唐僧團(tuán)隊的成功原因參考模板

1、唐僧團(tuán)隊大戰(zhàn)劉備團(tuán)隊淺談班級管理中團(tuán)隊建設(shè)寧強(qiáng)縣巴山中學(xué) 趙永瑞學(xué)校管理的一個重要組成部分是班級團(tuán)隊建設(shè)。班級團(tuán)隊是學(xué)校實(shí)施教育教學(xué)的具體組織，是育人的主力陣容。其戰(zhàn)斗力的好壞直接決定教育的成敗。 一、比較團(tuán)隊異同 （一）劉備團(tuán)隊幾項致命的失誤如下： 1華容道關(guān)羽徇私放走曹操。事前諸葛亮已有預(yù)見，可劉備任人唯親，而且事后關(guān)羽未受任何懲罰。 2龐統(tǒng)陣亡。直接原因是缺乏團(tuán)隊精神，個人英雄主義。 3關(guān)羽大意失荊州。嚴(yán)重的個人英雄主義，沒有貫徹組織的聯(lián)吳抗曹戰(zhàn)略方針。 4進(jìn)攻東吳，火燒連營，白帝城托孤。將個人、家庭利益置于組織利益之上，為私仇而興舉國之兵，關(guān)鍵時候越級管理獨(dú)攬大權(quán)。（雖然劉備一直很信任

2、諸葛亮，但令人不可思議的是伐吳之戰(zhàn)竟是劉備親自出征。）劉備是一個有不少優(yōu)點(diǎn)的總裁，但決不是一個能征善戰(zhàn)的經(jīng)理；沒有完善的危機(jī)處理機(jī)制，在變故來臨時完全喪失理智。 5失街亭。典型的任人唯親，用人不當(dāng)，而且反映出缺乏合理全面考評人才的機(jī)制，對馬謖的評價嚴(yán)重失真。 6完全沒有培養(yǎng)人才梯隊。劉備之后的劉禪自不必說，諸葛亮之后唯有姜唯，可才能不及孔明一半。武將方面，自五虎上將之后能拿得出手的就只有嚴(yán)顏和魏延了。不僅后繼無人，而且片面依靠個別的人才，導(dǎo)致其他人積極性嚴(yán)重受挫。要不魏延怎么要造反呢？ （二）唐僧團(tuán)隊有以下幾個優(yōu)點(diǎn)： 1團(tuán)隊組織目標(biāo)十分明確：取經(jīng)。 2人才搭配使用合理：唐僧沒什么本事，但能把握

3、大局，而且執(zhí)著；孫悟空忠心耿耿，能征善戰(zhàn)，適合打頭陣；沙僧老實(shí)巴交，最適合搞基礎(chǔ)工作；八戒看似一無是處，但能討領(lǐng)導(dǎo)歡心，能調(diào)節(jié)氣氛，這種人有時也不可少。何況他能在日常生活中照顧領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵時候也能搭把手。白龍馬稍欠一點(diǎn)，其實(shí)潛力還是蠻大的，可惜除了馱唐僧外只發(fā)揮了一次作用。 3制度雖不完善，不盡合理，但卻很嚴(yán)格。孫悟空是人才，但好出格，金箍把他管束住了；沙僧老實(shí)，自我管理就行；八戒難成大事，只要讓孫悟空管束住他就行了。這種制度體系嚴(yán)重壓制創(chuàng)新意識，但是對于取經(jīng)這樣一個特定的任務(wù)而言反而是一種比較好的選擇。2 / 7 4充分利用社會資源、人際網(wǎng)絡(luò)，動不動就搬個什么菩薩過來幫幫忙。（三）兩個團(tuán)隊的結(jié)

4、局 一個是唐僧師徒四人，西天取經(jīng)，最后成功了。一是劉備兄弟、朋友數(shù)人，三分天下，最后失敗了。兩個故事，兩個團(tuán)隊，一成一敗，值得大家去探討其中的原因。2、 成敗原因分析1、以唐僧為首的取從組織角度來說，劉備的團(tuán)隊是朋友性質(zhì)的，唐僧的團(tuán)隊是師徒性質(zhì)的。從管理體制來說，劉備的團(tuán)隊是家族化管理，靠情感維系，情大于法，并且不重視管理梯隊的培養(yǎng)； 西游記中唐僧的團(tuán)隊是一個制度化的團(tuán)隊，雖說不算很完善，存在問題也極多，但基本能保證組織目標(biāo)的達(dá)成，符合滿意原則。經(jīng)團(tuán)隊，靠唐僧的人格魅力和執(zhí)著精神，選擇了三個本事、品行、性格各異的徒弟，組成了最佳的互補(bǔ)性的團(tuán)隊，經(jīng)歷九九八十一難，最終取得真經(jīng)，修得正果。以劉備為

5、首的“漢室”團(tuán)隊，靠劉備的厚道和“匡復(fù)漢室”的目標(biāo)，聚集了最好的文官武將為他效力，實(shí)現(xiàn)了三分天下的夢想。 2、 個人感覺，劉備的團(tuán)隊都不具備可持續(xù)性因?yàn)樗麄兊暮诵哪哿α渴莻€人魅力，實(shí)際也是，劉備死了，靠孔明又支撐了幾年，最后成為三足之中最好消失的一足；只有唐僧團(tuán)隊，幾個人相互補(bǔ)充不說，他們的到來不是沖著唐僧個人，而是由神的旨意，本著求取真經(jīng)這一共同目標(biāo)，同時又都有個人目標(biāo)：孫悟空可以獲得自由，豬八戒和沙和尚可以重新步入天堂，成為神仙?？梢哉f這樣的團(tuán)隊，無論首領(lǐng)是誰，都會達(dá)成最終目標(biāo)。所以我覺得，要想建立有優(yōu)秀集體，就絕不能搞個人崇拜，就要建立共同愿景，同時也不要抹殺個人目標(biāo)，個人目標(biāo)和集體愿

6、景要有正向聯(lián)系，這樣無論是否互補(bǔ)都能夠成功。3、 現(xiàn)實(shí)中，往往有些代課團(tuán)隊，班集體過分強(qiáng)調(diào)個人愿景而忽視集體目標(biāo)準(zhǔn)則，那就是唐僧團(tuán)隊的另一建至關(guān)重要的法寶緊箍咒，這就是團(tuán)隊的規(guī)章制度，不管誰違反都會收到他的懲罰，沒有他，這個團(tuán)隊老早就解散了。當(dāng)然，緊箍咒也必須掌握在像唐僧這樣的管理者手里，否則到處亂用緊箍咒，這個團(tuán)隊肯定也取不到真經(jīng) 。作為一個團(tuán)隊，不能只依賴某個人的教學(xué)、管理技術(shù)能力，即使其技術(shù)能力向孔明一樣強(qiáng)，即使對他進(jìn)行了充分的授權(quán)！也只能造成兩個結(jié)果：其一是這位團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)的身體壓垮了，其二是項目最終失??！三、班級管理中團(tuán)隊的建設(shè)啟示班主任是團(tuán)隊的建設(shè)者和領(lǐng)導(dǎo)者，受校長的委托，讓學(xué)生求取真

7、經(jīng) ，高質(zhì)量完成育人目標(biāo)。班主任需要建設(shè)的就兩個團(tuán)隊，一是由班級學(xué)生組成的團(tuán)隊，一是由代課教師組成的團(tuán)隊。我們也要像唐僧一樣具有特殊的能力，特殊的手段。唐僧團(tuán)隊管理模式的管理方法德者居上。唐僧是一個目標(biāo)堅定、品德高尚的人，他受唐王之命，去西天求取真經(jīng)，以普渡眾生，廣播善緣。要說降妖伏魔的本領(lǐng)，他連最差的白龍馬都趕不上，但為什么他能夠擔(dān)任西天取經(jīng)如此大任的團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)？1、團(tuán)隊管理模式-目標(biāo)明確、善定愿景。 作為一個團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)，能夠?yàn)閳F(tuán)隊設(shè)定前進(jìn)目標(biāo)，描繪未來美好生活是必要素質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)如果不會制定目標(biāo)，肯定是個糟糕的領(lǐng)導(dǎo)。唐僧從一開始，就為這個團(tuán)隊設(shè)定了西天取經(jīng)的目標(biāo)，而且歷經(jīng)磨難，從不動搖。一個集體，

8、也應(yīng)選擇這樣的人做領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)本身就是集體文化的傳承者和傳播者，只有他自己堅定不移地信奉學(xué)校的文化，以身作則，才能更好地實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊的目標(biāo)。 2、團(tuán)隊管理模式-手握緊箍，以權(quán)制人。 如果唐僧沒有緊箍咒，估計早被孫悟空一棒打死，或者使喚不動他。這也是一個領(lǐng)導(dǎo)的必備技能，一定要樹立自己的權(quán)威，沒有權(quán)威，也就無法成為領(lǐng)導(dǎo)。但是唐僧從來不濫用自己的權(quán)力，只有在大是大非的時候，才動用自己的懲罰權(quán)，這對班級建設(shè)也是有借鑒意義的，組織賦予的懲罰權(quán)千萬不要濫用，獎勵勝于懲罰，這是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的基本原理。對于班級團(tuán)隊中的代課教師團(tuán)隊，這個緊箍咒得由校長來交給班主任。對于學(xué)生團(tuán)隊得由班主任把緊箍咒交給學(xué)生干部。 其中

9、由為突出的當(dāng)屬孫悟空，他在觀音菩薩點(diǎn)化之后，許諾保唐僧西去取回真經(jīng)，雖屢蒙冤屈，甚至屢遭懲罰（被念緊箍咒），但每被提示其所承諾的誓言，既義無返顧地餞行諾言，義薄云天，返回一線，投入與妖魔鬼怪的殊死搏斗中，出生入死，力挽狂瀾，保得唐僧取得真經(jīng)。如果沒有觀音菩薩等的外界強(qiáng)制力，沒有孫悟空和豬八戒、沙僧、白龍馬等齊心協(xié)力地努力，是不會取得成功的。光有堅定的信念而沒有實(shí)施的人與措施和身體力行的實(shí)施，怎么能夠?qū)崿F(xiàn)這信念呢？所以光有堅定的信念是不夠的。尤其是做現(xiàn)代企業(yè)，沒有“西游記”中“觀音菩薩”那樣的強(qiáng)制外力，如果領(lǐng)銜者光有信念，而沒有得力的助手和籠絡(luò)人心的手段和措施，怎能網(wǎng)絡(luò)和留住人才？而且象孫悟空那

10、樣不記任何得失的“人”是少有的，因?yàn)閷O悟空是神仙，是不需要這些的，也是無后顧之憂的！而人是做不到或很難做到的。因?yàn)槿耸且娴摹Ｖ挥挟?dāng)工作不再是謀生的手段，收入不再是生活的依靠時，才能為事業(yè)奮不顧身。而且人又是有情緒的，如果一味的不分青紅皂白，不論是非曲直地讓人承受冤屈，短時間和偶爾的一兩次，對于那些真正干事業(yè)的人來說也許還可以承受和忍耐，但長時間地如此是令人無法忍受的。而且這樣的企業(yè)怎么能有吸引人才的資本呢？4、團(tuán)隊管理模式-以情感人，以德化人。 最初的時候，孫悟空并不尊重唐僧，老覺得這個師傅肉眼凡胎、不識好歹，但是在歷經(jīng)艱險后，唐僧的執(zhí)著、善良和對自己的關(guān)心也感化了孫悟空，讓他死心塌地保護(hù)

11、唐僧。作為一個團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)，情感管理也是非常重要的，尤其在中國文化的大背景下。中國人往往是做生意先交朋友，先認(rèn)可人，再認(rèn)可事，對事情的判斷主觀性比較大。所以在塑造團(tuán)隊管理模式精神的時候，領(lǐng)導(dǎo)一定要學(xué)會進(jìn)行情感投資，要多與下屬交流、溝通，關(guān)心團(tuán)隊成員的衣食住行，塑造一種家庭的氛圍?？偟膩碚f，作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，要用人為能，攻心為上。目光如炬，明察秋毫，洞若觀火，高瞻遠(yuǎn)矚，有眼光就不會犯方向性的錯誤。 唐僧團(tuán)隊管理模式-管理手段 一、團(tuán)隊管理模式-能者居前 孫悟空可稱得上是老板最喜歡的職業(yè)經(jīng)理人，之所以說老板最喜歡，不是因?yàn)閷O悟空沒缺點(diǎn)，很優(yōu)秀，而是因?yàn)樗芰軓?qiáng)，但有缺點(diǎn)。這才是老板最應(yīng)該用的人才，為什么

12、？假設(shè)一個人能力很強(qiáng)，人緣很好，理想又很遠(yuǎn)大，這樣的人往往不甘人下，或者直逼領(lǐng)導(dǎo)位子，或者很容易另起爐灶。孫悟空有個性、有想法、執(zhí)行力很強(qiáng)，也很敬業(yè)、重感情，懂得知恩圖報，是個非常優(yōu)秀的人才。但這樣的人才如何才能留住他，如何提升他的忠誠度，這要靠領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，靠企業(yè)的文化。在西游記中，孫悟空被唐僧趕走過兩次，第一次是剛剛認(rèn)識不久，孫悟空打死了幾個強(qiáng)盜，遭到唐僧斥責(zé)，結(jié)果孫悟空一生氣，自己走了，但后來在東海龍王那里，看了一幅畫，說的是張良三次為黃石老人橋下拾鞋，謙恭有禮，后被黃石老人授于天書，成就了張良傳世偉業(yè)的故事，老龍王說：“你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果”，孫悟空

13、一盤算，覺得有道理，自己被唐僧搭救，而且還可以變妖為仙，自己怎么能這么輕率地就走了呢？所以后來他又回到了唐僧身邊。第二次被趕走是三打白骨精后，唐僧決意不能留他，悟空無奈，只好離去，但“止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去”，但已經(jīng)心系唐僧，一聽說師傅有難，馬上不記前嫌，重新回到團(tuán)隊中去，還要在東海里沐浴一下，生怕師傅嫌他。 唐僧用什么方法讓孫悟空這么死心塌地？首先得有規(guī)矩，得有緊箍咒。規(guī)矩是權(quán)威，唐僧如果沒有了權(quán)威，估計孫悟空早不把他放到眼里了。同樣的，企業(yè)的制度也要有權(quán)威，制度的執(zhí)行一定要嚴(yán)格，不管剛開始推行的時候有多少阻力，但只要堅決執(zhí)行下去，逐漸就會形成一種氛圍與文化，讓大家自覺地去遵守。

14、但制度的力量是有限的，制度只能讓員工不犯錯，但要讓員工有凝聚力，與企業(yè)同心同德，還要靠情感，唐僧就是靠他的情感管理，用他的執(zhí)著和人品感化了孫悟空。沒有修成正果的目標(biāo)和愿景，孫悟空也許中途就回去了；沒有師徒的情分，估計孫悟空也不會這么賣命；當(dāng)然，如果沒有偶爾的緊箍咒，也許悟空早釀成大錯。 但孫悟空這樣的員工只能是一個好員工，不能成為一個好領(lǐng)導(dǎo)，什么意思呢？孫悟空最大的樂趣是降妖伏魔，常說“抓幾個妖怪玩玩”，這是一種工作狂的表現(xiàn)，他不近女色、不戀錢財、不懼勞苦，在降妖伏魔中找到了無限的樂趣。但是他天性頑皮、直言不諱，經(jīng)常把玉皇大帝、各大神仙都不放到眼里，注定他無法成為一個卓越的領(lǐng)導(dǎo)。但作為一個團(tuán)隊

15、的成員，有了唐僧，就不需要孫悟空有領(lǐng)導(dǎo)能力，否則唐僧的地位肯定要受到動搖。這也就是為什么團(tuán)隊成員的選擇要非常慎重，要能夠優(yōu)勢互補(bǔ)、能力互補(bǔ)、個性互補(bǔ)。孫悟空的另外一個缺點(diǎn)就是愛賣弄，有了業(yè)績也就在別人面前顯示顯示，而且得理不讓人，這顯然也影響了他繼續(xù)發(fā)展的可能。作為一個領(lǐng)導(dǎo)，一定要非常清楚下屬的優(yōu)缺點(diǎn)，量才而用，人盡其才。 另外一個角度看豬八戒，從好的方面看，他雖然總是開小差，吃的多、做的少，時時不忘香食，但是在大是大非上，立場還是比較堅定，從不與妖精退讓妥協(xié)，打起妖怪來也不心慈手軟；生活上能夠隨遇而安，工資待遇要求少，有的吃就行，甭管什么東西，而且容易滿足，最后被佛祖封了個凈壇使者，是個受用

16、貢品的閑職，但他非常高興，說“還是佛祖向著我”。更為重要的是，他成為西天枯燥旅途的開心果，孫悟空不開心了，就拿他耍耍，有些臟累差的活，都交給他，他雖有怨言，但也能完成。如果沒有豬八戒，這個旅途還真無聊。另外，豬八戒的另外一個優(yōu)點(diǎn)就是對唐僧非常的尊敬，孫悟空有不對的地方，他都直言不諱，從某種程度上也增加了唐僧作為領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)和管理作用。 從不好的方面看，他經(jīng)常搬弄是非，背后打小報告。另外，在忠誠度方面也差，尤其是剛加入取經(jīng)團(tuán)隊的時候，動不動就要散伙走人，回高老莊娶媳婦，一點(diǎn)佛心都沒有，而且影響了團(tuán)隊的團(tuán)結(jié)和睦。之所以說豬八戒是個智者，完全是站在當(dāng)今社會的角度?，F(xiàn)代社會，員工的壓力都很大，如何做一個快樂的人，就要用到豬八戒的人生哲學(xué)了。當(dāng)然，八戒的人生哲學(xué)，只是我們在遇到挫折失敗時候的一種自我解脫，不能成為自己的主流價值觀。 首先，不要過于強(qiáng)求。佛曰：人有七苦：生、老、病、死、怨憎、別離、求不得。每一種苦都讓我們傷心欲碎，但我們能否就此一蹶不振呢？當(dāng)然不能，這就要學(xué)習(xí)豬八戒的處世哲學(xué)了。八戒由仙貶妖，而且還成了豬妖，可謂人生不順，但他過得很快樂。經(jīng)理人有時在職位、薪酬等個人發(fā)展上不得志，是難免的，要學(xué)