茅盾、巴金及現(xiàn)代長篇小說

1、第十一章 茅盾、巴金及現(xiàn)代長篇小說文學(xué)與新聞系 張文通第十一章 茅盾、巴金及現(xiàn)代長篇小說第一節(jié) 茅盾：冷峻理性的小說大家第二節(jié) 巴金：燃燒青春與生命的作家 第三節(jié) “大河小說：現(xiàn)代長篇的新嘗試第一節(jié) 茅盾：冷峻理性的小說大家楊義認(rèn)為，在建構(gòu)30年代“文學(xué)傳統(tǒng)中，巴金為新文學(xué)“增加了熱度，老舍“增加了輕松寬容的氣質(zhì)，而“茅盾給我國新文學(xué)所增添的是史詩的氣魄。 1896年7月4日生于浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。父親沈永錫，清末秀才，通曉中醫(yī)，是具有開明思想的維新派人物，頗重視新學(xué)，除聲、光、化、電和數(shù)學(xué)等自然科學(xué)外，也喜歡傳播進(jìn)步思潮的社會科學(xué)著作。母親陳愛珠，是一位通文理、有遠(yuǎn)見而性格堅強的婦女。茅盾10歲

2、喪父，童年時代，就接受了母親所教的文學(xué)、地理和歷史知識。茅盾說，“我的第一個啟蒙老師是我母親。茅盾出身于受維新思潮影響的小康家庭，從小就接觸到資產(chǎn)階級民主主義思想。從1911年春到1913年夏，茅盾先后在浙江省立二中今湖州中學(xué)、省立三中今嘉興中學(xué)，和杭州安定中學(xué)讀書，課余時間如饑似渴地閱讀中外古典名著。在湖州中學(xué)期間，國文課代課教員錢玄同曾為茅盾的作文?志在鴻鵠?寫下“是將來能為文者的批語。19131916年進(jìn)入北京大學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)。生平與創(chuàng)作1早期文學(xué)活動時期19161927 1921年茅盾與鄭振鐸、葉紹鈞等人發(fā)起組成了文學(xué)研究會，主編并革新?小說月報?，積極倡導(dǎo)“為人生的現(xiàn)實主義文學(xué)。1925

3、年，他連續(xù)發(fā)表了?論無產(chǎn)階級藝術(shù)?等文章，較系統(tǒng)地提出了建設(shè)無產(chǎn)階級藝術(shù)的主張，標(biāo)志著茅盾的“為人生而藝術(shù)的現(xiàn)實主義文學(xué)觀開展到了無產(chǎn)階級文藝觀的新階段。2早期創(chuàng)作19271930 1927年大革命失敗，同年茅盾完成?幻滅?、?動搖?，1928年完成?追求?，1930年，在三部中篇合成一部長篇出版時，把書名定為?蝕?， 1928年茅盾東渡日本，寫了?神話雜論?、?西洋文學(xué)通論?等著作，同時創(chuàng)作了長篇小說?虹? 1930年，茅盾回到上海，參加了中國左翼作家聯(lián)盟，跟魯迅并肩作戰(zhàn)，投身左翼文藝運動。3創(chuàng)作的成熟期19311937從1931年到1937年，茅盾先后創(chuàng)作了長篇?子夜?，還有?林家鋪子?、

4、?春蠶?與?秋收?、?殘冬?合稱“農(nóng)村三部曲在內(nèi)的28個短篇。這些作品全面廣闊的展現(xiàn)了30年代初期舊中國都市、城鎮(zhèn)、農(nóng)村的面貌，生動的反映了當(dāng)時各階級、階層的經(jīng)濟(jì)狀況，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，從而確立了茅盾在中國現(xiàn)代文學(xué)史上作為一個杰出的革命現(xiàn)實主義作家的地位，也顯示了無產(chǎn)階級革命文學(xué)在小說創(chuàng)作方面的實績。4創(chuàng)作的延續(xù)期19381949抗戰(zhàn)時期的主要作品有：長篇小說?第一階段的故事?原名?你往那里跑？?、?腐蝕?、?霜葉紅似二月花?等，以及?白楊禮贊?、?風(fēng)景談?等許多散文，還寫了一個劇本?清明前后?。 5文學(xué)活動的后期19491981?蝕?三部曲?蝕?是茅盾的處女作，由三個略有連續(xù)性

5、的中篇組成：?幻滅? 、?動搖? 、?追求? 第一次使用“茅盾這個筆名。無以一貫之的中心人物和故事情節(jié)，各部結(jié)構(gòu)自行獨立。?蝕?三部曲：?蝕?：現(xiàn)代青年在革命中的幻滅、動搖、頹唐的心理歷程，反映了作家的內(nèi)心世界的苦悶與矛盾。 19271928在?小說月報?上連載，1930年由開明書店結(jié)集為?蝕?出版。題記云： “生命之火尚在我胸中燃熾，青春之力尚在我血管中奔流，我眼尚能諦視，我腦尚能消納，尚能思維，該還有我報答厚愛的讀者諸君及此世界萬千的人生戰(zhàn)士的時機。是時代痛苦的結(jié)晶，包含有豐富的社會政治體驗和社會情緒體驗。 “我是真實地去生活，經(jīng)驗了動亂中國的最復(fù)雜的人生的一幕，終于感得了幻滅得悲哀，人生

6、的矛盾，在消沉的心情下，孤寂的生活中，而尚受生活執(zhí)著的支配，想要以我的生命力的余燼從別方面在這迷亂灰色的人生內(nèi)發(fā)一星微光，于是我開始創(chuàng)作了。 ?從牯嶺到東京?幻滅?：革命前夕的高昂興奮和革命既到面前時的幻滅 。( 靜女士、慧女士)?動搖?：革命斗爭劇烈時的動搖 。( 方羅蘭、孫舞陽、胡國光)?追求?：動搖后不甘寂寞尚思作最后之追求。( 張曼青、王仲昭、史循、章秋柳)?蝕?的價值：真實、直接、及時而充分地投射出大革命失敗前后知識分子的苦悶與彷徨、軟弱與追求。作品富有歷史感和時代感，具體說來：1從中國革命中具有特殊地位的小資產(chǎn)階級知識分子的心路歷程的獨特視角來透視大革命。2塑造了一批獨特的時代女性

7、形象： 遵循個人價值理念，放縱自我，追求個人肉身的愉悅和精神的瞬間歡暢。靜女士、方太太屬于一類；慧女士、孫舞陽、章秋柳、梅行素屬另一類。3 “時代寫生的多聲部結(jié)構(gòu)特色： ?幻滅?的單線結(jié)構(gòu)；?動搖?雙線結(jié)構(gòu)；?追求?多條線平行開展。長篇小說?虹?“虹的象征意義：“虹是橋，雖幻美，卻有誘人的魅力，但本身是空幻的，是過渡性的。反映時間：“五四1919“五卅1925反映空間：成都瀘州上海主人公：梅女士(梅行素)思想轉(zhuǎn)變：對抗封建婚姻、追求個性自由 投身革命與集體之中，知識分子的成長小說“?虹?實在是中國近代知識分子的寓言故事第一局部：四川成都學(xué)習(xí)及家庭生活。盲婚制度，丈夫柳遇春的尋花問柳，情人韋玉軟

8、弱第二局部：四川瀘州師范學(xué)校謀得教職，又到了提倡“新思想的惠師長家做家庭教師。第三局部：上海開始了新生活，她接觸了形形色色的人，但給她決定性影響的是一些革命者梁剛夫她否認(rèn)了以前的“個人主義、等思想，投身于革命的熔爐，才能獲得新的生活。她積極投身到了“五卅運動的洪流。?虹?中梅女士經(jīng)歷了幻滅、動搖、追求的痛苦后，終于在黨的幫助下走上了一條自救的通往勝利的光明大道。梅女士是一個接受五四新思想的人，但卻嫁給了一個極為庸俗的丈夫，茅盾并沒有把柳遇春安排成一個惡人,只是把他塑造成一個庸俗的普通男人他很會賺錢, 婚前婚后都嫖妓,和梅那種接受新式教育,具有理想性、追求精神滿足的女人很不相配。但是他的庸俗來自

9、于他的成長環(huán)境,他是個孤兒, 出身貧苦, 從小被送去蘇貨鋪當(dāng)學(xué)徒,吃了許多苦,靠著自己的努力一步步地爬到老板的地位。茅盾給予柳遇春以直接引語的方式為自我辯駁的時機, 展示了他的成長經(jīng)歷和內(nèi)心感受,也沖淡了讀者對于柳遇春的反感。同時柳遇春很喜歡梅, 他以商人的務(wù)實觀點投梅所好來討好梅, 常常買許多有“新字的雜志給梅閱讀(如“新潮、“新青年,但因為他根本不了解新思潮的意涵, 常常連“棒球新法、“衛(wèi)生新論都包括在里面, 搞得梅哭笑不得) 。這樣一個丈夫,使得梅在追求自己理想的道路上走得更加艱辛, 因為她的對手不是一個專制強橫的壓迫者, 因此她必須克服的是自己在面對丈夫的殷勤和生活的安定時所產(chǎn)生的松懈

10、、軟弱的心理, 鍛煉自己獨立勇敢的性格,她的敵人事實上不是她的丈夫,而是自己好逸惡勞的惰性:對于柳遇春這種殷勤,梅女士卻感得害怕, 比怒色厲聲的高壓手段更害怕些;尤其是當(dāng)她看出柳遇春似乎有幾分真心,不是哄騙,她的思想便陷入了惶惑徘徊。她覺得這是些無形的韌絲, 漸漸地要將她的破壁飛去的心纏住?？墒撬譄o法解脫這些韌絲的包圍。她是個女子。她有數(shù)千年來傳統(tǒng)的女性的缺點: 易為感情所動。她很明白地認(rèn)識這缺點, 但是擺脫不開,克制不下, 她有什么方法呢!這些女主人公自我成長、自我超脫的心理描寫, 可以說是這部小說最出色也最細(xì)膩的局部。?虹?心理描寫這班人，跟著新思潮的浪頭浮到上面來的“爆發(fā)戶，也配革新教

11、育，改造社會么！他們是吃“打倒舊禮教的飯，正像他們的前輩是吃“詩云子曰的飯，也正像那位“負(fù)提倡之責(zé)的“本師長還是吃軍閥的飯。梅女士根本蔑視這一班人。可是她自己呢？自己混在一起，也還不是為了吃飯；梅女士無法否認(rèn)，但又不愿接受這真實；她悶悶地噓一口氣，心里想：我是來躲避，來看把戲的！生活細(xì)節(jié)桌子下的蚊子似乎更活動了。在座各位的扇子不時鉆到下面去揮拍。偶然一個不留神。梅女士將扇子掉在地下了。當(dāng)她傴著身體去拾取的時候，在薄暗中卻看見似乎從對面出來的一只高跟皮鞋白絲襪的腳很伶俐地架在左邊伸過來的白洋服的腿上。梅女士不禁心跳了，趕快抬起頭來，恰好接受著張女士的滿含了憎厭的一個瞪視。異樣的荒涼之感便又在梅女

12、士胸間擴展開來。?虹?的史詩性?虹?的表達(dá),始終依循主人公梅行素的人生軌跡,但由于主人公的性格與思想始終是探索的、追求理想的,因而她的人生軌跡總是與時代大潮相追隨,這就使作品的表達(dá)始終具有一種非凡的氣度與寬廣的視野,有史詩的韻致。他總是在尋求以一種美的形式,為中國現(xiàn)代風(fēng)云變幻、可歌可泣的大時代“留一印痕。長篇小說代表作： ?子夜?子夜?創(chuàng)作于1931年10月至1932年12月。一九三三年在將來的文學(xué)史上，沒有疑問的要記錄?子夜?的出版。 瞿秋白 我對?子夜?讀得越仔細(xì)，就越是不由自主地要把吳蓀甫僅僅看作一個與我們相通的普通男子，就好象我也只是將桂奶奶看作一個有剛性的寡婦一樣。 王曉明 “子夜的

13、命名蘊含著深刻的寓意。“子夜即半夜，既已半夜，離黎明就不遠(yuǎn)了，作者運用象征手法，反映出小說的故事發(fā)生在黎明前最黑暗的舊中國社會，同時也表達(dá)了作者對中國人民即將沖破黑暗走向黎明的堅決信心，“子夜高度概括了小說的時代背景和思想內(nèi)容。一寫作背景與創(chuàng)作意圖?子夜?創(chuàng)作于30年代初期。茅盾的靈感來自于當(dāng)時思想界的一場關(guān)于中國社會性質(zhì)問題大討論。在20年代末30年代初，中國文化界展開一場大討論。討論的焦點是中國社會性質(zhì)的問題。中國當(dāng)時究竟是資本主義社會，還是封建主義社會。作為一種思想討論，當(dāng)然有各種各樣的觀點。但是，最有影響的是兩種針鋒相對的觀點：當(dāng)時托羅斯基派支持的“機械派認(rèn)為中國社會已經(jīng)是資本主義社會

14、，封建主義的東西只是一種剩余。當(dāng)時的左翼力量?新思潮?派那么認(rèn)為，當(dāng)時中國是半封建半殖民地的社會。這種對中國社會性質(zhì)認(rèn)識，在當(dāng)時絕不僅僅是純粹學(xué)術(shù)問題，而是關(guān)系到中國究竟往何處去的問題。也就是中國現(xiàn)代化的道路問題。中國究竟走什么樣的道路才能夠成為現(xiàn)代化的民族國家？那么，當(dāng)時托派和新思潮派對中國社會性質(zhì)的不同的認(rèn)識，意味著不同的現(xiàn)代化道路的沖突。歐美資本主義模式，還是蘇聯(lián)的社會主義模式。托派選擇的是歐美資本主義模式。托派認(rèn)為中國已經(jīng)走上了資本主義，實際上就是主張2次革命。什么叫2次革命？就是無產(chǎn)階級先不必革命，先要開展資本主義，應(yīng)該等著資本主義成熟了，無產(chǎn)階級再搞社會主義革命。這也就是說，中國當(dāng)

15、下應(yīng)該進(jìn)行資本主義革命，而不能夠進(jìn)行無產(chǎn)階級革命。當(dāng)時無產(chǎn)階級革命的合理性就被取消了。共產(chǎn)黨的現(xiàn)實合理性也就被消解了。新思潮派選擇的是蘇聯(lián)模式。他們認(rèn)為中國社會是半封建半殖民地社會，就把無產(chǎn)階級革命當(dāng)作了中國社會的方向。半封建半殖民地社會，就否認(rèn)了資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)革命的可能性。半殖民地，意味著中國資產(chǎn)階級總是要受帝國主義的壓制，缺乏獨立性；半封建社會，資產(chǎn)階級又受到封建力量的壓制，所以，它無法充分開展自己，沒有領(lǐng)導(dǎo)中國革命的力量。我們總是說中國民族資產(chǎn)階級是軟弱的，就是由此而來的。這樣資產(chǎn)階級就被否認(rèn)了，而無產(chǎn)階級革命的合理性就被突出出來。?子夜?的創(chuàng)作意圖:我寫這部小說，就是想用形象的表現(xiàn)來答復(fù)

16、托派和資產(chǎn)階級學(xué)者：中國沒有走向資本主義開展的道路，中國在帝國主義，封建勢力和官僚買辦階級的壓迫下，是更加半封建半殖民地化了。中國民族資產(chǎn)階級中雖有些如法國資產(chǎn)階級性格的人，但在1930年半殖民地半封建的中國不同于18世紀(jì)的法國，中國民族資產(chǎn)階級的前途是十分黯淡的，他們軟弱而且動搖。當(dāng)時，他們的出路只有兩條：投向帝國主義，走向買辦化，或者與封建勢力妥協(xié)。 “在我病好了的時候，正是中國革命轉(zhuǎn)向新的階段，中國社會性質(zhì)論戰(zhàn)進(jìn)行的劇烈的時候，我那時打算用小說的形式寫出以下的三個方面：一民族工業(yè)在帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略的壓迫下，在世界經(jīng)濟(jì)恐慌的影響下，在農(nóng)村破產(chǎn)的環(huán)境下，為要自保，使用更加殘酷的手段加緊對工人

17、階級的剝削；二因此引起了工人階級的經(jīng)濟(jì)的政治的斗爭；三當(dāng)時的南北大戰(zhàn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)以及農(nóng)民暴動又加深了民族工業(yè)的恐慌?！氨緯膶懽鞣椒ㄊ沁@樣的：先把人物想好，列一個人物表，把他們的性格開展以及連帶關(guān)系等等都定出來，然后再擬出故事的大綱，把它分章分段，使他們聯(lián)接照應(yīng)。 茅盾?子夜是怎樣寫成的?茅盾的?子夜?完成了魯迅所沒有完成的在資本主義沖擊下的中國都市生活的描寫，揭示了中國的階級現(xiàn)狀，答復(fù)了中國的社會性質(zhì)問題，是一部社會分析小說。二?子夜?的根本內(nèi)容與主題子夜，即半夜子時，十一點到一點的深夜。書名暗示了小說所寫的故事發(fā)生在中國黎明前最黑暗的年代。小說共19章，以吳蓀甫的活動為中心，以吳蓀甫和趙

18、伯韜的矛盾沖突為主線來開展情節(jié)。主題：小說以三十年代初期半殖民地半封建社會的上海為背景，以民族資本家吳蓀甫和買辦資本家趙伯韜相抗衡而最終失敗為情節(jié)線索，展開了對城市包括股票市場、工廠和鄉(xiāng)村廣闊的社會生活面貌的生動描寫；揭示了中國社會的主要矛盾和各種復(fù)雜的階級關(guān)系、社會關(guān)系(P176)；用吳蓀甫的失敗有力地說明了中國沒有也不可能走上開展資本主義的道路，而是更加殖民地化了，并且以此來答復(fù)托派與資產(chǎn)階級學(xué)者關(guān)于中國社會已屬于資本主義性質(zhì)的說法，從而顯示其主題的深刻性。三?子夜?人物分析：吳蓀甫?子夜?為現(xiàn)代文學(xué)提供了一系列栩栩如生的人物形象。 在?子夜?都市人物的大觀圖中，最引人矚目的有四種類型：吳

19、蓀甫式的實業(yè)家；趙伯韜式的買辦資產(chǎn)階級；馮云卿式的上海寓公；穿梭來往于吳蓀甫和趙伯韜之間的面目不一、但本質(zhì)相同的高級食客與幫閑。作品中80多個出場人物中最突出的是吳蓀甫。作品將他放在廣闊的時代背景和錯綜復(fù)雜、鋒利的沖突中加以表現(xiàn)，凸現(xiàn)了他在幾重擠壓的環(huán)境中求生存，從而賦予人物性格以多重性、思想內(nèi)涵以豐富性，使之具有立體感：吳蓀甫： 30年代中國民族資本家的典型，二十世紀(jì)機械工業(yè)時代的英雄、騎士和王子吳蓀甫是一個性格矛盾復(fù)雜，血肉飽滿的藝術(shù)形象。他屬于大革命失敗后到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前這一歷史時期中國民族工業(yè)資本家的典型。作者自覺把他置于多方錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中來加以刻畫的。這主要是吳蓀甫與官僚資本家

20、趙伯韜的關(guān)系，與工人的關(guān)系，與中小資本家朱吟秋等的關(guān)系。圍繞著上述三方面主要社會關(guān)系，又展開了更為錯綜復(fù)雜的關(guān)系：吳蓀甫與作為沒落地主階級象征的吳老太爺?shù)年P(guān)系，與其親屬的關(guān)系，與其精干的親自提拔的下屬屠維岳的關(guān)系，與同伙王和甫等的關(guān)系，與雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民的關(guān)系等等。所有這些不同的社會關(guān)系如同一面面鏡子，從各個側(cè)面照出了吳蓀甫多方面復(fù)雜的性格。1、中國民族資產(chǎn)階級的兩重性，在吳蓀甫身上表現(xiàn)得十分鮮明。他對帝國主義、封建主義、官僚買辦資產(chǎn)階級不滿，但又和他們有著千絲萬縷的聯(lián)系，曾和趙伯韜合作搞公債投機；他不滿蔣介石政府的苛捐雜稅、軍閥戰(zhàn)爭，但他又依靠國民黨軍警來鎮(zhèn)壓工人運動、農(nóng)民運動，對工農(nóng)群眾和紅軍極

21、端恐懼和仇視；在家里，他專制獨斷，表現(xiàn)出封建性的一面。2、吳蓀甫的主要性格特征是精明強干，有雄心，敢冒險，是一個鐵腕人物。他有雄厚的財力，很有才干，曾留學(xué)歐美，懂得一套企業(yè)管理的學(xué)問、本領(lǐng)。他有著開展民族工業(yè)的雄心，要和傾銷中國市場的外貨競爭。他認(rèn)為“只有國家像個國家，政府像個政府，“中國工業(yè)還有希望。因而他以鐵的手腕去開展民族資本，對同業(yè)人他是一只獅子。為此，他和交通運輸業(yè)資本家孫吉人、礦業(yè)資本家王和甫一起建立起了兼辦金融和實業(yè)的益中信托公司。夢想有一天在他控制下的益中公司“高大的煙囪如林，在吐黑煙，輪船在乘風(fēng)破浪，汽車在駛過原野，他的許多工廠里的產(chǎn)品銷行全國，深入窮鄉(xiāng)僻壤。他以放款給同業(yè)為

22、手段做成圈套，一口氣并吞了八個生產(chǎn)輕工日用品的廠。他的理論是，要把那些平庸的企業(yè)家毫無憐憫地打倒，把他們的企業(yè)掌握到他的鐵腕中來，以實現(xiàn)他的吳記資本主義王國的美夢，充分表現(xiàn)他的野心、魄力、冒險精神和競爭中心狠手辣的性格特點。吳蓀甫和買辦資本家趙伯韜的矛盾沖突，是貫串全書的主線。吳蓀甫敢于和趙伯韜斗，并用自己堅強的自信和樂觀的精神團(tuán)結(jié)和鼓舞孫吉人、王和甫，把益中公司辦成了反趙的大本營。3、吳蓀甫性格的另一面是軟弱空虛。益中公司外遇帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略，內(nèi)逢國民黨新軍閥戰(zhàn)爭，民生凋敝，產(chǎn)品銷不出去，國民黨政府苛捐雜稅；買辦資本家施展各種陰謀手段破壞益中公司，使得益中公司處于嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機的境地。民族工業(yè)

23、艱難無前途的困境，使得精明堅強的吳蓀甫也變得迷惘空虛、軟弱無力了。當(dāng)他處于失敗的境地時，性格中的虛弱、悲觀的一面表現(xiàn)出來，甚至想自殺。黃浦江夜游深入揭示了吳蓀甫的內(nèi)心苦悶，夜總會趙吳談判吳甚至想有條件投降，最后是把益中公司抵押給了外商。作家努力凸現(xiàn)其“英雄氣度和失敗英雄的苦悶憂郁，生動展示了人物性格的豐富性，完整刻畫了一個具有濃郁時代色彩的民族資產(chǎn)階級的悲劇形象。吳蓀甫失敗根本原因有二個：其實，吳蓀甫再有魄力和才干，也擺脫不了當(dāng)時多重社會矛盾的挾制。 一是外國資本勢力的壓制。就是作品中直接造成吳蓀甫失敗的趙伯韜，他實際是現(xiàn)在所說的合資企業(yè)。有國外雄厚的資本為后盾。所以可以控制公債市場。 二是社

24、會動亂混亂。作品中有表現(xiàn)出的“中原大戰(zhàn)，蔣介石與閻西山、馮玉祥之間的戰(zhàn)爭。這是作品的一個背景。農(nóng)村有農(nóng)民暴動，城市有工人罷工?？梢赃@樣說，當(dāng)時中國社會是完全的無序狀態(tài)。吳蓀甫說，“只要國家象個國家，政府象個政府，中國工業(yè)一定有希望。這些都非常直接的影響了吳蓀甫開展民族工業(yè)的事業(yè)。吳蓀甫形象的典型意義：吳蓀甫的失敗有其深刻的社會原因和現(xiàn)實根底。他的悲劇命運集中概括了當(dāng)時中國社會歷史的本質(zhì)特征：中國并沒有走上資本主義道路，而是更加殖民地化。從這一意義上說，吳蓀甫形象的塑造，表達(dá)了作家對中國社會和歷史作出的階級分析，揭示出中國民族資產(chǎn)階級不會有好的命運，從而形象地答復(fù)了關(guān)于中國社會性質(zhì)的問題。吳蓀甫

25、形象的創(chuàng)造，是茅盾對中國現(xiàn)代文學(xué)的杰出奉獻(xiàn)。?子夜?藝術(shù)特點1、全景觀，多層次地反映出了30年代初中國的社會現(xiàn)實，具有史詩性。1居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會的光怪陸離、工廠里錯綜復(fù)雜的斗爭、證券市場上聲嘶力竭的火并，以及詩人、教授們的高談闊論、太太小姐們的傷心愛情，都被組合到?子夜?的情節(jié)里。同時，作家又通過一些細(xì)節(jié)，側(cè)面點染了農(nóng)村的情景和正發(fā)生的中原的戰(zhàn)爭，更加擴大了作品的生活容量，從而實現(xiàn)了他所設(shè)定的意圖：“大規(guī)模地描寫中國社會現(xiàn)象，“使一九三零年動亂的中國得一全面的表現(xiàn)。以寫史的態(tài)度創(chuàng)作小說。?子夜?的情節(jié)，是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真

26、實的歷史時空里的。小說中描寫的一些情景，如公債交易、蔣馮閻大戰(zhàn)等，都是有據(jù)可查的真實的史實。?子夜?把這類非虛構(gòu)性的話語引進(jìn)小說，與虛構(gòu)性話語融匯、輝映，應(yīng)該說是相當(dāng)大膽而富有創(chuàng)造性的文體試驗。?子夜?的史詩品格，無疑得益于“詩與“史兩種語言巧妙調(diào)適與組合。2、結(jié)構(gòu)恢宏、嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)波瀾起伏，表達(dá)有條不紊。1?子夜?的結(jié)構(gòu)藝術(shù)是宏偉的。他通過吳蓀甫把相互關(guān)聯(lián)的“三條火線聯(lián)結(jié)在一起。即a公債市場上的斗爭；b以裕華絲廠為中心的上海紡織工人的罷工斗爭；c以雙橋鎮(zhèn)為代表的農(nóng)民反對封建惡霸地主的斗爭。這三條火線的焦點都集中在?子夜?的主人公吳蓀甫身上。把三十年代初期的農(nóng)村到城市的錯綜復(fù)雜的社會矛盾與斗爭和

27、諧的組織在一起，生動的展現(xiàn)了極為廣闊的生活圖景。2?子夜?的結(jié)構(gòu)藝術(shù)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。它以吳蓀甫和趙伯韜的矛盾斗爭為主線，把眾多的人物，紛繁的線索，廣闊的場景，集中在兩個多月的時間里加以表現(xiàn)，而且主次清楚，條理清晰，波瀾起伏，縝密自然。3?子夜?的開頭與結(jié)尾是作了精心的設(shè)計的。一、二章借吳老太爺來到上海及其暴死、發(fā)喪，引出眾多的人物與線索，以后的十七章各條線索交錯開展。結(jié)尾處虛寫工農(nóng)紅軍的日益壯大，同吳蓀甫的失敗相對照，預(yù)示出中國的前途與希望之所在。?子夜?所涉及的五個生活面：第一、以買辦資本家趙伯韜、金融資本家杜竹齋、民族資本家吳蓀甫等人為代表的公債交易所中“多頭和“空頭的投機活動； 第二、在世界經(jīng)

28、濟(jì)危機、帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略以及軍閥混戰(zhàn)等影響下的民族工業(yè)的興辦、掙扎和最后的徹底破產(chǎn)； 第三、工人階級的悲慘生活以及他們對抗資本家殘酷剝削的怠工、罷工斗爭； 第四、如火如荼的農(nóng)村革命運動，使吳老太爺倉皇出逃、曾滄海暴死街頭、吳蓀甫“雙橋王國美夢徹底破滅； 第五、依附于資產(chǎn)階級的“新儒林外史人物的空虛庸俗的日常生活和尋求刺激的變態(tài)心理以及苦悶抑郁的精神狀態(tài)等。 3、善于把人物置于多方面的錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中加以刻畫，突出其形象的豐富性。作者把吳蓀甫置于多方面錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中來加以刻畫的。與官僚資本家趙伯韜的關(guān)系，與工人的關(guān)系，與中小資本家朱吟秋等的關(guān)系。圍繞這三方面主要社會關(guān)系，又展開了更為錯

29、綜復(fù)雜的關(guān)系：吳蓀甫與作為沒落地主階級象征的吳老太爺?shù)年P(guān)系，與其親屬的關(guān)系，與其精干下屬屠維岳的關(guān)系，與同伙王和甫的關(guān)系，與雙橋鎮(zhèn)農(nóng)民的關(guān)系等等。所有這些不同的社會關(guān)系如同一面面鏡子，從各個側(cè)面照出了吳蓀甫多方面的復(fù)雜性格。 4、運用心靈辯證法精微細(xì)膩地刻畫人物心理。吳蓀甫有著不可克服的種種矛盾：他自身所具有的封建性這突出表現(xiàn)在他的家庭生活及與部下以至工人的關(guān)系中的封建專斷性質(zhì)，以及他依靠剝削農(nóng)民作為積累資金的手段，使他在包括妻子在內(nèi)的周圍人的關(guān)系中經(jīng)常處于孤立地位；作為民族資產(chǎn)階級，他在與背后有著帝國主義撐腰的買辦資產(chǎn)階級的搏斗中，不能不感到自己政治經(jīng)濟(jì)上的軟弱無力。這種軟弱性投影在他的心靈

30、和性格上，就形成了他本質(zhì)上軟弱的一面，在外表的果斷善斷背后是他的狐疑惶惑，在充滿自信的背后是悲觀絕望，在遇事胸有成竹的背后是張皇失措，最后導(dǎo)致了精神上的崩潰。5、成功地創(chuàng)造了資本家的群像。趙伯韜是一個老奸巨猾的金融界流氓式的人物，他靠著“得天獨厚的地位以及同“軍政界有聯(lián)絡(luò)而興風(fēng)作浪。他可以用“國內(nèi)公債維持會的名義左右公債市場，也可以買通軍閥并依托南京的政治勢力為自己效勞。因此，他在同吳蓀甫的斗爭中，始終掌握主動權(quán)。在塑造買辦掮客趙伯韜的形象時，作者通過其言行，選擇場面性的描寫，揭示了他荒淫無恥、驕橫跋扈的性格。馮云卿：地主兼投機資本家的形象。作為封建地主，他擁有兩三千畝土地，利用放高利貸，盤剝

31、壓榨農(nóng)民；作為投機資本家，在金融市場上自稱“公債通。但他在公債魔王面前只有一敗涂地。女兒的一句多頭,讓他人財兩空 。屠維岳：資本家走狗于連形象是一個機敏、鎮(zhèn)靜、膽大、狷傲的年輕人，臉上總隱現(xiàn)著陰冷、自負(fù)的笑，從某種意義上講，他是吳蓀甫形象的補充。作為吳蓀甫的得力干將，在平息罷工中，屠維岳顯示了吳蓀甫才有的鎮(zhèn)靜、自信、陰狠手辣。作為普通的工廠小職員，他第一次見頂頭上司吳蓀甫時就表現(xiàn)得非同一般。他毫沒有畏怯的態(tài)度，眼睛閃著自然而機敏的光，這種沉著不迫和其他下屬的奴顏卑膝、愚蠢無能形成鮮明的比照，于是受到吳蓀甫的器重。屠維岳一上任就處在各種矛盾的包圍中，罷工風(fēng)潮迭起，而善于審時度勢的屠維岳那么不慌不

32、忙，先是打一派拉一派，穩(wěn)固自己的地位，然后用反間計及各種手段制造矛盾，瓦解工人隊伍，騙取女工的信任。另一方面那么調(diào)動警察，準(zhǔn)備鎮(zhèn)壓。在這種軟硬兼施的壓力下，工潮被一次次扼制下去。暴露了他偽善兇殘的本性。6、富有象征意味的色彩和聲音的描寫。汽車的喇叭叫；笛子，嗩吶，小班鑼，混合著的“哀樂；當(dāng)差們擠來擠去高呼著“某處倒茶，某處開汽水的叫聲；發(fā)車飯錢處的爭吵；大門口巡捕暗探趕走閑雜人們的吆喝；煙卷的辣味，人身上的汗臭：都結(jié)成一片彌漫了吳公館的各廳各室以及那個占地八九畝的園子。吳老太爺葬禮當(dāng)天的場面，第二章小說第七章用環(huán)境描寫襯托吳蓀甫內(nèi)心世界情緒的起伏變化：“天空擠滿了灰色的云塊，呆滯滯地不動。淡黃

33、色的太陽光偶然露一下臉，就又趕快躲過了。成群的蜻蜓在樹梢飛舞，有時竟撲到綠色的鐵紗窗上，那就驚動了爬在那里的蒼蠅，嗡的一聲，都飛起來，沒有去路似的在窗前飛繞了一會兒，仍復(fù)爬在那鐵紗上，伸出兩只后腳，慢慢地搓著，好似心事很重。鐵紗窗內(nèi)，就是那陳設(shè)華美的吳公館的小客廳。吳蓀甫單獨一人在那里踱方步。他臉上的氣色和窗外的天空差不多。第七章小說象征手法運用：小說第一章：“吳老太爺自從騎馬跌傷了腿，終至成為半肢瘋以來，就虔奉?太上感應(yīng)篇?，二十余年如一日；除了每年印贈而外，又曾恭楷手抄一部，是他坐臥不離的。老太爺死后，?太上感應(yīng)篇?在四小姐惠芳的手上誦讀，受到新思想和年輕人的誘惑，一場大雨把她的舊生活沖走

34、了。五點鐘光景，天下雨了。這是斜腳雨。吳公館里的男女仆人亂紛紛地把朝東的窗都關(guān)了起來。四小姐臥房里一對窗也是受雨的，卻沒有人去關(guān)。雨越下越大，東風(fēng)很勁，雨點煞煞煞地直灑進(jìn)那窗洞；窗前桌子上那部名貴的?太上感應(yīng)篇?浸透了雨水，夾貢紙上的朱絲欄也都開始漶化。宣德香爐是滿滿的一爐水了，水又溢出來，淌了一桌子，浸蝕那名貴的一束藏香；香又溶化了，變成黃蠟蠟的薄香漿，慢慢地淌到那?太上感應(yīng)篇?旁邊。借用了敬神器具的被污瀆來象征舊社會的淪亡，這說明作者在寫作上是有很高的造詣和想象力的。夏志清7、表達(dá)語言客觀冷靜，人物語言個性化。第三章吳少奶奶與類參謀單獨幽會的描寫：“雷參謀！請坐。是找蓀甫罷，剛剛出去。 “

35、我看見他出去。吳夫人。他留我在府上吃過夜飯再走。 雷參謀用柔和恭敬的聲音答復(fù)，卻并不就座，站在吳少奶奶跟前，相離有兩尺左右，眼光炯炯地射定了吳少奶奶的還帶幾分迷惘的臉孔。 吳少奶奶本能地微笑著，又本能地退一步，落在原來坐的沙發(fā)椅里。 暫時兩邊都沒有話。一個頗僵的沉默。雷參謀把眼光從吳少奶奶的臉上收回，注在地下，身體微微一震。突然，他的右手插到衣袋里，上前一步，依然微俯著頭，很快地說了這么幾句： “吳夫人！明天早車我就離開上海，到前線去；這一次，光景戰(zhàn)死的份兒居多！這是最后一次看見你，最后一次和你說話；吳夫人！這里我有一件東西送給你！ 說到最后一句，雷參謀抬起頭，右手從衣袋里抽出來，手里有一本書

36、，飛快地將這書揭開，雙手捧著，就獻(xiàn)到吳少奶奶面前。 這是一本破舊的?少年維特之煩惱?！在這書的揭開的頁面是一朵枯萎的白玫瑰！短篇小說的創(chuàng)作?林家鋪子?是作者“第一回描寫到鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的人生，小說以“一二八前后上海戰(zhàn)爭為背景，表達(dá)了一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的林家百貨小商店由掙扎到倒閉的故事。透過這個小窗口，把整個社會動亂的歷史畫面展現(xiàn)出來。?林家鋪子?故事發(fā)生在浙江杭嘉湖地區(qū)的一個小鎮(zhèn)上。1931年，日寇武裝侵略中國，各地的青年學(xué)生都掀起了抵抗日貨的運動。小鎮(zhèn)上林老板的女兒明秀，因穿了日本產(chǎn)的旗袍，遭同學(xué)鄙視而羞怒地回家哭鬧。林老板那么依舊在賄賂商會會長得到默許后繼續(xù)出售日貨。他以年關(guān)大減價、八折大優(yōu)惠作幌子，并以

37、所謂的“一元貨方式做生意，擠垮了資本比自己少的同行，但同時也受到錢莊的高利盤剝和國民黨官憲的敲詐勒索，女兒明秀也險些被警察局長所占。在這場爾虞我詐、大魚吃小魚的爭斗中，林老板破產(chǎn)了。鋪子倒閉后，他帶上別人的貨款，和女兒一走了之。而受到更大打擊的是更下層的朱三太，張寡婦這樣的勞動人。?農(nóng)村三部曲?茅盾自1928年寫?創(chuàng)造?到1948年發(fā)表?春蠶?共創(chuàng)作了50余篇短篇小說，大局部收入短篇小說集?野薔薇?、?宿莽?、?春蠶?、?泡沫?、?煙云集?、?委屈?和?耶穌之死?等集中，其中?林家鋪子?和?農(nóng)村三部曲?是茅盾三十年代短篇小說的代表作，也是茅盾大規(guī)模描寫中國社會現(xiàn)象的一局部，是社會分析小說的優(yōu)秀

38、之作。 ?春蠶?、?秋收?、?殘冬?共同組成了?農(nóng)村三部曲?。三部作品最有特色的是?春蠶?。?春蠶?是茅盾小說“農(nóng)村三部曲中的第一篇，在三部曲中成就最高，也是我國三十年代反映農(nóng)村生活的短篇佳作。1、主題：小說通過一個典型的江南農(nóng)家老通寶及其兒孫們，因春蠶豐收而負(fù)債破產(chǎn)的悲劇故事，不僅真實反映了20世紀(jì)30年代初期江南農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)和蠶農(nóng)們的悲劇命運，而且深刻揭示了造成“春蠶愈熟，蠶農(nóng)愈困頓豐收成災(zāi)現(xiàn)象的社會原因。2、人物：1、老通寶：是老一代農(nóng)民：善良勤勞、樸實堅韌；迷信保守，安分守己，有順民思想。2、阿多：老通寶之子，是開始覺醒但尚未找到出路的新一代農(nóng)民。父輩特點：樸實能干、善良忠厚；新特點

39、：年輕活潑、壯健有力、樂觀爽朗、樂于助人、逐步覺醒有了新思想。3、?春蠶?的藝術(shù)特色一?春蠶?的藝術(shù)構(gòu)思非常精巧。作品以蠶事的自然順序洗蠶具窩種收蠶頭眠二眠大眠上山浪山頭，貫穿了希望希望與恐怖交織失望的具體內(nèi)容，從而巧妙地把故事情節(jié)的開展、人物形象的塑造和時代精神的表達(dá)，很好地糅合在一起。既展現(xiàn)了不同人物的具體活動及其內(nèi)心世界，又推動了故事情節(jié)的開展，揭示出作品的時代特色。全文首尾照應(yīng)，相輔相成。二在塑造人物形象方面，作者運用現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法，通過人物自身的肖像、言行、心理的細(xì)膩描寫及比照手法、個性化語言運用等方法來突出人物的性格特征。如老通寶為奪得春蠶豐收，內(nèi)心處在“十分希望又十分恐懼的矛盾

40、之中，作者抓住這種精神狀態(tài)細(xì)膩地刻畫了老通寶希望、緊張、焦慮不安，且喜且憂的心理變化，使老通寶的形象真實可信；作者還運用比照的方法突出人物的性格特征，如對新老農(nóng)民形象阿多與老通寶形象的塑造時，作者就處處比照，以顯示二者性格的不同，說明作者的鮮明立場：老通寶所走的是一條絕路，而阿多所走的才是中國農(nóng)民徹底擺脫貧困落后狀態(tài)、求得翻身解放的唯一正確的道路。作品還通過個性化語言的運用來塑造人物，使人物形象個性更突出。如老通寶說：“那母狗是白虎星，惹上了她，就得敗家。這就把老通寶的迷信思想、對荷花的仇視情緒以及對發(fā)家致富的渴望心理揭示無余。又如老通寶的兒媳四大娘說：“不要來問我，阿爹做主呢！老糊涂的聽得一

41、個洋字就好象見了七世冤家。洋錢，也是洋，他倒又要了這種語言既說明她與老通寶有思想距離，也表現(xiàn)了她老成、講求實際的個性特征，很切合家庭主婦的身份。三逼真的風(fēng)俗和濃厚的鄉(xiāng)土氣息使?春蠶?獨具特色。江南水鄉(xiāng)的自然風(fēng)光，生機盎然的桑林的描寫為刻畫老通寶的性格和命運做了鋪墊，在景物描寫中注入了人物的思想感情，情景交融，不僅含蓄地表現(xiàn)了人物的內(nèi)心世界，也透露出江南農(nóng)村的鄉(xiāng)土氣息。對于蠶事養(yǎng)蠶進(jìn)行的全過程，作者采取點面結(jié)合的手法加以表現(xiàn)。從窩種、收蠶、頭眠、二眠、大眠到上山都作了交待。其中細(xì)寫了收蠶這個隆重的儀式，生動地再現(xiàn)了人們對養(yǎng)蠶的態(tài)度，鄉(xiāng)土氣息很濃。?春蠶?生活的宗教化：“茅盾不自覺地歌頌了勞動分子

42、的尊嚴(yán)。用中國傳統(tǒng)的方法來殖蠶，是一個古老而粗陋的方法，需要愛心、忍耐和虔誠。整個過程就像一種宗教儀式。茅盾很巧妙地表達(dá)出這股虔誠，并將這種精神注入那一家人的身上。這種精神在老頭子通寶身上顯得最突出。他們那種敬天畏神的觀念，加上那股勤奮堅毅的精神，正代表中國農(nóng)民固有的美德。雖然茅盾原來的意思在排除這種封建心理，但由于他筆下那些善良的農(nóng)民，那種安于世代相傳的工作的情形是如此的親切感人，這篇原意似在宣傳共產(chǎn)主義的小說，反變而為人性尊嚴(yán)的贊美詩了。夏志清長篇小說：?腐蝕?腐蝕?是一部“暴露書、“懺悔書。皖南事變后，法西斯主義的恐怖氣氛。 作者在后記中說“?腐蝕?是通過了趙惠明這個人物暴露了1941年

43、國民黨特務(wù)之殘酷、卑劣與無恥，暴露了國民黨特務(wù)組織是日本特務(wù)組織的蔣記派出所，暴露了國民黨特務(wù)組織中不少青年分子是受騙、被迫，一旦陷入而無以自拔的。 作品塑造了趙惠明這一具有人和鬼雙重性格的時代女性形象。“人性與“獸性之間的徘徊、矛盾、痛苦。失足難拔、懺悔自新，卻未泯滅獸性掩蓋下的人性。 它以女主人公趙惠明內(nèi)心獨白的日記體裁寫成。這是一個失足難拔，而最終又走上懺悔自新道路的人，她的心上布滿累累的創(chuàng)痕，卻未嘗泯滅獸性掩蓋下的人性。小說寫到人物心靈的每個角落，寫到她的社會意向和私人感情，寫到她正常、變態(tài)、清醒、夢魔等各種心理形態(tài)，寫到她露出毒牙的獸性和掩埋在塵沙中的人性。作家?guī)追謿埧嵊謳追謱捜?/p>

44、地驅(qū)使這個女主人公陷入墮落與悔恨交加，痛苦與復(fù)仇交織，絕望與追求交雜的心理漩渦，如陀思妥耶夫斯基那樣把人物按進(jìn)污泥濁水之中，又讓她在強烈的犯罪感中結(jié)晶出心靈的珍珠，從而完成一個極其復(fù)雜的人物性格，一曲回腸蕩氣的心靈交響曲。?腐蝕?的主要藝術(shù)特色1、結(jié)構(gòu)緊湊，布局嚴(yán)密，充分顯示出茅盾對長篇小說不同體式的純熟運用。2、運用心理分析方法的各種技巧和手段，集中反映了作家在明顯的理性導(dǎo)向下，運用這些方法描寫社會現(xiàn)實的杰出才能。茅盾在現(xiàn)代文學(xué)史上的奉獻(xiàn)1、茅盾小說注重創(chuàng)作題材和主題的深入挖掘，創(chuàng)造了現(xiàn)代小說與現(xiàn)代社會同步共進(jìn)的全景化史詩性品格?！笆吩娋褪菤v史價值與文學(xué)價值的完美結(jié)合?！笆吩?，就是歷史和詩的

45、融合，“歷史并不一定就是過去也可以指現(xiàn)實，凡指對社會狀態(tài)的再現(xiàn)?！霸娨膊⒉皇窃姼瑁欠仓肝膶W(xué)，或者文學(xué)性。那么，所謂史詩性作品，就是那種即反映了社會本質(zhì)具有很高的文學(xué)價值的作品。也可以理解為用文學(xué)書寫歷史。“史詩是長篇小說的美學(xué)特征。只有在長篇小說這種文體上才可以用“史詩性這個概念。但是，并不是所以長篇小說具有史詩性的。只有那些結(jié)構(gòu)宏大的長篇小說才可以說具有史詩性特征。史詩的關(guān)鍵就在于結(jié)構(gòu)宏大，而不是文字?jǐn)?shù)量多。結(jié)構(gòu)宏大，也叫全景式的結(jié)構(gòu)。就要求作品全方位地反映社會生活，要最大程度地覆蓋歷史的每個角落。比方，要從農(nóng)村，到城市，從商界到學(xué)界等，等等。要把社會的方方面面，角角落落都納入到作品中來

46、。那么，這種全景式表達(dá)，不是為了僅僅記錄一些社會現(xiàn)象，而是要探求社會歷史的本質(zhì)和規(guī)律。要經(jīng)由紛紜復(fù)雜的社會現(xiàn)象深入到本質(zhì)之中。所以，這種宏大結(jié)構(gòu)，在本質(zhì)上，就是要求作品反映社會生活的廣度和深度。是反映論的文學(xué)觀。茅盾的這種宏大結(jié)構(gòu)或者說史詩性的宏大表達(dá)，在當(dāng)時文壇上具有開拓性的意義。在五四時代，長篇小說很少，主要是短篇小說。20年代末期以后，中長篇小說逐漸增加。在30年代，長篇小說成為比較繁榮的文體。具有史詩性的作品，只有一部?倪煥之?，但是，其深度和廣度都沒有到達(dá)一定的高度，篇幅也不長。在30年代初期文壇上，只有?子夜?才到達(dá)結(jié)構(gòu)宏大特點。所以，才被看作是一種茅盾傳統(tǒng)。到了五十年代以后，“史

47、詩性成為長篇小說最高的美學(xué)境界。50年代末期出現(xiàn)了長篇小說創(chuàng)作頂峰。當(dāng)時被認(rèn)為一流的長篇小說，都被認(rèn)為具有史詩性。很著名的?創(chuàng)業(yè)史?紅旗譜?保衛(wèi)延安?山鄉(xiāng)巨變?三家巷?等，都是這樣的史詩性結(jié)構(gòu)。即使到了90年代，史詩性仍然是一些作家所追求的目標(biāo)。如路遙、陳忠實、阿來的?塵埃落定?。茅盾文學(xué)獎的獲得者有很多是這樣的史詩性結(jié)構(gòu)的作品。但是，文學(xué)界對于史詩性的評價卻和過去不一樣了。很多人對史詩性提出批評。而與史詩性相對的個人化表達(dá)卻成為一種表達(dá)潮流。個人化表達(dá)，有兩個含義：一是寫個人生活為主，如現(xiàn)在的女性主義創(chuàng)作。一個是用個人的思想、感情去體驗社會生活?？傊?，突現(xiàn)的是個人對自我、社會生活體驗和感受、

48、認(rèn)識。史詩表達(dá)遭到否認(rèn)，首先是因為它所表達(dá)的歷史，并不是作家個人對歷史的認(rèn)識和感受，而是接受現(xiàn)成的意識形態(tài)對歷史的認(rèn)識。這種史詩性結(jié)構(gòu)，包含著太多的歷史政治內(nèi)容。它所揭示的所謂歷史本質(zhì)、歷史規(guī)律等都是政治/意識形態(tài)的要求。歷史規(guī)律、本質(zhì)都是當(dāng)時意識形態(tài)規(guī)定出來的。比方說，五十年代的那些長篇小說，都是用史詩筆法宣傳當(dāng)時的政治思想。其次，更重要的是，文學(xué)目的不是認(rèn)識歷史，而是探索人性和人生。文學(xué)是人學(xué)，所謂永恒人性是文學(xué)的根本。把認(rèn)識價值當(dāng)作文學(xué)目的，是反映論的文學(xué)觀，或者叫歷史本位文學(xué)，而把文學(xué)看作人性的，是價值論?；蛘呓腥吮局髁x文學(xué)。人本主義文學(xué)，就是以人為目的的文學(xué)。以人為目的，并不是拒絕社

49、會，人也是社會的人，人離不開社會，社會是人的存在方式。關(guān)鍵是站在人性的立場上審視歷史，在人性與歷史沖突的時候，站在人性人道立場，對抗社會。文學(xué)實際上是人性的解放。也可以理解為把人被社會壓抑的情感、精神釋放出來。最大程度突現(xiàn)人的自由。文學(xué)也可以說是人性的烏托邦。2、茅盾小說以不斷創(chuàng)新的藝術(shù)形象，極大地豐富和拓展了中國現(xiàn)代小說的人物畫廊。1、民族資本家系列民族資產(chǎn)階級的歷史道路 ?霜葉紅似二月花?王伯申，與地主階級對抗 ?子夜?吳蓀甫，與買辦資產(chǎn)階級斗法?第一階段的故事?何耀先，進(jìn)行愛國主義斗爭話劇?清明前后?林永青，參加人民民主運動2、時代新女性系列指道德倫理觀念、生活追求、性格氣質(zhì)迥異于傳統(tǒng)東

50、方女性，受歐風(fēng)美雨的新思潮直接影響而產(chǎn)生的西方型女性。她們有著全新的觀念、活潑的生命力、強悍潑辣的個性。 ?蝕?惠女士、孫舞陽、章秋柳?虹?梅行素?子夜?張素素?腐蝕?趙惠明3、茅盾小說以開放的現(xiàn)代意識、豐富的生活積累建立了較為完整的現(xiàn)代都市文學(xué)。在?子夜?的構(gòu)思和素材搜集過程中，茅盾幾乎每天都在“東西奔波。他除了親訪現(xiàn)代都市各種身份的人物外，還實地考察了現(xiàn)代工業(yè)如絲廠和火柴廠，還親自考察現(xiàn)代交易市場如工商證券交易所；甚至連吳蓀甫坐什么樣的牌號的汽車這種小細(xì)節(jié)也反復(fù)調(diào)查研究過：原先想讓吳蓀甫坐福特牌小汽車，因為上海當(dāng)時“流行福特，后來經(jīng)研究又改坐雪鐵龍，因為“像吳蓀甫那樣的大資本家應(yīng)當(dāng)坐更高級

51、的轎車。通過實地調(diào)查，茅盾對產(chǎn)業(yè)界、金融界的情況了然于胸，這使他能于無形中消解自己的政治意識和理論思維，因而?子夜?能以生動的形象真實、細(xì)致地再現(xiàn)生活，在同一類作品中得以獨領(lǐng)風(fēng)騷。 4、茅盾小說對于現(xiàn)代長篇小說的樣式、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)探索和追求，充分顯示了現(xiàn)代小說的文體意識的獨立。魯迅與茅盾現(xiàn)實題材小說的不同魯迅與茅盾現(xiàn)實題材的小說在思想成就與藝術(shù)表現(xiàn)上有許多不同，主要有： 1在題材的選擇與主題的開掘上。 茅盾小說注重題材與主題的時代性與重大性，要求創(chuàng)作與歷史事變盡量同步，自覺追求“巨大的思想深度與“廣闊的歷史內(nèi)容。 魯迅的取材都是現(xiàn)實中常見的人、普通的事， 是日常人們司空見慣的平凡不過的生活

52、。雖然題材平凡卻開掘很深很透徹。他常從現(xiàn)實的人事中感悟到人性、人生等帶哲理性、超越性的命題，從而形成其作品特有的“憂憤深廣的底色。2在人物形象塑造方面。 茅盾為新文學(xué)奉獻(xiàn)了民族資本家、時代新女性、農(nóng)民等形象系列。魯迅小說人物形象主要是農(nóng)民和知識分子形象。 在塑造人物形象時，二人有著不同的藝術(shù)追求。 魯迅主要采取抓住人物性格的主要特征予以傳神勾勒的白描手法，著重從人物的精神狀態(tài)方面去展現(xiàn)人物的性格與命運。 茅盾小說那么注重表現(xiàn)人物性格的多面性與復(fù)雜性，追求“立體化的效果，擅長于在錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中特別注重人物的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及經(jīng)濟(jì)地位的變化，從而揭示人物性格的變化與開展。3在小說的結(jié)構(gòu)方面。 因魯迅

53、小說都是短篇，故有單純而嚴(yán)正的布局，規(guī)模不大，人物不多，情節(jié)不太曲折，沖突不太復(fù)雜。 茅盾小說主要成就在長篇，故其追求宏大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季?，人物多，情?jié)復(fù)雜，線索紛繁交錯而又嚴(yán)密完整。 當(dāng)然，其他的區(qū)別也存在著，但這些不同已經(jīng)證明，作為大家的魯迅與茅盾各有特色，各為新文學(xué)作出了杰出的奉獻(xiàn)。社會剖析小說20世紀(jì)30年代出現(xiàn)的以茅盾為首革命現(xiàn)實主義作家創(chuàng)作的小說。其特點是:表現(xiàn)時代斗爭的重大題材，在創(chuàng)作一開始就運用一定的社會科學(xué)思想對社會生活進(jìn)行理性的分析，以開拓形象思維的深廣度，在典型環(huán)境中塑造典型性格尤其是塑造時代性格，在戲劇沖突強烈的情節(jié)中描述人物的性格成長史或凸出人物性格的一瞬。在左翼內(nèi)部，跟

54、隨茅盾如此創(chuàng)作的，有沙汀、艾蕪、吳組緗等人。這種小說模式逐漸成為“左翼文學(xué)公認(rèn)的主流，因而影響深遠(yuǎn)。第二節(jié) 巴金：燃燒青春與生命的作家我家鄉(xiāng)的泥土，我祖國的土地， 我永遠(yuǎn)同你們在一起接受陽光雨露， 與花樹、禾苗一同生長。我唯一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。 -巴金?愿化泥土? 寫于1983年6月29日)感動中國2003頒獎詞為 “穿越一個世紀(jì)，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變，一個生命竟如此厚重。他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠地行走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情、憂患、良知，將在文學(xué)史冊中永遠(yuǎn)閃耀著璀璨的光輝。名人對巴金的評價王 蒙: 他

55、是我們的一面旗幟，也是典范。劉心武：巴金是文人的信仰和力量，是中國作家的良心。陳思和: 巴金一生堅持真理，堅持自己的理想，完美地體 現(xiàn)了五四運動的精神。金 庸: 巴金是中國作家中最偉大的一位，不僅是因為他 的小說好、文章好，最重要的是他的人格偉大。魯 迅：巴金是一個有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家。魯迅曹 禺：你是光，你是熱，你是二十世紀(jì)的良心。一、生平(1904-2005)1、童年時代四川成都人。出身于封建官僚地主家庭。原名李堯棠，字芾甘。?詩經(jīng)召南甘棠?：“蔽芾fi甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇?！鞍徒鸸P名的由來: 1928年8月，巴金在法國寫成了第一部小說?滅亡?，第一次

56、使用了“巴金這個名字。他在拉封丹中學(xué)的中國同學(xué)巴恩波不久前投水自殺，為紀(jì)念他采用了“巴字，而“金字，是因為他剛譯完法國無政府主義者克魯泡特金的著作。這就是“巴金筆名的由來。無政府主義是巴金最初的人生信仰。巴金早期接受的無政府主義的思想根底是反專制的人道主義。 16歲時參加了無政府主義組織“適社，接受克魯泡特金?告少年?、廖抗夫?夜未央?。1923年到上海與世界無政府主義者高德曼通信，視之為“精神母親。1927年去巴黎，寫?從資本主義到安那其主義?長篇論文，形成自己的人生信仰：人道主義和人類意識。無政府主義(anarchism)或安那其主義是一系列政治哲學(xué)思想，其目的在于提升個人自由及廢除政府當(dāng)

57、局與所有的政府管理機構(gòu)。英語中的無政府主義“Anarchism源于希臘語單詞“，意思是沒有統(tǒng)治者。所以被翻譯成中文時，根據(jù)這一最根本的特征譯成“無政府主義，也有文獻(xiàn)音譯為“安那其主義。無政府主義包含了眾多哲學(xué)體系和社會運動實踐。它的根本立場是反對包括政府在內(nèi)的一切統(tǒng)治和權(quán)威，提倡個體之間的自助關(guān)系，關(guān)注個體的自由和平等；其政治訴求是消除政府以及社會上或經(jīng)濟(jì)上的任何專制統(tǒng)治關(guān)系。對大多數(shù)無政府主義者而言，“無政府一詞并不代表混亂、虛無、或道德淪喪的狀態(tài)，而是一種由自由的個體自愿結(jié)合，以建立互助、自治、反專制主義的和諧社會。莊子被認(rèn)為是最早的無政府主義者。一如其他政治哲學(xué)思想，無政府主義包含不同的

58、分支和流派。雖然他們都有著反對國家的共同特色，但卻在其他議題上有著不同的立場，包括是否進(jìn)行武裝斗爭、或以和平非暴力建立社會的問題上產(chǎn)生分歧，而在經(jīng)濟(jì)的觀點上也有顯著的差異，從主張財產(chǎn)徹底公有化的集體主義流派，至主張私人財產(chǎn)和自由市場的個人主義流派，政治光譜分布相當(dāng)廣泛。無政府主義在20世紀(jì)初的中國和世界，具有積極的歷史作用。特別是在中國，具有強烈的反專制的力量，是受廣闊青年人所景仰的新思想。無政府主義在當(dāng)時中國的作用是反專制的一種最有力的思想武器，它構(gòu)成對專制主義的最徹底的一種掃蕩打擊。無政府主義在當(dāng)時和社會主義思想具有同樣大的影響力，甚至比社會主義思想影響力還大。它們的目的是一樣的：推翻專制

59、制度。在理論和實踐上都有錯誤。 巴金從一個無政府主義者走上了寫作的道路，他完全是以一個戰(zhàn)士的姿態(tài)走上創(chuàng)作之路的。前期的創(chuàng)作是歌頌性的，被稱為“青春的贊歌；后期的創(chuàng)作被稱為是“人生的悲歌。1927年赴法國，翌年在巴黎完成第一部中篇小說?滅亡?，1929年在?小說月報?發(fā)表后反響強烈。1928年冬回國，居上海，先后創(chuàng)作了中篇小說?死去的太陽?、?新生?、?砂丁?和?萌芽?等。其“愛情三部曲?霧?1931、?雨?1933、?電?1935反映了當(dāng)時中國知識分子尋求革命的歷程，在青年讀者中有廣泛的影響。其著名長篇小說“激流三部曲之一的?家?于1931年以?激流?為題在?時報?連載。1934年在北京任?文

60、學(xué)季刊?編委，同年秋東渡日本，次年回國，在上海任文化生活出版社總編輯，出版“文學(xué)叢刊、“文化生活叢刊、“文學(xué)小叢刊。1936年與靳以創(chuàng)辦?文季月刊??？谷諔?zhàn)爭期間輾轉(zhuǎn)于上海、廣州、桂林、重慶，擔(dān)任歷屆中華全國文藝界抗敵協(xié)會的理事。1938年和1940年分別出版了長篇小說?春?、?秋?，完成了“激流三部曲。抗戰(zhàn)后先后完成中篇小說?憩園?、?第四病室?和長篇小說?寒夜??？箲?zhàn)勝利后巴金主要從事翻譯、編輯和出版工作，并創(chuàng)作出許多短篇小說和散文作品。 1949年出席第一次全國文代會，中選文聯(lián)常委。次年擔(dān)任上海市文聯(lián)副主席。曾兩次赴朝鮮前線訪問，回國后，巴金根據(jù)這些采訪素材創(chuàng)作了中篇小說?團(tuán)圓?，時任文