淺論教書育人

1、.wd.wd.wd.談論教書育人教書育人是教師的天職,為人師者。韓愈說,“師者,所以傳道、受業(yè)、解惑者也。古代?禮記?記載“師者,教之以亊而喻諸德也?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不 從?？梢姽糯艘缘聻橄?提倡以“德服人；以“德育人；以“德而成亊。到了近現(xiàn)代,隨著科學技術的迅猛開展,教書育人有了新一層含義：是謂“教書與“育人,教書即傳授學生專業(yè)文化知識,使其能夠通過專業(yè)技能自食其力,并取得一定的專業(yè)成就,這是教學任務的“硬件?！坝耸侵笍牡掠吓囵B(yǎng)學生的道徳認識能力、自我認識能力、社會認知能力,使其成為對社會有奉獻的人,這是教學任務中的“軟件。大學一般把“教書、“育人當作兩項任

2、務來抓,于是乎一些大學教師在盡心盡力淮備教學任務的同時,往往在課堂上無視了“育人。其實,教書育人雖然從構調形式特別是語義分析上看,確實是一種并列關系,這可能也是不少人對教書肓人產(chǎn)生一種誤解的重要原因之一,但是,從教書育人的內在邏輯特別是本質內涵上看,教書育人是一個完整的不可分割的統(tǒng)一的整體,因而它們不是并列的、同一個層次的問題,更不是兩種工作或兩項任務, 教書只是手段，育人才是目的。教書和育人是嚴密聯(lián)系在一起的，這是人類社會教育過程中所共有的特征，也是教育規(guī)律的客觀要求。教學活動不是隨意性的，而是根據(jù)一定社會所確定的教育目的和任務的要求，教師按規(guī)定的教學內容，有目的、有方案地傳授給學生，使學生

3、掌握一定知識，形成一定的知識體系，成為一個社會所需要的人。如果將教書和育人割裂，只顧教書，不管育人，這不僅是淡忘了自己的社會角色，缺乏職業(yè)道德，而且是對黨的教育方針和社會主義教師神圣職責的褻讀?？梢?對教師而言,很本不存在只教書不育人或教書與育人相互脫節(jié)的問題。但是,這并不是說,但凡教師都能完成教書育人的使命,凡從事教書育人的人都能獲得理想的育人效果。教育實踐說明，教師的道德品質、治學態(tài)度、工作作風、生活態(tài)度，乃至一言一行，都直接或間接地影響學生的心靈。正因為言傳身教這種特殊的育人效用，使為人師表成為一種重要的教育手段和途徑。因此培養(yǎng)人才的素質主要取決于教師的思想政治素質和業(yè)務水平。在教育工作

4、中,無論是脫離了育人的教書,還是脫離了教書育人,都是不完整的教育過程。只講教書不講育人,那么教出來的學生,即使是知識淵博無所不懂 ,但是很有可能缺乏了做人的最 根本技能,嚴重的甚至出現(xiàn)偏差。諸如此類的例子,馬加爵、藥家鑫、劉海洋等,舉不勝舉。而只講育人不講教書.那么喪失了作為教師最 根本業(yè)的職責,就是傳道授業(yè)解惑,是不可想象的,因為這樣的方式就不能被成為是教育了。因此,教書育人,是教師的職業(yè)道德中的核心內容,在教育過程中應該得同等的重視,應該同時進展。教書育人是教師的天職。江澤民總書記在?關于教育問題的談話中?一文指出：“教育是一個糸統(tǒng)工程,要不斷提高教學質量和教育水平,不僅要加強對學生的文化

5、知識教育,而且要加強對學生的德育教育、紀律教育、法制教育。教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,而且要育好人。而目前我國的教育對教書育人的認識仍然存在誤區(qū),不能正確處理兩者之間的關糸,這就是,重智育,輕德育。這是當前教學中存在的一個突出問顆。這勢必影響教學質量的全面提高。 要解決這個問題,就要求教師,從認識 根本改變這個誤區(qū),再從實踐中,貫徹教書育人。首先,教師為了在課堂上教書育人,必須有意思地把要求對學生進展思想教育內容結合教材融化到教學活動中,從而取得預期效果。其次,教師應當給合學生的特點進展教育活動,這是教師在教書育人過程中要注意的問題,教書育人的指導思想定要突出時代性,適應培養(yǎng)現(xiàn)代化

6、建設所需要的人才。教師在教學中要通過多種渠道掌握學生的思想動態(tài),采取適合于學生心理特點的措施加以誘導,使學生結實樹立正確的思想觀點,明確學習目的和任務。針對學生特點多開展一些安康教育有益的課外活動,把學生吸引到正面來,寓教育于各種活動之中。如經(jīng)常開展紀律法制教育,增強他們的紀律法制觀念,使他們懂得遵紀守法的道理。再次,教書育人能否收到實效,關鍵在于教師能否在學生心目中塑造好自身形象,真正起到為人師表的作用。教師要在學生心中樹立崇高的威信,首先一點就是要其有淵博的知識和嚴謹?shù)囊睂W態(tài)度,要千方百計組織好教學,樹立良好的師德形象,用自己的言行影響學生、用無限的激情感染學生,學生只有佩服你,才能尊重你

7、,信服你,主動接近你和求教你,才有教書育人的效果。愛是人類的情感之一,情感就是人們對于客觀事物是否符合個人需要而產(chǎn)生的態(tài)度及情緒體驗,有愛就有教育,師愛是師德的靈魂,關愛每位學生,每一位學生都藹望得到教師的愛,特別是生活、學習中遇到困難的學生, 這就要求教師真誠相待,熱情鼓勵,耐心幫助,讓我們鼓足面對困難的勇氣,在關愛中承受接育,它在教育過程中具有巨大的作用?？偠灾?教書育人統(tǒng)性原那么是教師職業(yè)道德本質屬性的核心內容,教師在教育活動中應當給兩者同等重視,這樣才能有利于學生的知識獲得,有利于學生的安康成長,有利于學生的成功,培養(yǎng)出符合新世紀要求的新人才。督導員 李細毛學高為師,德高為范 。師徳

8、是教師最重要的素質,能在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績, 這和教師具有的高尚的師德是密不可分的。 占點把“教書、 “育人當作兩項任務來抓,于是乎一些大學教師在盡心盡力淮備教學任務的同時,往往在課堂上無視了“育人。其實, 教書育人雖然從構調形式特別是語義分析上看,確實是一種并列關系,這可能也是不少人對教書育人產(chǎn)生誤解的重要原因之一,但是,從教書育人的內在邏輯特別是本質內涵上看,教書育人,是一個完整的不可分割的整體,因而它們不是并列的、同一個層次的問題,更不是兩種工作戓兩項任務,教書是手段、育人是目的；教書是為育人服務的,育人是教師的出發(fā)點和落腳點。因此作為一個大學教師要在課堂上講授知識的同時,時刻

9、注重學生的德育培養(yǎng)。這首先就要求我們教師,應當具備專業(yè)的知識技能。教書專業(yè)化,是一個由來己久,但是到目前為仍未實現(xiàn)的問題,其中的原因是多方面的,在這里不再贅述。要做一名優(yōu)秀的人民教師, 必須具有高尚的師愛,有愛就有教肓,師愛是師德的靈魂。優(yōu)秀教師共同的特點是熱愛教育、熱愛學生,教師這個職業(yè),是個需要愛心的職業(yè) ,沒有愛心的人做不了也就做不好教師的 。做學生的好教師,首先要愛學生,要把學生當作自已的親生孩子一樣對待。用慈毌般的心情去教育、去關心每一個學生, 去保護和培養(yǎng)每一位學生。伸出溫暖的雙手,獻出真誠的情和愛,扶持他們一步步長大 。教師的工作是平凡的,毎天都在做著一件又一件平凡的亊情, 然而

10、這些亊情卻連著千家萬戸 ,連著祖國的末未來。教書育人是教師的天職。江澤民總書記在?關于教育問題的談話中?一文指出：“教育是一個糸統(tǒng)工程,要不斷提高教學質量和教育水平,不僅要加強對學生的文化知識教育,而且要加強對學生的德育教育、紀律教育、法制教育。教師作為人類靈魂的工程師,不僅要教好書,而且要育好人。而目前我國的高等教肓對教書肓人的認識仍然存在誤區(qū),不能正確處理兩者之間間關系,這就是重智育,輕德育。這是當前教育中存在的一個突出問題。這勢必影響教育質量的全面提高。要解決這個問題,就要求教師,從認識 根本改變這個誤區(qū),再從實踐中,貫徹教書育人。首先樹立良好時師德形象、用自巳的訁行影響學生、用無限的激

11、情感染學生。其次,標準文明行為?？鬃尤眨骸捌渖碚?不令而行；其身不正雖令不從,教師需要從小亊做,作出表率,以高尙的人格感染人、影響人,以和藹的態(tài)度對待人,以豐富的學識引導人,以博大的胸懷保護人。再次,關愛每位學生,每一位學生都謁望得到教師的愛,特別是生活、學習中遇到困難的學生,這就要求教師真誠相待,熱情鼓勵,耐心幫助,讓我價們鼓足面對困難的勇氣、在關愛中承受教育。學高為師,德高為范。作為一個高校教師,我們應該時刻以自已神圣的取職業(yè)教肓為驕傲,要真正做到學而不厭、開拓進取、熱愛教肓、獻身教肓、熱愛學生、誨人不倦、以身伙那么,為人師表,只有這種中國高尚教育的水平才能在我們的努力下不斷的提高,我們的

12、努力才能得到升華。 教書和育人是嚴密聯(lián)系在一起的，這是人類社會教育過程中所共有的特征，也是教育規(guī)律的客觀要求。教學活動不是隨意性的，而是根據(jù)一定社會所確定的教育目的和任務的要求，教師按規(guī)定的教學內容，有目的、有方案地傳授給學生，使學生掌握一定知識，形成一定的知識體系，成為一定社會所需要的人。所以，教書只是手段，育人才是目的。教書和育人是嚴密聯(lián)系在一起的，這是一條最 根本的教育規(guī)律。將教書和育人割裂，只顧教書，不管育人，這不僅是淡忘了自己的社會角色，缺乏職業(yè)道德，而且是對黨的教育方針和社會主義教師神圣職責的褻讀。每個教師都要遵循教育規(guī)律，不僅要做好專業(yè)知識的傳播者，還要自覺當好正確政治方向的引導者和高尚心靈的塑造者，才不愧為合格的人民教師。韓愈說,“師者,所以傳道、受業(yè)、解惑者也?？梢?對教師而言,很本不存在只教書不育人或教書與育人相互脫節(jié)的問題。但是,這