傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)對藝術(shù)設(shè)計的啟示

1、傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)對藝術(shù)設(shè)計的啟示傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)對藝術(shù)設(shè)計的啟示傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的完美結(jié)合，在精神層面上滿足了人們對于傳統(tǒng)文化的回歸，也為設(shè)計的開展開拓了新的途徑。同時，傳統(tǒng)藝術(shù)要適應時代的開展，需要通過設(shè)計師的創(chuàng)意表現(xiàn)，在視覺上更加符合現(xiàn)代人的審美情趣，從而到達弘揚和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的目的。作為設(shè)計師，需要考慮和解決設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代應該怎樣交融來表達設(shè)計的時代感與傳統(tǒng)文化特色。一、現(xiàn)代設(shè)計論文聯(lián)盟應表達傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵與外延中國的傳統(tǒng)藝術(shù)豐富多彩，它主要包括園林、建筑、音樂、戲曲、繪畫、書法等等。這些歷經(jīng)千年的傳統(tǒng)藝術(shù)給設(shè)計師們以智慧的啟迪，新的創(chuàng)作元素為設(shè)計輸入新穎血液，現(xiàn)代設(shè)計的開展充滿

2、了生命力。如2022年上海世博會中國館國家館東方之冠的設(shè)計同樣是對傳統(tǒng)文化符號現(xiàn)代詮釋的優(yōu)秀案例，在造型方面，它借鑒中國古代建筑木構(gòu)件斗拱和夏商周時期青銅制器皿四足鼎的造型，通過簡化、提煉、整合等藝術(shù)手法設(shè)計出時代氣息與民族特色濃郁的建筑符號；在色彩上運用傳統(tǒng)的中國紅，設(shè)計師采用色彩漸變的藝術(shù)手法裝飾建筑，建筑外觀自上而下由深化淺進展?jié)u變，給觀者視覺和心理上的沖擊，表達了人們追求桔祥、歡樂、和諧的民族情感，向世界展現(xiàn)了中國人熱情、奮進、團結(jié)、自信的民族精神；在文化內(nèi)涵上，它表達了天人合一，和諧共生的哲學思想，是傳統(tǒng)的哲學思想與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合的產(chǎn)物，闡釋了中國特有的建筑美學，表達了中國文化的

3、精神與氣質(zhì)。因此，對于傳統(tǒng)藝術(shù)的學習和借鑒不是簡單的形式或內(nèi)容上的移花接木，它需要設(shè)計師通過藝術(shù)上的加工，運用現(xiàn)代設(shè)計理念表達設(shè)計的時代感。同時，傳統(tǒng)元素的借鑒應具有代表性和可識讀性，使觀者更容易識別和理解設(shè)計內(nèi)涵，在欣賞作品時與設(shè)計師達成共鳴。此外，要深層挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，使其更符合設(shè)計的主題，正所謂強扭的瓜不甜，任何傳統(tǒng)藝術(shù)符號都蘊含著與之相關(guān)的本原哲學思想，我們要做的是尋根探源，理解傳統(tǒng)藝術(shù)的文化根源是為了更好的運用傳統(tǒng)藝術(shù)，從而設(shè)計出既符合現(xiàn)代審美需求、又表達文化內(nèi)涵的作品。二、民俗文化在現(xiàn)代設(shè)計中的傳承與弘揚民俗文化是中國文化的一個重要組成部分，它是一個國家或民族中廣闊民眾所創(chuàng)

4、造、享用和傳承的生活文化，反映廣闊民眾社會生活的方方面面，因此，民俗既屬于過去也立足于當下。如陳建憲在?民俗學概論?的緒論中所說：民俗是一種民間傳承文化，它的主體部分形成于過去，屬于民族的傳統(tǒng)文化。但它的根脈一直延伸到當今社會生活的各個領(lǐng)域，伴隨著一個國家或民族民眾的生活繼續(xù)向前開展和變化。藝術(shù)設(shè)計是一門應用性學科，設(shè)計師將民俗與設(shè)計有機結(jié)合，可以使兩者相得益彰。2022年由北京奧美為中國挪動制作的福祿壽喜財安系列賀歲廣告就很好地交融了民俗文化。以關(guān)公至尊、威嚴的形象表現(xiàn)全球通；以哪吒圈出動感地帶的地盤；讓彌勒佛表現(xiàn)神州行的輕松。該廣告從2022年歲末到2022年春節(jié)期節(jié)進展宣傳，很好地將年俗

5、文化融入廣告制作和宣傳中，平面廣告運用了民俗藝術(shù)中剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)形式，選用中國傳統(tǒng)桔祥人物，借用春節(jié)期間常見桔祥語，既貼近民眾生活，又迎合了人們求吉納福的民俗心理，很大程度上進步了商業(yè)宣傳的效果。這類廣告在向人們傳達企業(yè)信息的同時，對于民俗文化的傳播也起到一定的作用。設(shè)計中善用民俗文化有利于深化設(shè)計的文化內(nèi)涵，使設(shè)計更貼近廣闊民眾，易于讓人們承受，人們通過凝練的設(shè)計符號聯(lián)想到與之相關(guān)的民俗現(xiàn)象，從而到達文化的回歸和認同。民俗藝術(shù)作為民俗文化的重要組成部分，對于當代藝術(shù)設(shè)計同樣具有很大的啟迪和借鑒作用，其中包括民間的各種藝術(shù)形式，如音樂、舞蹈、美術(shù)、戲曲等。學習和借鑒民俗藝術(shù)，將民俗藝術(shù)融入設(shè)計

6、當中，可以豐富設(shè)計語言和表現(xiàn)手法，有利于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的安康開展。三、運用現(xiàn)代技術(shù)演繹傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計和科學技術(shù)的開展相輔相成、密不可分。設(shè)計沒有技術(shù)無以為設(shè)計，而科學技術(shù)沒有設(shè)計參與也找不到同社會生活的結(jié)合點，從而不能轉(zhuǎn)化成社會物質(zhì)財富與精神財富。以科學技術(shù)為根底的工業(yè)革命導致了20世紀初各種設(shè)計思潮的產(chǎn)生，同時為設(shè)計的開展翻開了廣闊前景。以信息技術(shù)為根底的信息革命那么為設(shè)計的開展提供了技術(shù)前提，設(shè)計的可能在新技術(shù)的協(xié)助下得以實現(xiàn)。上海世博會中國國家館展演的動態(tài)版?清明上河圖?就是現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的完美結(jié)合的成功案例之一。動態(tài)版?清明上河圖?以北宋畫家張擇端版?清明上河圖?為創(chuàng)作母本，由設(shè)計師于

7、正所帶設(shè)計團隊運用多媒體藝術(shù)表現(xiàn)手法創(chuàng)作的大屏卷軸動畫，它生動地再現(xiàn)了當時北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光。設(shè)計團隊選用具有中國特色的國畫作品為題材來表達中國傳統(tǒng)文化，并且采用現(xiàn)代設(shè)計表現(xiàn)手法在原作的根底上進展再創(chuàng)作。同時，設(shè)計團隊大膽想象創(chuàng)作夜景版清明上河圖，運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)彌補了傳統(tǒng)繪畫效果表現(xiàn)的缺憾。無獨有偶，2022年北京奧運會開幕式中展現(xiàn)的長軸畫卷也是一例。卷軸是一個用于播放數(shù)字影像內(nèi)容的超大LED液晶電視，設(shè)計團隊借用中國傳統(tǒng)藝術(shù)中書畫卷軸形式，運用最新的數(shù)字影像技術(shù)論文聯(lián)盟制造出夢幻的視覺效果，講述了中國歷史文化的起源和開展。傳統(tǒng)的長卷中國畫是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的符號，表達了東方美學獨特的時空觀念與哲學精神，利用現(xiàn)代數(shù)字影像技術(shù)向他者述說中國文化和中國精神。以上兩個設(shè)計案例分別是對傳統(tǒng)藝術(shù)中長卷中國畫內(nèi)容和外形的借用，它們不是簡單地再現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)容和形式，而是通過設(shè)計的創(chuàng)新豐富其內(nèi)容和表現(xiàn)形式。設(shè)計的創(chuàng)新可以是推陳出新，也可以是在原有根底上的再創(chuàng)作，關(guān)鍵是要敢于打破常規(guī)，創(chuàng)造新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)猶如一對指揮棒，需要設(shè)計師純熟掌握和運用才能奏出優(yōu)美的樂章。四、結(jié)語現(xiàn)代設(shè)計借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)是實現(xiàn)設(shè)計外鄉(xiāng)化的一種方法，是傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的一種方式，運用現(xiàn)代技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)根底上進展打破