高考議論文事例論證文采提升方法例談(教學(xué)課件)

1、議論文事例論證議論文事例論證文采提升方法例談文采提升方法例談學(xué)鼎教育學(xué)鼎教育 張雪瑩張雪瑩典型典型 充分充分更有文采更有文采什么叫文采？文采本指事物具有錯(cuò)雜艷麗什么叫文采？文采本指事物具有錯(cuò)雜艷麗的色彩，現(xiàn)多指文章中表現(xiàn)出來的典雅艷的色彩，現(xiàn)多指文章中表現(xiàn)出來的典雅艷麗和令人賞心悅目的色彩和風(fēng)格。一般來麗和令人賞心悅目的色彩和風(fēng)格。一般來說，一篇文章的文采主要通過其優(yōu)美的語說，一篇文章的文采主要通過其優(yōu)美的語言表現(xiàn)出來言表現(xiàn)出來。 文采之美體現(xiàn)：文采之美體現(xiàn)：整齊美整齊美錯(cuò)落美錯(cuò)落美豐富豐富美美韻律美韻律美意象美意象美意境美意境美v 1)1)李白所走的路更李白所走的路更讓我佩服。這樣說雖讓我佩

2、服。這樣說雖有失公平，但我仍然有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上覺得，李白人生路上的磨難雖然是坎坷的，的磨難雖然是坎坷的，但他堅(jiān)信他的理想一但他堅(jiān)信他的理想一定能實(shí)現(xiàn)，正如他所定能實(shí)現(xiàn)，正如他所說的說的“天生我材必有天生我材必有用用”。v 2)2)李白灑脫，不寄托于李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，的利祿，站在大唐的江山上，站在詩人的位置上，任清風(fēng)站在詩人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天生我材必有用，千金散天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來盡還復(fù)來”，他吟出了好大，他吟出了好大的斗志；的斗志；“俱懷

3、逸興壯思飛，俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬?jiān)掠锨嗵鞌堅(jiān)隆?，他吟出了，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的好大的氣魄，于是，大唐的江山史?cè)上又多了幾分厚重、江山史冊(cè)上又多了幾分厚重、靈動(dòng)的神氣靈動(dòng)的神氣! !難道能說無仕難道能說無仕途作為的李白沒有體現(xiàn)自己途作為的李白沒有體現(xiàn)自己的價(jià)值嗎的價(jià)值嗎? ?不能。不能。 一句漂亮的話之所以漂亮，就在于所一句漂亮的話之所以漂亮，就在于所說的東西是每個(gè)人都想到的，而所說的方說的東西是每個(gè)人都想到的，而所說的方式卻是生動(dòng)的、精妙的、新穎的。式卻是生動(dòng)的、精妙的、新穎的。 法國尼法國尼布瓦布瓦洛洛 他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著，豆他站在田里，舉起鋤頭，奮力耕耘著

4、，豆大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐，滴大的汗珠順著他的額頭流過他俊美的臉龐，滴落在田地里。落在田地里。 他不是一個(gè)普通的農(nóng)夫，他是勾踐。他卑他不是一個(gè)普通的農(nóng)夫，他是勾踐。他卑事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的事夫差，宦士三百人于吳，還要親自做夫差的馬前卒?；氐綍?huì)稽他就親自耕種，做到非其親馬前卒?；氐綍?huì)稽他就親自耕種，做到非其親種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯種則不食，非其妻所織則不穿。吃著粗陋的飯食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時(shí)，還食，還要舔嘗苦膽；躺在柴草鋪上休息時(shí)，還在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。在思考著招攬八方的人才。他一刻也不懈怠。神態(tài)、心理、動(dòng)作語

5、言描寫、再現(xiàn)歷神態(tài)、心理、動(dòng)作語言描寫、再現(xiàn)歷史場(chǎng)景，人物形象鮮明史場(chǎng)景，人物形象鮮明。 南山下，一簇簇幽幽南山下，一簇簇幽幽 在院子里在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞， 一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄一直流過家院門口。早上，霧色漸漸散去。透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去?！吧綒馊障眩w鳥相與還山氣日夕佳，飛鳥相與還”他吟唱詩句，步履他吟唱詩句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子悠閑地跨進(jìn)了院子他便是陶淵明。遠(yuǎn)離塵世，隱他便是陶淵明。遠(yuǎn)離塵世，隱歸田園，看花開花落。歸田園，看花開

6、花落。用意象，詩化營造意境用意象，詩化營造意境 香菊香菊山澗清泉山澗清泉vv 在那個(gè)在那個(gè) 的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌v功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上v高樓，在朝要高力士高樓，在朝要高力士 ，在野要放白鹿于青崖之間。，在野要放白鹿于青崖之間。 于是你注定要孤獨(dú)，于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對(duì)飲成三舉杯邀明月，對(duì)飲成三v人人”，然而你傲然，然而你傲然，“ “ v” ” 而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你??！??！ 酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三

7、分嘯成了劍氣，酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。繡口一吐就是半個(gè)盛唐。 引用詩句，彰顯文化底蘊(yùn)引用詩句，彰顯文化底蘊(yùn)煙花爛漫煙花爛漫脫靴磨墨脫靴磨墨安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顔安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顔 當(dāng)你一個(gè)人孤獨(dú)地坐在那陰濕的牢獄里，當(dāng)你一個(gè)人孤獨(dú)地坐在那陰濕的牢獄里，等著最后的決斷。你，一個(gè)小小史官，沒有等著最后的決斷。你，一個(gè)小小史官，沒有多少家產(chǎn)，面對(duì)這樣的牢獄之災(zāi)，你只能做多少家產(chǎn)，面對(duì)這樣的牢獄之災(zāi)，你只能做出屈辱的選擇出屈辱的選擇 反問句、感嘆句抒發(fā)強(qiáng)烈感情。反問句、感嘆句抒發(fā)強(qiáng)烈感情。 有誰知道那一刻你的內(nèi)心所滾動(dòng)的痛苦和無有

8、誰知道那一刻你的內(nèi)心所滾動(dòng)的痛苦和無奈，有誰能體會(huì)到你內(nèi)心所翻騰的屈辱和淚水？奈，有誰能體會(huì)到你內(nèi)心所翻騰的屈辱和淚水？假如時(shí)光能倒流，我想握住你的手，我想告訴假如時(shí)光能倒流，我想握住你的手，我想告訴你一句話：你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國人你一句話：你以你瘦弱的軀體，鑄就了中國人心中永遠(yuǎn)的魂魄心中永遠(yuǎn)的魂魄屈辱非但沒有消滅一個(gè)人屈辱非但沒有消滅一個(gè)人的人格，反而成就了他的非凡的偉大的人格，反而成就了他的非凡的偉大！ 春秋戰(zhàn)國時(shí)，楚莊王少年得志，不理政事，無春秋戰(zhàn)國時(shí)，楚莊王少年得志，不理政事，無視大臣勸諫。淳于髡對(duì)楚莊王說：視大臣勸諫。淳于髡對(duì)楚莊王說：“我國有一只我國有一只大雁大雁，不飛也不

9、鳴，請(qǐng)問大王，這是什么，不飛也不鳴，請(qǐng)問大王，這是什么大大雁雁呢？呢？”楚莊王沉默片刻說：楚莊王沉默片刻說：“此此大雁大雁雖無雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，一鳴驚人飛，飛必沖天；雖無鳴，一鳴驚人!”!”從此，楚莊從此，楚莊王忙于朝政。王忙于朝政。 老調(diào)不要重彈，闊論無須高談，忠言老調(diào)不要重彈，闊論無須高談，忠言未必逆耳。未必逆耳。 淳于髡對(duì)癥下藥，比喻說理，欲抑先淳于髡對(duì)癥下藥，比喻說理，欲抑先揚(yáng)，激發(fā)君王立下沖天之志。寥寥數(shù)語，揚(yáng)，激發(fā)君王立下沖天之志。寥寥數(shù)語，卻重于千鈞！卻重于千鈞！ 排比議論造勢(shì)排比議論造勢(shì)v 眾只云梵高成功是偶然，卻不見那個(gè)終眾只云梵高成功是偶然，卻不見那個(gè)終日于阿爾小鎮(zhèn)

10、擁抱陽光并付出身心的青年；日于阿爾小鎮(zhèn)擁抱陽光并付出身心的青年；眾只知體操王子童非成功是偶遇名師指點(diǎn)，眾只知體操王子童非成功是偶遇名師指點(diǎn)，卻不知年少時(shí)的他在老師門前為求一見而不卻不知年少時(shí)的他在老師門前為求一見而不停地翻著跟斗；眾只道周杰倫偶然被人提攜停地翻著跟斗；眾只道周杰倫偶然被人提攜而漸成為華語天王，卻忘記當(dāng)年的他日夜寫而漸成為華語天王，卻忘記當(dāng)年的他日夜寫歌，將夢(mèng)積累成厚厚一疊歌詞卷歌，將夢(mèng)積累成厚厚一疊歌詞卷v 2010福建高考優(yōu)卷福建高考優(yōu)卷偶然必然偶然必然反復(fù)，突顯觀點(diǎn)反復(fù)，突顯觀點(diǎn)反復(fù)，突顯邏輯v有有，才有，才有 v如果如果，也許，也許 只能只能v之所以之所以 ，是因?yàn)?，是?/p>

11、為v有的人有的人，可是（但是、卻），可是（但是、卻） 勤學(xué)苦練使成功的必要條件。勤學(xué)苦練使成功的必要條件。有有勤，勤，才有才有了孔子了孔子“韋編三絕韋編三絕”的佳話，的佳話，也才也才有有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；有勤有勤，才有才有了祖逖了祖逖“聞雞起舞聞雞起舞”的美談，的美談，也方有也方有了雄才大展之機(jī)。了雄才大展之機(jī)。 有有才有才有 如果如果沒有鐘子期的知音之聲，沒有鐘子期的知音之聲，也也許許伯牙的伯牙的高山流水高山流水只能只能埋葬于荒山埋葬于荒山野林間。野林間。如果如果沒有那位老教授的欣賞，沒有那位老教授的欣賞，也許也許瞎子阿炳的瞎子阿炳的二泉映月

12、二泉映月只能只能長眠長眠于街市深巷里。于街市深巷里。如果如果沒有能人善士的指沒有能人善士的指點(diǎn)迷津，那么沒有哪一位君主可以成就點(diǎn)迷津，那么沒有哪一位君主可以成就千秋霸業(yè)，名垂千古千秋霸業(yè)，名垂千古! ! 打開另一扇心門打開另一扇心門) ) 如果如果也許也許 只能只能 例：屈原、岳飛、鄭成功例：屈原、岳飛、鄭成功之所以之所以載如載如史冊(cè)，史冊(cè)，是因?yàn)槭且驗(yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族留下了偉大他們?yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神。李自成、洪秀全、孫中山的愛國精神。李自成、洪秀全、孫中山之之所以所以名垂千古，名垂千古，是因?yàn)槭且驗(yàn)樗麄兺苿?dòng)了歷史的他們推動(dòng)了歷史的前進(jìn)，蔡倫、畢升、祖沖之前進(jìn)，蔡倫、畢升、祖沖之之所

13、以之所以永遠(yuǎn)為永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，人民紀(jì)念，是因?yàn)槭且驗(yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明他們貢獻(xiàn)了自己的聰明才智。才智。之所以之所以 ，是因?yàn)椋且驗(yàn)?有的人希望成為愛迪生式的發(fā)明大王，有的人希望成為愛迪生式的發(fā)明大王，可是卻可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王短篇小說之王”的桂冠的桂冠，但又但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為人成為“音樂巨匠音樂巨匠”，卻卻惰于在五線譜的田惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；如此心懷鴻鵠之志，而身屬地上埋首耕耘；如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚

14、都會(huì)捉不到，更燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢!(!(羨魚和結(jié)羨魚和結(jié)網(wǎng)網(wǎng)) ) 有的人有的人，可是（但是、卻），可是（但是、卻） 1.文采的文采的技法技法善于綜合。善于綜合。 3. 文采的魅力文采的魅力郁然于內(nèi)里，煥然于外表。郁然于內(nèi)里，煥然于外表。4.文采的底線文采的底線不能不能“以辭害意以辭害意”。注意點(diǎn)注意點(diǎn)2.文采的文采的基礎(chǔ)基礎(chǔ)引用、排比、設(shè)問、反問、引用、排比、設(shè)問、反問、 反復(fù)反復(fù) 故情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)正而故情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本源后緯成，理定而后辭暢，此立文之本源也。也。”

15、” 劉勰劉勰文心雕龍文心雕龍情采情采 讓作文文采飛揚(yáng)讓作文文采飛揚(yáng)博覽博覽厚積厚積涵泳涵泳 愛因斯坦拒當(dāng)以色列總統(tǒng)愛因斯坦拒當(dāng)以色列總統(tǒng) 愛因斯坦在愛因斯坦在5050年代曾收到母國以色列當(dāng)局一年代曾收到母國以色列當(dāng)局一封信，信中誠請(qǐng)他去當(dāng)以色列總統(tǒng)。愛因斯坦是封信，信中誠請(qǐng)他去當(dāng)以色列總統(tǒng)。愛因斯坦是猶太人，若能當(dāng)上猶太國的總統(tǒng)，在一般人看來，猶太人，若能當(dāng)上猶太國的總統(tǒng)，在一般人看來，自是榮幸之至了。出乎人們意料的是，愛因斯坦自是榮幸之至了。出乎人們意料的是，愛因斯坦竟然拒絕了。他說：竟然拒絕了。他說：“我整個(gè)一生都在同客觀物我整個(gè)一生都在同客觀物質(zhì)打交道，既缺乏天生的才智，也缺乏經(jīng)驗(yàn)來處質(zhì)

16、打交道，既缺乏天生的才智，也缺乏經(jīng)驗(yàn)來處理行政事務(wù)以及公正地對(duì)待別人。所以，本人不理行政事務(wù)以及公正地對(duì)待別人。所以，本人不適合如此高官重任。適合如此高官重任。 以“正確認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值”為論點(diǎn)，寫一段富有文采的論述v 他是一位科學(xué)巨匠，創(chuàng)造了他是一位科學(xué)巨匠，創(chuàng)造了“相對(duì)論相對(duì)論”，讓人們改，讓人們改變了對(duì)宇宙的看法。變了對(duì)宇宙的看法。 他是一位猶太人，他熱愛自己的民族，愿意為她他是一位猶太人，他熱愛自己的民族，愿意為她的繁榮殫精竭慮，鞠躬盡瘁。的繁榮殫精竭慮，鞠躬盡瘁。 但當(dāng)他的母國向他發(fā)出邀請(qǐng)，請(qǐng)他出任以色列國但當(dāng)他的母國向他發(fā)出邀請(qǐng)，請(qǐng)他出任以色列國總統(tǒng)時(shí)，他卻拒絕了。總統(tǒng)時(shí)，他卻拒絕了

17、。 他在拒絕信中寫道：他在拒絕信中寫道：“我整個(gè)一生都在同客觀物我整個(gè)一生都在同客觀物質(zhì)打交道，既缺乏天生的才智，也缺乏經(jīng)驗(yàn)來處理行質(zhì)打交道，既缺乏天生的才智，也缺乏經(jīng)驗(yàn)來處理行政事務(wù)以及公正地對(duì)待別人。所以，本人不適合如此政事務(wù)以及公正地對(duì)待別人。所以，本人不適合如此高官重任。高官重任?！?” 他就是愛因斯坦。他就是愛因斯坦。 古語：自知者智。正確認(rèn)識(shí)自己，把握好自己的古語：自知者智。正確認(rèn)識(shí)自己，把握好自己的定位，才能在自己擅長的領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)。若為了一時(shí)定位，才能在自己擅長的領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)。若為了一時(shí)的顯赫，為了一陣名利，抵擋不住誘惑，輕易改變自的顯赫，為了一陣名利，抵擋不住誘惑，輕易改變自己的努力方向，可能己的努力方向，可能“得不償失得不償失”，成為，成為“放錯(cuò)了位放錯(cuò)了位置的置的”“”“寶物寶物”。 以“苦難與人生”為中心，寫一組概括事例。v屈原在其屈原在其“聯(lián)齊抗秦聯(lián)齊抗秦”的政治主張未被采納卻的政治主張未被采納卻“忠忠而被謗而被謗”的苦難中，仍能的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報(bào)楚哀怨托離騷，孤