求真務實-與時俱進(最新)

1、 三維目標：三維目標： 1、知識目標：、知識目標：理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理與理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理與黨的思想路線的關(guān)系；認識一切從實際出發(fā)、實事黨的思想路線的關(guān)系；認識一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進的辯證統(tǒng)一。求是與解放思想、與時俱進的辯證統(tǒng)一。 2、能力目標：、能力目標：理解在實踐中檢驗和發(fā)展真理理解在實踐中檢驗和發(fā)展真理的意義，理解解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的的意義，理解解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。一大法寶。 3、情感態(tài)度價值觀目標：、情感態(tài)度價值觀目標：樹立求真務實，與樹立求真務實，與時俱進的科學態(tài)度，用科學發(fā)展觀指導我們的學習時俱進的科學態(tài)度，用科學發(fā)

2、展觀指導我們的學習和實踐。和實踐。自然界自然界人類社會人類社會人的意識人的意識統(tǒng)一于統(tǒng)一于物物 質(zhì)質(zhì)運運 動動靜靜 止止規(guī)規(guī) 律律承擔者承擔者固有屬性固有屬性存在方式存在方式統(tǒng)一統(tǒng)一意意 識識起起 源源生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)內(nèi)內(nèi) 容容客觀存在在客觀存在在人腦中的反映人腦中的反映本本質(zhì)質(zhì)作作用用認識世界認識世界改造世界改造世界決決定定能動作用能動作用整整個個世世界界客觀世界客觀世界主觀世界主觀世界物質(zhì)物質(zhì)運動運動靜止靜止規(guī)律規(guī)律決定決定反作用反作用意識意識運動運動主觀能主觀能動性動性基礎(chǔ)基礎(chǔ)條件條件按客觀規(guī)按客觀規(guī)律辦事律辦事解放思想解放思想實事求是實事求是與時俱進與時俱進求真務實求真務實一切從實際出

3、發(fā)一切從實際出發(fā)實事求是實事求是唯物論知識線索唯物論知識線索實實踐踐含含 義義特特征征客觀物質(zhì)性客觀物質(zhì)性主觀能動性主觀能動性社會歷史性社會歷史性認認識識真真 理理基礎(chǔ)基礎(chǔ)反作用反作用含含義義屬屬 性性追求真理追求真理是一個過程是一個過程客客觀觀性性條條件件性性具具體體性性反反復復性性無無限限性性上上升升性性與時俱進、開拓創(chuàng)新，與時俱進、開拓創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理謬謬 誤誤實實踐踐實實踐踐實實踐踐認認識識認認識識。決定決定認識運動的總規(guī)律認識運動的總規(guī)律反作用反作用在實踐中追求和發(fā)展真理在實踐中追求和發(fā)展真理解放思想與時俱進解放思想與時俱進認識論知識線索認識論知識線索【理論評析理論

4、評析】 1. 1. 黨的思想路線：理論基礎(chǔ)（黨的思想路線：理論基礎(chǔ)（哲學依據(jù)哲學依據(jù)） 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬哲的是馬哲的基本觀點基本觀點，也，也是黨的思想路線的是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)。 2.2.基本內(nèi)容基本內(nèi)容 一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（注意順序）（注意順序） 3.3.重要地位重要地位 是我們黨制定路線、方針和政策的是我們黨制定路線、方針和政策的理論依據(jù)理論依據(jù)。 【提示提示】我黨制定方針路線的我黨制定方針路線的客觀依

5、據(jù)客觀依據(jù)是我國國情。是我國國情。 4.一切從實際出發(fā)，實事求是、解放思想與一切從實際出發(fā)，實事求是、解放思想與求真務實、與時俱進的關(guān)系是什么？求真務實、與時俱進的關(guān)系是什么？(黨的思想路線的內(nèi)在聯(lián)系黨的思想路線的內(nèi)在聯(lián)系)(1)一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進是一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進是統(tǒng)一統(tǒng)一的。的。(2)一切從實際出發(fā)、實事求是一切從實際出發(fā)、實事求是就是我們做事情要尊重物質(zhì)運動就是我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā),經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們

6、行動的依據(jù)。本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。解放思想，解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。與時俱進與時俱進，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。律性，富于創(chuàng)造性。(3)因此，因此，解放思想、與時俱進是實事求是的解放思想、與時俱進是實事求是的內(nèi)在要求和前提內(nèi)在要求和前提，實事求是是解放思想、與時俱進的實事求是是解放思想、與時俱進的目標和歸宿目標和歸宿。 (1)解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。 （2）堅持解放思想、實事求是、與時俱進，

7、才能使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。（一）（一）世界的物質(zhì)統(tǒng)一性世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論要求原理及方法論要求 (二二)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及方法論要求及方法論要求（三）（三）意識能動作用意識能動作用原理及方法論要求原理及方法論要求（四）（四）運動和靜止辯證關(guān)系運動和靜止辯證關(guān)系原理及方法論要原理及方法論要（五）（五）物質(zhì)和運動辯證關(guān)系物質(zhì)和運動辯證關(guān)系原理及方法論要求原理及方法論要求（六）（六） 規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論要求原理及方法論要求 (七七）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的關(guān)

8、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合的關(guān)系系原理及方法論要求原理及方法論要求（八）（八）實踐和認識實踐和認識的辯證關(guān)系及方法論意義的辯證關(guān)系及方法論意義（九）（九）真理的條件性和具體性真理的條件性和具體性及方法論意義及方法論意義（十）（十）認識的反復性和無限性認識的反復性和無限性及方法論意義及方法論意義（1）原理內(nèi)容）原理內(nèi)容：辯證唯物主義認為，：辯證唯物主義認為，世世界的本質(zhì)是物質(zhì)界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。反映。 （2）方法論要求）方法論要求：這一原理要求我們在：這一原理要求

9、我們在想問題、辦事情的時候，要想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 原理內(nèi)容原理內(nèi)容：（1）人能夠能動地認識世界。人的意識活動具有）人能夠能動地認識世界。人的意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。人目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（2）人能夠能動地改造世界。）人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世

10、界具有指導作用：意識對物質(zhì)意識對改造客觀世界具有指導作用：意識對物質(zhì)的指導作用有積極和消極兩個方面，正確反映客的指導作用有積極和消極兩個方面，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展；歪曲反地開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 l方法論要求方法論要求： 這一原理要求我們一定要自覺樹

11、立正這一原理要求我們一定要自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識，重確的思想意識，克服錯誤的思想意識，重視意識的作用，重視精神的力量。視意識的作用，重視精神的力量。 社會主義精神文明建設(shè)的實質(zhì)是要樹立一種正確的社會主義精神文明建設(shè)的實質(zhì)是要樹立一種正確的思想意識，用于指導我國的社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)，充思想意識，用于指導我國的社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)，充分發(fā)揮正確的思想意識對客觀事物（社會主義市場經(jīng)濟分發(fā)揮正確的思想意識對客觀事物（社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)）的積極的推動作用。建設(shè)）的積極的推動作用。意識能動作用原理及方法論意識能動作用原理及方法論（1）原理內(nèi)容）原理內(nèi)容：物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)

12、的根物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，運動離不本屬性和存在方式；運動是物質(zhì)的運動，運動離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運動的承擔者，物質(zhì)和運動不可分開物質(zhì)，物質(zhì)是運動的承擔者，物質(zhì)和運動不可分割。離開了運動談物質(zhì)和離開了物質(zhì)談運動都是錯割。離開了運動談物質(zhì)和離開了物質(zhì)談運動都是錯誤的。誤的。（2）方法論要求）方法論要求：看待和分析任何事物，都不能把它看待和分析任何事物，都不能把它看成是一成不變的，要善于在運動中把握事物，不看成是一成不變的，要善于在運動中把握事物，不能靜止地看問題，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。能靜止地看問題，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。我們既要反對離開運

13、動談物質(zhì)的形而上學的觀點，我們既要反對離開運動談物質(zhì)的形而上學的觀點，又要反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點。又要反對離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點。（1）原理內(nèi)容）原理內(nèi)容：運動是絕對的、無條件的、永運動是絕對的、無條件的、永恒的，靜止是相對的、有條件的、暫時的，是恒的，靜止是相對的、有條件的、暫時的，是運動的特殊狀態(tài)，物質(zhì)世界都是絕對運動和相運動的特殊狀態(tài)，物質(zhì)世界都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。對靜止的統(tǒng)一。 （2）方法論要求）方法論要求：我們既要承認事物的絕對：我們既要承認事物的絕對運動，又要看到事物在運動中存在著相對靜止。運動，又要看到事物在運動中存在著相對靜止。既要反對只承認靜止而否認運

14、動的形而上學不既要反對只承認靜止而否認運動的形而上學不變論，又要反對只承認絕對運動而否認相對靜變論，又要反對只承認絕對運動而否認相對靜止的相對主義和詭辯論，堅持任何事物都是絕止的相對主義和詭辯論，堅持任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。對運動和相對靜止的統(tǒng)一。（1）原理內(nèi)容）原理內(nèi)容：規(guī)律是客觀的，是不依人的：規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的。消滅。規(guī)律是普遍的。（2）方法論要求）方法論要求： 【方法論方法論】：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是；又要充分發(fā)揮主觀能

15、動性，把尊重客觀規(guī)實事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。 【應用范圍應用范圍】：應用這一原理，說明人類各項成功的活動都是尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的結(jié)合。如農(nóng)業(yè)的發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展、保護生態(tài)環(huán)境和消滅病蟲害、防治SARS、宇宙飛船的成功發(fā)射，衛(wèi)星成功發(fā)射，科學上探索發(fā)現(xiàn)、各種工程的興建等等。 （1 1）原理內(nèi)容：）原理內(nèi)容：實踐對認識具有決定作用（實踐是認識實踐對認識具有決定作用（實踐是認識的基礎(chǔ)）實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢的基礎(chǔ)）實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。

16、認驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識則會把人的實踐活動引有巨大的指導作用；錯誤的認識則會把人的實踐活動引向歧途。向歧途。（2 2）方法論要求）方法論要求：實踐和認識的辨證關(guān)系原理要求我們實踐和認識的辨證關(guān)系原理要求我們要堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用。分要堅持實踐第一的觀點，重視科學理論的指導作用。分析和解決重大的現(xiàn)實問題時，要研究新情況，解決新問析和解決重大的現(xiàn)實問題時，要研究新情況，解決新問題。做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，與時俱進。題。

17、做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，與時俱進。 反對錯誤傾向：反對錯誤傾向：反對教條主義地對待理論，反對思想僵化的觀點；反對教條主義地對待理論，反對思想僵化的觀點；反對只強調(diào)實踐決定認識，否定認識對實踐具有反作用的形而上反對只強調(diào)實踐決定認識，否定認識對實踐具有反作用的形而上學，也反對片面夸大認識的反作用，否定實踐決定作用的唯心主學，也反對片面夸大認識的反作用，否定實踐決定作用的唯心主義。義。 【原理內(nèi)容原理內(nèi)容】任何真理都有自己的任何真理都有自己的適用條件和范圍適用條件和范圍;任何真理都是相對于任何真理都是相對于特定的過程特定的過程來說的，都是主觀與來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的客觀、理

18、論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一具體的歷史的統(tǒng)一. 【方法論要求方法論要求】真理的條件性和具體性表明，真理和真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往相伴而行。不顧歷史條件的變化，不顧過程謬誤往往相伴而行。不顧歷史條件的變化，不顧過程的推移，真理也會變成謬誤。在人們的認識活動中，的推移，真理也會變成謬誤。在人們的認識活動中，謬誤往往是人們獲得真理的一個必經(jīng)環(huán)節(jié)，因此在人謬誤往往是人們獲得真理的一個必經(jīng)環(huán)節(jié)，因此在人們探索真理的過程中錯誤是難免的，我們可以通過分們探索真理的過程中錯誤是難免的，我們可以通過分析謬誤、克服謬誤而發(fā)現(xiàn)真理和發(fā)展真理。所以犯錯析謬誤、克服謬誤而發(fā)現(xiàn)真理和發(fā)展真理。所以犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。【原理內(nèi)容原理內(nèi)容】認識具有反復性認識具有反復性；人的認識要受到各種條件的限制.從認識的從認識的主體主體來看，人們對客觀事物的認識總要受來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還