人類與社會課后作業(yè)輔導(dǎo)5

1、第九章 現(xiàn)代化、全球化與知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代一、填空題1. 人類社會走向現(xiàn)代化的進(jìn)程最早是在西歐的英國啟動的。2. 按照現(xiàn)代化變革因素的來源，可將世界各國的現(xiàn)代化道路分為內(nèi)源型和外源型兩種類型。3.19世紀(jì)60年代開始的洋務(wù)運(yùn)動是中國現(xiàn)代化的起點(diǎn)。4.戰(zhàn)后資本主義各國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐步形成了資本主義世界美國、日本、西歐三足鼎立的經(jīng)濟(jì)格局。5.區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的組織形式多種多樣，按照一體化目標(biāo)由低向高可將其分為自由貿(mào)易區(qū)、關(guān)稅同盟、共同市場、經(jīng)濟(jì)同盟、完全的經(jīng)濟(jì)一體化等組織形式。6. 關(guān)貿(mào)總協(xié)定是世界歷史上成立的第一個(gè)準(zhǔn)國際貿(mào)易體系，它與國際貨幣基金組織、世界銀行并稱為調(diào)節(jié)世界經(jīng)貿(mào)關(guān)系的三大支柱。7. 20

2、01年11月，在阿聯(lián)酋的多哈召開的世界貿(mào)易組織部長會議通過了中國加入世界貿(mào)易組織議定書，同年12月，我國正式加入世界貿(mào)易組織，成為第143個(gè)成員。8.1996年 ，聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織在一份題為以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)的報(bào)告中，首次給知識經(jīng)濟(jì)以明確的定義。9.知識經(jīng)濟(jì)作為一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其出現(xiàn)將引起人類社會的價(jià)值觀念、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、管理理論、文化教育、生活方式等方面的一系列重大變革。10.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的土地和勞動力、工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的資本和資源，是推動經(jīng)濟(jì)增長的決定性因素。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，決定經(jīng)濟(jì)增長的最主要因素變成對高新技術(shù)的掌握，以及隱藏在高新技術(shù)背后的知識創(chuàng)新和有用信息的及時(shí)獲取。11.為了應(yīng)

3、對知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我國全面啟動了國家創(chuàng)新體系建設(shè)。它包括知識創(chuàng)新系統(tǒng)、 技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)、知識傳播系統(tǒng)和知識應(yīng)用系統(tǒng)等，是一個(gè)由與上述創(chuàng)新系統(tǒng)相聯(lián)系的機(jī)構(gòu)和組織所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。 二、選擇題1. 中國的現(xiàn)代化是一種典型的外源式、防御性現(xiàn)代化，它的起點(diǎn)是AA. 洋務(wù)運(yùn)動B.戊戌變法B. 立憲運(yùn)動 D.辛亥革命 2. 確定美元為國際儲備貨幣的特殊地位，奠定美國在戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)格局中的霸主地位的是BA.馬歇爾計(jì)劃B.主權(quán)國家 C.關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定 D.巴黎統(tǒng)籌委員會3. 在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，國際化生產(chǎn)和經(jīng)營的載體和組織者是DA.國際貿(mào)易組織 B.主權(quán)國家C. 地區(qū)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)組織 D.跨國公司 4. 在區(qū)域經(jīng)濟(jì)

4、集團(tuán)組織中，經(jīng)濟(jì)一體化程度最高的是C A.東南亞國家聯(lián)盟B.北美自由貿(mào)易區(qū)D. 歐洲聯(lián)盟D.亞太經(jīng)濟(jì)合作組織 5. 不屬于世界貿(mào)易組織基本職能的是C A制定和標(biāo)準(zhǔn)國際多邊貿(mào)易原則 B 組織多邊貿(mào)易談判 C決定跨國公司經(jīng)營發(fā)展的重大問題 D 解決成員之間的貿(mào)易爭端三、名詞解釋1 內(nèi)源的現(xiàn)代化：P248內(nèi)源的現(xiàn)代化主要是由自身社會發(fā)展的創(chuàng)新因素，導(dǎo)致了自發(fā)的自上而下的漸進(jìn)性的社會變革，經(jīng)過漫長的社會變革道路，使社會發(fā)展進(jìn)入現(xiàn)代化。2 外源的現(xiàn)代化.：P248外源的現(xiàn)代化變革的動因主要來自于外部因素的影響和誘因，由于受外部的沖擊而導(dǎo)致各種社會矛盾尖銳化，從而引起內(nèi)部的思想與政治改革并進(jìn)而推動經(jīng)濟(jì)變革

5、，促使其社會發(fā)展走向現(xiàn)代化。3 雷頓森林體系：P253以“布雷頓森林協(xié)定”為基礎(chǔ)建立的這種雙掛鉤的國際貨幣制度，就被稱為“布雷頓森林體系”。布雷頓森林體系確立了美元作為國際儲備貨幣的特殊地位，形成了以美元為中心世界貨幣體系，對戰(zhàn)后資本主義世界貿(mào)易乃至世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到積極的推動作用。但是，它也奠定了美國在戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)格局中的霸權(quán)地位，影響其他國家的金融穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。4 經(jīng)濟(jì)全球化P256經(jīng)濟(jì)全球化是一種跨越民族國家疆界的經(jīng)濟(jì)活動的擴(kuò)展，它使各國經(jīng)濟(jì)之間的相互依存、相互依賴的程度加深，使國際經(jīng)濟(jì)合作和國際貿(mào)易的規(guī)模不斷擴(kuò)大，范圍迅速擴(kuò)展，從而促使各國經(jīng)濟(jì)走向開放，走向市場化，促使世界經(jīng)濟(jì)趨向某

6、種程度的一體化。5 區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化P261區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化指的是特定區(qū)域內(nèi)的國家和地區(qū)，通過簽定協(xié)定和條約或通過組建一定的經(jīng)濟(jì)合作組織，消除各種貿(mào)易壁壘，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)生產(chǎn)要素的自由流動和生產(chǎn)分工的最優(yōu)化，直至達(dá)成各國或各地區(qū)經(jīng)濟(jì)政策及經(jīng)濟(jì)體制上的一定程度的統(tǒng)一。6 知識經(jīng)濟(jì)P269知識經(jīng)濟(jì)是建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)”。知識經(jīng)濟(jì)是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)的一個(gè)概念，是人類社會進(jìn)入電腦信息時(shí)代出現(xiàn)的一種新型的、富有生命力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它的出現(xiàn)，將對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。四、簡答題1什么是三次現(xiàn)代化的浪潮？P245 答：人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程經(jīng)歷了三個(gè)階段幾三次現(xiàn)代化的浪潮。

7、1第一次現(xiàn)代化的浪潮始于18實(shí)際后期直至19世紀(jì)中葉，是一次從英國向西歐擴(kuò)散的工業(yè)化進(jìn)程。2第二次現(xiàn)代化的浪潮開始于19世紀(jì)下半葉直至20世紀(jì)初。工業(yè)化和現(xiàn)代化在歐洲核心地區(qū)取得成就后向周邊及世界傳播。3第三次現(xiàn)代化的浪潮開始于20世紀(jì)下半葉至今，它與第三次工業(yè)革命同步，二戰(zhàn)后世界范圍內(nèi)的工業(yè)化發(fā)展突飛猛進(jìn)，真正出現(xiàn)全球性的社會大變革。 2. 簡要表達(dá)我國走向現(xiàn)代化的曲折經(jīng)歷。P250 答：以19世紀(jì)60年代的洋務(wù)運(yùn)動為中國現(xiàn)代化的起點(diǎn)，那么，迄今為止，中國的現(xiàn)代化運(yùn)動可大致分為三個(gè)階段：第一階段從1860- 1911年，即清王朝最后50年中統(tǒng)治者為挽救其衰亡命運(yùn)所作的現(xiàn)代化努力。第二階段，從

8、1912-1949年，即中國進(jìn)入共和時(shí)代后，按照西方資本主義模式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的努力。第三階段，從1949年中華人民共和國成立至今，即中國在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照社會主義現(xiàn)代化的道路實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的努力。 3.戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)格局演變的過程和特點(diǎn)是什么？P252答：二戰(zhàn)后，布雷頓森林體系確立了美元為中心的世界貨幣體系，奠定了美國在戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的霸主地位。隨著意識形態(tài)矛盾的對立，以美國為首的資本主義國家建立了資本主義經(jīng)濟(jì)體系，以蘇聯(lián)為首的社會主義經(jīng)濟(jì)體系。此后，美國經(jīng)濟(jì)地位的下降和西歐日本經(jīng)濟(jì)地位的上升，資本主義世界形成了美日西歐三足鼎立的經(jīng)濟(jì)格局。社會主義經(jīng)濟(jì)體系的對立隨著社會主義陣營解體而解體，第三世

9、界經(jīng)濟(jì)力量在此間崛起 ，多極化的世界經(jīng)濟(jì)格局逐漸形成。 1. 如何認(rèn)識經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化之間的關(guān)系？P261答：經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)自發(fā)的市場機(jī)制起著主導(dǎo)作用的過程, 主要依靠科技進(jìn)步、跨國經(jīng)濟(jì)、資本和市場的國際化以及市場機(jī)制作用的推動；區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化則是一個(gè)國家起著主導(dǎo)作用的進(jìn)程，以實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、均衡和有序發(fā)展為目標(biāo)，建立在政府間簽訂自由貿(mào)易協(xié)定、推行區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化措施、實(shí)現(xiàn)一體化目標(biāo)的基礎(chǔ)上。經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，二者是矛盾的統(tǒng)一體，在發(fā)展中既相互促進(jìn)，又相互制約，共同形成對世界經(jīng)濟(jì)、政治及國際關(guān)系的影響。從矛盾的一面看，區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)是具有排他性，雖然有利

10、于經(jīng)濟(jì)集團(tuán)內(nèi)的貿(mào)易自由化以及成員國經(jīng)濟(jì)的加速發(fā)展，但仍帶有濃厚的集團(tuán)色彩的貿(mào)易保護(hù)主義，它使統(tǒng)一的、聯(lián)系日益密切的世界經(jīng)濟(jì)在某種程度上被人為地割裂了。因此，集團(tuán)化趨勢與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程呈現(xiàn)出矛盾與沖突的一面。從相互促進(jìn)的一面看，經(jīng)濟(jì)集團(tuán)也具有開放性，任何一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)都是世界經(jīng)濟(jì)不可分割的一部分，經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化是最終實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)全球化的具體步驟和途徑，是世界經(jīng)濟(jì)走上全球化的一個(gè)階梯，世界經(jīng)濟(jì)全球化是區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展的最終結(jié)果。但在可見的一段時(shí)期內(nèi)，二者將同時(shí)存在，并行發(fā)展。 2. 世界貿(mào)易組織的職能和基本原則是什么？P265答：世界貿(mào)易組織的職能有1制定和標(biāo)準(zhǔn)國際多邊貿(mào)易規(guī)則；2組織多邊貿(mào)易談判；3解決

11、成員國之間的貿(mào)易爭端。世界貿(mào)易組織基本原則是：1非歧視原則，2市場開放原則，3公平貿(mào)易原則，4權(quán)利和義務(wù)平衡原則。3. 如何認(rèn)識知識經(jīng)濟(jì)的基本特征？P269答：知識經(jīng)濟(jì)又被稱為“新經(jīng)濟(jì)”，與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)這些傳統(tǒng)的、舊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)相比，它具有以下幾個(gè)方面的主要特征：第一、知識經(jīng)濟(jì)是一種信息型經(jīng)濟(jì)。第二、知識經(jīng)濟(jì)是一種創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)。第三、知識經(jīng)濟(jì)是種智力支撐型經(jīng)濟(jì)。第四、知識經(jīng)濟(jì)是一種可持續(xù)發(fā)展型經(jīng)濟(jì)。 五、論述題1. 為什么說當(dāng)代人類社會發(fā)展的目標(biāo)是現(xiàn)代化？略2. 什么是經(jīng)濟(jì)全球化？為什么說經(jīng)濟(jì)全球化對于廣闊發(fā)展中國家是一把雙刃劍？答：經(jīng)濟(jì)全球化是一種跨越民族國家疆界的經(jīng)濟(jì)活動的擴(kuò)展，它使各國

12、經(jīng)濟(jì)之間的相互依存、相互依賴的程度加深，使國際經(jīng)濟(jì)合作和國際貿(mào)易的規(guī)模不斷擴(kuò)大，范圍迅速擴(kuò)展，從而促使各國經(jīng)濟(jì)走向開放，走向市場化，促使世界經(jīng)濟(jì)趨向某種程度的一體化。經(jīng)濟(jì)全球化從一定意義上來說是由發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)程，對于發(fā)展中國家是一把“雙刃劍”，既有推動世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響，也有進(jìn)一步擴(kuò)大發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間貧富差異的消極效應(yīng)；既提供了利用外資、技術(shù)和世界市場，利用發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移提高自己工業(yè)化水平的機(jī)遇，又使自己的經(jīng)濟(jì)命脈在一定程度上掌握在別人手中，當(dāng)國際貿(mào)易或金融市場出現(xiàn)風(fēng)吹草動的時(shí)候，就可能使本國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到影響，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的危機(jī)。因而，經(jīng)濟(jì)全球化也是一場挑戰(zhàn)，如果

13、不能有效地控制它的消極因素，發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就有陷入困境的可能，而發(fā)達(dá)國家最終也將難逃其影響，東南亞金融危機(jī)導(dǎo)致東南亞各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的衰退，并涉及到發(fā)達(dá)國家影響世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是明證。因此，2001年10月，江澤民在上海召開的亞太經(jīng)合組織第九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議上的講話中，針對經(jīng)濟(jì)全球化對亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，明確指出：“發(fā)達(dá)成員是經(jīng)濟(jì)全球化的主要受益者和世界經(jīng)濟(jì)增長的重要力量，有責(zé)任幫助發(fā)展中成員盡快走出困境。這樣也有助于發(fā)達(dá)成員實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。只有使國際社會的廣闊成員都受益，經(jīng)濟(jì)全球化才能順利地推進(jìn)，世界經(jīng)濟(jì)才能持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展?！?3. 聯(lián)系我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的實(shí)際，分析我國加入世界貿(mào)易組

14、織的意義？答：加入WTO是中國適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢，主動將本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展納入世界經(jīng)濟(jì)體系的一個(gè)重大舉措。一方面，世界貿(mào)易組織需要中國。建國50多年來，我國年均經(jīng)濟(jì)增長7以上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長3左右的速度。特別是改革開放20多年來，中國經(jīng)濟(jì)更是取得了長足的發(fā)展，大大縮小了與發(fā)達(dá)國家之間的差距。我國的經(jīng)濟(jì)總量已居于世界前列，許多重要的工：農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一、二位，進(jìn)出口總額在世界貿(mào)易中的排名也躍至世界前10位，外匯儲備居于世界第二位，并連續(xù)多年成為世界第二大資本輸入國，可見，中國以經(jīng)濟(jì)貿(mào)易規(guī)模和發(fā)展?jié)摿薮蠖谑澜缳Q(mào)易體系中具有舉足輕重的地位。而且，中國經(jīng)濟(jì)與世界各國經(jīng)濟(jì)具有

15、很大的互補(bǔ)性。中國勞動力成本低，自然資源極為豐富，并且具有12億多人口的巨大市場，這對于那些缺乏勞動力和自然資源的國家具有極大的吸引力，也為外國商人提供了巨大的商業(yè)時(shí)機(jī)。因此，世界貿(mào)易組織如果沒有占世界人口15的中國參加，將是一個(gè)不完整的世界貿(mào)易組織；沒有中國這個(gè)巨大的市場加入，國際市場也將難以實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一。另一方面，中國也需要世界貿(mào)易組織。鄧小平曾指出，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界。建國以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)說明，閉關(guān)白守是中國經(jīng)濟(jì)長期緩慢發(fā)展的主要原因，改革開放才能促使中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下，加入WTO之后，將使我國與135個(gè)成員國和地區(qū)取得無歧視

16、的貿(mào)易待遇，減少多邊和雙邊貿(mào)易中的摩擦，使我國的 I十口渠道更加通暢，出口數(shù)量將會有較大增加，從而充分利用國際資金、技術(shù)、管理和市場資源，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)然，加入WTO之后，在享受權(quán)利的同時(shí)，我們也要履行相應(yīng)的義務(wù)，承擔(dān)開放市場的風(fēng)險(xiǎn)和壓力，這對我國民族工業(yè)的發(fā)展將帶來一定的影響，這就要求我們采取相應(yīng)對策，趨利避害，促使我國經(jīng)濟(jì)在全面進(jìn)入世界經(jīng)濟(jì)體系中，在與各國公平貿(mào)易競爭的前提下得到更快、更大的發(fā)展。 4. 什么是知識經(jīng)濟(jì)？人類社會應(yīng)當(dāng)如何面對知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)？答：“知識經(jīng)濟(jì)是建立在知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用之上的經(jīng)濟(jì)”。知識經(jīng)濟(jì)是與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)相對應(yīng)的一個(gè)概念，是人類社會進(jìn)入電腦

17、信息時(shí)代出現(xiàn)的一種新型的、富有生命力的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它具有以下幾個(gè)方面的主要特征：第一、知識經(jīng)濟(jì)是一種信息型經(jīng)濟(jì)。第二、知識經(jīng)濟(jì)是一種創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)。第三、知識經(jīng)濟(jì)是種智力支撐型經(jīng)濟(jì)。第四、知識經(jīng)濟(jì)是一種可持續(xù)發(fā)展型經(jīng)濟(jì)。知識經(jīng)濟(jì)作為一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它的出現(xiàn)將引起人類社會的價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、管理結(jié)構(gòu)、文化教育、生活方式等方面的一系列重大變革，對各國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展也產(chǎn)生很大沖擊。為了應(yīng)付即將到來的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，各國都在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展戰(zhàn)略的挑戰(zhàn)，共同點(diǎn)是加強(qiáng)科技與教育的發(fā)展，以期在21世紀(jì)在全球經(jīng)濟(jì)競爭中處于有利地位。我國為了迎接知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)實(shí)施了科教興國的戰(zhàn)略，加快了對科技與教育的投入，

18、并全面啟動可國家創(chuàng)新體系建設(shè)，實(shí)施了一系列科技與教育發(fā)展計(jì)劃，有力地推動了我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為21世紀(jì)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。 第十章 文化的產(chǎn)生與發(fā)展一、填空題1.1871年，英國著名的人類學(xué)家愛德華.泰勒出版了原始文化一書，給“文化”下了一條經(jīng)典性定義。2.“文化”一詞我國早有使用。我國古籍周易中就有“關(guān)乎人文以化成天下”的說法。但是，我國古代的“文化”主要是指文治教化的意思。3.從猿進(jìn)化到人一般經(jīng)歷了攀樹的古猿、正在形成中的人和完全形成的人的過程。人類開始制造工具時(shí)，也就是人類文化真正起源的時(shí)候。4.文化類型是對歷史上形成的各種文化形態(tài)的本質(zhì)特征的概括。5.文化類型的劃分依據(jù)包

19、括自然環(huán)境、社會結(jié)構(gòu)形態(tài)、語言、人種、文化心理、文化傳統(tǒng)等各種因素。6.文化沖突主要有不同的民族文化或區(qū)域文化之間的沖突、不同時(shí)代的新舊文化之間的沖突、不同的社會階級、階層或社會群體之間的文化沖突等多樣的表現(xiàn)形式。7.當(dāng)代西方文化發(fā)展出現(xiàn)了裂變，具體表現(xiàn)為后現(xiàn)代主義成為西方文化發(fā)展中一支不容無視的力量，以及科學(xué)主義與人文主義的對立沖突。8.當(dāng)代非西方文化發(fā)展面臨著一種兩難境地，充滿著本土文化與外來文化之間激烈的矛盾和斗爭。9.人類文化發(fā)展應(yīng)該是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一。二、選擇題在人類文化起源問題上，起決定作用的是B。A.地理環(huán)境B.人的勞動C.圣人創(chuàng)造D.氣候因素不屬于文化發(fā)展原因的一項(xiàng)是(D)

20、A.主客體之間的矛盾B.人類社會系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾C.不同文化系統(tǒng)之間的矛盾D.不同語言之間的矛盾不是文化類型劃分依據(jù)的一項(xiàng)是(D)A.自然環(huán)境B.社會結(jié)構(gòu)形態(tài)C.文化心理D.文化沖突三、名詞解釋文化P281：文化的含義十分廣泛，人類社會所創(chuàng)造的一切成活和人類生活的各個(gè)方面都可以納入文化范疇。文化是人類在勞動中創(chuàng)造的。文化類型P288文化類型是不同民族文化適應(yīng)環(huán)境而產(chǎn)生的各種文化特質(zhì)構(gòu)成的核心特質(zhì)叢，不同民族文化之間存在著本質(zhì)差異，有著特殊的歷史發(fā)展過程，人類文化是沿著多向途徑進(jìn)化的。文化沖突P290：人類文化分為不同的類型。不同文化類型之間在文化心理、價(jià)值觀念、思維方式等方面存在著巨大的差異。當(dāng)

21、不同類型的文化相遇之時(shí)，必然會產(chǎn)生文化矛盾，從而導(dǎo)致文化沖突。文化沖突是不同類型的文化之間矛盾性的集中表達(dá)，是在文化交流過程中經(jīng)常出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象。文化變遷P286文化遷移是指文化的跳躍式發(fā)展，或者文化的突變性變化。文化遷移的形式有很多，也包括文化的遷移，即某文化因素在其發(fā)源地的影響已經(jīng)甚微，卻在異國他鄉(xiāng)得以廣泛傳播，甚至成為占主導(dǎo)地位的文化。四、簡答題如何理解文化的起源？P283答： 一方面，文化是人類獨(dú)有的現(xiàn)象，只有人類才是文化的創(chuàng)造者?，F(xiàn)代生物學(xué)的研究說明，一些高等動物也具有早期人類相似的行為，如黑猩猩能夠使用簡單的自然物取得食物，具有喜、怒、哀、樂等與人類類似的感覺和知覺，但是，動物

22、的這些行為只是其長期形成的本能表現(xiàn)，而人類則具有主觀能動性，可以有意識的制造和使用工具。另一方面，文化起源于人類的勞動，正是人類在改造自然和認(rèn)識自然過程中的創(chuàng)造性的勞動，才使人類最終脫離了動物界，創(chuàng)造出了人類獨(dú)有的文化。為什么說文化的發(fā)展是許多因素合力作用的結(jié)果？P285 答：1從人與自然之間的關(guān)系看，主客體的矛盾是文化生成和發(fā)展的主要原因。2從人與人的關(guān)系看，人類社會系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾運(yùn)動是文化發(fā)展的直接動力。3從文化自身來看，不同文化系統(tǒng)之間的交流，甚至矛盾沖突也是主要原因。為什么說文化類型是在各種因素交互作用的情況下形成的？P288 答：因?yàn)槿魏挝幕愋涂偸窃诟鞣N因素交互作用的情況下形成的。

23、第一，自然環(huán)境如地域、氣候等因素對人類文化類型的產(chǎn)生和 具有重要的制約作用。第二，不同社會結(jié)構(gòu)形態(tài)制約著文化類型的產(chǎn)生和發(fā)展。第三，不同的語言也是影響文化類型的重要因素之一。此外，不同的人種，不同的文化心理，不同的文化傳統(tǒng)等都影響著文化類型。如何認(rèn)識當(dāng)代文化發(fā)展的新形勢？P297 答：當(dāng)代文化發(fā)展面臨著許多新的形勢：1世界政治格局的復(fù)雜多邊，給文化發(fā)展設(shè)置了重重政治藩籬。2世界政治發(fā)展的重大變化，對世界文化發(fā)展的方向產(chǎn)生著重要影響。3世界新技術(shù)革命的發(fā)展，改變了各個(gè)文化系統(tǒng)之間交流的方式，促進(jìn)世界文化的發(fā)展。五、論述題運(yùn)用文化沖突的理論分析當(dāng)代世界文化發(fā)展的概況。P292-295，P300 答

24、：略 人類的不同文化類型之間在文化心理、價(jià)值觀念、思維方式等方面存在著巨大的差異。不同類型的文化相遇必然會產(chǎn)生文化矛盾，從而導(dǎo)致文化沖突。文化沖突是不同類型文化矛盾性的集中表達(dá)，是文化交流過程中經(jīng)常出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象。文化沖突的原因和表現(xiàn)形式之一是不同的民族文化或不同區(qū)域文化之間的沖突。特定的民族文化造就的特殊民族感情和行為方式，在與不同特點(diǎn)的民族文化相遇時(shí)，就會出現(xiàn)民族文化與外來文化之間的競爭和沖突。即使在同一民族文化內(nèi)，生活在不同區(qū)域的人們也會出現(xiàn)文化沖突。比較開放的城市文化與相對封閉的鄉(xiāng)村文化之間，不同風(fēng)俗習(xí)慣的地區(qū)之間，也常常會發(fā)生文化沖突。文化沖突的原因和表現(xiàn)形式之二是不同時(shí)代的新舊

25、文化之間的沖突。文化體系具有相對穩(wěn)定性和保守性，隨著社會的進(jìn)步，文化會不斷進(jìn)化，從舊的文化系統(tǒng)內(nèi)會出現(xiàn)一些新的文化因子。這些新的文化因子在傳播過程中，肯定會受到舊文化的排斥和抵抗，因而造成新舊文化之間的沖突。社會處于激烈變動時(shí)期時(shí)，這種新舊文化的沖突往往表現(xiàn)得更加激烈， “五四”新文化運(yùn)動就突出反映了新舊文化之間的激烈沖突。文化沖突的原因和表現(xiàn)形式之三是不同的社會階級、階層或社會群體之間的文化沖突。在階級社會中，每一個(gè)社會成員總是歸屬于不同的社會階層或社會集團(tuán)，他們都有自己的文化，這種文化之間也會產(chǎn)生矛盾，出現(xiàn)文化沖突。中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家之間的爭鳴，就是社會不同文化集團(tuán)之間文化沖突的具體表現(xiàn)。由此可見，文化沖突是人類文化發(fā)展過程中的普遍現(xiàn)象，雖然文化沖突的性質(zhì)和具體表現(xiàn)形式不一樣的，有的以和平方式進(jìn)行，表現(xiàn)為不同學(xué)派之間的爭論；有的以暴力形式出現(xiàn)，甚至導(dǎo)致戰(zhàn)爭的爆發(fā)。但是，各種文化沖突都是文化發(fā)展的重要動力，它不僅能促成文化的分化，打破舊的文化體系，誕生新的文化體系；還能導(dǎo)致文化的整合，使不同文化系統(tǒng)之間在矛盾沖突過程中相互吸收、融合，以至于逐步趨于一體化。因此，在一定程度上我們可以說，文化沖突是文化發(fā)展的必經(jīng)階段，對于推動文化的發(fā)展具有積極意義。為什么要建立