黑色旅游的內(nèi)涵及開發(fā)研究

1、第 ） 頁 黑色旅游的內(nèi)涵及開發(fā)研究 隨著經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和生活意識的改變,旅游成為人們生活中不可或缺的部分,旅游需求逐年遞增,旅游模式亦趨向多元化。越來越多的游客對傳統(tǒng)的旅游方式失去興趣,轉(zhuǎn)而崇尚個性化旅游。旅游市場由大眾市場轉(zhuǎn)向特殊產(chǎn)品市場,呼喚著個性化旅游產(chǎn)品,黑色旅游應(yīng)運而生。1996 年，Glasgow Caledonian大學(xué)的Malcolm Foley和John Lennon兩位教授率先提出黑色旅游的概念。2000年， Dark Tourism 一書的出版引起了世人對黑色旅游的廣泛關(guān)注,此后越來越多的學(xué)者開始投入到這一研究領(lǐng)域。由于黑色旅游的發(fā)展起步較晚，研究成果還十分有限,本文在

2、總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上,加入自己對黑色旅游的理解，對國內(nèi)黑色旅游的開發(fā)研究進行了分析。1黑色旅游的理論基礎(chǔ)1.1黑色旅游的含義 黑色旅游首次出現(xiàn)在1996年遺產(chǎn)研究國際雜志的特刊上此后得到更多學(xué)者的關(guān)注。關(guān)于黑色旅游的概念比較有說服力的有以下三種： Malcolm Foley和John Lennon 認為,黑色旅游( darktourism ) 是為游客提供真實的并且被商業(yè)化了的有關(guān)死亡與災(zāi)難的旅游景點,同時包含著游客消費的一種現(xiàn)象。黑色旅游是游客對災(zāi)難場所的游覽,同時他們也承認動機在黑色旅游的體驗過程中起一些作用。 Tony Seaton認為 ，黑色旅游(thana tourism)有時也

3、被稱為戰(zhàn)場遺址旅游,是一種受追求真實或象征性死亡( 尤其但也不全是暴力致死) 經(jīng)歷的愿望的驅(qū)動而到某個地方的旅行。這種愿望或多或少源于部分人內(nèi)心深處對死亡的極度渴望。Tony Seaton通過對兩個因素的分析進一步對黑色旅游作了深入的界定,這兩個因素是：首先，黑色旅游是一種行為,游客的個人動機在進行黑色旅游活動中不可或缺;其次，黑色旅游活動不是一成不變的，它受兩個因素的持續(xù)制約。 Rojek 認為 黑色景觀( Black Spots) 就是名人、群眾的突然遇難現(xiàn)場或墓地的商業(yè)化經(jīng)營。因Rojek的研究基于對前來休斯敦大屠殺紀念館參觀的游客動機的探尋,所以他的研究歸入Seaton l996年的模

4、式中。 綜之，黑色旅游是指人們到死亡、災(zāi)難、痛苦、 恐怖事件或悲劇遺址或現(xiàn)實發(fā)生地旅游的一種現(xiàn)象綜合體。更具體來看，所謂黑色旅游，是以煤礦災(zāi)難地、博物館、地震遺址、革命紀念館等為目的地，使旅游者體驗一種精神和感受，達到教育人們珍惜生命、珍愛生活，尊重人類的精神價值，進而促進體驗者發(fā)揮主觀能動性，熱愛和平并積極奉獻。1.2黑色旅游的價值1.2.1 有助于滿足人們強烈的好奇心好奇心(curiosity)是個體對新異和未知事物想知的傾向。是個體重要的內(nèi)部動機之一1,也是驅(qū)動黑色旅游實現(xiàn)的內(nèi)在驅(qū)動力之一。黑色旅游中的負性事件往往對人與社會造成極大的沖擊,但許多負性事件都被掩埋起來。大眾只能是聞其聲而不

5、能望其形,人們對這些負性事件的好奇不僅不會因為時間久遠而減淡,反而會愈加強烈。19 75年8月河南駐馬店地區(qū)發(fā)生的“75.8”事件是一場巨大的人為災(zāi)難，這場災(zāi)難如一場噩夢，深烙在災(zāi)區(qū)人民心中,千同百轉(zhuǎn)，揮之不去。30 年彈指一揮間,今天的人們在扼腕嘆息的同時,也表現(xiàn)出強烈的好奇。這是一種正常的心理現(xiàn)象,強烈的好奇心自然包括對各種消極性事件的關(guān)注。黑色旅游的開發(fā),可以讓游客大開眼界，滿足其強烈的好奇心。1.2.2黑色旅游能滿足人們的特殊情感需求現(xiàn)代生活節(jié)奏很容易讓人感到單調(diào)而枯燥,生活乏味、工作與學(xué)習(xí)壓力讓人疲憊不堪，這種壓力需要通過一定的形式得以釋放,才能保證人的心理健康。黑色旅游就是一種有效

6、的宣泄感情、緩解壓力的方式。選擇合適的黑色旅游主題,使游客置身其中，悲傷、恐怖、驚險、憐憫、愛心、責(zé)任心、正義感等各種復(fù)雜的特殊感情會帶給游客強烈的震撼,使其壓力驟然間得以釋放。據(jù)對南京大屠殺紀念館參觀者的調(diào)查：旅游者參觀了南京大屠殺紀念館之后，悲傷，憤恨，期望和平，奮發(fā)圖強，愛國主義等強烈情感油然而生。面對國家曾經(jīng)遭受的苦難，游客的心胸更加寬廣,強國的愿望更加迫切。在這種大是大非面前,生活工作中的煩惱、暫時的壓力幾乎完全被這種強烈的感情取代。在黑色旅游過程中獲得的種種特殊體驗所帶來的情感滿足決不亞于觀光旅游所帶來的滿足感。1.2.3 黑色旅游有助于個人道德觀的塑造和社會主義道德觀的提升人的道

7、德素養(yǎng)主要靠后天的培育,教育在人的道德素養(yǎng)培養(yǎng)過程中起著重要作用。道德教育應(yīng)融于多種形式之中。黑色旅游能夠十羽栩如生、非常清晰地展示一些案，實現(xiàn)道德教育功能?，F(xiàn)實生活中一些人不分是非、善惡、美丑，以權(quán)謀私，貪污墮落,重塑公民的道德觀已經(jīng)刻不容緩。以大型的貪污犯罪事件、社會性犯罪事件為主題的黑色旅游可以從多方位向游客展示各種犯罪過程和場景,尤其是這些犯罪分子最終所得到的社會性懲罰,給游客樹立真善美和假惡丑的標(biāo)準，警示游客“有則改之,無則加勉”。因此，黑色旅游有助于人們追求高尚、先進的社會風(fēng)氣，對于個人素養(yǎng)的提高和新時期社會主義道德觀的提升有積極作用。1.2.4 有助于提高游客的環(huán)境保護意識21世

8、紀以來人類更加關(guān)注生存環(huán)境。環(huán)境不僅是旅游業(yè)的舞臺，而且關(guān)系著人類的生存發(fā)展。黑色旅游將自然災(zāi)害問題通過恰當(dāng)?shù)姆绞秸宫F(xiàn)給游客，使游客對自然災(zāi)害發(fā)生的原因、過程、結(jié)果、影響有一個清醒的認識，提高游客的環(huán)境保護意識。2005年11月松花江發(fā)生了重大苯類污染物的污染事件。對環(huán)境、經(jīng)濟帶來了巨大的影響。以自然災(zāi)害為主題的黑色旅游有助于游客認識導(dǎo)致這些災(zāi)害的本源人類沒有妥善處理好資源開發(fā)利用、經(jīng)濟建設(shè)與自然的關(guān)系。讓游客認識到自然是人類社會的朋友，只有呵護自然才能有更美好的生活空間。通過黑色旅游也可以促進旅游消費模式從“觀賞資源”到“善待環(huán)境”的轉(zhuǎn)變，達到環(huán)境教育的目的。1.3黑色旅游的劣勢1.3.1黑

9、色旅游的客源市場范圍狹窄 每種黑色旅游都有自己特定的對象，一般來說，災(zāi)難性事件、恐怖事件不宜對未成年人開放。另外，研究表明2：抑郁癥患者在發(fā)病前存在心理防御方式的缺陷，他們在受到挫折或負性刺激時較多使用不成熟防御方式和神經(jīng)癥性防御方式。過多或長期使用這些防御方式，容易產(chǎn)生軀體不適。以及意志消沉、焦慮、抑郁等癥狀及神經(jīng)癥樣癥狀。因而，黑色旅游不能成為游客長期、經(jīng)常性的旅游對象。否則容易造成精神抑郁，所以黑色旅游客源市場的規(guī)模遠比傳統(tǒng)旅游項目要小。1.3.2缺乏市場基礎(chǔ)和經(jīng)驗 國內(nèi)黑色旅游市場起步較晚，相對于傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品來說，其市場份額較小，還沒有形成穩(wěn)固的市場基礎(chǔ)，這給黑色旅游市場的開發(fā)帶來一

10、定難度。旅游者雖然有對黑色旅游的需求，但是這部分需求在旅游者的心中并不明確，大多數(shù)人還會選擇到傳統(tǒng)的旅游地去旅游。對于旅游業(yè)來說，黑色旅游是一個剛剛成長起來的領(lǐng)域。在國外，黑色旅游發(fā)展迅速，景點很多，比較著名的有：羅馬的圣彼特之死、納粹集中營、一戰(zhàn)與二戰(zhàn)戰(zhàn)場、六樓博物館、世貿(mào)大樓遺址等。人們對黑色旅游的興趣呈增長勢頭，已有不少學(xué)者對黑色旅游作出相關(guān)理論研究。在國內(nèi)，由于中外文化差異的存在，黑色旅游的發(fā)展還很遲緩，尚無相關(guān)的理論研究，發(fā)展黑色旅游沒有現(xiàn)成的模式和經(jīng)驗可供借鑒。1.3.3由于人的模仿性會產(chǎn)生消極影響 據(jù)研究，暴力事件更易被模仿，黑色旅游中某些負性事件不可避免地會被部分游客( 意志不

11、堅定等) 模仿，擴大黑色旅游的消極影響。人的許多活動源于人們之間的相互暗示與模仿。黑色旅游產(chǎn)品中的負性事件往往對游客有暗示作用，如果游客具有接受暗示刺激的經(jīng)驗和習(xí)慣系統(tǒng)，并且游客不存在與暗示刺激相沖突的行為習(xí)慣和心理狀態(tài)，游客的態(tài)度、價值觀念等內(nèi)在系統(tǒng)就處于尚不穩(wěn)固或不成熟狀態(tài)，則更容易接受他人的暗示，產(chǎn)生與暗示刺激相一致的行為并且極端的情緒狀態(tài)。如精神狀態(tài)極端疲乏、情緒極端旺盛、精神變態(tài)等，也會使暗示“乘虛而入”。2黑色旅游的發(fā)展2.1黑色旅游起源較早 雖然黑色旅游(dark tourism)一詞最早由FoleyLennon于1996年提出，但作為一種旅游活動形式，它在古代已經(jīng)存在，并且是最

12、古老的旅游形式之一。古羅馬的觀看角斗士表演、基督教徒們作為朝圣去耶穌殉難處、觀看公眾審判和公開處決等都是黑色旅游的早期形式，在我國，黑色旅游歷史同樣悠久，先秦時期黑色旅游即已出現(xiàn)雛形，如先秦諸子戰(zhàn)爭游說與見證傷殘災(zāi)禍，還有古代一些文人墨客自發(fā)地前往古戰(zhàn)場、戰(zhàn)爭遺址等地參觀，感慨萬千留下了許多千古名句，如蘇軾三游赤壁古戰(zhàn)場，留下了赤壁賦等廣為傳頌的佳句。2.2近現(xiàn)代黑色旅游發(fā)展較快 18世紀末至19世紀初，伴隨著觀光旅游的迅速發(fā)展，黑色旅游得到進一步發(fā)展。托馬斯庫克組織英國游客游覽美國內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場、馬克吐溫帶領(lǐng)游客到克里米亞戰(zhàn)爭地塞外斯托波爾旅行、維多利亞女王時代的“陳尸所”之旅等。2 O世紀以后，

13、尤其Foley&Lennon兩位教授合作出版了黑色旅游：死亡與災(zāi)難的吸引力一書之后，黑色旅游引起了旅游業(yè)的廣泛關(guān)注?！?11”事件之后，美國世貿(mào)中心廢墟也成了許多旅游線路必不可少的部分。2.3 國內(nèi)外黑色旅游發(fā)展有差別2.3.1國外發(fā)展比較成熟 1996年，蘇格蘭大學(xué)的弗爾列和萊儂第一次提出“黑色旅游”的概念。2000年，他們又合作出版了一部著作黑色旅游：死亡與災(zāi)難的吸引力，此后在在歐美地區(qū)的旅游學(xué)界，黑色旅游引起廣泛的關(guān)注，成為歐美地區(qū)旅游學(xué)界的熱點研究領(lǐng)域。在歐美，黑色旅游成功的案例很多，比如：波蘭的奧斯維辛集中營，1940-1945年期間有150萬囚犯葬身于此，1947年波蘭政府把它建成

14、博物館，之后這里很快成為波蘭十大著名旅游景點之一。2005年8月底，美國新奧爾良遭受卡特利娜颶風(fēng)襲擊，損失慘重，4個月后當(dāng)?shù)匾患衣眯猩缤瞥觥翱ㄌ乩蕊Z風(fēng)災(zāi)難”之旅，引起了媒體的高度關(guān)注，同時也受到了美國游客的歡迎，開創(chuàng)了黑色旅游的新產(chǎn)品。以災(zāi)難為吸引物，適時的開發(fā)黑色旅游，不僅突出了旅游業(yè)的社會效益，也為旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新帶來了新的啟示。2.3.3國內(nèi)尚在起步階段 盡管黑色旅游在國外，尤其是歐美地區(qū)是熱點，但由于黑色旅游的特殊性和敏感性，在國內(nèi)的發(fā)展沒有受到重視，我國對黑色旅游開發(fā)的理論與實踐仍處于初級階段，甚至存在一些爭議，所以至今尚未開發(fā)出真正意義上的以“黑色”命名的旅游產(chǎn)品。盡管如此，近三十

15、年來，隨著國內(nèi)旅游業(yè)的迅速發(fā)展，旅游需求的多元化，屬于黑色旅游范疇的旅游活動早已悄然興起。2006年8月，浙江橫店影視城推出的“暴雨山洪”項目，成為國內(nèi)第一個具有影視特色的災(zāi)難體驗式旅游，受到游客的青睞；2008年5月12日汶川地震發(fā)生之后，為了恢復(fù)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)，當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)官員也提出了開展黑色旅游的建議。 3中國黑色旅游開發(fā)的探討3.1中國黑色旅游開發(fā)的基礎(chǔ)條件分析3.1.1中國黑色旅游資源豐富 從基本屬性看，我國的黑色旅游地可以分為自然類黑色旅游地和人文類黑色旅游地。自然類黑色旅游地主要是由于自然災(zāi)害造成的災(zāi)難遺址、遺跡，譬如青海省的喇家史前災(zāi)難遺址(地震、洪水)、四川省的疊溪古鎮(zhèn)遺址(地震

16、)、江蘇省的古泗州城遺址(洪水)、河北省的唐山大地震遺址和四川省的汶川特大地震遺址等。人文類黑色旅游地主要是由于人為原因造成的災(zāi)難遺址、遺跡，譬如黑龍江省的侵華日軍第七三一部隊遺址，江蘇省的侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館和雨花臺烈士陵園，安徽省的皖南事變烈士陵園、淮海戰(zhàn)役雙堆集殲滅戰(zhàn)紀念館和淮南大通的萬人坑遺址等。 從區(qū)位屬性看，我國的黑色旅游地可以分為黑色事件發(fā)生地、紀念地和演繹地三種類型。日本侵略軍1937年12月l3日開始在南京進行了長達6周的血腥大屠殺，屠殺地點遍布全城，較為集中的地點有江東門、漢中門外秦淮河邊、魚雷營江邊、中山碼頭、大方巷和鼓樓四條巷一帶等2 0余處。這些地方都是黑

17、色事件的發(fā)生地。1 9 8 5年，為了紀念這段充滿血淚的歷史，緬懷慘死先人，警醒世人，政府在江東門建立了侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，這里就是典型的黑色事件紀念地。近年來，浙江橫店影視城推出的暴雨山洪和火山噴發(fā)項目以及浙江岱山的臺風(fēng)樂園和中國臺風(fēng)博物館，都屬于黑色事件的演繹地。從旅游者的行為方式看，我國的黑色旅游地大致可以劃分為五種類型。第一，可以見證公共死亡與災(zāi)難的現(xiàn)場。譬如臺風(fēng)來臨，許多旅游者前往沿海觀看臺風(fēng)：汶川發(fā)生地震，一些志愿者前往觀看災(zāi)情；美國進攻阿富汗，一些好事者前往邊境關(guān)注戰(zhàn)況等。第二，以前發(fā)生的大規(guī)模的或者個人的死亡地。它包括暴行地(侵華日軍第七三一部隊遺址、淮南大通萬人

18、坑遺址)、災(zāi)難地(喇家史前災(zāi)難遺址、唐山大地震遺址)和戰(zhàn)場(垓下古戰(zhàn)場、平型關(guān))等。第三，死難者的拘留處、安葬地或紀念地。它包括監(jiān)獄(重慶渣滓洞監(jiān)獄)、墓地(雨花臺知名烈士墓區(qū))、紀念碑(黃花崗五烈紀念碑)和衣冠冢(史可法衣冠冢)等。第四，死難者的遺物或象征性的紀念物。這類黑色旅游地主要是一些展示被害者的武器、衣服、受害的刑具和其它人工制品的博物館(九一八歷史博物館)、紀念館(雨花臺烈士紀念館)。第五，對死亡或災(zāi)難的演繹和模擬地(橫店影視城的暴雨山洪)。3.1.2多元化的需求 隨著旅游業(yè)的進一步發(fā)展，旅游產(chǎn)品形式的進一步豐富，旅游者的需求也更加追求差異性、參與性和體驗性。黑色旅游是一種情感性的

19、旅游3，不同于以追求愉悅：為目的的觀光休閑旅游活動，它能帶給旅游者特別的旅游體驗，以滿足旅游者的求知欲與教育的動機、追求另類旅游體驗的動機或歷史、紀念或窺視欲的動機等多元化的需求動機。黑色旅游能很好地滿足旅游者的多元需求，符合旅游發(fā)展的趨勢。3.1.3廣泛的客源市場群體 由于黑色旅游資源種類、范圍廣泛，與之相適應(yīng)，黑色旅游的客源市場群體也分布廣泛。如以自然災(zāi)害資源為素材，將高科技手段融入其中而設(shè)計的黑色旅游活動，重視旅游活動的趣味性和旅游者的體驗性，這對各個年齡段(：圮其是追求另類體驗的青年旅游者)的旅游者都會產(chǎn)生強：的吸引力；以人為災(zāi)害類旅游資源為主的黑色旅游活動側(cè)重于對歷史的再認識，以及對

20、后世的警示和教育意義，這對那些對歷史有濃厚興趣的中老年市場和學(xué)生市場都有很強的吸引力。因此，這些涵蓋廣泛的客源市場群體為黑色旅游的開發(fā)與3.2中國黑色旅游開發(fā)對策措施3.2.1政府為主導(dǎo)，進行科學(xué)規(guī)劃、準確定位 “51 2汶川大地震舉世矚目，盡早開放地震遺址旅游可帶動四川旅游業(yè)全面振興?！边@是四川省政協(xié)委員王新前于2008年7月6日在成都商報上提出的盡快開放黑色旅游的建議。 黑色旅游本身具有極強的敏感性，所以，對它的開發(fā)不能只為眼前的利益而盲目開發(fā)。我國政府作為國家最大、最具代表性的公共部門，在國民經(jīng)濟發(fā)展的各個部門具有舉足輕重的作用。因此黑色旅游開發(fā)，首先必須以政府為主導(dǎo)，應(yīng)用科學(xué)的發(fā)展觀和

21、可持續(xù)發(fā)展理念對黑色旅游開發(fā)進行科學(xué)的規(guī)劃和準確的定位。其次，在政府引導(dǎo)下的進行媒體宣傳和旅游地形象塑造，這樣做有利于拓展客源市場，提升旅游地知名度，甚至是在世界范圍的影響力。再次，政府部門集中精力，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及配套產(chǎn)品的開發(fā)，在有條件的地區(qū)可以施行政府專項補貼，逐步對黑色旅游地免費開放。最后，開發(fā)模式多種多樣，可以在遺址建立遺址生態(tài)保護區(qū)、遺址公園，也可以興建博物館、紀念地、紀念碑、紀念墻等。 3.2.2開發(fā)成功案例，以點帶面打造黑色旅游品牌 就中國來說，汶川地震堪稱世界罕見地震災(zāi)難，地震過后，在黨和政府高度重視和全國人民的大力的支持下，汶川大地震各項重建工作全面開展，旅游業(yè)的復(fù)興也提

22、上日程?！般氪ǖ卣疬z址游”可以說是目前中國最大的黑色旅游項目。地震過后不久，四川大學(xué)災(zāi)后重建聯(lián)合調(diào)研組的旅游博士專家團向省旅游局遞交的打造汶川地震旅游環(huán)線，帶動地震災(zāi)區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的調(diào)查報告，在這條自成一條環(huán)線的旅游線路上，每個景區(qū)都有自己的地震主題，都包含了地震旅游體驗的眾多要素。不久之后，有四處典型遺址作為四川重建規(guī)劃重點項目，即汶川地震震中紀念地、：北川地震遺址博物館、漢旺工業(yè)遺址紀念地和虹口地震遺跡紀念地。現(xiàn)在距地震四年的時間過去了，影響力較大的地震遺址旅游線路有：汶川大地震遺址一日游、綿竹漢旺鎮(zhèn)地震一日游、震中映秀、水磨羌城一日游、：北川地震遺址尋龍山風(fēng)景區(qū)一日游、青川東河口地震遺址二日

23、游。以汶川地震作為熱點，抓住機遇，以點帶面，全力打造黑色旅游產(chǎn)品，成為國內(nèi)甚至國外最具影響力黑色旅游品牌。3.2.3借助公益旅游，使黑色旅游深入人心 隨著公益慈善事業(yè)的深入人心，國內(nèi)外還有大量希望到災(zāi)區(qū)獻愛心的人們。如果有可能的話，旅游企業(yè)可適當(dāng)組織一些慈善性質(zhì)的旅游，他們到災(zāi)區(qū)不只是為了看災(zāi)難場景，而是為了給災(zāi)區(qū)群眾獻愛心、做捐助。這種旅游更能激發(fā)起人們的愛心，他們在付出的同時卻使心靈得到洗滌、升華，使旅行更有意義。據(jù)了解，凡參與了5、12大地震都江堰救援活動的志愿者，皆可獲贈一張“感恩卡”，持卡者可終身免票游覽青城山一都江堰。四川廣元也推出“金穗廣元劍門關(guān)旅游卡”，浙江、黑龍江、宜賓、瀘州、自貢、攀枝花等援建城市以及廣元當(dāng)?shù)氐氖忻駪{卡免費參觀唐家河景區(qū)、青溪古城、青川地震博物館三大景點。災(zāi)難不僅僅是一種教訓(xùn)，也是一種特殊形式的財富，同樣可以給非災(zāi)區(qū)居民一種公益性的啟示。 參 考 文 獻1彭克祖,好奇心的理論述評J.遼寧師范大學(xué)學(xué)報( 社