高考文言文復(fù)習(xí)之理解并翻譯文中句子

1、理解并翻譯文中句子江蘇省華沖中學(xué) 苦丁茶 2007-1-8一、考點(diǎn)預(yù)測“理解并翻譯文中句子”，能力層級為B級。兩個(gè)方面的含義：一是理解句子在文中的含義，二是將個(gè)別語句翻譯成現(xiàn)代漢語。將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語，已成為是高考語文試卷中的重頭戲。2003年全國高考文言文翻譯試題，一改多年來的客觀試題模式而以主觀題的形式出現(xiàn)在第二卷，分值也相應(yīng)地由3分增至5分，2004年增至8分，2005年增至10分，2006年依然保持這種比重。2007年是新課程標(biāo)準(zhǔn)高考的第一年，相信以考查“能力立意”為主的高考語文試卷在文言文翻譯這一點(diǎn)上會(huì)保持這種高賦分。二、方法探究在具體翻譯時(shí)，我們必須抓住翻譯的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是關(guān)

2、鍵詞，二是特殊句。（一） 抓關(guān)鍵詞在文言文翻譯試題中往往會(huì)設(shè)置幾個(gè)關(guān)鍵得分點(diǎn)，這幾個(gè)關(guān)鍵得分點(diǎn)多數(shù)是句中的關(guān)鍵詞語。文言句中的關(guān)鍵詞包括：通假字、活用詞、古今異義詞、偏義復(fù)詞、多義詞、常見實(shí)詞、常見虛詞。考生只要找出語句中的關(guān)鍵詞語，明確其含義，并準(zhǔn)確翻譯，就能得分。反之，就會(huì)丟分。（二） 抓特殊句特殊句（包括固定句式）的翻譯，也往往是考題設(shè)置的關(guān)鍵得分點(diǎn)之一?？忌绻荒茏R別某個(gè)特殊句式，不知道它的特殊順序、固定譯法，那么就不能準(zhǔn)確翻譯這個(gè)句子。（三）經(jīng)典例析文言文翻譯是綜合性考查，文言文翻譯復(fù)習(xí)的備考原則就是：取法于課內(nèi)，積累于課外。例一將下面文言文段中的畫線句子用“/”斷句，并翻譯成現(xiàn)代

3、漢語。（孟子）曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者惟士為能若民則無恒產(chǎn)因無恒心茍無恒心放僻邪侈無不為已及陷于罪然后從而刑之是罔民也焉有仁人在位罔民而可為也！”斷句翻譯分析：本題考查對文言語段的斷句與翻譯能力，能力層級為B。準(zhǔn)確斷句是做好本題的前提，在斷句時(shí)要注意幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，“者”“若“茍”“然后”“也”這幾個(gè)句子常用于句首，有的常用于句尾，只要我們在日常學(xué)習(xí)中留心這幾個(gè)詞語在句子中所處的位置，結(jié)合對本段文意的理解，就可以準(zhǔn)確進(jìn)行句讀。要準(zhǔn)確翻譯本段文言文，須注意“惟”“則”“陷”“焉”“罔”等重點(diǎn)詞語。在這里“惟”的意思是“只有”，表示強(qiáng)調(diào)；“則”為連詞，表假設(shè)關(guān)系，譯為“假使”“如果”；“陷”為動(dòng)詞，“陷

4、于罪”的意思是觸犯刑律，犯法；“焉”用于句首，表疑問，“哪里”；“罔”通“網(wǎng)”，在這里作動(dòng)詞，“設(shè)下羅網(wǎng)陷害”。方法指津：第一，通文意 拿到一個(gè)文言文篇段，先不要急著進(jìn)入斷句，而應(yīng)該先通讀這個(gè)篇段，大體上搞清這個(gè)文言篇段屬于什么文體，寫了些什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。比如說文體，不同的文體往往表達(dá)的順序、采用的方法乃至語言風(fēng)格不容，確定了文體之后就可以幫助斷句。在通讀的時(shí)候一定要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，不拿現(xiàn)代漢語對詞語的理解來衡量文言文中的詞語的意思，也就是不“以今釋古”。這樣在對每個(gè)詞語意思準(zhǔn)確理解和選擇的基礎(chǔ)上才能準(zhǔn)確把握句意、段意乃至文意，才能準(zhǔn)確把握文章的形式和語言風(fēng)格，也才能有

5、助于準(zhǔn)確斷句。 第二，標(biāo)名詞 標(biāo)名詞是說在閱讀的過程中，隨時(shí)標(biāo)出閱讀篇段中的名詞。如，人名，地名，官名，族名，器物名，動(dòng)物名，植物名，時(shí)間名，等等。名詞一般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。 第三，看標(biāo)志 首先是虛詞標(biāo)志。文言文中的虛詞往往有他們固定的作用和位置。比如發(fā)語詞等句首虛詞：夫、蓋、初、唯、斯，常常用在句子的開頭；對話標(biāo)志的詞語，如：曰、云、言，都屬于我們現(xiàn)在說的對話提示語，在它們的后面一般都要斷開；表示陳述、感嘆、疑問、祈使等語氣的語氣詞：也、矣、乎、哉、為、與（歟）、耳（爾）、邪（耶）、焉，常用在句末，它們的后面一般要斷開；連詞“而”有時(shí)用于詞或短語

6、之間，表示并列，所連接的是并列短語，共同作句子的成分，了解的前后很緊密，一般在其前不斷開，但是如果“而”是連接的兩個(gè)句子，則往往在其前面要斷開；其他的如：以、于、為、則，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句（“則”有時(shí)放在句首，它的前面需要斷句）；復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞如：茍、雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、于是、至若、若、故、是故，大至用在一句話的開頭，在這些關(guān)聯(lián)詞前一般要斷句。 第四，用語法。 盡管文言文本來不大講究語法的，但是我們后人還是根據(jù)古人的表達(dá)習(xí)慣總結(jié)出了一些文言表達(dá)的語法規(guī)律，利用這些規(guī)律可以幫助我們斷句。我們可以根據(jù)文言文的句式規(guī)則（主要是指與現(xiàn)代漢語

7、不同的特殊句式）來斷句。此外，利用文言文的固定結(jié)構(gòu)也可以幫助我們斷句，如：如何，奈何，若何，誰者，得無乎，不亦乎，無乃乎，況乎，何以為，與其孰若， 都是我們斷句時(shí)很好的參考。 第五，明修辭 文言文也是講究修辭的，現(xiàn)代漢語中所用的修辭手法幾乎都可以從文言文中找到影子，利用這一規(guī)律，我們可以很好的斷句。如對偶、排比、頂真、反復(fù)等等，都是我們斷句的時(shí)候要充分利用的。例二將文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之不能也。理無專在，而學(xué)無止境也，然則問可少耶？周禮，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問

8、幼，唯道之所成而已矣。孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！ 分析：本題重點(diǎn)查“恥”“下”“賢”等詞的活用及固定結(jié)構(gòu)“然則”的翻譯?！皭u”，動(dòng)詞的意動(dòng)用法，“以為恥”；“下”，方位名詞作狀語，“向下”；“賢”，形容詞的意動(dòng)用法，“以為賢”；固定結(jié)構(gòu)“然則”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“既然這樣，那么”。譯文：聰明的人考慮一千次，（也）一定會(huì)出現(xiàn)一次錯(cuò)誤。圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的；愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，學(xué)習(xí)是沒有止境的，那么，“問”可以少得了

9、嗎？周禮（說），朝堂之外（要）詢問百姓（對朝政的意見），國家的大事還問到平民。所以貴人可以問身份低的人，道德才能高的人可以問不成器的人，老人可以問年輕的人，只要學(xué)行方面能有成就便可以了?？孜淖硬灰韵虮人拖碌娜苏埥虨閻u辱，孔子認(rèn)為他道德學(xué)問高。古人把“問”作為美德，而并不認(rèn)為它是可恥的，后代的君子反而爭先把“問”當(dāng)作恥辱，那么古人所深深地（感到）羞恥的（事），后代人卻做著而不以為恥的（就）多了，可悲??！方法指津：五步法： 理解：讀懂原文，重點(diǎn)理解虛詞、實(shí)詞、特殊句式。 處理：譯文要合乎現(xiàn)代漢語習(xí)慣，對原句進(jìn)行語序調(diào)整、補(bǔ)足成分、刪減不需譯的字詞等處理 譯詞：按調(diào)整后的語序?qū)ψg，或保留原詞，或選

10、擇合適詞替換，要注意固定譯法的詞組及結(jié)構(gòu) 修句：修改原文，使之通暢例三把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語清河王太傅轅固生者，齊人也。以治詩，孝景時(shí)為博士。與黃生爭論景帝前。黃生曰：湯武非受命，乃弒也。轅固生曰：不然。夫桀紂虐亂，天下之心皆歸湯武，湯武與天下之心而誅桀、紂，桀、紂之民不為之使而歸湯武，湯武不得已而立，非受命為何？黃生曰：冠雖敝，必加于首；履雖新，必關(guān)于足。何者？上下之分也。今桀紂雖失道，然君上也；湯武雖圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡過以尊天子，反因過而誅之，代立踐南面，非弒而何也？轅固生曰：必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？于是景帝曰：食肉不食馬肝，不為不知味；言學(xué)者無言

11、湯、武受命，不為愚。遂罷。是后學(xué)者莫敢明受命放殺者。竇太后好老子書，召轅固生問老子書。固曰： 此是家人言耳。太后怒曰：安得司空城旦注書乎？乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言無罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕應(yīng)手而倒。太后默然，無以復(fù)罪，罷之。居頃之，景帝以固為廉直，拜為清河王太傅。久之，病免。今上初即位，復(fù)以賢良征固。諸諛儒多疾毀固，曰固老，罷歸之。時(shí)固已九十余矣。固之征也，薛人公孫弘亦征，側(cè)目而視固。固曰：公孫子，務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世！自是之后，齊言詩皆本轅固生也。諸齊人以詩顯貴，皆固之弟子也。 （選自史記.儒林列傳）湯武非受命，乃弒也。是后學(xué)者莫敢明受命放殺者。景帝以固為

12、廉直，拜為清河王太傅?！痉治觥?本題翻譯時(shí)應(yīng)注意兩方面：一要把握文章整體內(nèi)容（思想傾向、故事大意、主要情節(jié)、主要細(xì)節(jié)等），二要對具體的語句進(jìn)行逐詞落實(shí)。句黃生之言，他認(rèn)為湯、武犯上，故用一“弒”字，意為“臣?xì)⒕?。句中的“明”為形容詞的使動(dòng)用法，“使明”“講明”；“學(xué)者”為古今異義詞，在句中意為“求學(xué)的人”“研究學(xué)問的人”。句“以為”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“認(rèn)為”，“拜”意為“授予官職”。方法指津：五步法：1、 讀。通過讀，明確其在文中的位置，以及與上下文了解，初步了解大意。2、 審。在翻譯之前，首先要審清文言文句中重要的語法現(xiàn)象。3、 切。將文言文以詞為單位逐一切分開來，然后使用文言文翻譯方法逐

13、一加以解釋。4、 連。按照現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣將逐一解釋出來的詞義連綴成句。5.謄。在確定文言文句中的語法現(xiàn)象全部到位以后，將稿紙上連綴好的譯句謄寫到卷上。在謄寫的過程中還要做到“三清”“三不”，即：卷面清潔；字跡清楚；筆畫清晰；不寫潦草字，不寫繁體字和不規(guī)范的簡化字；不寫錯(cuò)別字。譯文：清河王劉承的太傅轅固生，是齊國人。因?yàn)檠芯吭娊?jīng)，孝景帝時(shí)做了 博士。他和黃生在景帝面前爭論。黃生說：湯王、武王并不是秉承天命繼位天子，而是弒君篡位。轅固生反駁說：不對。夏桀、殷紂暴虐昏亂，天下人的心都?xì)w順商湯、周武王，商湯、周武王贊同天下人的心愿而殺死夏桀、商紂，夏桀、商紂的百姓不肯為他們效命而心向商湯、周武王，

14、商湯、周武王迫不得已才立為天子，這不是秉承天命又是什么？黃生說：帽子雖然破舊，但是一定戴在頭上；鞋雖然新，但是必定穿在腳下。為什么呢？這正是上下有別的道理。夏桀、商紂雖然無道，但是身為君主而在上位；商湯、周武王雖然圣明，卻是身為臣子而居下位。君主有了過錯(cuò)，臣子不能直言勸諫糾正它來保持天子的尊嚴(yán)，反而借其有過而誅殺君主，取代他自登南面稱王之位，這不是弒君篡位又是什么？轅固生答道：如果非按你的說法來斷是非，那么這高皇帝取代秦朝即天子之位，也不對嗎？于是景帝說：吃肉不吃馬肝，不算不知肉的美味；談學(xué)問的人不談商湯、周武王是否受天命繼位，不算愚笨。于是爭論停止。此后學(xué)者再無人膽敢爭辯商湯、周武王是受天命

15、而立還是放逐桀紂篡奪君權(quán)的問題了。竇太后喜歡老子這本書，召來轅固生問他讀此書的體會(huì)。轅固生說：這不過是普通人的言論罷了。竇太后惱怒道：它怎么能比得上管制犯人似的儒家詩書呢！于是讓轅固入獸圈刺殺野豬。景帝知道太后發(fā)怒了而轅固直言并無罪過，就借給他鋒利的兵器。他下到獸圈內(nèi)去刺殺野豬，正中其心，一刺，野豬便應(yīng)手倒地。太后無語，沒理由再治他的罪，只得作罷。過了不久，景帝認(rèn)為轅固廉潔正直，拜他為清河王劉承的太傅。很久之后，他因病免官。當(dāng)今皇上剛即位，又以品德賢良征召轅固入朝。那些喜好阿諛逢迎的儒生們多有嫉妒詆毀轅固之語，說：轅固老了。于是他被罷官遣歸。這時(shí)轅固已經(jīng)九十多歲了。他被征召時(shí)，薛邑人公孫弘也被

16、征召，卻不敢正視轅固。轅固對他說：公孫 先生，務(wù)必以正直的學(xué)問論事，不要用邪曲之說去迎合世俗。自此之后，齊人講詩都依據(jù)轅固生的見解。一些齊人因研究詩經(jīng)有成績而仕途顯貴，他們都是轅固的弟子。四、強(qiáng)化練習(xí)：題一閱讀下面文段，為文中畫線句斷句并翻譯趙襄子飲酒，五日五夜不廢酒，謂侍者曰：我誠邦士也。夫飲酒五日五夜矣，而殊不??！優(yōu)莫曰：君勉之！不及紂二日耳！紂七日七夜，今君五日。襄子懼，謂優(yōu)莫曰：然則吾亡乎？優(yōu)莫曰：不亡。襄子曰：不及紂二日耳，不亡何待？優(yōu)莫曰：桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡？然亦殆矣！(西漢劉向新序刺奢)1解釋下面句中加點(diǎn)字詞： （1）誠：確實(shí)，實(shí)在 （2）?。浩?/p>

17、倦 （3）勉：努力 2斷句并翻譯。 斷句：桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡？然亦殆矣！桀紂之亡也，遇湯武，今天下盡桀也，而君紂也，桀紂并世，焉能相亡？ 翻譯：桀紂之所以滅亡，是因?yàn)橛龅搅松虦?、周武王那樣的賢君，現(xiàn)在天下都是夏桀王，而您是商紂王，桀紂同時(shí)存在，怎能互相滅亡呢？題二閱讀下面文段，把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：女還，顧反，為女殺彘 。妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：特與嬰兒戲耳。曾子曰：嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。遂烹彘也。1.解釋文中加點(diǎn)的詞語之：到

18、適：往、到 特：只，不過 2翻譯： 女還，顧反，為女殺彘。你回去，等我回來，給你殺豬。 3斷句并翻譯。 斷句：今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。 翻譯：孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識，等著向父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教誨?，F(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。 題三閱讀下面文段，把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語 子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。馮簡子能斷大事；子太叔美秀而文；公孫揮能知四國之為，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善于辭令；裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。鄭國將

19、有諸侯之事子產(chǎn)乃問四國之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否。而告馮簡子，使斷之。事成，乃授子太叔使行之，以應(yīng)對賓客。是以鮮有敗事。(左傳襄公三十一年)注：四國之為：四周鄰國所作的事。 諸侯之事：諸侯之間的重大政治活動(dòng)。 1解釋下面句中加點(diǎn)字詞： 文：文雅 獲：得到（正確的方法） 鮮：少 2翻譯：子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。 子產(chǎn)管理政事，總是選擇有能力的人加以任用。 3斷句并翻譯 斷句：鄭國將有諸侯之事子產(chǎn)乃問四國之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否。 鄭國將有諸侯之事，子產(chǎn)乃問四國之為于子羽，且使多為辭令。與裨諶乘以適野，使謀可否。翻譯：鄭國將有諸侯之間重大政治活動(dòng)的時(shí)候，子產(chǎn)

20、就向子羽詢問四周鄰國所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動(dòng)。然后和裨諶一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計(jì)劃告訴馮簡子，讓他參與決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔讓他去執(zhí)行，來應(yīng)對各國賓客。 4這段文字說明了什么道理？ 這個(gè)故事說明如果知人善任，善于調(diào)動(dòng)大家的積極性，辦事就很少會(huì)遭到挫折和失敗。 題四閱讀下面文段，把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語 臧孫行猛政，子貢非之 ,曰：獨(dú)不聞子產(chǎn)之相鄭乎？推賢舉能，抑惡揚(yáng)善；有大略者不問其短有厚德者不非小疵家給人足囹圄空虛。子產(chǎn)卒，國人皆叩心流涕，三月不聞竽琴之音。其生也見愛，死也可悲！1斷句并翻譯。斷句：有大略者不問其短有厚德者不非小疵家

21、給人足囹圄空虛。有大略者不問其短，有厚德者不非小疵；家給人足，囹圄空虛。 翻譯：對有杰出謀略的人不去計(jì)較他的缺點(diǎn)，對有深厚德行的人不去指責(zé)他的小毛病；家家富裕，人人充足，監(jiān)獄卻空閑了起來。 2翻譯：(1)獨(dú)不聞子產(chǎn)之相鄭乎？推賢舉能，抑惡揚(yáng)善難道沒有聽說過子產(chǎn)作鄭國相的事嗎？推舉品德高尚的人，提拔才能出眾的人，壓制邪惡，褒揚(yáng)善行；（2）其生也見愛，死也可悲！他活著的時(shí)候被人們愛戴，死后人們?yōu)樗础ｎ}五閱讀下面文段，把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語 靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者：無為客通。齊人有請者曰：臣請三言而已矣！益一言，臣請烹。靖郭君因見之?？挖叾M(jìn)曰：海大魚。因反走。君曰：客有于此?？?/p>

22、曰：鄙臣不敢以死為戲。君曰：亡，更言之。對曰：君不聞大魚乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊亦君之水也君長有齊蔭奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶無益也。君曰：善。乃輟城薛。 （戰(zhàn)國策齊策一）1解釋文中加點(diǎn)詞語： 城：修筑城墻 益：增加 更：再 輟：停止 2翻譯：失齊，雖隆薛之城到于天，猶無益也。 失去齊國，即使把薛地的城池修到天那么高，也還是沒有用處。 3斷句并翻譯。斷句：今夫齊亦君之水也君長有齊蔭奚以薛為？ 今夫齊，亦君之水也。君長有齊蔭，奚以薛為？ 翻譯：現(xiàn)在齊國，也就是您的水啊。您如果能長久的有齊國的保護(hù)，還要小小的薛城做什么呢？4請說一說這段文字的主旨。 文章主旨

23、是說只有保持國家的強(qiáng)大才能長治久安。譯文：靖郭君田嬰（齊威王之子，封于薛地）準(zhǔn)備在封地薛修筑城防工事，因?yàn)闀?huì)引起齊王猜疑，不少門客去諫阻他。田嬰于是吩咐傳達(dá)人員不要為勸諫的門客通報(bào)。有個(gè)門客請求謁見田嬰，他保證說：“我只說三個(gè)字就走，要是多一個(gè)字，愿意領(lǐng)受烹殺之刑?！碧飲胗谑墙右娝??？腿丝觳阶叩剿?，說：“海大魚?！比缓筠D(zhuǎn)身就走。田嬰趕忙問：“先生還有要說的話吧？”客人說：“我可不敢拿性命當(dāng)兒戲！”田嬰說：“不礙事，先生請講！”客人這才回答道：“你沒聽說過海里的大魚嗎？魚網(wǎng)釣鉤對它無能為力，但一旦因?yàn)榈靡馔坞x開了水域，那么螻蟻也能隨意擺布它。以此相比，齊國也就如同殿下的水，如果你永遠(yuǎn)擁有齊

24、國，要了薛地有什么用呢？而你如果失去了齊國，即使將薛邑的城墻筑得跟天一樣高，又有什么作用呢？”田嬰稱贊說：“對?！庇谑峭Ｖ沽酥堑氖?。 題六閱讀下面文段，把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語 伐虢之役，師出于虞。宮之奇諫而不聽，出，謂其子曰：虞將亡矣！唯忠信者能留外寇而不害。 除暗以應(yīng)外謂之忠，定身以行事謂之信。今君施其所惡于人暗不除矣以賄滅親身不定矣夫國非忠不立非信不固。既不忠信，而留外寇，寇知其釁而歸圖焉。已自拔其本矣，何以能久？吾不去，懼及焉。以其孥適西山。三月，虞乃亡。（國語晉語二） 注：除暗：識破對手的詭計(jì)。 釁：破綻，弱點(diǎn)。 孥：妻子兒女。 1解釋文中加點(diǎn)的字詞：諫：勸告 圖：圖謀 及：累及

25、2斷句并翻譯。斷句：今君施其所惡于人暗不除矣以賄滅親身不定矣夫國非忠不立非信不固。翻譯：今君施其所惡于人，暗不除矣；以賄滅親，身不定矣。夫國非忠不立，非信不固?，F(xiàn)在虞君把自己憎惡的事情施加在別人身上，就說明他沒有識破晉國的詭計(jì)；因?yàn)樨潏D晉國的賄賂就允許他滅掉自己親近的國家，就是沒有堅(jiān)持自己的立身之道。一個(gè)國家沒有忠就不能生存，沒有信就不能穩(wěn)固。 3翻譯：已自拔其本矣，何以能久？ （這種做法）已經(jīng)拔除了自己的根本了，憑什么能長久（存在下去）呢？ 4宮之奇的話說明了什么道理？ 忠信是立國之本。譯文：晉國討伐虢國，向虞國借道出兵。宮之奇勸諫虞公不要答應(yīng)，虞公不聽從。宮之奇出來后對他的兒子說：“虞國快

26、要滅亡了！只有以忠信立國的人，才能讓外國軍隊(duì)留住在自己的國土上而不受其害。除去自身的愚昧以應(yīng)付外界的壓力叫做忠，堅(jiān)持正確的立身之道以待人處事叫做信?，F(xiàn)在國君把自己所不能接受的禍害加給虢國，就是沒有除去自身的愚昧；為了晉國的財(cái)禮而讓自己的兄弟之幫滅亡，就是沒有堅(jiān)持正確的立身之道。一個(gè)國家沒有忠就不能自立，沒有信就不能穩(wěn)固。既不講忠信，又讓外寇借道，晉國了解了我們的弱點(diǎn)在回師途中將會(huì)算計(jì)我國的。自己已經(jīng)拔掉了立國的根本，怎么能長久存在下去呢？我若不離開虞國，恐怕災(zāi)難就要臨頭了?！庇谑菐е拮觾号颖艿轿魃?，過了三個(gè)月，虞國就滅亡了。題七閱讀下面文段，把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語 中山君饗都士，大夫司馬

27、子期在焉。羊羹不遍，司馬子期怒而走于楚，說楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而隨其后者，中山君顧謂二人：子奚為者也？二人對曰：臣有父，嘗餓且死，君下壺餐餌之。臣父且死，曰：中山有事，汝必死之。故來死君也。中山君喟然而仰嘆曰：與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國以一壺餐得士二人。（戰(zhàn)國策中山策） 1解釋文中加點(diǎn)詞語： 饗：宴請 亡：逃亡 顧：回頭 餌：給吃 2翻譯：中山有事，汝必死之 如果中山國有了急難，你們一定要為它效死力。 3斷句并翻譯。 斷句：與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國以一壺餐得士二人。 與不期眾少，其于當(dāng)厄；怨不期深淺，其于傷心。吾以一杯羊羹亡國，

28、以一壺得士二人。 翻譯：給人東西不在于多少，應(yīng)該在他災(zāi)難困苦的時(shí)候（給予幫助）；怨恨不在于深淺，重要的是不要使人傷心。我因?yàn)橐槐蚋隽藝?，卻因?yàn)橐煌腼埖玫搅藘蓚€(gè)勇士。 4中山君的感嘆說明了什么？ 答：說明兩點(diǎn)：一是怨恨不在大小，任何時(shí)候都不要做使人怨恨的事；二是要急人之難，在別人困難的時(shí)候給以幫助才是最可貴的。 譯文：中山國君宴請國都里的士人，大夫司馬子期也在其中。由于羊羹沒有分給自己，司馬子期一生氣便跑到楚國去了，還勸楚王攻打中山。楚攻中山時(shí)中山君逃亡，有兩個(gè)人提著武器跟在他身后。中山君回頭對這兩個(gè)人說：“你們是干什么的?”兩人回答說：“我們的父親有一次餓得快要死了，您賞給一壺熟食給他吃。

29、他臨死時(shí)說：中山君有了危難，你們一定要為他而死。所以特來為您效命?！敝猩骄鎏扉L嘆，說：“施與不在多少，在于正當(dāng)人家困難的時(shí)候；仇怨不在深淺，在于是否傷了人家的心。我因?yàn)橐槐蚋鰢?，因?yàn)橐粔厥焓车玫降膬蓚€(gè)勇士?！鳖}八閱讀下面文段，把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語 二十六年，楚侵鄭。五月，至于城麇。鄭皇頡戍之。出與楚師戰(zhàn)敗穿封戌囚皇頡公子圍與之爭之。正于伯州犁。伯州犁曰：請問于囚。乃立囚。伯州犁曰：所爭，君子也，其何不知！上其手，曰：夫子為王子圍，寡君之貴介弟也。下其手，曰：此子為穿封戌，方城外之縣尹也。誰獲子？囚曰： 頡遇王子弱焉。 （左傳襄公二十六年）注釋 楚子：楚康王，名昭，共王之子。雩(yu)

30、婁：越國地名，在今河南 商城東。(2)城麇(jun)：鄭國地名。(3)皇頡：鄭國大夫。穿封戌：人 名楚國方城外的縣尹、公子圍：楚共王之子，康王之弟。(4)上其手：高舉他的手，指向公子圍。(5)貴介：貴寵，尊貴。(6)下其手：下垂他的手，指向穿封戌。(7)弱：戰(zhàn)敗。1解釋文中加點(diǎn)字詞： 戍：守衛(wèi) 正：評定是非 上：向上，這里指抬高 獲：俘虜 2斷句并翻譯。 斷句：出與楚師戰(zhàn)敗穿封戌囚皇頡公子圍與之爭之。 出與楚師戰(zhàn)，敗。穿封戌囚皇頡，公子圍與之爭之。 翻譯：（皇頡）出兵與楚國軍隊(duì)交戰(zhàn)，打了敗仗。穿封戌抓住了皇頡，公子圍和他爭奪這個(gè)俘虜。 3翻譯：頡遇王子弱焉。 我是碰上王子才打了敗仗的。 4上下

31、其手后來成為一個(gè)成語。從文中內(nèi)容判斷，請說說這個(gè)成語的含義。 比喻耍弄政治手腕，營私舞弊。譯文：楚康王和秦國人侵襲吳國，到了雩婁，聽說吳國有了防備就退了回去。于是又去侵襲鄭國。五月，到了城麇。鄭國的皇頡駐守在城麇，出城與楚軍交戰(zhàn)，吃了敗仗。穿封戌俘虜了皇頡，公子圍同穿封戌爭奪起來，于是。請伯州犁評判是非。伯州犁說：“讓我問問這個(gè)俘虜吧?！庇谑蔷徒蟹斦局?。伯州犁問道：我們爭 奪的，是您這位君子，難道還有什么不明白的？”伯州犁高舉著手 說“這一位是王于圍，是我們國君尊貴的弟弟、”伯州犁又下垂 著手說；“這個(gè)是穿封戌，是方城外的縣官。是誰俘虜了您？”俘 虜說；“我遇上王子，打敗了?！贝┓庑缏牶蟠笈?/p>

32、，抽子圍，沒有追上。楚國軍隊(duì)把皇頡帶了回去。題九閱讀下面文段，把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語 鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：毀鄉(xiāng)校，如何？子產(chǎn)曰：何為？夫人朝夕退而游焉以議執(zhí)政之善否其所善者吾則行之其所惡者吾則改之是吾師也若之何毀之？ 我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止，然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。 不如小決使道，不如吾聞而藥之也。 然明曰：蔑也今而后知吾子之信可事也。小人實(shí)不才。若果行此，其鄭國實(shí)賴之，豈唯二三臣？仲尼聞是語也，曰：以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也。 (左傳襄公三十一年)注：子產(chǎn)，名公孫僑，子產(chǎn)是他的字。春秋時(shí)著名的政治家。 然明，鄭國大夫，名蔑。鄉(xiāng)校：

33、當(dāng)時(shí)地方公眾聚會(huì)議事的場所。 1解釋文中加點(diǎn)字詞： 損：減少，消除 克：能 信：的確 信：相信 2斷句并翻譯。 斷句：夫人朝夕退而游焉以議執(zhí)政之善否其所善者吾則行之其所惡者吾則改之是吾師若之何毀之 夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？ 翻譯：人們早晚回來到這里游玩，來議論我們執(zhí)政的好與壞。他們認(rèn)為好的，我們就推行它，他們憎惡的，我們就改正它。這是我的老師啊，為什么要?dú)У羲兀?3翻譯：不如小決使道，不如吾聞而藥之也。 不如稍微疏通，使河水疏導(dǎo)；不如我聽到（這些意見），把它們當(dāng)作藥物啊。 4這則故事表現(xiàn)了子產(chǎn)的什么品質(zhì)？ 答：表現(xiàn)了子產(chǎn)

34、善于體察民情，充分尊重民意的從政作風(fēng)。譯文：鄭國人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國大夫然明對子產(chǎn)說：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說：“為什么毀掉？人們早晚干完活兒回來到這里聚一下，議論一下施政措施的好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這是我們的老師，為什么要?dú)У羲?？我聽說盡力做好事以減少怨恨，沒聽說過依權(quán)仗勢來防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開個(gè)小口導(dǎo)流，不如我們聽取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥?！比幻髡f：“我從現(xiàn)在起才知道您確實(shí)可以成大事。小人確實(shí)沒有才能。如果真

35、的這樣做，恐怕鄭國真的就有了依靠，豈止是有利于我們這些臣子！” 孔子聽到了這番話后說：“照這些話看來，人們說子產(chǎn)不仁，我不相信?！?題十閱讀下面文段，把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語 （甘茂曰：）昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：曾參殺人。曾子之母曰：吾子不殺人?？椬匀簟Ｓ许曆?，人又曰：曾參殺人。其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：曾參殺人。其母懼，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也而三人疑之則慈母不能信也。今臣之賢不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不適二三人，臣恐王為臣之投杼也。王曰：寡人不聽也，請與子盟。于是與之盟于息壤。(戰(zhàn)國策秦策二)1解釋文中的加點(diǎn)字： （1

36、）處：在，住在； （2）走：逃跑 2斷句并翻譯。 斷句：夫以曾參之賢與母之信也而三人疑之則慈母不能信也。夫以曾參之賢，與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也 翻譯：憑著曾參的賢德，和他母親對他的信任，有三個(gè)人懷疑他，就連慈愛的母親都不相信他了。3臣恐王為臣之投杼也一句的言外之意是： 答：我恐怕您也會(huì)聽了有人說我的壞話而懷疑我。譯文：（甘茂說：）從前曾參在費(fèi)地，費(fèi)地有個(gè)與曾參同姓同名的人殺了人。有人告訴曾參的母親，說：曾參殺人了。曾參的母親說：我的兒子不會(huì)殺人，她仍然照樣織布。過了一會(huì)兒，一個(gè)人跑來說：曾參殺人了。曾參的母親仍然織布。又過了一會(huì)，又有人來說：曾參殺人了。曾參的母親便驚恐萬狀，扔掉

37、梭子，翻過垣墻，逃跑了。就連曾參這樣賢德的人，他的母親都對他產(chǎn)生了疑惑和不信任?，F(xiàn)在我不如曾參賢能，大王相信我又不如曾參的母親相信曾參，非議我的將不止三人，我擔(dān)心大王恐怕會(huì)因?yàn)槲业脑蚨拥羲笞影?！”武王?jiān)定地說：“我不聽信別人的議論，讓我們訂立盟約吧！”于是武王和甘茂在息壤訂立盟約。題十一翻譯文中劃線的句子 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“雖不敏，請事斯語矣?！?譯文：顏淵問仁?？鬃诱f：“抑制自己，履行禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會(huì)歸向仁。實(shí)行仁，全憑

38、自己，難道憑別人嗎？”顏淵說：“請問實(shí)行的條目?！笨鬃诱f：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做。”顏淵說：“我顏回雖然遲鈍，也要求實(shí)行這些話?！?題十二 翻譯文中劃線的句子 所謂修身在正其心者。身有所忿憤，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患；則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。翻譯：心思不端正就像心不在自己身上，雖然看見但卻像沒有看見一樣，雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣，雖然在吃東西，但卻一點(diǎn)也不知是什么滋味。所以說，要修養(yǎng)自身的品性必須端正自己的心思。題十三翻譯文中劃線的句子子曰：“素隱行怪，后

39、世有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，唯圣者能之。”翻譯：真正的君主遵循中庸之道，即使一生默默無聞不被人知道也不后悔，這只有圣人才能做得到。題十四翻譯文中劃線的句子滕文公問曰：“滕，小國也，間于齊、楚。事齊乎？事楚乎？”BP中孟子對曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去。則是可為也?！?t|& 翻譯：（1）是歸服齊國呢好，還是歸服楚國呢好？IGy8 （2）把護(hù)城河挖深，把城墻筑堅(jiān)固，與老百姓一起堅(jiān)守它，寧可獻(xiàn)出生命，老百姓也不退去。V題十五、翻譯文中劃線的句子 今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非

40、君子之道。”曰：“請損之，月攘一雞，以待來年然后已。”如知其非義，斯速已矣，何待來年？（孟子滕文公下） （1）或告之曰：“是非君子之道?！?有人告訴他說：“這不是有道德的人的行為?！保ㄖ攸c(diǎn)詞:“或”，“是非”） （2）如知其非義，斯速已矣，何待來年？ 如果知道這樣做不合禮義，就應(yīng)該迅速停止，為什么要等到明年呢？（第一句重在“其非義”，第二句重在“速已”，第三句重在反問句式解釋出來）題十六、翻譯文中劃線的句子 故雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。是故不勝其任而處其位，非此位之人也；不勝其爵而處其祿，非此祿之主也。良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致

41、君見尊。是故江河不惡小谷之滿己也故能大圣人者事無辭也物無違也故能為天下器。（墨子親士） （1）翻譯劃線句子（3分） 良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊。 譯文：因此，即使有賢君，他也不愛無功之臣；即使有慈父，他也不愛無益之子。所以，凡是不能勝任其事而占據(jù)這一位置的，他就不是應(yīng)該占據(jù)這個(gè)位置的人；凡是不勝任那種官爵而享受這一俸祿的，他就不是應(yīng)當(dāng)享有這種俸祿的人。良弓不容易張開，但可以射得高沒得深；良馬不容易乘坐，但可以載得重行得遠(yuǎn)；好的人才不容易駕馭，但可以使國君受人尊重。所以，長江黃河不嫌小溪灌注它里面，才能讓水量增大。圣人對事情不推辭，對事理不違背，

42、所以能成為治理天下的英才。 題十七、翻譯孟子曰：“道在邇而求諸遠(yuǎn)；事在易而求諸難；人人親其親，長其長，而天下平。”語文翻譯：孟子說：“本來很近的路，卻偏偏要跑老遠(yuǎn)去求；本來很容易的事，卻偏偏要往難處去做；其實(shí)只要人人親近自己的親人，尊敬自己的長輩，天下就可以太平了。”題十八、翻譯文中劃線的句子 阮籍字嗣宗，陳留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色。博覽群籍，尤好老莊。嗜酒能嘯，善彈琴，當(dāng)其得意，忘其形骸。時(shí)人多謂之癡，惟族兄文業(yè)每嘆服之，以為勝己，由是咸共稱異。 籍本有濟(jì)世志，屬魏之后，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。

43、文帝初欲為 武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事問之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉獲免，及文帝輔政，籍嘗從容于帝曰：“籍平生曾游東平，樂其風(fēng)土”帝大悅，即拜東平相。籍乘到郡，壞府舍屏障，使內(nèi)外相望。法令清簡，旬日而還。帝引為大將軍從事中。 會(huì)帝讓九賜，公卿將勸進(jìn)，使籍為其辭。籍沉醉忘作，臨詣府，使取之，見籍方眠。使者以告，籍便書案，使寫之，無所改竄。辭甚清壯，為時(shí)所重。 籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋，對者求止，籍留決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸肫；飲二斗酒，然后臨訣，直言窮矣，舉聲一號，因又吐血數(shù)升。毀骨瘠立，殆致滅性，

44、裴楷往吊之，籍散發(fā)箕踞，醉而直視?？跹洚叡闳?。 籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退，喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悟，乃見青眼。由是禮德之士疾之若仇，而帝每保護(hù)之。 （選自晉書） 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）鐘會(huì)數(shù)以時(shí)事問之，欲因其可否而致之罪。 譯文：鐘會(huì)多次問他一些時(shí)事問題，想趁機(jī)找出差錯(cuò)來治他的罪。 （2）使者以告，籍便書案，使寫之，無所改竄。 譯文：使者把這事告訴阮籍，阮籍便寫在案上，讓人抄寫、文字都不必改動(dòng)。 【參考譯文】 阮籍字嗣宗，陳留尉氏人，父親阮，魏國的丞相掾，在當(dāng)世知名。阮籍容貌奇美俊偉，志氣開闊奔放，傲然

45、獨(dú)立，任性不受羈絆、喜怒不顯露在表情上。他博覽群書，尤其喜好老子莊子。嗜酒并能夠長嘯，又很會(huì)彈琴。當(dāng)他得意時(shí)，竟忘記了自己的形骸和舉止。當(dāng)時(shí)人多說他癡呆，只有他同族兄長阮文業(yè)每每贊揚(yáng)佩服他，認(rèn)為他超過自己，因此大家都一齊稱贊他奇異的才能。 阮籍本有劑世之志，正當(dāng)魏晉之際，天下多有變故，名士很少有能保全自己的，阮籍為此不參與世事，便經(jīng)常飲酒至醉。文帝司馬昭想為武帝司馬炎向阮籍求婚，阮籍醉了六十天，文帝沒有說話的機(jī)會(huì)才中止。鐘會(huì)多次問他一些時(shí)問題，想趁機(jī)找出差錯(cuò)來治他的罪，阮籍以大醉而豁免。在文帝輔政時(shí)，阮籍曾從容不迫地對他說：“我平時(shí)曾經(jīng)游歷過東平，喜歡那里的風(fēng)土人情?！彼抉R昭很高興，便授予他東

46、平相的職位。阮籍騎著毛驢到任，拆毀了原來的府宅屏障，以便內(nèi)外相望。法令輕平簡約，十來天便回京，司馬昭推薦他做大將軍從事中郎。 到了司馬昭辭讓九賜之封的時(shí)候，公卿要輔助他登帝位，讓阮籍起草勸進(jìn)書，阮籍喝得大醉忘記了起草，公卿們臨到公府時(shí)，讓人來取，見阮籍在伏案醉眠。使者把這事告訴他，阮籍寫在案上，讓人抄寫，沒什么改動(dòng)，言辭十分清正難辯，被當(dāng)時(shí)的人所推重。 阮籍雖然不拘于禮教，但是講話言辭深遠(yuǎn)，不評論別人的好壞。天性特別孝順，母親死時(shí)，他正和別人下圍棋，對弈者請求中止，阮籍留對方一定下完這一局。事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升，母親下葬時(shí)，他吃了一只蒸豬，喝了兩斗酒，然后與靈柩訣別，話說罷了，又

47、一聲慟哭，于是又是吐血幾升。傷害了身體，骨瘦如柴，幾乎喪了生命。裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發(fā)，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去。 阮籍又會(huì)做青白眼，見到崇尚禮義的世欲之士，就用白眼相對。嵇喜前來吊喪時(shí)，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽說之后，便帶著酒，挾著琴造訪了他，阮籍很高興，便現(xiàn)出青眼。因此禮義世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司馬昭總是保護(hù)了他。 題十九、翻譯文中劃線的句子李勉，字玄卿，鄭王元懿曾孫也。勉幼勤經(jīng)史，長而沉雅清峻，宗于虛玄，以近屬陪位，累授開封尉。時(shí)升平日久，且汴州水陸所湊，邑居龐雜，號為難理。勉與聯(lián)尉盧成軌等，并有擒奸搪伏之名。 至德初，從至靈武，

48、拜監(jiān)察御史。時(shí)關(guān)東獻(xiàn)俘百余，詔并處斬，囚有仰天嘆者，勉過問之，對曰：“某被脅制守官，非逆者。”勉乃哀之，上言曰：“元惡未殄，遭點(diǎn)污者半天下，皆欲澡心歸化。若盡殺之，是驅(qū)天下以資兇逆也?！泵C宗遽令奔騎宥釋，由是歸化日至。 勉以故吏前密縣尉王啐勤干，俾攝南鄭令，俄有詔處死，勉問其故，乃為權(quán)幸所誣。勉詢將吏曰：“上方藉牧宰為人父母,豈以譖言而殺不辜乎!”即停詔拘啐，飛表上聞，啐遂獲宥，而勉竟為執(zhí)政所非，追入為大理少卿。謁見，面陳王啐無罪，政事條舉，盡力吏也肅宗嘉其守正，乃除太常少卿。王啐后以推擇拜大理評事、龍門令，終有能名，時(shí)稱知人。 肅宗將大用勉,會(huì)李輔國寵任,意欲勉降禮于己,勉不為之屈,竟為所抑

49、。 大歷四年，除廣州刺史，兼嶺南節(jié)度觀察使。番禺賊帥馮崇道、桂州叛將朱濟(jì)時(shí)等阻洞為亂，前后累歲，陷沒十余州。勉至，遣將李觀與容州刺史王翎餅力招討，悉斬之，五嶺平。前后西域舶泛海至者歲才四五，勉性廉潔，舶來都不檢閱，故末年至者四十余。在官累年，器用車服無增飾。及代歸，至石門停舟，悉搜家人所貯南貨犀象諸物，投之江中。 十一年，汴宋留后田神玉卒，詔加勉汴州刺史、汴宋節(jié)度使。建中四年，李希烈反，以他盜為名，悉眾來寇汴州。勉城守累月，救援莫至，謂其將曰：“希烈兇逆殘酷，若與較力，必多殺無辜，吾不忍也?！彼鞚搸煗媳妓沃?。詔以司徒乎章事征。既至朝廷，素服請罪，優(yōu)詔復(fù)其位，勉引過備位而已。無何，盧杞自新州員外司馬除澧州刺史，給事中袁高以杞邪佞蠹政，貶未塞責(zé)，停詔執(zhí)表，遂授澧州別駕。他日，上謂勉曰：“眾人皆言盧杞奸邪，朕何不知!卿知其狀乎?”對日： “天下皆知其奸邪，獨(dú)陛下不知，所以為奸邪也。”時(shí)人多其正直，然自是見疏。累表辭位，遂罷知政事，加太子太保。貞元四年卒，年七十二。 勉坦率素淡，好古尚奇，清廉簡易，為宗臣之表。善鼓琴，好屬詩，妙知音律，能自制琴，又有巧思。及在相位上二十年，祿俸皆遺親黨，身沒而無私積。其在