期中試卷講評jiang

1、期中考試試卷講評2015.05.04材料一：清明節(jié)材料一：清明節(jié)審題：能夠?qū)忣}：能夠統(tǒng)領(lǐng)材料一統(tǒng)領(lǐng)材料一主要內(nèi)容的語句主要內(nèi)容的語句快速瀏覽，把握每段大意；重點關(guān)注起始段和結(jié)尾段。 1.閱讀材料一，找出能夠統(tǒng)領(lǐng)其主要內(nèi)容的語句。（3分） 作答時注意：概括內(nèi)容要具體，要點齊全。作答時注意：概括內(nèi)容要具體，要點齊全。如全抄第一段或答“擁有自然科學(xué)和民俗學(xué)的雙重身份”得2分。清明節(jié)既是天文學(xué)上的重要時間節(jié)點清明節(jié)既是天文學(xué)上的重要時間節(jié)點節(jié)節(jié)氣，又是入選氣，又是入選“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名名錄的傳統(tǒng)節(jié)日。錄的傳統(tǒng)節(jié)日。材料一：清明節(jié)材料一：清明節(jié)審題：歸納觀點審題：歸納觀點 2

2、、材料一最后兩段所引用的文史材料，證明、材料一最后兩段所引用的文史材料，證明了什么觀點？（了什么觀點？（3分）分）“清明”從節(jié)氣演變?yōu)榧嬗小肮?jié)日”內(nèi)涵的文化符號，并不偶然的，而是對寒食，上巳二節(jié)吸納融合的結(jié)果。總起段總起段 寒食節(jié)在清明前1天。據(jù)載，晉文公流亡多年復(fù)國后，論功行賞時竟遺忘功臣介子推，待他想起時，介子推早已攜母隱居綿山。于是文公焚山逼介子推露面，未料介子推“不受富貴，志在清明”，寧肯抱樹而死。文公為表達對介子推的哀思，下令禁火寒食，自此相沿成俗，有了寒食一節(jié)。 杜甫詩句“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”中的“三月三”，是上巳節(jié)。漢代以前上巳節(jié)在農(nóng)歷三月的第一個巳日，后來固定在夏歷

3、三月初三，是俢禊的日子，即“春浴日”。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸，”寫的就是上巳節(jié)春浴的情形。王維寒食城東即事詩有“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”之句。說明當時上巳節(jié)已經(jīng)與寒食、清明合在一起了。答案：答案：“清明清明”吸納融合了寒食、上巳二節(jié)的習俗，吸納融合了寒食、上巳二節(jié)的習俗，從節(jié)氣演變?yōu)榧嬗袕墓?jié)氣演變?yōu)榧嬗小肮?jié)日節(jié)日”內(nèi)涵的文化符號。內(nèi)涵的文化符號。材料二材料二 （1）隨著）隨著“清明清明”的文化符號只剩添土追思和掃墓踏的文化符號只剩添土追思和掃墓踏青，青，“清明雨清明雨”也變成了也變成了寄托愁思與緬懷之情的獨特寄托愁思與緬懷之情的獨特物象。物

4、象。 （2）“清明雨清明雨”是添人愁緒的凄切之雨是添人愁緒的凄切之雨，以凄涼、憂，以凄涼、憂傷的意味而深入人心。傷的意味而深入人心。 （3）在南方，）在南方，清明降雨很平常；清明降雨很平常；在北方，清明降雨也在北方，清明降雨也有一定概率。有一定概率。 （4）“清明雨清明雨”使悲涼凄切的氛圍更加濃重，使悲涼凄切的氛圍更加濃重，加劇了加劇了悲涼心理的體驗。悲涼心理的體驗。文章脈絡(luò)文章脈絡(luò) 4 4、下列詩句中、下列詩句中“雨雨”和材料二中和材料二中“清明雨清明雨”的的的一項是（的一項是（3 3分）分） 蘇軾蘇軾六月二十七日望湖樓醉書六月二十七日望湖樓醉書 宋宋諶祜諶祜 桂舟歌詠桂舟歌詠其二十三（覽鏡

5、）其二十三（覽鏡）（全宋詩）（全宋詩） 宋宋王禹王禹清明清明 南宋南宋志南和尚志南和尚絕句絕句是添人愁緒的凄凄切切之雨是添人愁緒的凄凄切切之雨杜牧的杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂斷魂”描繪了路上行人吊念逝去親人，描繪了路上行人吊念逝去親人，傷心欲絕，悲思愁緒。傷心欲絕，悲思愁緒?！扒迕饔昵迕饔辍眲?chuàng)造創(chuàng)造的是一幅凄迷感傷的藝術(shù)畫面。的是一幅凄迷感傷的藝術(shù)畫面。 5、清明時節(jié)為什么多雨？“清明雨”為什么變成了寄托愁思與緬懷之情的獨特物象？請根據(jù)材料二的內(nèi)容簡要作答。（6分） 第一問：第一問：清明時節(jié)，我國江南、華南上空冷暖空清明時節(jié)，我國江南、華南上空冷暖空氣往來

6、頻繁、相持交鋒，因此多雨；北方也有降氣往來頻繁、相持交鋒，因此多雨；北方也有降雨概率。雨概率。（2 2分）分） 第二問：從生理層面看第二問：從生理層面看，陰雨連綿之時，人體，陰雨連綿之時，人體分泌的松果體激素增加，促進神經(jīng)興奮和細胞代分泌的松果體激素增加，促進神經(jīng)興奮和細胞代謝的甲狀腺素、腎上腺素減少，故清明雨令人憂謝的甲狀腺素、腎上腺素減少，故清明雨令人憂郁不悅。郁不悅。（2 2分）分）從心理層面看從心理層面看，心懷悲戚的，心懷悲戚的人會賦予清明細雨悲涼之意，清明冷雨又加劇悲人會賦予清明細雨悲涼之意，清明冷雨又加劇悲涼的心理體驗。涼的心理體驗。（2 2分）分） （1 1） （3 3）清明是人

7、們親近自然的大好時節(jié)。）清明是人們親近自然的大好時節(jié)。 （4 4） （6 6）清明節(jié)是體現(xiàn)中華民族的生命精）清明節(jié)是體現(xiàn)中華民族的生命精神、最富有生命意識的傳統(tǒng)節(jié)日。神、最富有生命意識的傳統(tǒng)節(jié)日。 （7 7） （9 9）清明還有政治清明的含意。）清明還有政治清明的含意。 （1010）感自然節(jié)律而設(shè)，孕人文精神而豐，是對）感自然節(jié)律而設(shè)，孕人文精神而豐，是對中華傳統(tǒng)節(jié)日清明的最好寫照。中華傳統(tǒng)節(jié)日清明的最好寫照。文章脈絡(luò)文章脈絡(luò)根據(jù)下面題目要求，閱讀材料三，完成67題。 原文：原文：清明是人們清明是人們親近自然的大好時親近自然的大好時節(jié)。清明踏青、修節(jié)。清明踏青、修褉的風俗，反映了褉的風俗，反映

8、了人們感受生命和諧人們感受生命和諧的心理需求以及張的心理需求以及張揚生命活力的愿望。揚生命活力的愿望。清明時節(jié)，古人有親近自然、游藝踏青的習俗。清明時節(jié)，古人有親近自然、游藝踏青的習俗。 7、材料三中說“感自然節(jié)律而設(shè)”的清明節(jié)“孕人文精神而豐”，請根據(jù)材料一至材料三的內(nèi)容，分條概括清明節(jié)蘊含了哪些人文精神。（6分）人文精神人文精神人文精神:是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。度珍視。 7、材料三中說“感自

9、然節(jié)律而設(shè)”的清明節(jié)“孕人文精神而豐”，請根據(jù)材料一至材料三的內(nèi)容，分條概括清明節(jié)蘊含了哪些人文精神。（6分） 清明節(jié)踏青、修禊等習俗反映了人們清明節(jié)踏青、修禊等習俗反映了人們感受生命和感受生命和諧的心理需求和張揚生命活力的愿望諧的心理需求和張揚生命活力的愿望；（2 2分）分） 清明節(jié)祭奠祖先先賢的活動包含了中華民族的清明節(jié)祭奠祖先先賢的活動包含了中華民族的敬敬祖意識、感恩心理、天人觀念祖意識、感恩心理、天人觀念以及人們以懿行嘉以及人們以懿行嘉言留名傳后、言留名傳后、追求生命清明的理想追求生命清明的理想；（2 2分）分） “清明清明”反映了人們反映了人們對安定祥和的社會生活、君對安定祥和的社會

10、生活、君圣臣賢圣臣賢( (官清吏廉官清吏廉) )的清明之治的渴求的清明之治的渴求。（分）（分）人文精神人文精神人文精神:是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。古文簡答題11.11.審題：裴讓之審題：裴讓之受二弟牽連被審受二弟牽連被審時做了時做了辯辯解解，北齊書北齊書與與北史北史的記述有兩處的記述有兩處不同：一是不同：一是北齊書北齊書說說“諸葛兄弟各得諸葛兄弟各得遂心遂心”，北史北史中為中為“諸葛兄弟

11、各得盡諸葛兄弟各得盡心心”；一是；一是北齊書北齊書說說“況讓之老母況讓之老母在在”，北史北史“在在”后有后有“此此”。你認。你認為為北齊書北齊書與與北史北史的記述哪個更好，的記述哪個更好，請請任選一處任選一處，簡要說明，簡要說明理由理由。（。（5 5分）分）要點一：背景是裴讓之的二弟是逃亡他國就職，解釋不當自然會受到牽連。那么神武皇帝關(guān)心什么呢？自然是在無害的前提下，還能得到臣子的忠心與承諾。只有這樣的解釋目的才算有重點，至于“孝”這樣的話題只是為了“忠”做個鋪墊。要點二：所謂辯解一定有兩個問題要說清楚：自己是忠心不變的；二弟也無意冒犯，抑或無敵對之意。這樣才能都清白，使用“諸葛兄弟”的典故也

12、就合情合理了。要點三：既然是辯解，那么所陳述的理由在邏輯上一定要合情合理，還不能有勉強、無奈之感，以免“不打自招”，弄巧成拙。評分標準：1、立場觀點1分+解釋詞義或者相關(guān)句意1分+合情合理的理由2分+對比優(yōu)缺有無2分，共計6分；2、本次認為北齊書北史都好的不給分，相當于無明確立場（還好沒有出現(xiàn)這種情況）；選擇兩處進行說明，按照最好的一處分析算分（沒有分析也給1分了，同情分，下不為例）；3、文本翻譯表達不準確的不給分，比如“本句可以看出”字樣不視為翻譯，視為構(gòu)成論述的一部分；4、理由屬于強加因果、理由牽強不給分；重心沒有落到“忠心不改”上面的酌情給分；5、理由如果與表達不盡相同，如果言之成理，依

13、然正常給分。北齊書北齊書的表達更好。（的表達更好。（1）遂，順，完成；遂遂，順，完成；遂心，即順從自己的心意。（心，即順從自己的心意。（1）“遂心遂心”，是說諸葛，是說諸葛兩兄弟順應(yīng)自己的心意選擇各自效忠的君主，彼此間兩兄弟順應(yīng)自己的心意選擇各自效忠的君主，彼此間并無勾連。言外之意是說，自己五兄弟也會像諸葛兩并無勾連。言外之意是說，自己五兄弟也會像諸葛兩兄弟一樣，既然是順應(yīng)自己的本心作出的選擇，就不兄弟一樣，既然是順應(yīng)自己的本心作出的選擇，就不會因血緣關(guān)系而改變各自的選擇和立場。（會因血緣關(guān)系而改變各自的選擇和立場。（2）“遂遂心心”較之較之“盡心盡心”更強調(diào)常人常情。（更強調(diào)常人常情。（2）

14、或：或：北史北史的表達更好。（的表達更好。（1）盡，竭盡；盡心，即竭盡，竭盡；盡心，即竭盡自己的忠心。（盡自己的忠心。（1）言外之意是，自己五兄弟也會）言外之意是，自己五兄弟也會像諸葛兩兄弟一樣，對各自所選擇的君主竭盡忠心，像諸葛兩兄弟一樣，對各自所選擇的君主竭盡忠心，不會暗中勾結(jié)和背棄原主。（不會暗中勾結(jié)和背棄原主。（2）“盡心盡心”較之較之“遂遂心心”表達忠誠之心更為深入。（表達忠誠之心更為深入。（2）北齊書北齊書的表達更好。（的表達更好。（1）“老母在老母在”，這，這里里“在在”應(yīng)為健在，即還活著。（應(yīng)為健在，即還活著。（1）老母健在，）老母健在，我要盡孝心，就不會不顧老母的安危恣意行事

15、，強我要盡孝心，就不會不顧老母的安危恣意行事，強調(diào)老母在不遠游的孝情調(diào)老母在不遠游的孝情（忠孝不可分割，意在突出（忠孝不可分割，意在突出自己只要講求孝道，便自發(fā)地依然忠心不二）自己只要講求孝道，便自發(fā)地依然忠心不二）。（2）“老母在老母在”語言更為簡潔，既有語言更為簡潔，既有“活著活著”，還有還有“在這里在這里”的意思。（的意思。（2）或：或：北史北史的表達更好。（的表達更好。（1）北史北史中的中的“老母老母在此在此”，強調(diào)老母尚在他身邊，尚在此地。（，強調(diào)老母尚在他身邊，尚在此地。（1）表明自己絕不會離老母而去，置她于險境表明自己絕不會離老母而去，置她于險境（忠孝不（忠孝不可分割，意在突出自

16、己只要講求孝道，便自發(fā)地依可分割，意在突出自己只要講求孝道，便自發(fā)地依然忠心不二）然忠心不二）。（。（2）“在此在此”的情感表達中更有的情感表達中更有一種急切和誠懇。（一種急切和誠懇。（2）學(xué)生答案示例：學(xué)生答案示例：我選第一處，我認為我選第一處，我認為北齊書北齊書更好。更好。/ /遂心遂心是說發(fā)自本心，得到滿足遂意的意思。盡心，是說發(fā)自本心，得到滿足遂意的意思。盡心，是竭盡全力的意思。是竭盡全力的意思。/ /北齊書北齊書用了用了“遂心遂心”表明自己留在北齊，完全發(fā)自本心的忠心所致，表明自己留在北齊，完全發(fā)自本心的忠心所致，殺了我們反是損失；同時借用殺了我們反是損失；同時借用“諸葛兄弟諸葛兄弟

17、”的的典故，也說明弟弟的選擇本意不會與北齊為敵，典故，也說明弟弟的選擇本意不會與北齊為敵，只是求得仕途順意而已，于北齊無害，歷史也只是求得仕途順意而已，于北齊無害，歷史也證明可以如此。這樣的表達能夠一舉兩得，證證明可以如此。這樣的表達能夠一舉兩得，證明留下的忠心不二，走的也是清白無害，明留下的忠心不二，走的也是清白無害，/ /所所以以“遂心遂心”一詞比一詞比“盡心盡心”含義深廣，更具情含義深廣，更具情理理。學(xué)生答案示例：學(xué)生答案示例：我選第二處，我認為我選第二處，我認為北齊書北齊書更好。更好。/ /老老母在就是老母健在的意思，也包含老母在此母在就是老母健在的意思，也包含老母在此（北齊）的意思。

18、（北齊）的意思。/ /強調(diào)于情于理作者都不強調(diào)于情于理作者都不會離開。于情，父母在不遠游，于理，一個會離開。于情，父母在不遠游，于理，一個對母親親孝的人，也會對國家忠心不二，這對母親親孝的人，也會對國家忠心不二，這是修身齊家治國的內(nèi)在一致性。是修身齊家治國的內(nèi)在一致性。/ /所以所以“老老母在母在”言簡義豐，而且也不會出現(xiàn)言簡義豐，而且也不會出現(xiàn)“老母在老母在此此”的那種無可奈何、為勢所迫的勉強之感，的那種無可奈何、為勢所迫的勉強之感，更具人情事理上的說服力、感染力。更具人情事理上的說服力、感染力。過辛稼軒神道過辛稼軒神道（明）張以寧（明）張以寧長嘯秋云白石陰，太行天黨氣蕭森。長嘯秋云白石陰，

19、太行天黨氣蕭森。英雄已盡中原淚，臣主元無北伐心。英雄已盡中原淚，臣主元無北伐心。歲晚歲晚陰符陰符仙蠹仙蠹d化，夜寒雄劍老龍吟?；购蹌淆堃?。青山萬折東流去，春暮鵑啼宰樹林。青山萬折東流去，春暮鵑啼宰樹林。注釋注釋： 辛稼軒神道：辛棄疾葬于江西上饒，辛稼軒神道：辛棄疾葬于江西上饒，其墓側(cè)驛路旁有其墓側(cè)驛路旁有“稼軒先生神道金字碑稼軒先生神道金字碑”。太。太行天黨：指辛棄疾當年在北方帶兵聚義、共謀恢行天黨：指辛棄疾當年在北方帶兵聚義、共謀恢復(fù)中原的上黨地區(qū)。復(fù)中原的上黨地區(qū)。陰符陰符：兵書。宰：兵書。宰：墳?zāi)?。墳?zāi)?。英雄已盡中原淚，臣主元無北伐心。英雄已盡中原淚，臣主元無北伐心。報國無門名言

20、報國無門名言英雄：指辛棄疾，也泛指南宋主張抗金的愛國志士。英雄：指辛棄疾，也泛指南宋主張抗金的愛國志士。元：本來。元：本來。這兩句大意是：主張抗金的愛國志士已經(jīng)流盡了不能這兩句大意是：主張抗金的愛國志士已經(jīng)流盡了不能收復(fù)中原的沉痛之淚，而皇帝卻本來就投有北伐金人收復(fù)中原的沉痛之淚，而皇帝卻本來就投有北伐金人收復(fù)失地的決心。收復(fù)失地的決心。詩句抒發(fā)了對辛棄疾等愛國志士北伐無望，報國無門，詩句抒發(fā)了對辛棄疾等愛國志士北伐無望，報國無門，空流英雄淚的惋惜，和對南宋最高統(tǒng)治者茍且愉安，空流英雄淚的惋惜，和對南宋最高統(tǒng)治者茍且愉安，不思北伐，誤國誤民的痛恨。吊古傷懷之情甚濃。不思北伐，誤國誤民的痛恨。吊

21、古傷懷之情甚濃。15、下面對這首詩的理解和賞析，、下面對這首詩的理解和賞析，不正確不正確的是（的是（3分）分）A.A.首聯(lián)描寫了稼軒墓地秋云籠罩的環(huán)境，渲染首聯(lián)描寫了稼軒墓地秋云籠罩的環(huán)境，渲染出陰郁蕭森的氣氛。出陰郁蕭森的氣氛。B.B.頷聯(lián)中英雄淚與臣主心對比，解釋了英雄壯頷聯(lián)中英雄淚與臣主心對比，解釋了英雄壯志難酬的根本原因。志難酬的根本原因。C.C.頸聯(lián)以兵書被蟲蛀、雄劍龍吟來暗指辛棄疾頸聯(lián)以兵書被蟲蛀、雄劍龍吟來暗指辛棄疾內(nèi)心的無奈和不甘。內(nèi)心的無奈和不甘。D.D.尾聯(lián)中詩人化用辛詞并運用典故，以慨嘆尾聯(lián)中詩人化用辛詞并運用典故，以慨嘆英雄已逝，遺憾難消。英雄已逝，遺憾難消。英雄已盡中

22、原淚，臣主元無北伐心。英雄已盡中原淚，臣主元無北伐心。報國無門名言報國無門名言英雄：指辛棄疾，也泛指南宋主張抗金的愛國志士。英雄：指辛棄疾，也泛指南宋主張抗金的愛國志士。元：本來。元：本來。這兩句大意是：主張抗金的愛國志士已經(jīng)流盡了不能這兩句大意是：主張抗金的愛國志士已經(jīng)流盡了不能收復(fù)中原的沉痛之淚，而皇帝卻本來就投有北伐金人收復(fù)中原的沉痛之淚，而皇帝卻本來就投有北伐金人收復(fù)失地的決心。收復(fù)失地的決心。詩句抒發(fā)了對辛棄疾等愛國志士北伐無望，報國無門，詩句抒發(fā)了對辛棄疾等愛國志士北伐無望，報國無門，空流英雄淚的惋惜，和對南宋最高統(tǒng)治者茍且愉安，空流英雄淚的惋惜，和對南宋最高統(tǒng)治者茍且愉安，不思北

23、伐，誤國誤民的痛恨。吊古傷懷之情甚濃。不思北伐，誤國誤民的痛恨。吊古傷懷之情甚濃。1616、下列詩句與、下列詩句與“英雄已盡中原淚英雄已盡中原淚”所表達的所表達的情感，不相符的一項是情感，不相符的一項是（3 3分）分） A.A.把吳鉤看了，欄桿拍扁，無人會，登臨意。把吳鉤看了，欄桿拍扁，無人會，登臨意。 B B了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。發(fā)生。C C憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？DD我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。情感情感人與青山互觀互賞，互猜互解。既然在人世找不人與青山互觀互賞

24、，互猜互解。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉詩人的心事吧。到知音，或者，青山能洞悉詩人的心事吧。（寄（寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。）情山水，聊以慰藉自己的不得志。）要點：要點：結(jié)合詩歌內(nèi)容（結(jié)合詩歌內(nèi)容（2分），分析其蒼涼的分），分析其蒼涼的意境（意境（2分）和悲壯的情懷（分）和悲壯的情懷（2分）分）（）（）詩人使用詩人使用秋云、歲晚、夜寒、青山、春暮秋云、歲晚、夜寒、青山、春暮等意象等意象（抓意象）（抓意象）, ,渲染了渲染了蒼涼的蒼涼的氛圍氛圍（抓意境）（抓意境）借景抒情借景抒情，達到了達到了情景交融的情景交融的效果效果，意境蒼涼意境蒼涼（手法效果）（手法效果）。（）（）表現(xiàn)了表

25、現(xiàn)了辛棄疾渴望收復(fù)失地，卻又壯志難辛棄疾渴望收復(fù)失地，卻又壯志難酬、報國無門的苦痛酬、報國無門的苦痛（從辛棄疾來看）（從辛棄疾來看），流露了流露了作者對辛棄疾的惋惜、對統(tǒng)治者的失望作者對辛棄疾的惋惜、對統(tǒng)治者的失望之情之情，情情懷悲壯感人懷悲壯感人。（從作者角度說）（從作者角度說）【解析】題干提示從兩個方向作答賦分，同時要關(guān)注作者張以寧對詩人辛棄疾所表達的感情。1818、根據(jù)提示寫出詩文的原句。（、根據(jù)提示寫出詩文的原句。（3 3分）分） 從古至今贊美英雄的作品不可勝數(shù)，在作家筆下從古至今贊美英雄的作品不可勝數(shù)，在作家筆下英雄人物各具風采：屈原詩中的將士英雄人物各具風采：屈原詩中的將士“誠既勇

26、兮又誠既勇兮又以武，誠既勇兮又以武以武，誠既勇兮又以武_”_”，堪稱，堪稱鬼雄；蘇軾筆下的一世之雄曹操鬼雄；蘇軾筆下的一世之雄曹操“釃酒臨江，釃酒臨江，_”_”英武豪邁，雄姿英發(fā)的周瑜英武豪邁，雄姿英發(fā)的周瑜“談?wù)勑﹂g，笑間，_”_”風神瀟灑。風神瀟灑。檣櫓灰飛煙滅檣櫓灰飛煙滅橫槊賦詩橫槊賦詩終剛強兮不可凌終剛強兮不可凌A.不共戴天：戴，頂著。不和仇敵在同一個天底下并存，形容仇恨很深。披星戴月：身披星光，頭頂月色。指早出晚歸，辛勤工作。多形容辛苦勞碌。B.恨入骨髓：恨到骨頭里去。形容對人痛恨到了極點。相見恨晚：恨，遺憾。為見面相識太晚而遺憾。形容新結(jié)交的朋友相處十分投合。C.無與倫比：倫比，類

27、比。沒有可以和它相比的。形容特別突出。巧妙絕倫：絕：沒有。倫：同類。指精巧奇妙到了極點，在同類事物中沒有能與之相比的。D.人才濟濟：濟濟，眾多的樣子。人才很多。濟濟一堂：濟濟，形容人多，堂，大廳。形容許多人聚集在一起。19.與其他英明帝王相比，李世民獨有的優(yōu)點有哪五點哪五點？（沒點不超過不超過1010個字個字）答多原則上不答多原則上不給分，故要求給分，故要求精準概括。精準概括。字數(shù)超過不字數(shù)超過不得分！得分！注意第二段：身為一代君主，李世民除了具備歷史上其他英明帝王共有的優(yōu)點外，還有其獨有的特點。19.與其他英明帝王相比，李世民獨有的優(yōu)點有哪五點哪五點？（沒點不超過不超過1010個字個字）有強

28、烈的民族責任心。有強烈的民族責任心。（第三段）（第三段）有濃厚的危機意識。有濃厚的危機意識。（第四段）（第四段）能做到誠實執(zhí)政。能做到誠實執(zhí)政。（第五段）（第五段）愛惜人才，任人唯才。愛惜人才，任人唯才。（第六段）（第六段）有高度超強的自制力。有高度超強的自制力。（第七段）（第七段）文章內(nèi)容梳理一、期盼北京下雪。 北京的雪來了南方人只看到了北京冬天的寒冷和不近人情的表面。 北京的雪無聲降臨，一切都發(fā)生了變化。 二、北京的雪帶給人們的暖意。北京的雪真切認知每一每一種與溫暖相關(guān)種與溫暖相關(guān)或者曾經(jīng)相關(guān)的事物。（啟下）（啟下） 下雪后逛故宮逛故宮可以和那些曾經(jīng)生活在這里的人們對話，平等親切，簡單美麗

29、。 雪后的什剎海什剎海最有情調(diào)的地方，能感受到雪的撫慰。 雪后的胡同胡同最有老北京的氣質(zhì)，透著老北京風情，找回了童年的時光。北京雪后的夜晚夜晚最美，讓人感受到幸福、圣潔、凈美。北京落雪的冬天喝酒、吃烤番薯，喝酒、吃烤番薯，妙不可言，感覺到幸福。 有雪的冬天，北京才能淋漓盡致地散發(fā)出它特有的魅力。（承上）（承上） （11）對北京的冬天因人而異：有人感覺到寒冷，有人感覺到寒冷。 三、（12）期盼下雪，呼應(yīng)題目與開頭。 【試題】 下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項是（4分）A第二段寫南方朋友總拿北京的冬說事，表明他們看到的只是北京冬天的寒冷和不近人情的表面，這就為下文做了鋪墊。 【原文信息】南方人只

30、看到了北京冬天的寒冷和不近人情的表面。 B文章運用了比喻、擬人、想象等多種手法，不僅把雪落皇城寫得形神兼?zhèn)洌疫€強化了作者所要表現(xiàn)的歡悅和喜愛。【原文信息】擬人、想象窗外無聲無息的雪在夜的靈魂上輕盈走動，那種圣潔那種凈美如海 般向你涌來，慢慢浸入你的靈魂深處。 比喻、擬人：北京的冬天很神秘，用著貓樣的輕柔，踩著貓樣的細步，就這么悄無聲息地來了 C散文以時間為序，組串北京人細碎的冬天生活。從早晨一覺醒來到夜晚盞盞柔和的燈光掛起，敘述分明，線索十分清晰。 【原文信息】： 下雪后逛故宮下雪的午后 北京雪后的夜晚 D雪是北京冬天的傳奇。作者以欣賞的眼光和擁抱的姿態(tài)，描寫了雪落皇城根兒的溫馨畫面，表現(xiàn)

31、出北京冬日獨有的情味。E雪冷反倒處處透出入心的溫馨，因為唯其冷才促人去尋覓暖、追求暖、營造暖。還因大雪的沉靜和覆蓋讓人不見了寒涼。 【答案】C、E【試題】請分條概括分條概括作者所感受到的雪落北京的暖意雪落北京的暖意。（6分） 【原文信息】： 北京的雪真切認知每一種與溫暖每一種與溫暖相關(guān)或者曾經(jīng)相關(guān)的事物。 下雪后逛故宮逛故宮可以和那些曾經(jīng)生活在這里的人們對話，平等親切，簡單美麗。 雪后的什剎海什剎海最有情調(diào)的地方，能感受到雪的撫慰。 雪后的胡同胡同最有老北京的氣質(zhì)，透著老北京風情，找回了童年的時光。 北京雪后的夜晚雪后的夜晚最美，讓人感受到幸福、圣潔、凈美。 北京落雪的冬天喝酒、吃烤番薯喝酒、

32、吃烤番薯，妙不可言，感覺到幸福。 有雪的冬天，北京才能淋漓盡致地散發(fā)出它特有的魅力。參考答案故宮：故宮：平等、親切；簡單、美麗 什剎海：什剎海：有情調(diào)；閑適、愜意 胡同：胡同：透著老百姓的風情；找回童年的時光 雪夜飲茶讀書飲茶讀書：圣潔靜美；凈化靈魂 冬日日常飲食日常飲食：平凡生活；幸福溫馨 【說明】考查篩選信息與概括加工的能力。內(nèi)容概括題?！驹囶}】 文章前面細膩地描寫了雪落皇城的景致，末尾卻說“可雪還沒有來”，這是否矛盾是否矛盾？請?zhí)岢瞿愕挠^點你的觀點并闡釋闡釋理由。（5分） 【說明】作用題型，實際上考查學(xué)生對尾段作用的把握?？圩×私Y(jié)尾作用的兩個點。 答案加工 不矛盾。 （亮明觀點1） 與開

33、頭所寫內(nèi)容相互照應(yīng)。前文描寫的是記憶中的雪，是歷年雪落皇城的場景。今年的雪還沒有來，表現(xiàn)對雪的渴盼。正因為雪落皇城的美好記憶和認識，才更增添了對落雪的渴望之情。（闡釋分析2）這樣寫既可突出前面回憶的情深，又可以加強后面渴望的意切，起到深化作者熱愛北京深化作者熱愛北京冬天的主旨的作用。冬天的主旨的作用。（表達效果2）【試題】 結(jié)合事例，談?wù)勀銓ξ闹挟嬀€句“北京的北京的冬天沒有定義，只有因人而異冬天沒有定義，只有因人而異”的理解。（4分）【答案】參考示例：這里所說的這里所說的“沒有定義沒有定義”“”“因人因人而異而異”，是指，是指人們會因個體因素而對萬物感知各異。所謂“以我觀物，物皆我之色彩”。情

34、緒、經(jīng)歷、遭遇等會影響人們對同一事物的觀察和認知。如，如，同是秋景，在漂泊作客的詩人杜甫眼里是“萬里悲秋常作客”，而在對有著豪情壯志的毛澤東眼里卻是“萬類霜天競自由”。 【說明】閱讀延伸題。思路：對句子的理解對句子的理解事例事例論證論證。 從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。四月，春光正好。請你在微信朋友圈中發(fā)一個邀約的帖子，召喚朋友們一起踏青訪春。要求描寫生動，有感染力。高考臨近，你的好朋友信心不足，情緒有些波動。請你寫一段文字，勸勉你的好朋友。要求恰當引用名言警句，語言得體，有說服力。清明之際，世紀壇舉辦“中華國賢頌”紀念活動。請從孔子、李冰、王羲之、魯迅、鄧稼先五位先賢

35、中任選一位，寫一段文字（可寫詩歌），表達你的敬仰之情。要求感情真摯，富有文采。第一題第一題語境：微信朋友圈；邀約朋友去踏青訪春語境：微信朋友圈；邀約朋友去踏青訪春要求：描寫生動，有感染力要求：描寫生動，有感染力具體操作：具體操作：1主體內(nèi)容主體內(nèi)容第一部分：先描寫春光的美好，然后發(fā)出邀請第一部分：先描寫春光的美好，然后發(fā)出邀請大家出大家出去踏青訪春。然后可以談訪春的益處、必要性等，若能結(jié)合游去踏青訪春。然后可以談訪春的益處、必要性等，若能結(jié)合游春文化談更好。春文化談更好。第二部分：說清出游的時間、集合地點、出行方式，以及第二部分：說清出游的時間、集合地點、出行方式，以及訪春地點等事項。此項不做

36、硬性要求，只要有邀約語句即可。訪春地點等事項。此項不做硬性要求，只要有邀約語句即可。2語言表達語言表達既然是邀約，那就包含邀請和約定，應(yīng)寫出既然是邀約，那就包含邀請和約定，應(yīng)寫出“組織者組織者”的的身份。表達方式上可運用描寫、敘述、說明。既是微信朋友圈，身份。表達方式上可運用描寫、敘述、說明。既是微信朋友圈，語氣可自然活潑些。熱情洋溢，描繪春光，盛情邀約，以盡情語氣可自然活潑些。熱情洋溢，描繪春光，盛情邀約，以盡情誼。誼。3表達效果表達效果讓朋友們感受到你的熱情，躍躍欲試，有踏青訪春的沖動。讓朋友們感受到你的熱情，躍躍欲試，有踏青訪春的沖動。5分或分或6分分描寫欠充分，多寫感受描寫欠充分，多寫

37、感受四月，告別冬日的寒冷，擁抱春季的陽光。走出城市，我們將感受到微風拂過面頰，春光籠罩身軀。在這片溫和柔美的環(huán)境中，呼吸都變得輕快起來。伴著歸來的鳥兒的歡聲笑語，望著路邊婀娜多姿的柳枝，讓我們一起踏青，拜訪春天吧！感受下夏天沒有的溫和，看一看春天沒有的綠色，揮手冬天的蕭瑟，一起留住春天的美好吧！7分分符合要求，但少特色符合要求，但少特色正是一年好景時，看海棠深深淺淺的花瓣正從綠葉中探著頭大張望，聞丁香小小的朵兒也溢出濃雅的香氣，閉上眼仿佛陽光都翻出美麗的彩虹在跳躍，這都在告訴我們春來了，本周日一同去北海公園一賞春色可好？快來吧，讓我們同去感受自然的美好，希望與你同去?！耙蝗f年太久，只爭朝夕”，

38、如此春光不踏青游玩，豈不可惜？第一題第一題語境：微信朋友圈；邀約朋友去踏青訪春語境：微信朋友圈；邀約朋友去踏青訪春要求：描寫生動，有感染力要求：描寫生動，有感染力（8或或9分分描寫春光較具體充分，出游意義較充分，表達較豐實）描寫春光較具體充分，出游意義較充分，表達較豐實）朋友們，聽聞西山春意盎然。泉水叮咚，山花爛漫，青樹翠蔓。漫步山間小道，野花道邊叢生，鳥鳴不絕于耳，讓早春微涼的空氣浸潤周身的每一個毛孔，豈不快哉！春光易逝，我們何不暫放學(xué)業(yè)，相約出游，飽覽春景。賞嬌艷春花，觀啁啾歸鳥。埋首苦讀之余，看看楊柳新綠，小草返青，定能使身心愉悅。窗外風光正盛，大好春色豈可辜，不如相約周末一同出游。8分

39、分描寫較充分，表達較有特點描寫較充分，表達較有特點朋友，你可曾感受到屋外的春光對你的呼喚？看，桃花已在枝頭綻放，那細膩的花瓣勝似上等的絲綢；看，西府海棠白里透紅，明而不艷，哀而不傷，雖無香卻已然令人心醉神迷；看，漫山的綠草也已發(fā)芽，如同一床溫柔的被子蓋在大地身上。春光如此爛漫，而你卻還在這里刷朋友圈？快加入我們踏青訪春的行列，大口吞咽北京的春光吧。第一題第一題語境：微信朋友圈；邀約朋友去踏青訪春語境：微信朋友圈；邀約朋友去踏青訪春要求：描寫生動，有感染力要求：描寫生動，有感染力第二題第二題語境：好朋友信心不足，情緒不穩(wěn)，自勸勉朋友語境：好朋友信心不足，情緒不穩(wěn)，自勸勉朋友要求：恰當引用名言警句

40、，語言得體，有說服力。要求：恰當引用名言警句，語言得體，有說服力。具體操作：具體操作：1主體內(nèi)容主體內(nèi)容第一部分：勸說朋友情緒不要波動。第一部分：勸說朋友情緒不要波動。第二部分：鼓勵朋友，要有自信心。第二部分：鼓勵朋友，要有自信心。2語言表達語言表達（1）表達方式以議論為主。入情入理，對方是好朋友，語）表達方式以議論為主。入情入理，對方是好朋友，語言可親切、自然、活潑一些。言可親切、自然、活潑一些。（2）一定要引用名言警句，無此扣）一定要引用名言警句，無此扣1分。分。3表達效果表達效果好朋友看后能夠舒緩情緒，增強自信。好朋友看后能夠舒緩情緒，增強自信。7分分:點評：有勸說，有鼓勵，有名言警句。

41、情感得體。點評：有勸說，有鼓勵，有名言警句。情感得體。朋友,看你最近情緒波動,好似缺乏信心之狀,我很著急。要知道，行百里者半九十，越到最后越不能放松。距高考僅僅有兩個月，你怎能在此刻膽怯不前呢？鍥而不舍，金石可鏤，我相信平日努力的你一定會勇敢地堅持到最后一刻，也只有這樣才能成功。李白詩云：“長風破浪會有時”，你也一樣啊，只要你堅信自己成功，成功一定會來。放下疑惑，重拾信心，你會勝利的，加油。5-6分分點評：鼓勵不錯，勸免不足。書寫字數(shù)欠佳。點評：鼓勵不錯，勸免不足。書寫字數(shù)欠佳。機會是留給有準備的人的。朋友，請不要著急，請仔細回憶一下這三年的點點滴滴：你每天認真完成作業(yè)，認真聽講課后認真復(fù)習你

42、無時無刻不在為高考做準備。所以，“堅持就是勝利”。在接下來的幾十天里，先保持好狀態(tài)。一定能“直掛云帆濟滄?！?，在高考中取得輝煌。第二題第二題語境：好朋友信心不足，情緒不穩(wěn)，自勸勉朋友語境：好朋友信心不足，情緒不穩(wěn)，自勸勉朋友要求：恰當引用名言警句，語言得體，有說服力。要求：恰當引用名言警句，語言得體，有說服力。9-10分分點評：語言有力，情感深沉，勸勉較有力點評：語言有力，情感深沉，勸勉較有力“還有潮，山有脈，樹有根，人有志”朋友，你沒有忘記那個仲夏的夜晚，我們對著繁星立下的誓言吧。多希望那晚的寧靜依然籠罩在你我的心田。我知道，學(xué)海無涯，苦為其舟，一路走來也有不少熬夜的辛苦，考學(xué)的壓力，情緒波

43、動是難免的，但你大可不必丟失自信，因為我的朋友是勤奮上進的人，他的志向已埋在土中，生根發(fā)芽。“大海無平期，我心無絕時”我們共勉，高考加油！7-8分分點評：有感情，語言給力引用較恰當，勸說不足。點評：有感情，語言給力引用較恰當，勸說不足。尼采有詩言“誰終將聲震人間，必長久深自緘默，誰終將點燃閃電，必長久如漂泊”考試臨近，我們大可不必有所顧慮，曾經(jīng)的失利與挫折不應(yīng)成為我們繼續(xù)前先行的絆腳石，縱使我么從未觸及自己的目標，也要堅忍不拔地走下去。放平心態(tài)，樂觀向前。相信自己，你就是緘默中震動人間的怒吼，相信自己，你就是點燃閃電的云。第二題第二題語境：好朋友信心不足，情緒不穩(wěn)，自勸勉朋友語境：好朋友信心不

44、足，情緒不穩(wěn)，自勸勉朋友要求：恰當引用名言警句，語言得體，有說服力。要求：恰當引用名言警句，語言得體，有說服力。第三題第三題語境語境:清明，在世紀壇舉辦清明，在世紀壇舉辦“中華國賢頌中華國賢頌”紀念活動，場合莊重。紀念活動，場合莊重。要求：感情真摯，富有文采要求：感情真摯，富有文采1.基調(diào)有高度基調(diào)有高度既然是紀念既然是紀念“國賢國賢”，就要上升到國家和民族的高度。其人格，就要上升到國家和民族的高度。其人格品質(zhì)、功德業(yè)績、精神價值、深遠影響，應(yīng)是重點。品質(zhì)、功德業(yè)績、精神價值、深遠影響，應(yīng)是重點。2.人物有準度人物有準度言合其人言合其人孔子，至圣先師孔子，至圣先師萬世師表；李冰，修建都江堰，水

45、利大師，萬世師表；李冰，修建都江堰，水利大師，魯迅稱之為埋頭苦干的人；王羲之，書圣，書法楷模；魯迅，魯迅稱之為埋頭苦干的人；王羲之，書圣，書法楷模；魯迅，民族魂，偉大的思想家、文學(xué)家、革命家；鄧稼先，民族脊梁，民族魂，偉大的思想家、文學(xué)家、革命家；鄧稼先，民族脊梁，科技強國。科技強國。3.感情有濃度感情有濃度表達敬仰之情，感情真摯表達敬仰之情，感情真摯4語言有美度語言有美度富有文采，古詩詞、駢文、四字文，或現(xiàn)代詩、散文詩皆可富有文采，古詩詞、駢文、四字文，或現(xiàn)代詩、散文詩皆可8分分孔夫子，您是“私學(xué)”的興辦者，由此，才掀起中國歷史百家爭鳴、文化繁盛之景；您亦是“有教無類”思想的先導(dǎo)，統(tǒng)一思想彌

46、補單一、僵化教育的缺陷，使學(xué)生各張所長；“克己復(fù)禮為仁”，是您一生奮斗的起點，亦是所止之處。在這一思想指引下，統(tǒng)治者、政治家多受薰染而以德治民，百姓亦多講孝悌，重尊卑，使一家之仁化為一國之仁，一家之讓變?yōu)橐粐?，至善之風盛行。7-8分分在你的筆下，有發(fā)現(xiàn)封建禮教“吃人”的狂人，有投身革命不畏犧牲的英雄夏瑜，還有被黑暗的世界折磨得不成樣子的閏土?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，你對黑暗社會制度的抨擊，對人民生活疾苦的關(guān)注，為改變?nèi)藗兪軌浩人枷胨龀龅膴^斗都將被后世所銘記?！坝械娜怂懒?，可他還活著，有的人活著，可他已死了，”偉大的先賢魯迅先生，你雖然走向另一個世界，但在人民心中，你永遠活著。

47、第二題第二題語境：好朋友信心不足，情緒不穩(wěn)，自勸勉朋友語境：好朋友信心不足，情緒不穩(wěn)，自勸勉朋友要求：恰當引用名言警句，語言得體，有說服力。要求：恰當引用名言警句，語言得體，有說服力。9-10分分致李冰前輩：川蜀旱澇，民不聊生，而你的壯舉，挽狂瀾于既倒，都江堰的產(chǎn)生正造福著千秋萬代。老子所云上善若水，便是如此吧。你的品德并非供在蜀地的祠堂里。而是融入了滾滾川水中，不經(jīng)意地，流淌了千年。如今你已逝去，但水已流入山林，養(yǎng)育著新的生命，流入農(nóng)田，哺育著一方人民，更流入人們心間，涌動著萬世黎民的感恩和敬仰。上善若水，水入心田，此水千年，此生永遠。9-10分分少而學(xué)書，院中池水八度換色。壯而求書，眾碑為

48、師十載描摹。一生為書，成就您千古第一書法家。唐王與蘭亭同葬，清庭尊快雪帖三希堂之首，喧囂紛擾中，先生遺跡為塵世清流，千萬歲月后，先生余輝引晚輩學(xué)習。前不見古人，后不見來者。書法之興起于先生，云山蒼蒼，江水茫茫，先生德風，亦山高水長。第二題第二題語境：好朋友信心不足，情緒不穩(wěn)，自勸勉朋友語境：好朋友信心不足，情緒不穩(wěn)，自勸勉朋友要求：恰當引用名言警句，語言得體，有說服力。要求：恰當引用名言警句，語言得體，有說服力。中國宣紙“輕似蟬翼白如雪”，有著“紙壽千年”的美譽。它輕薄，卻能承載文字、文化的厚重；它素樸，卻能呈現(xiàn)心靈、精神的絢爛。輕中有重，樸中見華，又何止宣紙呢？上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和

49、思考？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除外），寫一篇不少于700字的文章。【寫作的建構(gòu)寫作的建構(gòu)】：界定相關(guān)概念界定相關(guān)概念抽象概念要有具體依托抽象概念要有具體依托“輕與重樸與華輕與重樸與華”的內(nèi)在邏輯關(guān)系要清楚的內(nèi)在邏輯關(guān)系要清楚【審題】【審題】宣紙宣紙輕中有重，樸中見華輕中有重，樸中見華1、宣紙：文化符號、宣紙：文化符號具象具象2、特點：輕中有重、樸中見華、特點：輕中有重、樸中見華抽象抽象3、相似聯(lián)想：物、人、事、相似聯(lián)想：物、人、事物象：茶、筷子、信箋、草木、照片物象：茶、筷子、信箋、草木、照片人物：由一人外在的人物：由一人外在的“輕輕”“”“樸樸”了悟其人內(nèi)心的了悟其人內(nèi)心的“重重

50、”“”“華華”事情：由表面淺層的事情：由表面淺層的“輕輕”“”“樸樸”識見內(nèi)在深層的識見內(nèi)在深層的“重重”“”“華華”粉彩濃淡總相宜粉彩濃淡總相宜（一類上）一類上）曙紅、藤黃、花青，鈦白顏料盒上，這一個個古樸而靈動的名字讓我心動不已。是了，就是這些粉彩，不起眼的膠塊遇水卻成就難以復(fù)制的華美，似要化在風中的礦質(zhì)粉末卻在中華文化中留下力壓千鈞的一筆，輕中有重，樸中見華，是傳統(tǒng)粉彩的詮釋。我有幸學(xué)習過工筆花鳥，不大的畫室中充盈著墨香。老先生鋪開一張宣紙，提一口氣又按下頭去，在花瓣邊緣涂一層墨色，形成明滅有致的陰影。再刷一層白漿，點一滴曙紅，隨花脈暈開。動作小心翼翼，似怕氣息吹亂了花的神韻。我看著單獨

51、成塊的粉彩，經(jīng)他調(diào)制，在不大的宣紙上染出無限春光，竟一時有些失語。冰心筆下“樂而不淫，哀而不傷”的西府海棠，靜靜地開在宣紙上。粉彩的修飾，讓這樹海棠從北宋一直開到眼前。幾代人畫的，真都是那一樹海棠嗎？紙已不是那泛黃薄脆的紙，人也不是那徘徊樹下咀嚼海棠深淺變化的少年。然而那兒塊樸素得與石片無異的粉彩，卻帶著一縷取材自自然的原香，讓海棠的那一縷風中淺笑，活到了今天。是以今人畫海棠，仍能被工筆重彩的華貴，震到如癡如醉。粉彩的樸素中承載的，是美之華貴。于是隱約懂了清明上河圖為何歷朝必搶，富春山居圖又為何險些被主人焚燒以帶下黃泉。那幾抹山間的青色，橋邊煙柳，酒旗的遠黛，都是畫家對歷史風貌的理解和還原。粉

52、彩之美又何止于書畫呢？從瓷瓶上紛飛的蜂蝶，到引人垂涎的壽桃，從敦煌石窟中飄揚的衣袂，到生旦凈丑臉上的油彩-哪一個不曾施以傳統(tǒng)粉彩的涂抹，又有哪一個不是濃重得凝聚著無數(shù)人對于傳統(tǒng)美學(xué)的仰望呢？粉彩是那么輕，似乎遇水即溶，見風而散，但他又是那樣重，重得似有千鈞之力，叫人移不開眼球。粉彩重在對文化的記錄和詮釋，重在引人感悟的繽紛色彩。思鄉(xiāng)心切的余光中曾嘆道：“給我一掌海棠紅，那血一樣的海棠紅，是鄉(xiāng)愁的痛。”這正是粉彩給人深及心脾的感悟。輕中有重，樸中見華，唯粉彩而已?！鹃喚碓u語】角度獨特，在描繪敘事中完成自己對“輕中之重”“樸中之華”的理解，粉彩雖輕卻代表了傳統(tǒng)美學(xué)的華貴。顯積淀，有認識。輕中有重，

53、樸中見華輕中有重，樸中見華（一類中）一類中）宣紙雖輕薄樸素，但卻承載文字文化的厚重，呈現(xiàn)心靈精神的絢爛。人亦如此，一個人想要書寫自己的價值，不能僅限于外表的修飾，而是要懂得去豐富自己的內(nèi)心世界。而看待一個人，也不能僅從外表去看，因為其內(nèi)心的品志往往不能輕易顯露。輕中有重之人，不拘小節(jié)，僅輕描淡寫地畫出外觀，但在心中寫下濃墨重彩的一筆，樸中見華之人，平日里不出風頭，不顯露，但在關(guān)鍵時刻彰顯自己的人格。與之相反，那些僅在日常出風頭的普通人，是無法承受關(guān)鍵而重大的責任的。因此，一個內(nèi)心深重之人，常在最大氣，最關(guān)鍵的場合彰顯價值。輕中有重之人，抒發(fā)高尚的節(jié)操，令后世所欽佩。東晉詩人陶淵明，厭倦官場世俗

54、，歸隱于田園。他不擅長農(nóng)事，時常不處在一個富足的生活狀態(tài)。這樣的人看起來并不偉大。但是陶淵明的真正的品志在心中，他以詩歌的形式訴說著對于田園的熱愛，以超凡脫俗的品質(zhì)彰顯人性的光輝。他看似平淡的志趣，恰恰是千萬百姓對于清明盛世的希望的真實寫照。也許你可以說陶淵明并不是一個成功之人，但是那僅對于外表，他的內(nèi)心深處，好似隱藏在牡蠣中的珍珠，雖不可輕易顯現(xiàn)，但若深刻剖析，便會發(fā)現(xiàn)他的人生價值遠超物質(zhì)層面的富足。因此，輕中有重之人，往往擁有崇高的道德品志，令人仰慕。樸中見華之人，會在真正需要自己的時候挺身而出，散發(fā)人性光芒。美國歷史上最偉大總統(tǒng)之一的亞伯拉罕。林肯，在人生的前半部分可以稱之為失敗之人。他

55、經(jīng)商能力拙劣，為人老實常被欺騙。由于形象上的不足和樸實的作風，多次競選議員失??；而他當選總統(tǒng)，其實也算是機緣巧合。但是這樣一個看似失敗之人，卻在國家分裂之時挺身而出，以堅韌的毅力和高尚的人格，廢除了奴隸制的同時，擊敗了南聯(lián)邦，將國家恢復(fù)統(tǒng)一?？梢哉f，從出生到遇刺的六十年，僅有5年是他真正顯現(xiàn)價值的時段。但正是這短短的五年，他名揚世界，被人冠以“永垂不朽”之名。其貌不揚的林肯，在最關(guān)鍵的時刻站了出來，書寫了一段光輝歲月，令后世銘記。因此，樸中見華之人只在關(guān)鍵時刻挺身而出，顯露自己崇高的人性。輕中有重，樸中見華，既是美好的宣紙的特性，也是一個高尚之人的品格。如今的我們，與其在封面上修飾，不如翻開人

56、格之書，在里面寫下豐富的內(nèi)容。必要之時，翻開書，發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)容遠勝封面，這才是君子所具備的特質(zhì)。固然，為了給別人留下美好的印象，封面的裝點很重要；但是，內(nèi)容才是這本書是否精彩的決定性因素。因此，從今往后，做一個輕中有重之人，做一個樸中見華之人，做一個如同宣紙一樣深厚的有德有才之人。【閱卷評語】符合題意，雖用例尋常，但內(nèi)容充實，論說較為充分。結(jié)構(gòu)規(guī)整：起筆勾連材料，解說關(guān)鍵【閱卷評語】符合題意，雖用例尋常，但內(nèi)容充實，論說較為充分。結(jié)構(gòu)規(guī)整：起筆勾連材料，解說關(guān)鍵概念，鋪展事例分析，總結(jié)完成提升。說理明晰，語言流暢。概念，鋪展事例分析，總結(jié)完成提升。說理明晰，語言流暢。建議講評時以此篇為例，糾正

57、學(xué)生跑偏問題和混亂問題。建議講評時以此篇為例，糾正學(xué)生跑偏問題和混亂問題。樸中見華樸中見華（一類下）一類下）樸實與華麗絢爛似乎就是互斥事件，無法同時存在，就像你無法在土房中找到故宮的華美，無法在雞窩中找到鳳凰的羽毛。但你如何否定樸實的人可能擁有高尚絢麗的品質(zhì)呢？又如何否定輕薄的宣紙承載文化厚重呢？是的，我們無法否定，因為樸實與華麗絢爛真真切切地會存在于一體。泰戈爾曾說“生于夏花之絢爛，死于秋葉之悲寂?！苯k爛與悲寂就是這樣存在于我們的生命之中。其實也這樣存在于萬物之中。殘敗的落花也許失去了往日的美麗，但它從來都是花朵，從來都是絢爛，而我們卻只見枯敗，為何？因為我們從不曾用完整的眼光看待事物，或說

58、我們從不曾用心去看待事物的全貌，只見表面，未見內(nèi)涵，是那愚蠢的“盲人”，把“象”看作“墻壁”看作“蛇”。文字自商朝便已出現(xiàn)，被人們世代沿用，不斷變化，才最終形成今天的樣子。沒有從前紛繁復(fù)雜的筆畫，沒有鐘鼎甲骨作為載體，它顯得那么樸實簡單，那么貼近生活。最后干脆就只成為交流的工具，只用作傳遞信息。但事實上，我們正使用的漢字是經(jīng)歷了幾千年的磨礪，承載著千年的文化，帶著濃厚的歷史幽香，是中華文明的基本載體。只是那“濃香”似乎也隨著時間褪去了，被世人認識到的只有實用性的樸實。文字就是用來“用”的，這并沒有錯，但我們要在那樸實的實用性后面看到那絢麗的文化，看到那歷史的積淀。這樣我們才能常有對于文字的敬畏

59、之情，常存深深的民族自豪之感。樸實的泥土才更有可能開出絢麗的花朵，文字如是，宣紙如是，人心更如是。沈從文的文化并不高，他生活在樸實的鄉(xiāng)村，有著近透明的樸實的內(nèi)心，而正是那樸實的內(nèi)心才使他似未經(jīng)塵世污染，寫出如夢如幻的邊城，讓世人陶醉在那“仙境”之中。與他相似的還有莫言，他常用近乎粗俗的詞語來描繪來諷刺，卻讓人著實被刺痛，不得不認識到自身的不足與字句間體現(xiàn)出的深刻哲理。他們的作品語言樸實，但意境與道理從不樸實，因為內(nèi)心通透，樸實的土壤才提供了絢麗花開的養(yǎng)料。蒲公英樸實的根須才孕育出絢爛的花朵?！鹃喚碓u語】前兩段說理清透，以文字為據(jù)甚為妥帖，語言流暢。但是從第四段完成簡單過渡后，筆力明顯綿軟，沈從

60、文之例與前文不能有效統(tǒng)一。甘做鴻毛甘做鴻毛（二類中）二類中）人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。中國宣紙雖然輕薄，卻能承載文字的厚重；雖然素樸卻能呈現(xiàn)心靈.精神的絢爛。可以說宣紙也是我們中國人對于“輕重有重，樸中見華”這樣美好品質(zhì)的一種追求。宣紙尚且如此，人亦如此。正如我開篇所說，人死分兩種：鴻毛和泰山。但是絕大多數(shù)人多做不到死于泰山，世界上有六十億人口，人人都是泰山，那地球堪比太陽大小。這顯然不現(xiàn)實，古人提到三不朽：立德，立功，立言。并將立德置于首位，這便是告訴我們，立德是人人皆可做到的。即便是死于鴻毛，也要把每一根纖維的重量發(fā)揮出來。深山中默默堅守崗位的老計便是如此，我相信他死后不會有什么