昔日的輝煌 (2)

1、第第2424課課 昔日的輝煌昔日的輝煌刻刻 畫畫 符符 號號結(jié)結(jié) 繩繩 記記 事事請思考：人們用它們交流信息可能會遇到什么困難？請思考：人們用它們交流信息可能會遇到什么困難？ 圖圖 畫畫 文文 字字可以保存記憶但是只有當(dāng)時人才懂；只能畫但不能讀音?？梢员４嬗洃浀侵挥挟?dāng)時人才懂；只能畫但不能讀音。文字是保存和傳達(dá)語言與思想文字是保存和傳達(dá)語言與思想 的書寫的書寫符符號號。（既表達(dá)一定的。（既表達(dá)一定的意義意義，又包括一定，又包括一定的的發(fā)音發(fā)音）文字是記憶與交流的需要文字是記憶與交流的需要。甲骨文甲骨文古老古老文字文字各自特點各自特點發(fā)源地發(fā)源地形成形成時間時間發(fā)明者發(fā)明者構(gòu)造特點構(gòu)造特點書寫

2、材料書寫材料象形象形文字文字楔形楔形文字文字甲骨文甲骨文都從圖畫文字發(fā)展而來，都有讀音，都從圖畫文字發(fā)展而來，都有讀音，是三地人們進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志。是三地人們進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志。削尖的蘆削尖的蘆葦桿、骨葦桿、骨棒作筆，棒作筆，在泥版上在泥版上寫字寫字刻在龜甲、刻在龜甲、獸骨上獸骨上蘆管削尖蘆管削尖為筆寫在為筆寫在“紙草紙草”上上尼羅尼羅河流河流域域兩河兩河流域流域黃河黃河流域流域公元前公元前3100年年公元前公元前4000年年左右左右（殷墟）（殷墟）商朝商朝公元前公元前1600年年古埃古埃及人及人商朝王商朝王室貴族室貴族“畫成畫成其物其物”筆畫像筆畫像楔子楔子“刻成刻成其物其物”蘇美

3、蘇美爾人爾人共同點共同點一、古老而神秘的文字 1、楔形文字形成于公元前4000年蘇美爾人創(chuàng)造羅塞塔石碑一、古老而神秘的文字 2、象形文字形成于公元前3000年埃及古老古老文字文字各自特點各自特點發(fā)源地發(fā)源地形成形成時間時間發(fā)明者發(fā)明者構(gòu)造特點構(gòu)造特點書寫材料書寫材料象形象形文字文字楔形楔形文字文字甲骨文甲骨文都從圖畫文字發(fā)展而來，都有讀音，都從圖畫文字發(fā)展而來，都有讀音，是三地人們進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志。是三地人們進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志。削尖的蘆削尖的蘆葦桿、骨葦桿、骨棒作筆，棒作筆，在泥版上在泥版上寫字寫字刻在龜甲、刻在龜甲、獸骨上獸骨上蘆管削尖蘆管削尖為筆寫在為筆寫在“紙草紙草”上上尼羅尼

4、羅河流河流域域兩河兩河流域流域黃河黃河流域流域公元前公元前3100公元前公元前4000年左年左右右（殷墟）（殷墟）商朝商朝古埃古埃及人及人商朝王商朝王室貴族室貴族“畫成畫成其物其物”筆畫像筆畫像楔子楔子“刻成刻成其物其物”蘇美蘇美爾人爾人共同點共同點（1）文字的出現(xiàn)，有利于人們）文字的出現(xiàn)，有利于人們交流思想（交流思想（2）記錄歷史）記錄歷史研究研究古代社會生活的絕好材料，文化古代社會生活的絕好材料，文化的活化石。（的活化石。（3）積累知識、傳）積累知識、傳承文化承文化告別野蠻、走向文明。告別野蠻、走向文明。 文字產(chǎn)生后，給人類社會帶來哪些影響？文字產(chǎn)生后，給人類社會帶來哪些影響？比一比，看誰

5、找的準(zhǔn)，看誰連的快？比一比，看誰找的準(zhǔn)，看誰連的快？作者作者埃斯庫羅斯埃斯庫羅斯荷馬荷馬索?？死顾鞲？死箽W里庇得斯歐里庇得斯民間民間荷馬史詩荷馬史詩被縛的普羅米修斯俄被縛的普羅米修斯俄俄狄浦斯王俄狄浦斯王特洛伊婦女特洛伊婦女天方夜譚天方夜譚希臘希臘阿拉伯阿拉伯作作 品品國國 家家二、文學(xué)的基石1、古希臘、古希臘（1） 希臘神話希臘神話（2）荷馬史詩荷馬史詩（3） 戲劇戲?。?）伊索寓言伊索寓言2、阿拉伯、阿拉伯 一千零一夜一千零一夜雅 典 娜阿佛洛狄忒 阿佛洛狄忒，拉丁語稱維納斯。 阿佛洛狄忒是宙斯和提坦巨人的女兒狄俄涅生下的孩子。據(jù)另一個傳說介紹，殘疾的烏拉諾斯讓自己的血流入大海，形成具

6、有生命的泡沫。阿佛洛狄忒就是由泡沫生育而來的。她被尊奉為愛情女神和美麗女神。女神的魅力就在她的腰帶上。 因此，阿波羅也被看作治愈降福神。此外，阿波羅還被信奉為農(nóng)藝耕作和飼養(yǎng)牲畜的佑護(hù)神。如同他的妹妹阿耳忒彌斯一樣，他也被稱為狩獵神。在荷馬時代，阿波羅逐漸取代了古老的太陽神赫利俄斯。他大約在公元前五世紀(jì)時被人們與赫利俄斯相提并論。阿阿 波波 羅羅 阿波羅，拉丁語中稱福玻斯阿波羅，也被信奉為智慧之神。他通過女祭司皮迪亞向一切求卦的人施發(fā)神諭。預(yù)言的人從他那里獲得預(yù)言的本領(lǐng)。他還傳授歌唱和音樂的藝術(shù)。阿波羅本人也是藝術(shù)大師。后來，他位居眾位掌管藝術(shù)、科學(xué)的繆斯之上，被奉為繆斯之祖，列作歌唱神、詩藝神

7、和輪舞神。斯芬克斯 常見于埃及和希臘藝術(shù)作品中的獅身人面怪物。埃及的斯芬克斯雕像是最古的一座。后來斯芬克斯傳到西亞。亞洲斯芬克斯添了雙冀。希臘斯芬克斯是在公元前1600年前后出現(xiàn)的。 插圖中的斯芬克斯是公元前5世紀(jì)的一幅瓶畫，長著雙冀，尾巴是蛇。正伏在柱子上，向過路行人提出謎語。 阿伽門農(nóng)作為聯(lián)軍首領(lǐng)爭奪了阿基琉斯的一個女俘，阿基琉斯受辱后憤而退出戰(zhàn)場。在他休戰(zhàn)期間，希臘聯(lián)軍被特洛伊主將赫克托殺得節(jié)節(jié)敗退，阿伽門農(nóng)請求和解，遭到拒絕。在希臘聯(lián)軍生死存亡的危機(jī)時刻，阿基琉斯的好友帕特克洛斯借了他的盔甲殺上戰(zhàn)場，擋住了特洛依人的進(jìn)攻，但他卻被赫克托殺死。阿基琉斯為此憤而出戰(zhàn)，為亡友復(fù)仇，殺死了赫克

8、托，并把他的尸體拖在馬后奔馳。赫克托年邁的父親前來贖回兒子的尸體，為赫克托舉行了盛大的葬禮。 伊利亞特伊利亞特 伊利亞特分二十四卷，由一萬五千余行的六音步長短格的英雄體構(gòu)成。詩歌集中描寫了十年戰(zhàn)爭最后一年里的五十一天內(nèi)發(fā)生的事。 全詩二十四卷，一萬二千余行，著重講述奧德修斯返家最后四十二天發(fā)生的事情。奧德修斯是伊薩卡島之王，他聰明、勇敢、果斷、堅毅。在特洛亞戰(zhàn)爭中，他多次使用計謀，履建奇功，最后是他提出了木馬計。使特洛依人上當(dāng)，攻破城池。在返家途中，他與驚濤駭浪和妖魔鬼怪博斗，戰(zhàn)勝了無數(shù)次的驚險，克服了榮華富貴和愛情的誘惑，最終回到了家鄉(xiāng)。奧德賽奧德賽 但是面臨他的是一場恢復(fù)王位和向求婚者復(fù)仇

9、的斗爭。在這場斗爭中奧德修斯的機(jī)智和果斷發(fā)揮到了極致，他裝扮成一個流浪乞丐試探妻子的忠誠，了解求婚者們的情況。最后他突如其來，在宴會上向毫無準(zhǔn)備、妄自得意的求婚者反擊，殺死了他的對手，奪回了財產(chǎn)，恢復(fù)了王位，最后與妻兒團(tuán)聚。 希臘戲劇 希臘的戲劇從迎神賽會里的合唱、朗誦和舞蹈演變而成,酒神道尼蘇斯的節(jié)日起了特別重要的作用。“悲劇之父”斯芬克斯斯芬克斯俄狄浦斯王俄狄浦斯王索?？死棺髌匪鞲？死棺髌窔W里庇得斯作品歐里庇得斯作品美狄亞美狄亞“喜劇之父”阿里斯托芬 伊索寓言伊索寓言通過簡短通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小

10、故事各覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。文學(xué)史上也具有重大影響。 許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千惡作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。 一千零一夜一千零一夜名稱的起源在名稱的起源在故事集的開篇故事集的開篇國王山魯亞爾和宰國王山魯亞爾

11、和宰相之女山魯佐德相之女山魯佐德中已作了交代。中已作了交代。古時候東方薩桑國國王山魯亞爾，古時候東方薩桑國國王山魯亞爾，因王后與宮奴私通，心生憤恨，不因王后與宮奴私通，心生憤恨，不僅殺死王后，還對所有年輕女子濫僅殺死王后，還對所有年輕女子濫施報復(fù)。宰相之女山魯佐德為拯救施報復(fù)。宰相之女山魯佐德為拯救無辜姐妹，自愿嫁給國王。她用講無辜姐妹，自愿嫁給國王。她用講故事的方法平息國王憤怒。她講的故事的方法平息國王憤怒。她講的故事曲折離奇，而每講到精彩動人故事曲折離奇，而每講到精彩動人處則剛好天亮。國王每次都想聽完處則剛好天亮。國王每次都想聽完故事再殺她，但她的故事卻沒完沒故事再殺她，但她的故事卻沒完沒

12、了，且一個比一個更加引人入勝。了，且一個比一個更加引人入勝。她一直講了一千零一個晚上，這便她一直講了一千零一個晚上，這便是是一千零一夜一千零一夜名稱的由來。名稱的由來。 一千零一夜一千零一夜阿拉丁神燈阿拉丁神燈 歷史名著1、希羅多德 歷史 他自己參加過這次戰(zhàn)爭，研究并撰寫了這部歷史。他采取的他自己參加過這次戰(zhàn)爭，研究并撰寫了這部歷史。他采取的是編年體，按年代順序?qū)懀裎覈蔷幠牦w，按年代順序?qū)懀裎覈呵锎呵?、資治通鑒資治通鑒編年編年體史書一樣。修昔底德的史書，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡潔，特別鮮明。體史書一樣。修昔底德的史書，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡潔，特別鮮明。伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭史伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭史的特點，在于重

13、視人的力量，如書中所示：的特點，在于重視人的力量，如書中所示：“人是第一重要的，其他一切都是人的勞動成果。人是第一重要的，其他一切都是人的勞動成果?！?伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭史伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭史2、3、李維羅馬史 著名的科學(xué)家1、畢達(dá)哥拉斯(前前580一前一前500) 希臘數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家，父希臘數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家，父親是寶石雕刻工匠。生平事跡親是寶石雕刻工匠。生平事跡材料不多，據(jù)說曾在埃及內(nèi)當(dāng)材料不多，據(jù)說曾在埃及內(nèi)當(dāng)?shù)氐募浪緦W(xué)過數(shù)學(xué)后來移居地的祭司學(xué)過數(shù)學(xué)后來移居意大利南部。意大利南部。 他認(rèn)為數(shù)是數(shù)學(xué)中的基本他認(rèn)為數(shù)是數(shù)學(xué)中的基本元素，把數(shù)分為奇數(shù)和偶數(shù)，元素，把數(shù)分為奇數(shù)和偶數(shù)，還提出幾何學(xué)上點、線、

14、面和還提出幾何學(xué)上點、線、面和空間的概念。最大貢獻(xiàn)是空間的概念。最大貢獻(xiàn)是“畢畢達(dá)哥拉斯定理達(dá)哥拉斯定理”，即直角三角，即直角三角形中兩條直角邊的平方之和等形中兩條直角邊的平方之和等于斜邊的平方。于斜邊的平方。楔形文字楔形文字“畢達(dá)哥拉斯定理畢達(dá)哥拉斯定理”2、3、普林尼 古羅馬科學(xué)家普林尼寫了一部百科全書式的科學(xué)古羅馬科學(xué)家普林尼寫了一部百科全書式的科學(xué)巨著巨著自然史自然史。全書。全書3737卷，包括天文、地理、動卷，包括天文、地理、動植物、礦物、醫(yī)學(xué)、冶金等各方面的知識，是當(dāng)時植物、礦物、醫(yī)學(xué)、冶金等各方面的知識，是當(dāng)時最廣博的知識總匯。最廣博的知識總匯。 普林尼學(xué)習(xí)非常珍惜時間的，幾乎是

15、爭分奪秒。普林尼學(xué)習(xí)非常珍惜時間的，幾乎是爭分奪秒。通常是半夜一二點夜深人靜的時候起床讀書。甚至通常是半夜一二點夜深人靜的時候起床讀書。甚至在洗澡時，也利用時間讀書，叫人朗讀書給他聽。在洗澡時，也利用時間讀書，叫人朗讀書給他聽。他最后還是為研究科學(xué)而獻(xiàn)身。公元他最后還是為研究科學(xué)而獻(xiàn)身。公元79年，維蘇威年，維蘇威火山爆發(fā)，普林尼為在險區(qū)救人，同時要親自考察火山爆發(fā)，普林尼為在險區(qū)救人，同時要親自考察這個罕見的自然現(xiàn)象，冒著生命危險前往探險，結(jié)這個罕見的自然現(xiàn)象，冒著生命危險前往探險，結(jié)果被火山噴出的毒氣窒息而死。果被火山噴出的毒氣窒息而死。 你能說出古希臘、法國、古羅你能說出古希臘、法國、古

16、羅馬、中國馬、中國、阿拉伯地區(qū)等具有阿拉伯地區(qū)等具有代表性的古代建筑物的名稱嗎？代表性的古代建筑物的名稱嗎？無聲的詩，立體的畫 三、凝固的藝術(shù) 三、凝固的藝術(shù)1、巴黎圣母院、巴黎圣母院巴黎圣母院巴黎圣母院巴黎圣母院玫瑰窗巴黎圣母院玫瑰窗 巴黎圣母院是一座著名的天巴黎圣母院是一座著名的天主教教堂，坐落在法國巴黎主教教堂，坐落在法國巴黎市中心塞納河的斯德島上，市中心塞納河的斯德島上，于于1163年開始興建，年開始興建，1345年年完工，歷時完工，歷時182年。它是巴黎年。它是巴黎第一座哥特式建筑，開歐洲第一座哥特式建筑，開歐洲建筑史先河，因而具有劃時建筑史先河，因而具有劃時代的意義。代的意義。 巴黎圣母院的建造全部采巴黎圣母院的建造全部采用石材，其特點是高聳挺拔，用石材，其特點是高聳挺拔，輝煌壯麗，整個建筑莊嚴(yán)和輝煌壯麗，整個建筑莊嚴(yán)和諧。正面塔樓高諧。正面塔樓高68米，屋頂米，屋頂正中直插藍(lán)天的尖塔高達(dá)正中直插藍(lán)天的尖塔高達(dá)90余米。底層有余米。底層有3座并排的桃形座并排的桃形大門，中間門上是大門，中間門上是最后的最后的審判審判浮雕。南北兩門上為浮雕。南北兩門上為圣母子浮雕。教堂內(nèi)大廳可圣母子浮雕。教堂內(nèi)大廳可容納容納9