建安文學(xué)的基本特征

1、本特文學(xué)史上的建安文學(xué)， 是指從漢獻(xiàn)帝劉協(xié)建安年間 (193220)延到魏明帝曹睿太和年間(227233)這一歷史階級(jí)的文學(xué)，它實(shí)際上是以曹魏為中心的文學(xué)。由于特定的社會(huì)歷史條件、文學(xué)自身 的發(fā)展演變，以及曹氏父子的倡導(dǎo)和影響，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)較之前代 呈現(xiàn)出嶄新的面貌，特別在詩(shī)歌方面更是奇峰突起， 作家群出， 俊才 云蒸， 形成了古代詩(shī)歌史上第一個(gè)文人創(chuàng)作高潮和“建安風(fēng)骨”這 優(yōu)良傳統(tǒng)，奠定了五言詩(shī)在文壇上的堅(jiān)固地位，具有劃時(shí)代的意義和 深遠(yuǎn)的影響。那么，建安文學(xué)的基本特征是什么呢？筆者認(rèn)為它主要 表現(xiàn)在以下方面：、內(nèi)容上：反映現(xiàn)實(shí)，抒寫(xiě)懷抱。漢末，三國(guó)是歷史上著名的亂世，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)禍連綿，

2、疾疫水旱不斷，死亡不幸襲擊著千家萬(wàn) 戶，悲哭哀號(hào)彌漫了中原大地，實(shí)是歷史上的一次大浩劫。建安文人 在他們的作品中真實(shí)地反映了這一動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的痛苦，描 繪出一幅幅滿目瘡痍、凄涼殘破的亂世災(zāi)難圖。如曹操的薤露行 記敘董卓之亂前后的歷史事實(shí)，彈劾執(zhí)政者的昏庸無(wú)能和軍閥的殃民 禍國(guó)；蒿里行更揭示了軍閥混戰(zhàn)所造成的， “白骨露于野，千里無(wú) 雞鳴” 的悲慘現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了對(duì)人民苦難的同情。 這兩首詩(shī)向有 “實(shí)錄” 之稱，“詩(shī)史”之譽(yù)。王粲的七哀詩(shī)勾勒了一幅痛沭人心的畫(huà)面：出門(mén)無(wú)所見(jiàn)， 白骨蔽平原。 路有饑婦人， 抱子棄草間， 顧聞號(hào)泣聲，正是當(dāng)時(shí)苦難現(xiàn)實(shí)的典型縮影。蔡琰的悲憤詩(shī)通過(guò)敘述自己的悲揮涕獨(dú)

3、不還； 未知身死處，何能兩相完！”這令人慘目傷心的情景，慘遭遇，真切再現(xiàn)了董卓之亂中人民的慘罹殺戮，婦女橫遭蹂躪的喪 亂現(xiàn)實(shí)，和大亂后中原“城郭為山森，庭宇生荊艾。白骨不知誰(shuí)，縱 橫莫覆蓋。出門(mén)無(wú)人聲，豺狼號(hào)且吠”的凄涼景象。此外曹植的送 應(yīng)氏、泰山梁甫行，陳琳的飲馬長(zhǎng)城窟行等，都以不同方式、 在不是程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的災(zāi)難和人民的疾苦。這是建安文學(xué)在 內(nèi)容上的一個(gè)方面。另一方面，建安作家還在其作品中抒寫(xiě)了他們希望建功立業(yè)、統(tǒng)天下的壯志和理想。曹操的短歌行抒發(fā)民作者年歲老大、功業(yè)的觀滄海、龜雖壽更是“歌以詠志”的名篇。前者通過(guò)對(duì)大海的描寫(xiě)，抒發(fā)了作者吞吐日月、懷抱星漢的豪情和席卷天下、囊括四

4、海的雄心，后者直率淋漓地傾吐了老當(dāng)益壯的英雄情志，“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”這膾炙人口的名句，千秋使人慷慨。曹植的白馬篇塑造了一個(gè)游俠英雄的形象， 通過(guò)贊頌他“仰豪邁氣勢(shì)和“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的獻(xiàn)身精神，寄托了作者豪情壯志。曹植后期一再遭受曹不丕父子的迫害，但他仍多次上書(shū)求“自不塞，甘心思喪元”（雜詩(shī)其六），表現(xiàn)出早遭困頓而氣不衰、其志 彌堅(jiān)的精神。另外，孔融的雜詩(shī)其一、劉楨的贈(zèng)三弟三首等 也都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)奮發(fā)向上的時(shí)代精神。、形式上：抒情直接，筆調(diào)明朗，文質(zhì)相稱，勇于創(chuàng)新。建安文人都大熱愛(ài)民間文藝，他們直接繼承了漢樂(lè)府民歌“感于哀樂(lè)，緣未竟的感慨、求賢若渴的情懷和統(tǒng)一天下

5、的抱負(fù)，真誠(chéng)感人。步出夏手接飛猱，俯身散馬蹄”的高超武藝、“長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑”的試”，念念不忘“閑居非吾志，甘心赴國(guó)憂（雜詩(shī)其五）、“國(guó)讎亮事而發(fā)”的精神，抒情“唯求誠(chéng)懇”，“不求雕琢”，具備民歌那種渾厚樸素、直率自然的特點(diǎn)，不只曹操等著名作家的作品如此，阮的詩(shī)歌也帶有明顯的民歌調(diào)。 與此同時(shí)，建安的優(yōu)秀作品多產(chǎn)生 于戰(zhàn)亂年代，形勢(shì)不允許作家進(jìn)行藝術(shù)上的精雕細(xì)琢，往往都是感情激動(dòng)或緊急情況下一氣呵成，一揮而就。故后世盛傳建安作家之神思禰衡當(dāng)食而草秦”，加之思想解放和文學(xué)觀念的更新，作家們敢于直抒 胸臆，用不著使用多么深曲隱晦的筆調(diào)?；谝陨显?，恰如劉勰所 說(shuō)，他們“造懷指事，不求纖密之

6、巧；驅(qū)辭逐貌，唯取昭晰之能，此 其所同也”也就是說(shuō)，建安詩(shī)人都力求用樸素明快的語(yǔ)言來(lái)敘事抒情， 從而形成了建安詩(shī)歌明朗剛健的藝術(shù)特色。建安文學(xué)“不尚雕琢”，“不求纖密”，并不是質(zhì)木無(wú)文，不講藝術(shù)，而是恰恰做到了“以情緯文，以文被質(zhì)”，文質(zhì)相稱，情采兼?zhèn)?。即以曹操為例，其?shī)向以古直質(zhì)樸著稱，然直如“洪波涌起” 故其言之長(zhǎng)短與聲之高下皆宜， 形式與內(nèi)容知相契合， 蕩氣回腸，這何嘗不是劉勰所推崇的“自然之文”的境界，誰(shuí)能說(shuō)它沒(méi)有文采？從中國(guó)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)看，建安文學(xué)已開(kāi)始由質(zhì)樸走向華技巧方面，要數(shù)曹植最為講究，其白馬篇妙語(yǔ)疊出，化采盈篇， 調(diào)動(dòng)了比喻、夸張、對(duì)偶、排比、烘托等多種修辭手法，且借游俠兒

7、 寓已情懷，構(gòu)思行文俱稱精妙。 其它文篇目也多工于起調(diào)， 講究錘煉， 技巧高明，詞采華茂。他展開(kāi)了后世偏重形式的先河，但就其作品本 身來(lái)說(shuō)，它是“為情而造文”，內(nèi)容和形式達(dá)到完美統(tǒng)一，體被文質(zhì)，就是陳琳、敏捷，即所謂“子建援牘如口誦，仲宣舉筆似宿構(gòu)，阮據(jù)案而制書(shū)，氣勢(shì)磅礴，麗。這與曹丕所謂的“詩(shī)賦欲麗”的主張大概不無(wú)關(guān)系。在藝術(shù)形式、仍不失明朗通俗的特色并沒(méi)有專事雕琢和過(guò)于纖巧的毛病。建安作家還很注重藝術(shù)上的創(chuàng)新。這首先是體裁上的創(chuàng)新。曹操對(duì)四言、五言、雜言等形式都加以創(chuàng)造性的運(yùn)用，并對(duì)舊歌行的音節(jié) 句式加以改造，推陳出新。如蒿里行古辭是雜言體的挽歌，他改為五言體來(lái)記寫(xiě)時(shí)事。他還較早以山水題材

8、和哲理內(nèi)容入詩(shī)，如觀歌謠體都寫(xiě)過(guò)，其作品以形式多樣為特點(diǎn)，在這方面探索最為有力。其燕歌行二首是現(xiàn)存最早最完整的文人七言詩(shī)。曹植“三、四、七言俱工”，對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展貢獻(xiàn)最大。其次是藝術(shù)表現(xiàn)手法上的繼承與發(fā)展。建安作家把詩(shī)經(jīng)、楚辭長(zhǎng)于抒情和漢樂(lè)府民歌長(zhǎng)于敘事結(jié)合起來(lái)，把文人創(chuàng)作和民間文學(xué)結(jié)合起來(lái)，并發(fā)展了傳這方面的范例。在寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言運(yùn)用上，他們也有一定的探索和創(chuàng) 新。、風(fēng)格上：慷慨任氣，剛健有力。由于建安作家敢于直抒胸臆，表現(xiàn)個(gè)性，因而形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。如曹操古直蒼莽，氣韻 沉雄；曹丕短歌微吟，婉轉(zhuǎn)清麗；曹植“骨氣奇高，詞采化茂，情兼 雅怨，體被文質(zhì)”；王粲蒼涼悲愴；蔡琰凄惻；皆各有特

9、色。但是我們 從這些作家的作品中，都強(qiáng)烈地感受到一種共同的慷慨之氣，劉勰早就指出：“觀其時(shí)文，雅好慷慨”，“慷慨以任氣，磊落以使才（明詩(shī)）”，格顯然是不同的。所謂“慷慨任氣，磊落使才”就是指充滿激情和感慨、筆力矯健高朗這樣一種藝術(shù)風(fēng)格。曹操“頗有悲涼之句”，王粲多滄海、龜雖壽。曹丕對(duì)四言、五言、八言、七言、五、六、統(tǒng)的賦比興手法，富了詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，曹植的美女篇就是這正是建安文學(xué)在風(fēng)格上的基本特征。它和古詩(shī)“怊悵切情”的風(fēng)作家之所以激情澎湃，慨當(dāng)以慷，首先是由于時(shí)代的喪亂和作家的經(jīng) 歷所使然。其時(shí)正當(dāng)“天下大亂之際，親戚朋友死于亂者特多，于是 為文不免帶有悲涼、激昂和慷慨了?！逼浯?，是由于作家們