羅馬法的起源與發(fā)展

1、古羅馬斗獸場(chǎng)古羅馬斗獸場(chǎng) 羅馬法的起源與發(fā)展羅馬法的起源與發(fā)展 傳說古希臘特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄埃涅阿斯的后人在意傳說古希臘特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄埃涅阿斯的后人在意大利中部一個(gè)名叫大利中部一個(gè)名叫“拉丁姆拉丁姆”的地方建了一座城市，并成的地方建了一座城市，并成為這里的國(guó)王。當(dāng)王位傳到為這里的國(guó)王。當(dāng)王位傳到努米托爾努米托爾時(shí)發(fā)生內(nèi)訌，他的弟時(shí)發(fā)生內(nèi)訌，他的弟弟弟阿慕略阿慕略下令殺死了努米托爾的兒子，并把他的女兒下令殺死了努米托爾的兒子，并把他的女兒西爾西爾維婭維婭列為侍奉灶神的圣女。依據(jù)規(guī)定，灶神的女祭司是不列為侍奉灶神的圣女。依據(jù)規(guī)定，灶神的女祭司是不能結(jié)婚的，但是由于天神的安排，西爾維婭與戰(zhàn)神能結(jié)

2、婚的，但是由于天神的安排，西爾維婭與戰(zhàn)神瑪斯瑪斯生生下了一對(duì)雙胞胎兒子。阿慕略得知此事，下令把這對(duì)雙胞下了一對(duì)雙胞胎兒子。阿慕略得知此事，下令把這對(duì)雙胞胎投入臺(tái)伯河溺死。出于神意，這兄弟倆被沖上了岸，被胎投入臺(tái)伯河溺死。出于神意，這兄弟倆被沖上了岸，被一只母狼用奶水養(yǎng)活一只母狼用奶水養(yǎng)活, ,后來，這對(duì)雙胞胎兄弟被路過的牧后來，這對(duì)雙胞胎兄弟被路過的牧羊人收養(yǎng)，分別取名為羊人收養(yǎng)，分別取名為“羅慕路斯羅慕路斯”和和“雷莫斯雷莫斯”。兄弟兄弟倆長(zhǎng)大后，二人合力殺死了倆長(zhǎng)大后，二人合力殺死了阿慕略阿慕略，恢復(fù)了外祖父的王位，恢復(fù)了外祖父的王位，并回到他們幼年成長(zhǎng)的地方。公元前并回到他們幼年成長(zhǎng)的地

3、方。公元前753753年在臺(tái)伯河邊建年在臺(tái)伯河邊建了一座新城。羅慕路斯殺死了弟弟，并用自己的名字命名了一座新城。羅慕路斯殺死了弟弟，并用自己的名字命名新城為新城為“羅馬羅馬”。這個(gè)傳說廣為流傳，羅馬也因此以。這個(gè)傳說廣為流傳，羅馬也因此以“母母狼育嬰狼育嬰”的圖案作為城徽。的圖案作為城徽。 “母狼育嬰母狼育嬰”的圖案的圖案一、羅馬國(guó)家的發(fā)展一、羅馬國(guó)家的發(fā)展1 1、王政時(shí)期、王政時(shí)期（公元前（公元前8 8世紀(jì)中期前世紀(jì)中期前6 6世紀(jì)末）世紀(jì)末）從公元前從公元前753753年擁戴羅慕路斯年擁戴羅慕路斯(Romulus)(Romulus)為王到公元前為王到公元前510510年年努努米米托托爾爾阿

4、阿慕慕略略西西爾爾維維婭婭戰(zhàn)神瑪斯戰(zhàn)神瑪斯羅羅 雷雷慕慕 莫莫路路 斯斯斯斯 2 2、羅馬共和時(shí)期、羅馬共和時(shí)期（公元前（公元前509509年前年前2727年）年） 從公元前從公元前510510年的第七王塔爾奎尼烏斯年的第七王塔爾奎尼烏斯蘇蘇泊爾泊爾布斯被放逐，到公元前布斯被放逐，到公元前2727年屋大維被元年屋大維被元老院奉為奧古斯都老院奉為奧古斯都(Augustus)(Augustus)、廢除共和制、廢除共和制而實(shí)行元首（而實(shí)行元首（principeprincipe）制。）制。3 3、帝政前期、帝政前期( (從公元前從公元前2727年到公元年到公元284284年年) ) 伴隨著長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)

5、爭(zhēng)，羅馬疆域不斷伴隨著長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，羅馬疆域不斷擴(kuò)大，不但統(tǒng)一了意大利，還建立了一個(gè)跨擴(kuò)大，不但統(tǒng)一了意大利，還建立了一個(gè)跨歐、亞、非三大洲的龐大帝國(guó)。歐、亞、非三大洲的龐大帝國(guó)。 公元前公元前2727年，屋大維建立羅馬帝國(guó)，到年，屋大維建立羅馬帝國(guó)，到公元公元2 2世紀(jì)初，地中海也成了羅馬帝國(guó)的內(nèi)湖。世紀(jì)初，地中海也成了羅馬帝國(guó)的內(nèi)湖。羅馬則是這個(gè)帝國(guó)的中心，然后才有了羅馬則是這個(gè)帝國(guó)的中心，然后才有了All All roads lead to Romeroads lead to Rome“條條大路通羅馬條條大路通羅馬”。（公元（公元284284年到公元年到公元565565年）年）4 4、

6、帝政后期、帝政后期 這一時(shí)期的法律除了皇帝繼續(xù)以敕令的這一時(shí)期的法律除了皇帝繼續(xù)以敕令的形式頒布外，主要的就是編纂的法典了，因形式頒布外，主要的就是編纂的法典了，因而也稱為法典編纂時(shí)期。其中最著名的是查而也稱為法典編纂時(shí)期。其中最著名的是查士丁尼（士丁尼（JustinianusJustinianus）的）的學(xué)說匯纂學(xué)說匯纂、法學(xué)階梯法學(xué)階梯、法典法典和和新律新律二、什么是羅馬法呢？二、什么是羅馬法呢？ 它指的是公元前它指的是公元前6 6世紀(jì)末到公世紀(jì)末到公元元7 7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律。部羅馬法律。 特點(diǎn)特點(diǎn): :在這一千多年的歷史長(zhǎng)在這一千多年的歷史

7、長(zhǎng)河中，羅馬法隨著羅馬國(guó)家的發(fā)展河中，羅馬法隨著羅馬國(guó)家的發(fā)展而演變。呈現(xiàn)較為明顯的而演變。呈現(xiàn)較為明顯的階段性階段性和和連續(xù)性連續(xù)性。三、羅馬法的起源和發(fā)展三、羅馬法的起源和發(fā)展1 1、形成階段、形成階段: :從習(xí)慣法到成文法從習(xí)慣法到成文法（存在于王政時(shí)期和共和國(guó)早期）（存在于王政時(shí)期和共和國(guó)早期） (1) (1)習(xí)慣法習(xí)慣法: :所謂的習(xí)慣法就是未所謂的習(xí)慣法就是未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受默經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的法律方認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的法律方式，具有很大的伸縮性和不確定性，式，具有很大的伸縮性和不確定性，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。為保護(hù)貴族特權(quán)提

8、供了方便。 羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭。人因此告上了法庭。案例分析：案例分析： 請(qǐng)同學(xué)們想一想，法官會(huì)怎么判呢？請(qǐng)同學(xué)們想一想，法官會(huì)怎么判呢？ 法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人。因?yàn)榱_法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人。因?yàn)榱_馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法，沒有成文

9、法，馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法，沒有成文法，無形中為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族無形中為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。提供了方便。 習(xí)慣法的存在，就成了平民與習(xí)慣法的存在，就成了平民與貴族矛盾的一個(gè)焦點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的羅馬貴族矛盾的一個(gè)焦點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的羅馬是怎樣來處理這個(gè)焦點(diǎn)的？是怎樣來處理這個(gè)焦點(diǎn)的？ 據(jù)記載，在驅(qū)逐國(guó)王之后的十六年中，羅馬據(jù)記載，在驅(qū)逐國(guó)王之后的十六年中，羅馬陷入了長(zhǎng)期的所謂陷入了長(zhǎng)期的所謂“騷亂騷亂”之中。約在前之中。約在前494494年，年，大批平民由于受債務(wù)所迫，有喪失自由淪為奴隸大批平民由于受債務(wù)所迫，有喪失自由淪為奴隸的危險(xiǎn)，奮而以激烈手段自衛(wèi)。他們以分裂為武的危險(xiǎn)，奮而以

10、激烈手段自衛(wèi)。他們以分裂為武器迫使貴族接受承認(rèn)平民政治權(quán)力的協(xié)議，創(chuàng)立器迫使貴族接受承認(rèn)平民政治權(quán)力的協(xié)議，創(chuàng)立了護(hù)民官制度。平民們?cè)噲D通過這個(gè)制度確保自了護(hù)民官制度。平民們?cè)噲D通過這個(gè)制度確保自己不會(huì)因經(jīng)濟(jì)上的不平等而喪失自由。事實(shí)證明，己不會(huì)因經(jīng)濟(jì)上的不平等而喪失自由。事實(shí)證明，護(hù)民官既能尊重貴族的智慧，又能照顧平民的利護(hù)民官既能尊重貴族的智慧，又能照顧平民的利益，可以說是階級(jí)斗爭(zhēng)的緩沖帶。護(hù)民官制度的益，可以說是階級(jí)斗爭(zhēng)的緩沖帶。護(hù)民官制度的建立只是羅馬平民政治運(yùn)動(dòng)的開始。前建立只是羅馬平民政治運(yùn)動(dòng)的開始。前462462年，五年，五大護(hù)民官建議成立專門的委員會(huì)立法規(guī)范執(zhí)政官大護(hù)民官建議成

11、立專門的委員會(huì)立法規(guī)范執(zhí)政官治權(quán)，因遭元老院反對(duì)而被擱置。第二年全體護(hù)治權(quán)，因遭元老院反對(duì)而被擱置。第二年全體護(hù)民官再次提出同樣的動(dòng)議仍然未果。民官再次提出同樣的動(dòng)議仍然未果。 羅馬的平民最終讓步，同意成立一個(gè)純由貴羅馬的平民最終讓步，同意成立一個(gè)純由貴族構(gòu)成的十人立法委員會(huì)。這十位立法者制定了族構(gòu)成的十人立法委員會(huì)。這十位立法者制定了一部?jī)蓚€(gè)階層共同接受的成文法典一部?jī)蓚€(gè)階層共同接受的成文法典十二表法。十二表法。成文法的制定把法律從貴族壟斷的秘藏變成了直成文法的制定把法律從貴族壟斷的秘藏變成了直白的文字，因此明顯有利于平民。白的文字，因此明顯有利于平民。 此時(shí)，立法問題已經(jīng)成為貴族、平民階層

12、斗此時(shí)，立法問題已經(jīng)成為貴族、平民階層斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。三年之后，護(hù)民官提出請(qǐng)他們?cè)试S由爭(zhēng)的焦點(diǎn)。三年之后，護(hù)民官提出請(qǐng)他們?cè)试S由平民與貴族共同組成立法委員會(huì)。元老們同意了平民與貴族共同組成立法委員會(huì)。元老們同意了這個(gè)想法，卻堅(jiān)持不讓平民進(jìn)入立法委員會(huì)。這這個(gè)想法，卻堅(jiān)持不讓平民進(jìn)入立法委員會(huì)。這說明了貴族已經(jīng)同意以法律的形式鞏固雙方的相說明了貴族已經(jīng)同意以法律的形式鞏固雙方的相互承認(rèn)，只是認(rèn)為平民沒有足夠的智慧參與立法。互承認(rèn)，只是認(rèn)為平民沒有足夠的智慧參與立法。(2)(2)成文法成文法: :十二銅表法十二銅表法標(biāo)志著羅馬標(biāo)志著羅馬成文法成文法的誕生的誕生十二銅表法：公元前十二銅表法：公元前5 5

13、世紀(jì)中期，由貴族組成世紀(jì)中期，由貴族組成十人委員會(huì)制定的法律，鐫刻在十二塊銅板十人委員會(huì)制定的法律，鐫刻在十二塊銅板上，故名。上，故名。原因：平民與貴族的斗爭(zhēng)原因：平民與貴族的斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益評(píng)價(jià)：見教材評(píng)價(jià)：見教材成文法成文法: :是由國(guó)家機(jī)關(guān)制定和公布是由國(guó)家機(jī)關(guān)制定和公布, ,以成文形以成文形式出現(xiàn)的法律。式出現(xiàn)的法律。內(nèi)容：見教材內(nèi)容：見教材 根據(jù)根據(jù)十二銅表法十二銅表法第五表：第五表： 死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。 羅莫洛一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作羅莫洛一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。戰(zhàn)受傷

14、或戰(zhàn)死士兵的家人。如果還是上一個(gè)案例，根據(jù)如果還是上一個(gè)案例，根據(jù)十十二銅表法二銅表法，法官會(huì)怎么判呢？，法官會(huì)怎么判呢？案例分析：案例分析： 主要包括主要包括：（：（1 1）十二表法（）十二表法（2 2）元老院法令）元老院法令（3 3）元首命令（）元首命令（4 4）大法官告示（）大法官告示（5 5）一些具有法律）一些具有法律效力的習(xí)慣法效力的習(xí)慣法2 2、發(fā)展階段：從公民法到萬民法、發(fā)展階段：從公民法到萬民法 （1）公民法）公民法概念：見教材概念：見教材評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)羅馬公民受到法律的保護(hù)，并享受羅馬公民受到法律的保護(hù)，并享受法律賦予的權(quán)利法律賦予的權(quán)利居住在羅馬的外邦人不能受到法律居住在羅馬的外

15、邦人不能受到法律的保護(hù)，新的矛盾問題不斷出現(xiàn)的保護(hù)，新的矛盾問題不斷出現(xiàn)（2 2）萬民法）萬民法 隨著征服地區(qū)的擴(kuò)大，羅馬法在此時(shí)也隨著征服地區(qū)的擴(kuò)大，羅馬法在此時(shí)也并未處于靜止?fàn)顟B(tài)，公民法逐漸發(fā)展成為并未處于靜止?fàn)顟B(tài)，公民法逐漸發(fā)展成為“萬民法萬民法”。萬民法的適用范圍是羅馬統(tǒng)治。萬民法的適用范圍是羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民。它主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，范圍內(nèi)一切自由民。它主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯。規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯。 結(jié)合羅馬的歷史變化，并對(duì)照書上的結(jié)合羅馬的歷史變化，并對(duì)照書上的“資料回放資料回放”，分析造成萬民法產(chǎn)生和，分析造成萬民法產(chǎn)生和發(fā)展的原因是

16、什么？發(fā)展的原因是什么？（1 1）不同民族的矛盾不同民族的矛盾：由于版圖擴(kuò)大，很多有著不同文化傳統(tǒng)的：由于版圖擴(kuò)大，很多有著不同文化傳統(tǒng)的民族生活在同一屋檐下，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)新的矛盾。民族生活在同一屋檐下，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)新的矛盾。（2 2）征服者與被征服者的矛盾：征服者與被征服者的矛盾：尤其是被征服者無法享受羅馬公尤其是被征服者無法享受羅馬公民權(quán)，不受公民法保護(hù)，引起社會(huì)動(dòng)蕩。民權(quán)，不受公民法保護(hù)，引起社會(huì)動(dòng)蕩。（3 3）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)的矛盾：政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)的矛盾：國(guó)際交往擴(kuò)國(guó)際交往擴(kuò)大，引起商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)了許多新問題。大，引起商品經(jīng)濟(jì)和

17、貿(mào)易的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)了許多新問題。 （4 4）對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，獲得了大量奴隸，由此奴隸制在羅馬得到）對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，獲得了大量奴隸，由此奴隸制在羅馬得到了快速發(fā)展，了快速發(fā)展，為了更加有效地保護(hù)奴隸主的私人利益，為了更加有效地保護(hù)奴隸主的私人利益，就迫切需要就迫切需要建立和完善法律制度以穩(wěn)定統(tǒng)治，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益不受侵犯。建立和完善法律制度以穩(wěn)定統(tǒng)治，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益不受侵犯。萬民法出臺(tái)的背景萬民法出臺(tái)的背景3 3、公民法的局限性和狹隘性公民法的局限性和狹隘性1 1、羅馬帝國(guó)的建立和擴(kuò)張、羅馬帝國(guó)的建立和擴(kuò)張2 2、各種矛盾的出現(xiàn)、各種矛盾的出現(xiàn)4 4、羅馬帝國(guó)皇帝的重視、羅馬帝國(guó)皇

18、帝的重視5 5、法學(xué)家積極立法，進(jìn)行法律解釋。、法學(xué)家積極立法，進(jìn)行法律解釋。什么是萬民法？什么是萬民法？普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍普遍適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。內(nèi)一切自由民的法律。萬民法的作用：萬民法的作用：1、萬民法取代公民法它協(xié)調(diào)了羅馬人和、萬民法取代公民法它協(xié)調(diào)了羅馬人和外邦人之間的關(guān)系以及外邦人相互之間的外邦人之間的關(guān)系以及外邦人相互之間的關(guān)系。關(guān)系。2、維系和協(xié)調(diào)了各地區(qū)的民族關(guān)系和社、維系和協(xié)調(diào)了各地區(qū)的民族關(guān)系和社會(huì)矛盾。會(huì)矛盾。3、成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。、成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。 現(xiàn)在請(qǐng)看這一份案例，這是公元現(xiàn)在請(qǐng)看這一份案例，這是公元2 2世紀(jì)的世紀(jì)的一件

19、事：一件事： “盧修斯是亞歷山大港的一個(gè)平凡的經(jīng)盧修斯是亞歷山大港的一個(gè)平凡的經(jīng)營(yíng)航運(yùn)的小商人，他向放高利貸的大商人營(yíng)航運(yùn)的小商人，他向放高利貸的大商人加圖借貸加圖借貸50005000枚金幣，并立下了契約半年枚金幣，并立下了契約半年后歸還后歸還60006000枚金幣，可是盧修斯下半年經(jīng)枚金幣，可是盧修斯下半年經(jīng)營(yíng)不善，無力還錢，為此加圖告上法庭要營(yíng)不善，無力還錢，為此加圖告上法庭要求剝奪盧修斯的家產(chǎn)，并讓盧修斯家的二求剝奪盧修斯的家產(chǎn)，并讓盧修斯家的二十個(gè)奴隸成為他家的奴隸。請(qǐng)問，法官同十個(gè)奴隸成為他家的奴隸。請(qǐng)問，法官同意加圖的要求嗎？意加圖的要求嗎？ 萬民法的核心內(nèi)容之一就是萬民法的核心內(nèi)

20、容之一就是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯侵犯。其中最重要的就是對(duì)債權(quán)的規(guī)定和解釋，。其中最重要的就是對(duì)債權(quán)的規(guī)定和解釋，制定了解決各類債務(wù)糾紛的適用條款，另外奴隸制定了解決各類債務(wù)糾紛的適用條款，另外奴隸制也是不可侵犯，所以盧修斯家的奴隸只得乖乖制也是不可侵犯，所以盧修斯家的奴隸只得乖乖地作為一種財(cái)富或物品被判定歸屬于加圖家。地作為一種財(cái)富或物品被判定歸屬于加圖家。 既然這樣，為什么課文提出羅馬法提倡既然這樣，為什么課文提出羅馬法提倡“法法律面前人人平等律面前人人平等”呢？呢？ 羅馬法保護(hù)除奴隸以外自由民的權(quán)利，提倡羅馬法保護(hù)除奴隸以外自由民的權(quán)利，提倡自由民在自由民在“法律面前人人平等

21、法律面前人人平等”。 “沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣”?；实垭妨罹哂蟹傻男Я?。皇帝敕令具有法律的效力?！?婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。 民法大全民法大全 以上規(guī)定能否體現(xiàn)法律面前人人平等？為什么？以上規(guī)定能否體現(xiàn)法律面前人人平等？為什么？ 答答: :不能，有君權(quán)至上和男女的不平等。羅馬不能，有君權(quán)至上和男女的不平等。羅馬法提倡的自由民在法提倡的自由民在“法律面前人人平等法律面前人

22、人平等”，是有，是有條件的。條件的。 法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，是階級(jí)專政法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，是階級(jí)專政的工具之一。因此羅馬法具有鮮明的階級(jí)特征，的工具之一。因此羅馬法具有鮮明的階級(jí)特征，宣揚(yáng)君權(quán)神授，體現(xiàn)了奴隸主貴族的利益。宣揚(yáng)君權(quán)神授，體現(xiàn)了奴隸主貴族的利益。 東羅馬皇帝查士丁尼一世設(shè)立專門委員東羅馬皇帝查士丁尼一世設(shè)立專門委員會(huì)編纂羅馬法，形成了法律匯編，即會(huì)編纂羅馬法，形成了法律匯編，即民法民法大全大全，標(biāo)志著羅馬法體系的，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成最終完成。3 3、完備階段：羅馬法的完善、完備階段：羅馬法的完善思考？思考？為什么為什么民法大全民法大全標(biāo)志著羅馬法標(biāo)志著羅馬法體系的完

23、備？體系的完備？1、體系完整，內(nèi)容豐富、體系完整，內(nèi)容豐富2、建立了權(quán)威的法律體系、建立了權(quán)威的法律體系3、適應(yīng)面廣泛、適應(yīng)面廣泛4、它將自然法的法理思想融入法、它將自然法的法理思想融入法律條文，如律條文，如“人生而自由人生而自由”“”“法律法律面前人人平等面前人人平等”羅馬法的特點(diǎn)：滲透著羅馬法的特點(diǎn)：滲透著“自然法自然法”思想思想關(guān)于自然法的含義，在人類認(rèn)識(shí)史上出現(xiàn)過多種不同的認(rèn)識(shí)。但通常是指宇宙秩序本身中作為一切制定法制基礎(chǔ)的關(guān)于正義的基本和終極的原則的集合。自然法主張?zhí)熨x人權(quán)，人人平等，公正至上。自然法是整個(gè)科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)利。這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華，標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。習(xí)慣習(xí)慣法法成文成文法法公民公民法法萬民法萬民法完完 善善四四作作用用對(duì)當(dāng)對(duì)當(dāng)時(shí)：