人本主義教學(xué)理論的主要觀點及其應(yīng)用

1、 制作人：劉穎 人本主義教學(xué)理論起源及代表人物!人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國興起的一種心理學(xué)思潮，其主要代表人物是馬斯洛(A.Maslow)、羅杰斯(C.R.Rogers)、康布斯(Combs)和阿莫德(Amold)等。!馬斯洛強調(diào)在教學(xué)過程中,學(xué)生是主體和主人。主張學(xué)習(xí)必須靠內(nèi)發(fā),教師不能強制學(xué)生學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)活動應(yīng)該由學(xué)生自己選擇和決定。教師的任務(wù)是輔導(dǎo),營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生自由選擇和自行決定。!康布斯主張,教育的目的不只限于教授學(xué)生技能,更重要的是針對學(xué)生的情意要求,使他能在知識、情感和動機三方面均衡發(fā)展,從而培養(yǎng)其健全的人格。!羅杰斯主張學(xué)生中心教育,將學(xué)生視為教育的中心

2、;學(xué)校為學(xué)生而設(shè),教師為學(xué)生而教。!阿莫德主要研究學(xué)習(xí)者的情感因素對他們的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果的影響。 羅杰斯其人!羅杰斯本是一名心理學(xué)家，在60年代以前，一直在某一防止虐待兒童協(xié)會的兒童研究室從事對兒童的心理治療，與此同時，他還進行人格理論的研究。他提出的人格自我理論，人格自我理論，在心理學(xué)的所謂“第三思潮”中具有很大的代表性。羅杰斯說：“人類有機體有一個中心能源,它是整個有機體而不是其某些部分的功能；也許解釋這種能源的最好概念就是一種指向完成、指向?qū)崿F(xiàn)、指向維持和增長的趨勢?！?羅杰斯主張“人性本善”，他對人類抱有極大的信心，認(rèn)為人具有為了生存、成長和促進自身發(fā)展的需要。羅杰斯上述對人格發(fā)展

3、的動力理論，正是他后來提出的人本主義教學(xué)思想的出發(fā)點。 人本主義的教學(xué)目標(biāo)觀!羅杰斯在人本主義的“性善論”、“潛在論”和“價值論”的基礎(chǔ)上，多次明確提出了他的有關(guān)教育目標(biāo)的觀點。他認(rèn)為，教育應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成富有靈活性、適應(yīng)性和創(chuàng)造性的人，教育應(yīng)該注重具有主動性、獨創(chuàng)性和創(chuàng)造性的人。!概括地說，羅杰斯認(rèn)為，教育所培養(yǎng)出來的人應(yīng)該是個性充分發(fā)展的人。這種人具有主動性和責(zé)任感，具有靈活地適應(yīng)變化的能力，是自主發(fā)展的人，能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值的人。 01有創(chuàng)造性,每時每刻都對生活有新的經(jīng)驗、新的意義和新的感受,而不應(yīng)當(dāng)墨守成規(guī);02有建設(shè)性,對社會和他人抱建設(shè)性態(tài)度,適合社會要求,具有現(xiàn)實精神;03獨立自主

4、,不斷發(fā)現(xiàn)新東西,吸收新東西,不斷調(diào)整自己的行為模式04有能力選擇行為,有行為責(zé)任感.人本主義的教學(xué)目標(biāo)觀 師生關(guān)系：平等交流!羅杰斯等人主張，一個好的“促進者”必須具備四種品質(zhì)：!信任感,充分相信學(xué)生的潛能!誠實,表里如一,真誠待人,!尊重他人,重視學(xué)生的經(jīng)驗、情感和意見,!同情心，洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，設(shè)身處地為學(xué)生著想，給學(xué)生以非條件的積極關(guān)注，亦即在任何情況下都要積極關(guān)注學(xué)生。 學(xué)習(xí)者是情感主體人本主義重視學(xué)習(xí)個體,尊重個人情感需求,注重調(diào)動學(xué)生的積極情緒?！叭说恼J(rèn)知活動總是伴隨著一定的情感因素,當(dāng)情感因素受到壓抑甚至抹殺時,人的自我創(chuàng)造潛能就得不到發(fā)展和實現(xiàn)。而只有用真實,對個人的尊重

5、和理解學(xué)生的內(nèi)心世界的態(tài)度,才能激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,增強他們的自信心。當(dāng)學(xué)習(xí)者對所學(xué)的內(nèi)容感興趣,或看出它與自己的目的有關(guān)時,學(xué)習(xí)的時間可以縮短三分之二到五分之四?！?羅杰斯 學(xué)習(xí)者是情感主體有的人本主義者還認(rèn)為,決定教學(xué)過程有效性的主要因素是學(xué)習(xí)者的企求、興趣、本性，學(xué)習(xí)者的情感狀態(tài)會直接影響到他們的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果。因此，教學(xué)中需要感情投入，教師應(yīng)以真誠、接受、理解的態(tài)度對待學(xué)生，以合作者的身份平等地與學(xué)生進行思想交流,最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極情感，如自尊、自信、主動、大膽、愉快等。此外，教師還應(yīng)充分考慮到學(xué)生的性別差異、性格差異、焦慮程度等非智力因素,根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容,安排不同的學(xué)習(xí)任務(wù)。 學(xué)生的自我評價在人本主義者看來，當(dāng)自我評價居于首位、他人評價退居第二位時，學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性、獨立性和自主性就會增強。傳統(tǒng)的教學(xué)評價，主要是由教師作出的，這種評價方式,容易壓抑學(xué)生的創(chuàng)造性思想而只會發(fā)展學(xué)生的求同思維；這種評價方式，無形中給學(xué)生的心理造成一種“威脅”，造成一種不健康心理。羅杰斯說:“自我的構(gòu)造和體制在受到威脅時，更形僵硬，一旦從威脅下解脫出來，就會緩解這種僵硬狀態(tài)”。 人本主義教學(xué)理論的不足片面強調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心，忽視教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和教學(xué)者的指導(dǎo)性。