分析哲學(xué)、語言哲學(xué)和邏輯哲學(xué)

1、分析哲學(xué)、語言哲學(xué)和邏輯哲學(xué)分析哲學(xué)、語言哲學(xué)和邏輯哲學(xué)20世紀(jì)，西方哲學(xué)思潮紛繁復(fù)雜。這一時(shí)期，哲學(xué)家已經(jīng)不滿足于僅僅從認(rèn)識(shí)論角度去研究哲學(xué)的問題，這一時(shí)期的哲學(xué)研究中與邏輯學(xué)、語言學(xué)的結(jié)合日漸嚴(yán)密，使得哲學(xué)研究的領(lǐng)域逐漸變寬。20世紀(jì)哲學(xué)的語言轉(zhuǎn)向，使得分析哲學(xué)、邏輯哲學(xué)、語言哲學(xué)成為舞臺(tái)的主角。一、概念澄清對(duì)于西方哲學(xué)的開展歷程，學(xué)者們普遍認(rèn)為有三次重要的轉(zhuǎn)向。其中第二次轉(zhuǎn)向就是從近代哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論到現(xiàn)代哲學(xué)的語本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理言學(xué)轉(zhuǎn)向?？梢哉f分析哲學(xué)、語言哲學(xué)、邏輯哲學(xué)這三者都是這次轉(zhuǎn)向的產(chǎn)物。1、分析哲學(xué)對(duì)于分析哲學(xué)，難以找出意見統(tǒng)一的定義。王路認(rèn)為：分析哲學(xué)至少是一種思

2、潮【1】，一種以語言分析為方法的思潮。根據(jù)分析哲學(xué)家們對(duì)語言的使用形式不同，分析哲學(xué)可以分為人工語言分析學(xué)派和自然語言分析學(xué)派。分析哲學(xué)總體來說有七大特征：重視分析的方法；以語言分析為首要或者唯一任務(wù)；邏輯上的反心理主義；拋棄形而上學(xué)；堅(jiān)持邏輯分析，注重推理；語言的轉(zhuǎn)向；反對(duì)建立龐大的哲學(xué)理論體系，哲學(xué)問題的解決要從小問題著手，零打碎敲。2、語言哲學(xué)語言哲學(xué)目前沒有準(zhǔn)確的定義。從起源上來說：國內(nèi)以王路為代表的學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為，語言哲學(xué)就是分析哲學(xué)的繼承與開展。他認(rèn)為分析哲學(xué)開展到后期被稱之為語言哲學(xué)。從眾位哲學(xué)家的研究成果來看，語言哲學(xué)的研究內(nèi)容無非是從語言的方向出發(fā)去澄清哲學(xué)問題，或者是語言自身

3、所表達(dá)的哲學(xué)問題，再或者就是研究語言和哲學(xué)間的關(guān)系。這三種形式都從語言對(duì)人類的意義出發(fā)考察語言?！?】從研究范圍來說：一種觀點(diǎn)認(rèn)為語言哲學(xué)就是語言的哲學(xué)，哲學(xué)問題本質(zhì)上都是語言問題。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為語言哲學(xué)是語言學(xué)的哲學(xué)，與語言學(xué)理論的關(guān)系更加嚴(yán)密。3、邏輯哲學(xué)邏輯哲學(xué)和哲學(xué)邏輯不同。它不是邏輯，而是研究由邏輯所提出的各種哲學(xué)問題。哈克對(duì)邏輯哲學(xué)的研究內(nèi)容曾作出分析并經(jīng)陳波總結(jié)為兩條：第一，研究邏輯學(xué)自身所提出的一系列哲學(xué)問題。第二，研究怎么樣才能在哲學(xué)研究中引入現(xiàn)代邏輯的工具，去解決一些傳統(tǒng)的哲學(xué)難題?！?】詳細(xì)來說，邏輯哲學(xué)的內(nèi)容主要有：邏輯與非邏輯、蘊(yùn)含和推理有效性、關(guān)于模態(tài)邏輯的哲學(xué)問題

4、、關(guān)于可能世界語義學(xué)的哲學(xué)問題、關(guān)于多值邏輯的哲學(xué)問題、邏輯悖論、意義理論、言語行為理論和自然語言邏輯、邏輯和本體論、專名和通名等主要內(nèi)容。二、分析哲學(xué)、語言哲學(xué)、邏輯哲學(xué)的共通之處首先，三者的產(chǎn)生具有共同的根源。它們都是現(xiàn)代哲學(xué)的語言轉(zhuǎn)向的產(chǎn)物，即都以現(xiàn)代數(shù)理邏輯的產(chǎn)生為歷史前提，不管是分析哲學(xué)家，還是語言哲學(xué)家，抑或者是邏輯哲學(xué)家，絕大部分人有現(xiàn)代邏輯基矗其次，三者有許多一樣的研究議題和研究者。它們具有一批共同的研究課題，如意義理論、真理理論、言語行為理論等?，F(xiàn)代許多著名哲學(xué)家如弗雷格、維持根斯坦、奎因、克里普克等，既是邏輯哲學(xué)家，也是分析哲學(xué)家和語言哲學(xué)家。最后，三者都應(yīng)用現(xiàn)代邏輯的方法

5、。語言哲學(xué)家從句子出發(fā)，應(yīng)用現(xiàn)代邏輯方法，使句法分析到達(dá)本體論和認(rèn)識(shí)論的結(jié)果。威廉姆森建議邏輯哲學(xué)也應(yīng)該專注于現(xiàn)代的科學(xué)邏輯學(xué)。他指的科學(xué)邏輯學(xué)是指具有準(zhǔn)確性、系統(tǒng)性和嚴(yán)格性的觀念所統(tǒng)轄的那些論證。【5】分析哲學(xué)的目的就是建立人工語言，同樣也是現(xiàn)代邏輯方法的表達(dá)。三、三者的區(qū)別首先，對(duì)三者的界定不同。邏輯哲學(xué)和語言哲學(xué)都可以看做是一門學(xué)科，是語言、邏輯和哲學(xué)的穿插而形成的學(xué)科。學(xué)術(shù)界根本上認(rèn)為分析哲學(xué)不是一門學(xué)科，而是一種思潮，一種流派。其次，三者的研究角度和目的不同。三者對(duì)一樣問題的研究角度存在差異。例，在研究存在問題時(shí)，分析哲學(xué)通過形式語言復(fù)原存在的本來面目，而邏輯哲學(xué)通過非形式語言來理解

6、存在，并將本體論納入存在問題研究領(lǐng)域中。邏輯哲學(xué)有構(gòu)造理論的功能，這和分析哲學(xué)也有明顯的區(qū)別。另外，三者的研究目的不同。分析哲學(xué)是為了更好的闡述問題而不是解釋問題。分析哲學(xué)家認(rèn)為過往的哲學(xué)家之所以會(huì)對(duì)很多哲學(xué)問題形成爭(zhēng)論，并最終使這些哲學(xué)問題無法解決而成為千古難題的原因，就在于自然語言有缺點(diǎn)。所以，解決哲學(xué)問題的關(guān)鍵是建立理想語言。而語言哲學(xué)那么至少要解決某些問題。再次，對(duì)其他學(xué)科的態(tài)度不同。分析哲學(xué)反對(duì)建立理論體系，拋棄形而上學(xué)，而且反心理學(xué)。邏輯哲學(xué)使邏輯哲學(xué)化，不像分析哲學(xué)一樣遠(yuǎn)離哲學(xué)，似乎希望通過邏輯來答復(fù)哲學(xué)上的問題。分析哲學(xué)的有些問題語言哲學(xué)是不研究的，語言哲學(xué)的有些問題，分析哲學(xué)至少是不重點(diǎn)研究的，語言哲學(xué)不像分析哲學(xué)一樣反心理學(xué)，反而是與心理學(xué)相交融的。語言哲學(xué)研究的范圍隨著時(shí)間的推移逐漸擴(kuò)大，和其他學(xué)科的穿插逐漸擴(kuò)大。最后，三者的開展前景有所區(qū)別。有的學(xué)者認(rèn)為分析哲學(xué)消亡了，個(gè)人認(rèn)為這種說法欠妥，事實(shí)上，分析哲學(xué)的很多原那么已經(jīng)浸透到當(dāng)今學(xué)術(shù)研究的各個(gè)領(lǐng)域。語言哲學(xué)也因?yàn)槠溆|角延伸到其他領(lǐng)域而導(dǎo)致出現(xiàn)語言哲學(xué)的泛化。邏輯哲學(xué)因?yàn)閮蓚€(gè)學(xué)科的結(jié)合使得邏輯泛哲學(xué)化，邏輯的性質(zhì)逐漸變?nèi)酰軐W(xué)的性質(zhì)逐漸增強(qiáng)。但是因?yàn)槠鋵?duì)現(xiàn)代邏輯的要求較高，使得一部分學(xué)者加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的學(xué)習(xí)，加之哲學(xué)家的研究，邏輯哲學(xué)的形勢(shì)一片大好。事實(shí)上，三者顯然有很大