的延伸，大多是紙面文學作者將自己的作品上網(wǎng)而已，不值得一提。這也是短視的看法。的確，目前的網(wǎng)絡(luò)文學在總體水平上不盡如人意，但任何一種事物，在其初生時都有這樣或那樣的欠缺，正是這些欠缺才表明這個事物是新生的，它有著光明的前途；相反，那些無所欠缺的事物大多是已經(jīng)經(jīng)過了青春期的，它們正在走向過熟期的路上。真正值得重視的不是后

14、者，而是前者。一個有眼光的批評家應(yīng)當有發(fā)展的視野，應(yīng)當能透過事物發(fā)展的點滴跡象窺見它未來的可能性。網(wǎng)絡(luò)文學目前正是需要這樣的批評家。   1.上網(wǎng)文學、網(wǎng)上文學、網(wǎng)話文學網(wǎng)絡(luò)文學的三種形態(tài)。所謂上網(wǎng)文學就是紙面文學作家將他們在紙面創(chuàng)作、發(fā)表的文學作品出售或者免費提供給文學網(wǎng)站，令其在網(wǎng)上傳播的文學，如網(wǎng)上金庸的作品、王朔的作品、蘇童的作品等等。這是網(wǎng)絡(luò)文學在誕生期必然要經(jīng)歷的一個階段?？雌饋?，這是網(wǎng)絡(luò)文學在利用紙面文學的現(xiàn)有成果，而網(wǎng)絡(luò)文學在這種利用中似乎也喪失了自己。但，事實并不如此，隨著網(wǎng)上文學人口的增加，網(wǎng)上讀者變成了網(wǎng)上作者，這個時候就出現(xiàn)了網(wǎng)上文學。所謂網(wǎng)上文學就

15、是使用計算機進行創(chuàng)作，以網(wǎng)上發(fā)表為目的，以網(wǎng)上讀者為假想受眾的文學作品，例如，痞子蔡的第一次親密接觸。這類作品和紙面文學作品有明顯的區(qū)別，一是形式質(zhì)樸、單純、情真意切，在敘述上強調(diào)快節(jié)奏，語言上強調(diào)理趣，很少冗長的修辭性環(huán)境描寫、肖像描寫，敘態(tài)從容。但是，它們并非網(wǎng)絡(luò)文學的最高境界，因為它們依然將自己限制在書寫“語言”上，就這一點而言，除了它上網(wǎng)、借助網(wǎng)絡(luò)進行傳播以外，它和紙面文學其實沒有本質(zhì)的區(qū)別。   真正能將網(wǎng)絡(luò)文學和紙面文學區(qū)別開來的是網(wǎng)話文學。它對于文學這種古老的文藝形式來說是一場真正的藝術(shù)語言載體上的革命性變革。這種變革表現(xiàn)在“超文本”這種藝術(shù)語言形式上，網(wǎng)話文

16、學的高級形態(tài)應(yīng)當是一種超文本的多媒體語言，在網(wǎng)話文學文本中，作者將有可能充分地利用計算機多媒體技術(shù)，將各種圖片、聲音、動畫組合在一起，網(wǎng)話文學應(yīng)當是一種超級多媒體語言藝術(shù)；同時，網(wǎng)話文學語言還可能是一種多向鏈接語言，在一個母本中鏈接著不同的子本，這樣的文本能給讀者提供更為廣闊的欣賞視野。   對于文學來說這是一場表現(xiàn)手段和方式的革命性變革，這種變革，將幾何級數(shù)地擴大文學話語的表現(xiàn)力，豐富文學表現(xiàn)的范圍和手段，在紙面文學經(jīng)歷其過熟而衰退之后使其獲得新的生命。   2.自由、快捷、恣意網(wǎng)絡(luò)文學的三個特征。網(wǎng)絡(luò)文學的本質(zhì)特征是自由，由于它不依賴傳統(tǒng)紙面媒體，不

17、需要占用有形的紙面文化資源，因而，它對現(xiàn)有的文化資源配置體系是一場突破，它可能突破現(xiàn)有紙面文化資源的意識形態(tài)霸權(quán)，在另一條完全不同的方向上開辟一條新的文學戰(zhàn)線。就目前的網(wǎng)絡(luò)文學發(fā)表體制來說，網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)布有這樣幾種方式，網(wǎng)上文學期刊發(fā)表、個人網(wǎng)頁發(fā)布、討論區(qū)張貼、電子郵件傳播等，其中絕大多數(shù)都是不需要主編、文化官員的審查的，因而，它在發(fā)布上相對而言處于更為自由的位置，可以相對地說，它是一種自由的文學。同時，網(wǎng)絡(luò)文學的傳播也和紙面文學的機制不一樣，紙面文學依靠刊物和報紙的發(fā)行，依靠人工郵遞，發(fā)行環(huán)節(jié)多，速度慢，費用高，發(fā)行范圍受限制，但是，網(wǎng)絡(luò)文學不一樣，它先天地就在網(wǎng)上自由地傳輸，它先天地就是

18、屬于整個網(wǎng)絡(luò)世界的，因而也是屬于全球的，理論上說，它可以在一夜之間傳遍整個世界，傳遍網(wǎng)上的角角落落。因為它的發(fā)布和傳播是以一種蜘蛛網(wǎng)的形式幾何級數(shù)地展開的。這就導致網(wǎng)絡(luò)文學的第三個主要特征：恣意。它是率性而為的結(jié)果，它大多不是出于功利的目的，而是出于游戲的目的，它更符合文學藝術(shù)作為游戲的自由精神、非功利精神。網(wǎng)絡(luò)文學：文學發(fā)展的第三歷史階段上海大學中文系梁寧寧聶道先   從文學發(fā)展的宏觀歷史來考察，文學在誕生之初是以口頭方式創(chuàng)作、傳播的，它的主要特征是口耳相傳。這一時期的文學我們稱之為口頭文學?？陬^文學的典型形態(tài)是民歌，這種文學形式在今天依然保留著，在一些邊遠地區(qū)，它依然是

19、民間文藝活動的主要形式。但是，口頭文學的標志形態(tài)卻不是民歌，而是神話和史詩，例如古希臘神話以及荷馬史詩等，當這些產(chǎn)生以后，人類的口語文學就達到了巔峰，馬克思就有這樣的看法，認為那是人類在童年時代所創(chuàng)造的即使對后世來說也是高不可及的范本。這樣，口語文學就來到了它的成熟期，此后就進入了它的過熟期，民歌創(chuàng)作依然在繼續(xù)，但是，這種創(chuàng)作、欣賞活動，已經(jīng)不再影響口頭文學作為一種文學形態(tài)的價值，這種文學形態(tài)的表現(xiàn)力在神話、史詩中已經(jīng)達到了極限，沒有什么發(fā)展的可能性了。   此后口頭文學漸漸地失去了主導地位，它的地位被紙面文學取代。紙面文學在傳播方面有口頭文學不可替代的優(yōu)越性，它超越了口頭

20、文學在傳播上的時空限制。同時，紙面文學的誕生也給知識分子專業(yè)寫作帶來了可能性。文學傳播的普泛化以及創(chuàng)作的專業(yè)化使得文學創(chuàng)作經(jīng)驗、成果的積累幾何級數(shù)地增加了，文學的表態(tài)方式更加豐富，文學的表達力更加強大，文學獲得了長足的發(fā)展。   就中國文學史而言，情況比較特殊。中國古代文學，由于書寫工作的昂貴和書寫方式的艱難，許多方面都保留了口頭文學的特征，例如詩、詞、曲、賦的韻文傳統(tǒng)，這說明中國古代文言文學是以聽覺為鑒賞特征的，而這正是口頭文學的最主要特征。在中國，真正的紙面文學時代起源于本世紀初，現(xiàn)代出版業(yè)的崛起，紙面文學刊物以及文藝出版社的發(fā)展為現(xiàn)代紙面文學的誕生和發(fā)展提供了前提條件

21、。而這種紙面文學的繁榮和成熟是以白話文學為典型形態(tài)的。經(jīng)歷了近100年的發(fā)展，中國現(xiàn)代白話紙面文學的成熟出現(xiàn)在20世紀末。緊接著它的過熟期也來臨了。   就文學發(fā)展的宏觀歷史分期而言，紙面文學之后來臨的必然是網(wǎng)絡(luò)文學時代。二者之間有替代性的關(guān)系，紙面文學的主導地位將漸漸讓位給網(wǎng)絡(luò)文學，從而開創(chuàng)了繼口頭文學、紙面文學之后的第三個文學時代。           20世紀80年代以來，中國紙面文學迎來了它的大發(fā)展時期。首先是國際政治環(huán)境，世紀末政治格局的多元化，為中國紙面文學贏得了寬松的發(fā)展

22、氛圍，市場經(jīng)濟的發(fā)展則為紙面文學提供了多元化的價值取向，紙面文學的面貌更為豐富。但是，進入90年代以來，紙面文學也表現(xiàn)出了衰退的跡象。(1)玩偶化。90年代中國，是一個不是商品的商品品牌是我們不得不注意的，那就是“布老虎”。這是一個征象，一個以玩偶為命名的文學品牌為什么能在90年代中國大行其道？它預示了文學在90年代的命運，如果說80年代中國文學在人們的精神生活中扮演了重要的角色，它是審美的、人生的、思想的，那么90年代很明顯，文學在人們的生活中地位急劇地下降了，它已經(jīng)降到了玩偶的地位。(2)操作化?！安僮鳌边@個詞僅僅是在80年代還不為人們所知，但是，到90年代它就已經(jīng)是盡人皆知的文學術(shù)語了。

23、它一方面是文學創(chuàng)作術(shù)語，例如“雪米莉”的作坊式言情小說創(chuàng)作，例如“金庸”的流水線式武打小說創(chuàng)作，雪米莉、金庸都不是作者的名字，而是文學創(chuàng)作工廠的名字；另一方面“操作”也是一個文學促銷術(shù)語，換句話說，文學越來越依賴和它不相干的事物來爭取讀者了。例如90年代以來文學界的操作策略，“美女作家”、“新新人類”、“斷裂作家”、“小女人散文”等等，它們和80年代的文學詞匯“尋根文學”、“反思文學”、“新寫實文學”等的最大不同就是，前者和文學有關(guān)，而后者和文學無關(guān)，前者是文學命名，后者是廣告命名。(3)影視化。紙面文學越來越試圖通過非紙面文學來贏得讀者。這不能不說是紙面文學衰退的跡象?！坝|電”是90年代紙面

24、文學作家最熱門的語匯，一方面是紙面文學作家的成名越來越依賴電影和電視，另一方面是越來越多的紙面文學作家更主動地向影視靠攏，他們的身份是紙面文學作家，但是，寫作過程卻是向著影視去的，他們在創(chuàng)作之初就常常已經(jīng)想好這個題材是否有合影視性，是否能被影視看中。(4)改刊潮。90年代初文學刊物已經(jīng)先于作者、讀者、批評家感到了紙面文學市場萎縮帶來的壓力，它們對此不是沒有反抗的。但是，那時文學刊物之反抗主要取道文學內(nèi)部，想振興紙面文學，辦法是樹立文學流派大旗，通過扶持文學流派形成刊物特色，爭取讀者回歸，一時間中國大地上出現(xiàn)了“新狀態(tài)”、“新都市”、“新市民”等一系列泡沫流派，當然最終都失敗了，紙面文學不但沒有

25、什么起色，相反越來越表現(xiàn)出潰敗的跡象來，90年代末期，文學刊物訂數(shù)進一步下滑，許多刊物到了難以為繼的地步，這個時候，絕大多數(shù)刊物放棄了純文學的思路，掀起了改版的熱潮，但是如今改版潮已經(jīng)塵埃落定，改版的刊物從北京文學、小說家到湖南文學、當代作家，可以說沒有一家是成功的。更不要說廣州文藝、海燕、珠海等從文學領(lǐng)域的全面撤退。(5)上述跡象表明紙面文學已經(jīng)到了它的過熟期。有兩個理由。一是紙面文學經(jīng)過千年發(fā)展，在世界范圍內(nèi)已經(jīng)產(chǎn)生了成熟樣式，誕生了巔峰范本，這些樣式和范本對于它自己來說都是難以超越的，雖然紙面文學還將存在下去，但是，紙面文學本身作為一種文學形態(tài)已經(jīng)達到了它的頂峰，此后雖然作品還將不斷產(chǎn)生

26、，但是那是一種過熟之后的產(chǎn)品，其意義是有限的。即使是中國漢語言文學，從世界范圍來看它的紙面文學是成熟得較晚的，但在20世紀末、21世紀初也達到了它的成熟形態(tài)，產(chǎn)生了獲得世界大獎、為世界認可的大師。二是紙面文學的表現(xiàn)力已臻達極限，對漢語言來說活著、馬橋詞典、靈山、心靈史、白鹿原、廢都、塵埃落定等，它們是紙面文學成熟的標志，同時也是紙面文學即將到達它的極限的表征。   換言之，紙面文學的過熟可以從這樣3個方面來看。(1)言簡而義繁。一種語言文學的成熟有一個標志，那就是能否做到以極端的簡約形式達成無限豐富的意蘊。語言以及形式都極其簡單，但是韻味卻無比豐富，這是文學藝術(shù)的最高境界。

27、就漢語言文學而言，隨著活著、許三觀賣血記等的誕生，我們認為這種境界已經(jīng)到達，上述小說在形式以及語言上都是極端簡單的，但是，其意蘊卻又是無窮的。(2)言繁而義簡。某種意義上，如果某種語言的文學出現(xiàn)了形式繁復、雕琢，但意蘊卻雷同、空洞的情況，便說明這種語言文學已經(jīng)達到了它的極端。從馬橋詞典中我們可以看到這種跡象，馬橋詞典在形式上做足了文章，但是其意蘊并未因此而增加，較韓少功早期的作品，它并沒有什么發(fā)展。(3)極度的繁榮。90年代以來，我們發(fā)現(xiàn)中國現(xiàn)代文學在長篇小說方面獲得了長足的發(fā)展，出現(xiàn)了歷史上最好的時期，特別是上述一系列優(yōu)秀小說的出現(xiàn)，更是表明現(xiàn)代漢語言文學成熟期的到來。中國古代紙面文學的發(fā)展

28、，總是處于繁復和簡約的二重變奏之中，復古與反復古是它循環(huán)反復的主題，為什么呢？中國古代文言文學早就達到了過熟期，但是由于封建統(tǒng)治者對文言文的制度性保護，使文言文學不能依照自己的過熟規(guī)律發(fā)展到白話文，因而只能在自己的圈子里循環(huán)往復地打轉(zhuǎn)，但是，每一次打轉(zhuǎn)它都有自己的規(guī)律性征兆，例如，極端的形式主義，極度繁榮，技巧的巔峰性高度等?，F(xiàn)在白話漢語言文學也走到了這樣一個過熟的關(guān)口，其真正的發(fā)展，已不能在白話文學內(nèi)部解決，只能期待某種語言形式上的本體性新生。這個道理和當初文言文學讓位于白話文學是一樣的。   那么過熟的中國當代白話紙面文學其新生的基點在哪里呢？在網(wǎng)話文學。網(wǎng)話文學對于文

29、學來說不僅意味著文學傳播形式的網(wǎng)絡(luò)化，還意味著文學語言的網(wǎng)話化，它將使古老的文化在過熟之后迎來新生。紙面文學在與網(wǎng)絡(luò)文學的對比中其表現(xiàn)力、傳播力的欠缺更是暴露無余，網(wǎng)絡(luò)文學為文學的新生提供了新的可能性。網(wǎng)絡(luò)文學的優(yōu)勢上海社會科學雜志社王一儂   網(wǎng)絡(luò)是一種信息的載體。網(wǎng)絡(luò)與文學的最初結(jié)合應(yīng)該歸功于bbs。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之初，人與人的聯(lián)系溝通一般只有email這種簡單方式。bbs的出現(xiàn)使人們在網(wǎng)上的交流更為直接。通過bbs，人們可以在網(wǎng)上直接發(fā)表自己的作品以及對別人作品的意見建議和評論。最初的bbs和目前各大網(wǎng)站現(xiàn)在的bbs有所不同，是通過一定的bbs軟件實現(xiàn)溝通和交流的。bbs發(fā)

30、展到今天，已經(jīng)不需要什么軟件，它只須登陸網(wǎng)站便能實現(xiàn)。bbs這一名詞也已被“留言板”和“論壇”所替代。   當越來越多的人進入網(wǎng)絡(luò)這個世界后，便開始按照自己的喜好在網(wǎng)上開始了自己的“生活”。一些對文學有所愛好的網(wǎng)民開始建立最初的文學網(wǎng)站。他們把自己的作品或者他們所喜愛的別人的作品放在網(wǎng)上，供人閱讀交流。網(wǎng)絡(luò)成為文學的一個大型舞臺，人們在網(wǎng)絡(luò)世界里自由地追尋著自己地夢想。   網(wǎng)絡(luò)使得人們的發(fā)表、閱讀作品的觀念大為改變。其最主要體現(xiàn)在作者和讀者的溝通和交流更為直接方便。按照傳播學的觀點來看，信息的發(fā)送和信息的反饋是緊密不可分的。而傳統(tǒng)方式下的作品、作者和讀者的交流是一個不太容易實現(xiàn)的事。盡管有所謂讀者調(diào)查的活動，但實際效用不高