從《三個(gè)白癡》中反思印度教育體制

1、從?三個(gè)白癡?中反思印度教育體制從?三個(gè)白癡?中反思印度教育體制摘要影片?三個(gè)白癡?是2022年印度最受歡迎的電影之一。電影以倒敘的方式開始，在兩個(gè)好朋友尋找多年不見的好兄弟蘭喬的過程中展開，講述了三個(gè)工程學(xué)專業(yè)的學(xué)生法蘭、拉杜和蘭喬如何奮斗、如何成就自己的夢想的故事。電影觸及了很多非常值得深思的社會(huì)問題，包括印度的階層意識(shí)、人才流失、學(xué)校死記硬背的教育方法等。該部電影針砭時(shí)弊，以挖苦幽默的基調(diào)直指印度當(dāng)今的應(yīng)試教育體制及評(píng)價(jià)學(xué)生的單一標(biāo)準(zhǔn)，值得反思。一、電影內(nèi)容簡介這部影片被界定為喜劇片，但本質(zhì)上，它既反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了學(xué)校和家長的教育弊端，也展示了學(xué)生的不滿。它觸及了很多非常值得深思的

2、社會(huì)問題，包括印度的階層意識(shí)、人才流失、學(xué)校死記硬背的教育方法及社會(huì)分工的單一和就業(yè)選擇的匱乏等。二、遺留的社會(huì)階層意識(shí)印度的社會(huì)階層意識(shí)與印度古代遺留下來的種姓制度關(guān)系親密。印度種姓制度源于印度教，具有3000多年歷史。這一制度將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門即僧侶階層，為第一種姓，地位最高，從事文化教育和祭祀；剎帝利即武士階層，為第二種姓，僅次于婆羅門，負(fù)責(zé)行政管理和作戰(zhàn)；吠舍即平民，為第三種姓，經(jīng)營商業(yè)貿(mào)易；首陀羅為第四種姓，地位最低，從事農(nóng)業(yè)和各種體力及手工業(yè)勞動(dòng)等。同時(shí)，各種姓派生出許多副種姓或稱亞種姓、次種姓，進(jìn)而衍生出更多分支。除四大種姓外，還有一種被排除

3、在種姓外的人，即所謂不可承受的賤民，又稱達(dá)利特。他們的社會(huì)地位最低，最受歧視。種姓世襲，不易更改。社會(huì)地位上下、經(jīng)濟(jì)狀況好壞，大多與種姓有關(guān)。盡管印度獨(dú)立以來，已廢除種姓制度，但幾千年來種姓制度造成的種姓歧視在印度不少地區(qū)、尤其是農(nóng)村仍相當(dāng)嚴(yán)重。因此，種姓制度涵蓋印度社會(huì)絕大多數(shù)的群體，并與印度的社會(huì)體系、宇宙觀、宗教及人際關(guān)系息息相關(guān)，可以說是傳統(tǒng)印度最重要的社會(huì)制度與標(biāo)準(zhǔn)。印度的很多孩子從小就被家長灌輸這種種姓觀念，家長教育他們要理解自己的種姓，認(rèn)同自己的社會(huì)階層；自相矛盾的是，家長還不斷地告訴孩子，假設(shè)想改變自己的經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)地位，惟一的出路就是讀書。通過獲得更高的學(xué)歷來得到自己的幸福

4、，如住上大房子、娶個(gè)漂亮的媳婦、海外定居等。因此很多孩子從小就肩負(fù)起改變家族命運(yùn)的重任而痛苦地生活著。電影中拉杜就是宏大壓力背景下的人物的真實(shí)寫照。作為家里的頂梁柱，他要承受許多壓力，他的父親常年臥病在床沒有經(jīng)濟(jì)來源，全家只靠母親一個(gè)人微薄的收入生活，而姐姐由于家里拿不出一大筆嫁妝而被剩在家里。所有這一切的改變都寄托在拉杜畢業(yè)后能否找到一份很好的工作。這些無形的枷鎖使得拉杜做起事來畏首畏尾，異常害怕面對(duì)將來，將將來寄托于神的保佑。片中法蘭這個(gè)人物形象，那么代表著另一批被父母寄予厚望的孩子。為了改變家族的命運(yùn)，他們的父母望子成龍、望女成鳳，希望子女按著自己鋪設(shè)的道路前行。不給子女任何自由開展的空

5、間，對(duì)于子女的夢想、內(nèi)心的真實(shí)想法，不僅不支持，還嚴(yán)厲打擊。法蘭的志向是做一名野生動(dòng)物攝影家，并且很有這方面的天分，而對(duì)于枯燥的機(jī)械原理毫無興趣。但是父母盡其所能給他提供最好的條件供他進(jìn)入皇家理工學(xué)院，盼望著他畢業(yè)后可以光耀門第。法蘭對(duì)父母不敢也不能說出自己的真正愿望，只得將愿望深深地埋在心里，痛苦地學(xué)習(xí)著自己所不喜歡的專業(yè)。印度的這種殘留的階層意識(shí)從一開始就給孩子的教育戴上了沉重的枷鎖，使其不能自由選擇、自由成長，因此造成了很多教育悲劇。三、填鴨式的教育方法由于印度人口眾多，所以在選擇人才方面主要依靠考試進(jìn)展，而印度教育多屬于應(yīng)試教育，強(qiáng)調(diào)死記硬背，注重知識(shí)的傳承而扼殺學(xué)生的創(chuàng)新才能和質(zhì)疑精

6、神。在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)采取單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。電影中的皇家理工學(xué)院是一所印度傳統(tǒng)的名校，這里檢驗(yàn)學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)就只有成績，成績不好就意味著沒有出路。電影中被稱為病毒的校長正是這種應(yīng)試教育和單一衡量標(biāo)準(zhǔn)的忠實(shí)擁護(hù)者。在他眼中只有學(xué)習(xí)成績的好壞才能說明一個(gè)人的成功與否。因此像蘭喬這樣叛逆的學(xué)生就成了校長的眼中釘。蘭喬這個(gè)人物是對(duì)印度填鴨式教育的一個(gè)有力的還擊。他算是一個(gè)天才，有著獨(dú)立考慮的才能和雄辯的口才。從小就喜歡讀書，但他讀書的方式與大多數(shù)人不同。他是因?yàn)橄矚g才讀書，而不是為了某種利益而讀書。也許正因?yàn)樗煌瑢こ５拇笾腔酆蛯W(xué)習(xí)方式，與該校的教育體制和方式格格不入，被校長和其他家長所排斥。他給大家上了一堂

7、課，關(guān)于如何教書，直指該校的教育弊端，也有力地打擊了該校的校長，但卻加深了校長對(duì)他的不滿，為了保存作為校長的權(quán)威和自尊，校長不遺余力地?cái)D兌蘭喬。在該影片中，反面教材那么是典型的書呆子查圖爾。他是老師們眼中的好孩子乖學(xué)生，是最有前途的人。他把機(jī)械裝置的定義背得滾瓜爛熟來博得老師的喜歡。他連演講稿被修改了也不知道，仍然是按部就班地背誦下去，不僅挖苦了該校的校長，也在該校的教育體制上打下了深深的烙櫻他被同學(xué)們稱為消聲器，因?yàn)槠綍r(shí)他不和別人交流，只顧埋頭學(xué)習(xí)，而在考試之前他卻會(huì)給每個(gè)男生宿舍偷偷地塞進(jìn)成人雜志，以此來擾亂別人的情緒，使得自己成為第一名。這種應(yīng)試教育出來的優(yōu)秀產(chǎn)品或許過于夸張，但在某種程

8、度上批判了許多學(xué)校的填鴨式教育，不得不令人深思。這一正一反，形成鮮明的比照。兩人十年后的成就亦能說明一些問題。1蘭喬利用他的智慧創(chuàng)造了400多項(xiàng)專利，成為印度科學(xué)界著名的創(chuàng)造家，而查圖兒雖然有著豪宅與高薪，但只是一名高級(jí)打工者，要靠和蘭喬簽訂合作協(xié)議才能繼續(xù)維持工作。四、嚴(yán)重的人才外流現(xiàn)象在印度,大學(xué)生們所學(xué)的知識(shí)與社會(huì)實(shí)際需要不相適應(yīng),加之政府無力提供具有吸引力的就業(yè)時(shí)機(jī)來留住高級(jí)人才,這樣迫使相當(dāng)一部分大學(xué)生尤其是優(yōu)秀畢業(yè)生出國留學(xué)或到國外工作。進(jìn)入20世紀(jì)80年代,印度的人才外流有增無論文聯(lián)盟.Ll.減。到80年代末,科技人才外流已達(dá)30余萬人。2000年科技人才外流達(dá)54萬。目前,在美

9、國硅谷的工作人員中,幾乎38%的人來自印度,而他們中間有不少是最成功的新企業(yè)指導(dǎo)人。美國信息系統(tǒng)公司總裁南丹尼勒卡尼指出,從1995年至1998年,位于美國硅谷高科技企業(yè)中的385個(gè)企業(yè)(占總數(shù)的9%)是印度人建立起來的。正因如此,美國比較教育學(xué)家阿諾夫把印度視為一個(gè)向西方輸送高級(jí)人才的凈出口國2。印度人才外流的現(xiàn)象有其深化的歷史原因和社會(huì)原因。印度作為英國殖民地一百多年來一直依靠英國等西方國家開展工業(yè)消費(fèi)。在獨(dú)立之后的這半個(gè)世紀(jì)，印度經(jīng)濟(jì)仍然對(duì)西方國家存在著很大的依賴慣性，印度的很多企業(yè)多是英美國家企業(yè)的附屬或分支機(jī)構(gòu)，大部分勞動(dòng)力都在從事英美國家尤其是美國的效勞外包行業(yè)。印度的小孩在父母的

10、影響下從小就向往去英美興隆國家留學(xué)或定居，并將此作為終生奮斗的目的。電影里虛構(gòu)的皇家理工有極為濃烈的印度理工學(xué)院的影子。而在印度乃至全球，它都能稱得上是一個(gè)現(xiàn)代神話。印度理工學(xué)院神話是許多印度人從十來歲起就被灌輸?shù)男拍羁忌狭诉@所大學(xué)，他們的階層、背景、社會(huì)關(guān)系都不再重要，僅憑一張畢業(yè)證就能立足社會(huì)。印度理工學(xué)院是印度最好的大學(xué)，印度人考這所學(xué)校比美國人考麻省理工學(xué)院要難很多2022年報(bào)考印度理工的學(xué)生超過了45萬，招收名額只有不到一萬名，錄取率為2%。相比之下，美國麻省理工學(xué)院2022年秋季的錄取率是10%。這一錄取比例相對(duì)于中國的清華、北大缺乏為奇。而成為世界級(jí)名校的印度理工學(xué)院每年為美國的

11、軟件業(yè)輸送大批人才，在美國硅谷中聚集著大批印度理工畢業(yè)生。印度理工的許多畢業(yè)生選擇了飛往美國，對(duì)此該校一位教授持支持態(tài)度，他說：我覺得我們所有的學(xué)生畢業(yè)后都應(yīng)該出國，去美國、德國或者其他更遠(yuǎn)的國家。但是他們最終都應(yīng)該回到自己的祖國，因?yàn)檫@里的生活很困難。自1953年建校以來，大約有25000名印度理工校友定居在了美國。印度理工孟買校區(qū)的SP蘇克哈特姆教授在他的?真正的人才外流?一書中說，根據(jù)他的研究統(tǒng)計(jì)，美國吸引印度理工畢業(yè)生的最主要因素包括舒適的生活追求一流科學(xué)技術(shù)的使命強(qiáng)烈的正義感和公平競爭的意識(shí)。而印度令他們移居海外的負(fù)面因素那么包括：令人窒息麻木的官僚政治，臟、亂、擁擠的城市環(huán)境，缺乏

12、一流的工作時(shí)機(jī)。3五、結(jié)語電影的結(jié)尾給我們留下了一絲希望的曙光。影片中的蘭喬不隨波逐流，他用他的仁慈、開朗、幽默和智慧影響著周圍的人。蘭喬的兩位好友就是受到了蘭喬先進(jìn)的思想影響，才會(huì)走上自己的夢想之路，走向成功。在那位病毒校長送筆給蘭喬的時(shí)候，在暴雨積水中語重心長地對(duì)他說你不可能總是對(duì)的說明他成認(rèn)了蘭喬，認(rèn)同了他的優(yōu)秀。蘭喬有個(gè)口頭語叫一切都好Allisell詮釋了這種樂觀心態(tài)的關(guān)鍵不管遇到什么困難我們都要用樂觀積極向上的心態(tài)去面對(duì)，這樣我們離成功會(huì)更近一些。這部電影使我們反思的應(yīng)該是教育本身的問題。學(xué)校應(yīng)該采用什么樣的教育方式？學(xué)生會(huì)承受什么樣的教育方式？如何才能被定義為成功？這一系列的問題，都是值得我們?nèi)タ紤]的。反思自身，我們受過填鴨式教育，深知填鴨式教育的迫害，也羨慕蘭喬的智慧與才能，他的大智大勇、對(duì)夢想的執(zhí)著追求是我們努力學(xué)習(xí)的方向！1總之，?三個(gè)傻瓜?是一部很有深度和教育意義的影片，它所包含在內(nèi)的教育問題、制度問題、理想和夢想等互相連接，還包括友誼、愛情和親情三方面的描繪。這部片子可以給人以啟發(fā)，給在教育問題上迷茫彷徨者指明方向。參考文獻(xiàn)1影片?三個(gè)白癡?觀后感L.百度空間：hi.baidu./jelin/blg/it