中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史3

1、.1. 1918 年 5 月，魯迅發(fā)表了他的第一篇短篇小說、白話小說狂人日記。2. “詩(shī)界革命”的口號(hào)由梁?jiǎn)⒊?1899 年的夏威夷游記中提出?！靶≌f界革命”聲譽(yù)最高。3. 中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，以 五四文學(xué)革命 為標(biāo)志全面步入文學(xué)現(xiàn)代化歷程。4. 1916 年 9 月，陳獨(dú)秀在青年雜志發(fā)刊詞 敬告青年中提出“ 民主 ”與 “科學(xué)” 的口號(hào)。5. 胡適發(fā)表了建設(shè)的文學(xué)革命論 ，提出“國(guó)語的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語”，以此為文學(xué)革命的宗旨，把白話文運(yùn)動(dòng)和國(guó)語運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來。6. 小說月報(bào) 是 20 年代小說界第一刊物。7. 各文藝團(tuán)體中，影響最大、最具有代表性的是 文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社。8. 創(chuàng)造社的文學(xué)活動(dòng)以

2、1925 年五卅 為界，分為前后兩期。9. 第二次文學(xué)論爭(zhēng)， 1922 年，新文學(xué)陣營(yíng) 又與學(xué)衡 派進(jìn)行了斗爭(zhēng)。10. 1911 年辛亥革命爆發(fā)，魯迅根據(jù)生活實(shí)感創(chuàng)作了以辛亥革命為背景的短篇小說 懷舊。11. 魯迅自己認(rèn)為故事新編是一部“神話，傳說及史實(shí)的演義”的總集。12. 郁達(dá)夫自己稱王以仁“他是我直系的傳代者。 ”13. 浪漫抒情派小說是五四文學(xué)中最明顯受西方文學(xué)影響的;.文學(xué)現(xiàn)象。14. 倪煥之 是葉紹鈞唯一的長(zhǎng)篇小說。15. 許地山以在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)出宗教意識(shí)與宗教熱情而被稱為“中國(guó)的夏多布里昂” 。16. 冰心體 是冰心文學(xué)創(chuàng)作的最大成就，也是冰心的文字風(fēng)格。17. 周作人的 小河

3、 有“新詩(shī)中的第一首杰作”之稱。18. 魯迅頗推崇 馮至的抒情詩(shī)，稱之為“ 中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人”。而朱自清則更看重馮至的敘事詩(shī)，以為其“ 敘事詩(shī)堪稱獨(dú)步 ”。19. 20 年代中后期出現(xiàn)于詩(shī)壇并對(duì)于新詩(shī)的發(fā)展形成重大影響的是 新月詩(shī)派 （朱自清稱之為格律詩(shī)派）與 象征詩(shī)派 。朱湘確認(rèn)自己“只是東方的一只小鳥” （南歸）20. 聞一多提出了 “三美 ”主張，即音樂美、繪畫美、建筑美 。21. 徐志摩是“新月”詩(shī)派最有代表性的詩(shī)人。22. 女神 是郭沫若的第一部新詩(shī)集，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部具有杰出成就和巨大影響的新詩(shī)集。23. 中國(guó)現(xiàn)代話劇發(fā)端于留日學(xué)生組織的春柳社 。由于中國(guó)初期話劇在內(nèi)

4、容與形式上都有別于舊戲，故被稱為“文明戲”。24. 在 20 年代戲劇創(chuàng)作中，成績(jī)最豐的是 田漢 。25. 梁遇春被稱為“中國(guó)的愛利亞（伊利亞） ”（即英國(guó)散文家查爾斯 . 蘭姆）;.26. 新月派和現(xiàn)代評(píng)論派的散文，以徐志摩和陳西瀅影響最大。27. 周作人的散文歷來就有 浮躁凌厲 和平和沖淡 兩種風(fēng)格。28. 最能表現(xiàn)周作人散文個(gè)性的卻是他稱之為“ 美文 ”的藝術(shù)性散文，即散文小品。29. 魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上大量嘗試散文詩(shī)創(chuàng)作的第一人。30. “意在言外，文必已出，哀而不傷，動(dòng)中法度”這是郁達(dá)夫?qū)Ρ牡男愿窈蜕⑽娘L(fēng)格的評(píng)價(jià)。31. 魯迅評(píng)價(jià)“ 淺草沉鐘社 ”是中國(guó)最堅(jiān)韌、最誠(chéng)實(shí)、掙扎時(shí)間

5、最久的團(tuán)體。32. 戲劇月刊是現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)戲劇雜志。33. 胡適嘗試集 是新文化運(yùn)動(dòng)中第一部白話新詩(shī)別體。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的歷史分期：第一時(shí)期（ 1917 1927）“ 20 年代文學(xué)” 、第一個(gè)十年文學(xué)萌芽期第二時(shí)期（ 19281937）發(fā)展期第三時(shí)期（ 19381949）相對(duì)成熟期五四文學(xué)革命的主要內(nèi)容：提倡新道德， 反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)；提倡白話文，反對(duì)文言文五四文學(xué)革命的歷史意義：、在內(nèi)容上徹底批判、 否定了整個(gè)封建制度及其思想文化體系；、文學(xué)觀念發(fā)生了重大變化，文學(xué)語言獲得了解放，文體形式經(jīng)歷了全面革新；奠定了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的基本審美價(jià)值取向和多元并存的接受心理基;

6、.礎(chǔ)。、建立了中國(guó)文學(xué)與世界文學(xué)的密切關(guān)系，形成了面向世界而又不脫離傳統(tǒng)的開放性現(xiàn)代文學(xué)。五四文學(xué)風(fēng)貌的基本特征（創(chuàng)作潮流和傾向）：理性精神的張揚(yáng)；感傷的精神標(biāo)記；個(gè)性化的追求；創(chuàng)作方法的多樣化探索。文學(xué)研究會(huì)1921 年 1 月成立于北京。 發(fā)起人 有周作人、朱希祖、蔣百里、鄭振鐸、耿濟(jì)之、瞿世英、郭紹虞、孫伏園、沈雁冰、葉紹鈞、許地山、王統(tǒng)照12 人。會(huì)刊是小說月報(bào)?；顒?dòng)口號(hào)： 研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)。 創(chuàng)作傾向：“為人生”（反映和討論人生的一般問題，社會(huì)問題） 創(chuàng)作方法 : 寫實(shí)主義創(chuàng)造社1921 年 7 月成立于東京， 成員有郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田壽昌

7、、穆木天、等人?？? 創(chuàng)造季刊、創(chuàng)造周報(bào)創(chuàng)作傾向： 為藝術(shù)而藝術(shù)創(chuàng)作方法 : 浪漫主義新月社1923 年始于北京， 主要成員 徐志摩、胡適、聞一多、孫大雨、朱湘、林徽因。 1924 年夏成立。 刊物：晨刊副刊、新月月刊、現(xiàn)代理論政治傾向 : 作為資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，反對(duì)軍閥統(tǒng)治具有一定的進(jìn)步性。文學(xué)主張：重視形象美主張理性、節(jié)制、情感有古典主義傾向貢獻(xiàn): 在于對(duì)格律詩(shī)的提倡與實(shí)驗(yàn);.語絲社1924 年 11 月代表成員：周作人、魯迅、林語堂、劉半農(nóng)創(chuàng)作傾向：為人生 刊物：語絲周刊創(chuàng)造功績(jī)：語絲社在指責(zé)社會(huì)弊端和抨擊舊文化方面有貢獻(xiàn)，對(duì)散文創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。愛美劇 “五四”文學(xué)革命開展了對(duì)中國(guó)舊

8、劇的討論，批判墮落的文明戲，翻譯介紹歐美話劇。在此基礎(chǔ)上，一些戲劇家提出了“愛美”的口號(hào)（英文Amateur的音譯，意為非職業(yè)戲劇，不以營(yíng)利為目的。 ）1921 年陳大悲在晨報(bào)發(fā)表了愛美的戲劇 ，第一次提出“愛美劇”問題。小詩(shī)：是指五四詩(shī)壇上流行的詩(shī)行短小的自由體新詩(shī)。小詩(shī)多書寫個(gè)人即時(shí)的感興，托物喻語，或借景抒情，側(cè)重于表現(xiàn)創(chuàng)作主體的內(nèi)心表現(xiàn)。代表詩(shī)人有朱自清、劉半農(nóng)、冰心。最具代表的作品 : 冰心的繁星、春水早期白話新詩(shī)的特征：重實(shí)感，不重想象 偏于說理 形式上有散文化傾向聞一多“三美”主張 :音樂美：詩(shī)歌音節(jié)和韻腳的和諧繪畫美：詩(shī)歌詞藻方面力求華美， 富有色彩美， 講求詩(shī)歌的視覺形象性和

9、直觀性建筑美：詩(shī)歌的外型勻稱整齊問題小說 1918 1920 年間，小說創(chuàng)作方面出現(xiàn)了“題材熱”，作家在小說中提出一種社會(huì)問題，借小說來研究，此;.類小說稱“問題小說” 。代表人物有：冰心、王統(tǒng)照、許地山、葉圣陶、廬隱（人生究竟是什么）主要特征 :有鮮明的時(shí)代氣息和社會(huì)針對(duì)性追求哲理色彩“只問病源，不開藥方”許地山創(chuàng)作的特征：異域色彩宗教氛圍愛情線索鄉(xiāng)土小說 是指 20年代初中期，一批寓居北京、上海等地的青年作家以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧和落后，并借以抒發(fā)鄉(xiāng)愁的小說。是現(xiàn)代文學(xué)史上最在寫入流派風(fēng)范的創(chuàng)作潮流。代表作家有魯迅、許杰、許欽文、王魯彥、蹇先艾、廢名（

10、馮文炳）、巴人（王任叔） 鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作風(fēng)格：剛健、清新、質(zhì)樸、富有地方色彩自我小說（自敘傳抒情小說、私小說） ：20 世紀(jì)初葉，在日本文壇盛行一種小說創(chuàng)作潮流，具體是指忠實(shí)的表露作者私生活的記錄性小說，即以“我”為中心的題材小說，著力表現(xiàn)“我”及其身邊的生活與情感，表露“我”內(nèi)心深處的隱秘。代表作家：郁達(dá)夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、王以仁新潮小說作家群 1918 羅家倫德 新潮 1919 、1、1新潮代表作家：羅家倫、葉紹鈞、俞平伯、汪敬熙、楊振聲、歐陽(yáng)予倩新潮小說創(chuàng)作特征：注重小說的思想啟蒙;.寫作技法幼稚（平鋪直敘）注重面對(duì)現(xiàn)實(shí)，寫人生五四散文發(fā)達(dá)的原因：中國(guó)散文自身悠久的歷史傳統(tǒng)外國(guó)散

11、文的藝術(shù)借鑒散文樣式自身的輕快，便利五四時(shí)代風(fēng)云的影響文明戲（19071918）中國(guó)話劇的早期形式，區(qū)別于舊戲，也稱為“新劇” 。與舊戲的最大區(qū)別在于：它以對(duì)話為主要表現(xiàn)手段（男女不同臺(tái)）初期代表 : 李叔同、曾孝谷二集思想內(nèi)容：反封建主題思路農(nóng)民題材小說占重要位置關(guān)注農(nóng)村婦女命運(yùn)大量描寫知識(shí)分子題材的小說吶喊彷徨 的藝術(shù)性、藝術(shù)成就：創(chuàng)作方法多樣化藝術(shù)風(fēng)格多樣化格式特別，表現(xiàn)深切注重情節(jié)的提煉和設(shè)置塑造人物手法高超二集之于中國(guó)小說現(xiàn)代化的貢獻(xiàn)：新的小說觀念新的人物題材和思想主題新的多種創(chuàng)作方法的開拓新的結(jié)構(gòu)方式，敘述方式，角度及表現(xiàn)手法新的現(xiàn)代文學(xué)語言;.狂人日記狂人的形象：是一個(gè)豐富復(fù)雜、

12、蘊(yùn)藉深厚的成功形象，是一個(gè)兼有病狂和清醒雙重特征的反封建戰(zhàn)士形象?？袢诵蜗笫乾F(xiàn)實(shí)性和象征性的復(fù)合體：現(xiàn)實(shí)性、在現(xiàn)實(shí)生活中，狂人確實(shí)是一個(gè)迫害狂患者，在妄想中會(huì)想出一些強(qiáng)受迫害的觀念。象征性、狂人的言行中包含著真理和正義，即病態(tài)性的思維特征可以使讀者產(chǎn)生共鳴和同情。狂人日記思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值：1、思想價(jià)值表現(xiàn)封建禮制與家族制度的吃人本質(zhì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗和變革精神2、藝術(shù)價(jià)值現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合塑造了狂人典型故事新編的創(chuàng)作特征： 將歷史題材和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)緊密結(jié)合（以古寫今）將現(xiàn)實(shí)主義原則與浪漫主義想象和諧統(tǒng)一運(yùn)用“油滑” 的手法，將古人寫活女神的思想特色：呼喚新世界的誕生對(duì)自我的崇尚和對(duì)自然的禮贊

13、徹底的破壞精神和大膽的創(chuàng)新精神女神的藝術(shù)特色：詩(shī)歌的形式自由多變，詩(shī)體得到完全解放運(yùn)用比喻、象征、排比等修辭手法;.想象奇特，語言粗獷構(gòu)思宏偉，情調(diào)激越鳳凰涅槃 浪漫主義色彩：第一首浪漫主義抒情長(zhǎng)詩(shī)表現(xiàn)：豐富的想象力增強(qiáng)了作品的浪漫主義色彩奇特、夸張的語言也為作品的浪漫主義增色不少借鑒中外各種浪漫主義藝術(shù)方法郁達(dá)夫沉淪“他”的形象：是“零余者”的典型代表，是一個(gè)在日本的中國(guó)留學(xué)生因追求自由和民族解放，反抗封建專制，被國(guó)內(nèi)學(xué)校開除，在異國(guó)他鄉(xiāng)倍感孤獨(dú)屈辱，成了憂郁癥患者，他渴望真正的愛情，并愿為此拋棄一切，然而在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，于是內(nèi)心失去理智的控制，開始自瀆，但娛樂過后是更大的空虛，形成一個(gè)惡

14、性循環(huán)，最終投海自盡。零余者：五四時(shí)期沾染了五四時(shí)代病，彷徨，苦悶，找不到出路的青年的典型特征：憤世嫉俗，孤傲善感，放浪形骸沉淪的藝術(shù)成就：“他”的形象的成功塑造大膽的描寫“欲”與“色” “自敘傳”的敘述方式葉圣陶潘先生在難中葉圣陶小說的藝術(shù)成就：突出的現(xiàn)實(shí)主義成就， 在于他對(duì) “灰色人生” 的冷靜觀察和客觀描寫同情與諷刺兼?zhèn)浣Y(jié)構(gòu)多變，精于布局，講究結(jié)尾饒有余味;.潘先生的形象：是一個(gè)帶有小市民、可氣、可鄙、可笑又可憐的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象，是一個(gè)奴性十足的利己主義者。性格特征：茍安自私 卑瑣庸俗 麻木不仁 軟弱動(dòng)搖 沒有原則 精神枯槁 逆來順受 隨遇而安潘先生在難中的藝術(shù)特色：冷靜客觀的

15、寫實(shí)筆調(diào)雙重批判精神注重細(xì)節(jié)和心理描寫注重人物性格刻畫阿 Q正傳阿 Q的形象：阿 Q是一個(gè)落后的不覺悟的，帶有某種精神病態(tài)的農(nóng)民形象。是一個(gè)被剝奪的一無所有的“貧農(nóng)”阿 Q是一個(gè)深受封建觀念侵蝕和毒害的， 帶有小生產(chǎn)者狹隘保守特點(diǎn)的落后、不覺悟的農(nóng)民不覺悟突出表現(xiàn)在阿 Q對(duì)革命的認(rèn)識(shí)態(tài)度阿 Q的主要思想特征：精神勝利法精神勝利法精神勝利法以自輕自賤、自尊自負(fù)、自我譴責(zé)、自欺欺人、自殘自慰等方式進(jìn)行自我安慰和靈魂的自我救贖，以求得心理平衡和精神上的滿足，沖抵在現(xiàn)實(shí)生活中所遭遇失敗和打擊造成的心理苦痛。產(chǎn)生原因：中國(guó)民族文化中缺乏莊嚴(yán)和崇高文化傳統(tǒng)中缺乏自我批判精神國(guó)民品性中缺乏誠(chéng)和愛;.阿 Q形

16、象的意義：具有普遍的社會(huì)意義揭示社會(huì)變革的道理阿 Q正傳的思想性及藝術(shù)性：（一）思想性深刻關(guān)注農(nóng)民問題具有廣泛的社會(huì)主義作品具有深刻的歷史意義（二）藝術(shù)性典型人物的塑造高超的諷刺藝術(shù)用喜劇的筆調(diào)寫悲劇郁達(dá)夫?yàn)榇淼睦寺闱榕尚≌f，在藝術(shù)表現(xiàn)上有一些共同的美學(xué)特征，形成了獨(dú)特的小說文體，為中國(guó)現(xiàn)代小說提供了嶄新的寫法：側(cè)重自我表現(xiàn)，主觀色彩濃厚。不注重事件的外部描寫， 側(cè)重宣泄、表現(xiàn)作家的情緒、 感受、心境、心態(tài)在創(chuàng)作方法上， 以浪漫主義為主， 同時(shí)又兼采某些現(xiàn)代主義技巧。浪漫抒情派小說是五四文學(xué)中最明顯受西方文學(xué)影響的文學(xué)現(xiàn)象。郁達(dá)夫式的抒情小說的主要特征：自我的寫真 感傷的抒情 結(jié)構(gòu)的散文化

17、流利、清新的文筆徐志摩的抒情詩(shī)具有相當(dāng)高的藝術(shù)造詣：;.構(gòu)思精巧，意象新穎韻律和諧，富于音樂美章法整飭（ chì），靈活多樣詞藻華美，風(fēng)格明麗田漢 20 年代的劇作，在思想內(nèi)容上的共同特質(zhì)是：感應(yīng)著那個(gè)時(shí)代思想解放、個(gè)性解放的節(jié)拍，一方面，無情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)以及傳統(tǒng)勢(shì)力剝奪人的自由與幸福的罪行，并隨著創(chuàng)作歷程的推進(jìn)，對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注與表現(xiàn)也在不斷加強(qiáng)；另一方面，則著力表現(xiàn)人們面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的苦悶、思索以及對(duì)光明的熱烈追尋?，F(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義融為一爐、 交互輝映，是田漢這一時(shí)期藝術(shù)上的一大特色。把抒情性與戲劇性有機(jī)的結(jié)合起來， 是田漢本時(shí)期劇作趨向成熟的標(biāo)志之一。現(xiàn)代散文的主要特

18、點(diǎn)：（一）、五四運(yùn)動(dòng)對(duì)于“人”的觀念的發(fā)現(xiàn)，影響于散文，便是表現(xiàn)個(gè)性，革新了散文的內(nèi)容。（二）、擴(kuò)大了表現(xiàn)生活的范圍。（三）、文體多樣，表現(xiàn)自由，不拘一格。（四）、承受了世界文學(xué)的廣泛影響，、新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期和 20 年代的散文，都表現(xiàn)著散文作者們的深厚的學(xué)養(yǎng)，在思想、藝術(shù)上達(dá)到了很高的成就。;.;.清代 “紅頂商人 ”胡雪巖說： “做生意頂要緊的是眼光，看得到一省，就能做一省的生意；看得到天下，就能做天下的生意；看得到外國(guó)，就能做外國(guó)的生意?！笨梢姡粋€(gè)人的心胸和眼光，決定了他志向的短淺或高遠(yuǎn)；一個(gè)人的希望和夢(mèng)想，決定了他的人生暗淡或輝煌。人生能有幾回搏，有生不搏待何時(shí)！所有的機(jī)遇和成功，都在充滿陽(yáng)光，充滿希望的大道之上！我們走過了黑夜，就迎來