清華經(jīng)管批判性思維與道德推理12

1、批判性思維與道德推理批判性思維與道德推理Critical Thinking and Critical Thinking and Moral ReasoningMoral ReasoningSession 12Session 12楊斌，楊斌，清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院不只是艾滋病不只是艾滋病CTMRing：艾滋病日反歧視：艾滋病日反歧視 公益短片公益短片永遠(yuǎn)在一起永遠(yuǎn)在一起.其中一位其中一位N-G-O負(fù)責(zé)負(fù)責(zé)人提到，在有的地方，防人提到，在有的地方，防艾組織組織活動(dòng)，賓館不艾組織組織活動(dòng)，賓館不提供場(chǎng)地，提供場(chǎng)地，gong-an也也會(huì)干涉。會(huì)干涉。李李ke-qiang追問：追問：“

2、為為什么？什么？”這負(fù)責(zé)人說：這負(fù)責(zé)人說：“可能是因?yàn)槌鲇诠舶踩赡苁且驗(yàn)槌鲇诠舶踩瑩?dān)心引發(fā)公眾恐慌。，擔(dān)心引發(fā)公眾恐慌?！惫氛f：耿樂說：“李李ke-qiang當(dāng)時(shí)的表當(dāng)時(shí)的表態(tài)讓他至今難忘：態(tài)讓他至今難忘：一切一切以公權(quán)力為借口的歧視都以公權(quán)力為借口的歧視都要嚴(yán)格追究責(zé)任！要嚴(yán)格追究責(zé)任！”.Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM 平墳復(fù)耕是在平墳復(fù)耕是在20122012年年3 3月周口市委、市政府發(fā)布的月周口市委、市政府發(fā)布的“1 1號(hào)文號(hào)文件件”關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)殯葬改革的實(shí)施意見關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)殯葬改革的實(shí)施意見的指示下開的

3、指示下開始的。文件要求，用始的。文件要求，用3 3年時(shí)間完成農(nóng)村公益性公墓全覆蓋年時(shí)間完成農(nóng)村公益性公墓全覆蓋；火化率；火化率100%100%；徹底遏制偷埋亂葬和骨灰二次裝棺；不再；徹底遏制偷埋亂葬和骨灰二次裝棺；不再出現(xiàn)新墳頭，逐步取消舊墳頭。出現(xiàn)新墳頭，逐步取消舊墳頭。20122012年年5 5月底至月底至6 6月初，河月初，河南周口試點(diǎn)平墳復(fù)耕工作周口商水縣投入一千多萬元，在南周口試點(diǎn)平墳復(fù)耕工作周口商水縣投入一千多萬元，在2828個(gè)行政村試點(diǎn)平墳復(fù)耕，幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)，這些行政村的個(gè)行政村試點(diǎn)平墳復(fù)耕，幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)，這些行政村的墳頭全部被平掉。墳頭全部被平掉。 縣長(zhǎng)：殯葬改革縣長(zhǎng)：殯葬改革

4、“已經(jīng)到了沒有任何退路、非改不可、必已經(jīng)到了沒有任何退路、非改不可、必改不可、改不好不行的關(guān)鍵時(shí)期改不可、改不好不行的關(guān)鍵時(shí)期”“是與幾千年封建陋俗徹是與幾千年封建陋俗徹底決裂的偉大壯舉。底決裂的偉大壯舉。” CTMRing：平墳復(fù)耕Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM (訪民林麗萍等正準(zhǔn)備睡覺，有人在敲門。訪民林麗萍等正準(zhǔn)備睡覺，有人在敲門。) 林麗萍問：林麗萍問：“是誰？是誰？”對(duì)方回答：對(duì)方回答：“查房。查房?！遍_門進(jìn)來后，四個(gè)穿特警制服的開門進(jìn)來后，四個(gè)穿特警制服的安元鼎安元鼎“特勤特勤”說：說：“身份證拿來。身份證拿來?！?/p>

5、接著又說：接著又說：“手機(jī)拿來。手機(jī)拿來?！币灰皇绽U之后，指著外面說：一一收繳之后，指著外面說：“收拾東西，跟我們走。收拾東西，跟我們走。”林麗萍問：林麗萍問：“你們是誰？你們是誰？”“無可奉告。無可奉告。”“你們要帶我們?nèi)ツ睦?？你們要帶我們?nèi)ツ睦?？”“無可奉告。無可奉告?！?每個(gè)女人都由兩名男特勤押送到門外的安元鼎護(hù)送車上，上車后，每個(gè)女人都由兩名男特勤押送到門外的安元鼎護(hù)送車上，上車后，特勤們拿著金屬探測(cè)器在這些女人身上照來照去。特勤們拿著金屬探測(cè)器在這些女人身上照來照去。) 林麗萍忍無可忍，問道：林麗萍忍無可忍，問道：“你們到底要干什么？你們到底要干什么？”“無可奉告無可奉告”，特勤們神

6、情嚴(yán)肅地回答。，特勤們神情嚴(yán)肅地回答。CTMRing：截訪Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEMCTMRing：李莊案與重慶打黑：李莊案與重慶打黑 并非只是并非只是“腐敗分子腐敗分子” 雨果悲慘世界冉阿讓：雨果悲慘世界冉阿讓：“當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心充當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心充滿黑暗的時(shí)候，他就會(huì)犯罪，有罪的不是犯罪滿黑暗的時(shí)候，他就會(huì)犯罪，有罪的不是犯罪的人，而是制造黑暗的人。的人，而是制造黑暗的人?！?幺寧，幺寧，“辦成鐵案辦成鐵案”“紅色恐怖紅色恐怖” 法治與法制法治與法制 英文是什么區(qū)別？英文是什么區(qū)別？ 精神實(shí)質(zhì)的差別（倫理上）？精神實(shí)質(zhì)的差別（

7、倫理上）？ 坦白從寬，抗拒從嚴(yán)坦白從寬，抗拒從嚴(yán)|不殺不足以平民憤不殺不足以平民憤|從重從快從重從快Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM 平等和自由是現(xiàn)代道德價(jià)值觀念系統(tǒng)中的平等和自由是現(xiàn)代道德價(jià)值觀念系統(tǒng)中的一對(duì)孿生概念。一對(duì)孿生概念。 自由和平等之間的自由和平等之間的(內(nèi)在內(nèi)在)緊張：誰是最基本緊張：誰是最基本的社會(huì)價(jià)值、先定的人類事實(shí)？的社會(huì)價(jià)值、先定的人類事實(shí)？ 自由主義自由主義 vs. 較激進(jìn)的平等主義思想陣營(yíng)較激進(jìn)的平等主義思想陣營(yíng) 弱勢(shì)。非主流。社會(huì)思想邊緣的批判者弱勢(shì)。非主流。社會(huì)思想邊緣的批判者 次要、從屬的、派生

8、的價(jià)值地位次要、從屬的、派生的價(jià)值地位 平等，是個(gè)人際概念，群落、社會(huì)概念平等，是個(gè)人際概念，群落、社會(huì)概念 自由，有著較為明確的自由，有著較為明確的個(gè)人價(jià)值個(gè)人價(jià)值取向取向平等平等Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM “平等平等”從一開始，便是一個(gè)關(guān)系性的概念。從一開始，便是一個(gè)關(guān)系性的概念。 可以有個(gè)人主義的自由，但卻很難有個(gè)人主義的可以有個(gè)人主義的自由，但卻很難有個(gè)人主義的平等。平等。 自由首先是個(gè)人人權(quán)和權(quán)益要求的表達(dá)，而平等自由首先是個(gè)人人權(quán)和權(quán)益要求的表達(dá)，而平等則始終指向人際倫理和人類社會(huì)道德規(guī)則。則始終指向人際倫理和

9、人類社會(huì)道德規(guī)則。 平等主義更有平等主義更有道德理想主義道德理想主義的色彩，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的色彩，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中遠(yuǎn)不如自由主義的影響深刻和持久。生活中遠(yuǎn)不如自由主義的影響深刻和持久。 實(shí)踐中受到實(shí)踐中受到“平均主義平均主義”構(gòu)成的干擾，帶來某些消構(gòu)成的干擾，帶來某些消極有害的社會(huì)后果。極有害的社會(huì)后果。平等主義平等主義Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM人人生而平等人人生而平等是，是，IS應(yīng)，應(yīng)，OUGHT TO, SHOULD 社會(huì)平等的概念社會(huì)平等的概念 經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì) 政治政治 文化文化 道德生活道德生活 人格（人際，尊嚴(yán)）人格（人際

10、，尊嚴(yán)） 國(guó)際（人類普遍平等）國(guó)際（人類普遍平等） 沙文主義沙文主義 殖民主義殖民主義Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM在當(dāng)代中國(guó)值得關(guān)注在當(dāng)代中國(guó)值得關(guān)注所有制所有制 國(guó)進(jìn)民退國(guó)進(jìn)民退 自主創(chuàng)新自主創(chuàng)新 政治利益與政治訴求政治利益與政治訴求城鄉(xiāng)城鄉(xiāng) 戶籍制度戶籍制度 城鎮(zhèn)化城鎮(zhèn)化 政治權(quán)利政治權(quán)利 曾經(jīng)的曾經(jīng)的干部干部/工人差別工人差別Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM 亞里士多德：女性不像男性那么理性亞里士多德：女性不像男性那么理性 康德：女人缺少公民個(gè)性；理性存

11、在康德：女人缺少公民個(gè)性；理性存在(?) 盧梭：男人與女人擁有不同的品德盧梭：男人與女人擁有不同的品德 叔本華：叔本華：女人終其一生都是孩子女人終其一生都是孩子女性性格最根本的弱女性性格最根本的弱點(diǎn)在于不具備正義感，這主要是因?yàn)榕嗽谕评砗退伎寄茳c(diǎn)在于不具備正義感，這主要是因?yàn)榕嗽谕评砗退伎寄芰ι嫌腥毕萘ι嫌腥毕?波伏娃：波伏娃：第二性第二性 20世紀(jì)世紀(jì)60-70年代，女權(quán)運(yùn)動(dòng)拒絕男人和女人之間年代，女權(quán)運(yùn)動(dòng)拒絕男人和女人之間有有(心理心理)差別差別思考線索一：男女平等思考線索一：男女平等Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM女人

12、能當(dāng)半邊天女人能當(dāng)半邊天不愛紅妝愛武裝不愛紅妝愛武裝婦女解放運(yùn)動(dòng)?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEMCritical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM有問題嗎？有問題嗎？ 樂事薯片廣告樂事薯片廣告 廣告內(nèi)容：女員工的電腦死機(jī)了，向男員工求廣告內(nèi)容：女員工的電腦死機(jī)了，向男員工求助，男員工解決了電腦問題，被女員工桌子上助，男員工解決了電腦問題，被女員工桌子上的薯片吸引，為其裝了很多游戲直到吃完薯片的薯片吸引，為其裝了很多游戲直到吃完薯片！ 福臨門天然谷物調(diào)和油

13、廣告福臨門天然谷物調(diào)和油廣告 廣告內(nèi)容：爸爸與兒子為媽媽拍攝廣告內(nèi)容：爸爸與兒子為媽媽拍攝DV，媽媽使，媽媽使用該產(chǎn)品做飯，爸爸與兒子享用，兒子給媽媽用該產(chǎn)品做飯，爸爸與兒子享用，兒子給媽媽頒發(fā)金牌。頒發(fā)金牌。 Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEMCritical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM 吉利根：女性不是以某種吉利根：女性不是以某種非個(gè)人的、抽象的道德準(zhǔn)非個(gè)人的、抽象的道德準(zhǔn)則來思考道德的，而是傾則來思考道德的，而是傾向于用個(gè)人的道德責(zé)任來向于用個(gè)人的道德責(zé)任來思考道德。當(dāng)男

14、性把試驗(yàn)思考道德。當(dāng)男性把試驗(yàn)者提出的一種道德兩難理者提出的一種道德兩難理解成一個(gè)或?qū)蝈e(cuò)的問題解成一個(gè)或?qū)蝈e(cuò)的問題時(shí)，女性則把它視為一種時(shí)，女性則把它視為一種需要解決的人際沖突。需要解決的人際沖突。.除了基于康德和科爾伯格除了基于康德和科爾伯格所描述的抽象原則的道德所描述的抽象原則的道德思維，還有一種更偏陰性思維，還有一種更偏陰性但同樣有效的但同樣有效的.勞倫斯勞倫斯科爾伯格科爾伯格, Lawrence Kohlberg 高中畢業(yè)后不顧家庭反對(duì)自愿當(dāng)一名商船機(jī)務(wù)士，從高中畢業(yè)后不顧家庭反對(duì)自愿當(dāng)一名商船機(jī)務(wù)士，從事協(xié)助第二次世界大戰(zhàn)后歐洲猶太難民通過英國(guó)海防事協(xié)助第二次世界大戰(zhàn)后歐洲猶太難

15、民通過英國(guó)海防偷渡到以色列的工作。這次經(jīng)歷讓科爾伯格對(duì)一個(gè)問偷渡到以色列的工作。這次經(jīng)歷讓科爾伯格對(duì)一個(gè)問題產(chǎn)生了終生的興趣，即：題產(chǎn)生了終生的興趣，即：在什么時(shí)候，一個(gè)人不服在什么時(shí)候，一個(gè)人不服從法律和法定權(quán)威時(shí)，從道德上是有道理的從法律和法定權(quán)威時(shí)，從道德上是有道理的，這為他，這為他日后研究道德發(fā)展奠下了基礎(chǔ)。日后研究道德發(fā)展奠下了基礎(chǔ)。 這次經(jīng)歷還給他帶來了終身的疾?。核蛔プ∵^，并這次經(jīng)歷還給他帶來了終身的疾?。核蛔プ∵^，并在塞浦路絲的一個(gè)軍營(yíng)里關(guān)押過一陣子，他雖逃脫了在塞浦路絲的一個(gè)軍營(yíng)里關(guān)押過一陣子，他雖逃脫了，但卻沒能逃過一次寄生性腸胃感染，從此以后，這，但卻沒能逃過一次寄生

16、性腸胃感染，從此以后，這個(gè)毛病時(shí)不時(shí)地?zé)┧?，終生未愈。個(gè)毛病時(shí)不時(shí)地?zé)┧?，終生未愈。Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM科爾伯格科爾伯格(19271987) 他的博士論文題為他的博士論文題為1016 歲學(xué)童道德思維與判斷歲學(xué)童道德思維與判斷方式之發(fā)展方式之發(fā)展，是研究?jī)和诿鎸?duì)道德的兩難情況，是研究?jī)和诿鎸?duì)道德的兩難情況時(shí)所做的推理，他假設(shè)道德的困境會(huì)使他們經(jīng)由一時(shí)所做的推理，他假設(shè)道德的困境會(huì)使他們經(jīng)由一個(gè)固定的順序發(fā)展出更多更具彈性的道德推理。由個(gè)固定的順序發(fā)展出更多更具彈性的道德推理。由于他的論文題目搜集資料比較困難，所以一

17、直到于他的論文題目搜集資料比較困難，所以一直到 1958 年才完成論文獲得博士學(xué)位，創(chuàng)下年才完成論文獲得博士學(xué)位，創(chuàng)下9年讀完博年讀完博士的記錄。士的記錄。 晚年時(shí)，他的慢性寄生蟲性腸炎不斷發(fā)作，使他常晚年時(shí)，他的慢性寄生蟲性腸炎不斷發(fā)作，使他常常忍受胃腸疼痛。在接近常忍受胃腸疼痛。在接近 60 歲的時(shí)候，科爾伯格極歲的時(shí)候，科爾伯格極度壓抑。他曾與一位親密朋友談過自殺的道德兩難度壓抑。他曾與一位親密朋友談過自殺的道德兩難問題。他對(duì)這位朋友說，如果一個(gè)人對(duì)其他人有很問題。他對(duì)這位朋友說，如果一個(gè)人對(duì)其他人有很大的責(zé)任，則這個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)持下去。可是，與病魔大的責(zé)任，則這個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)持下去。可是，與病

18、魔的爭(zhēng)斗太痛苦了。的爭(zhēng)斗太痛苦了。1987 年他在住院的時(shí)候失蹤。年他在住院的時(shí)候失蹤。 Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEMHeinzs Dilemma科爾伯格當(dāng)時(shí)采用的道德兩難問題情境，是要兒童對(duì)科爾伯格當(dāng)時(shí)采用的道德兩難問題情境，是要兒童對(duì)“海因茨難海因茨難題題”（Heinzs Dilemma）作出判斷并陳述自己判斷的理由。）作出判斷并陳述自己判斷的理由。該故事大意為：該故事大意為：“歐洲某婦女海太太罹患嚴(yán)重癌癥，醫(yī)師歐洲某婦女海太太罹患嚴(yán)重癌癥，醫(yī)師診斷只有一種新制鐳錠藥物可治。海先生奔赴藥店時(shí)診斷只有一種新制鐳錠藥物可治。

19、海先生奔赴藥店時(shí)，店主將成本僅，店主將成本僅 200 美元的藥物，提高為美元的藥物，提高為 2000 美元。美元。海先生為妻子久病已用盡所有積蓄，向親友借貸只能海先生為妻子久病已用盡所有積蓄，向親友借貸只能湊得湊得 1000 美元。他懇求店主允許其先付此數(shù)取藥回美元。他懇求店主允許其先付此數(shù)取藥回去救他妻子一命，余款保證稍后補(bǔ)足。店主拒絕并稱去救他妻子一命，余款保證稍后補(bǔ)足。店主拒絕并稱賣藥目的只求賺錢，不考慮其他問題。海太太性命危賣藥目的只求賺錢，不考慮其他問題。海太太性命危在旦夕，海先生走投無路，就在當(dāng)天夜間撬開藥店窗在旦夕，海先生走投無路，就在當(dāng)天夜間撬開藥店窗戶偷得藥物，救了妻子一命戶

20、偷得藥物，救了妻子一命”。在這則故事之后，科爾伯格要被試回答：你認(rèn)為海先生偷藥救在這則故事之后，科爾伯格要被試回答：你認(rèn)為海先生偷藥救妻得行為對(duì)不對(duì)？如說他對(duì)，為什么？如說他錯(cuò)，為什么？妻得行為對(duì)不對(duì)？如說他對(duì)，為什么？如說他錯(cuò)，為什么？Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM六階段六階段 道德認(rèn)知發(fā)展道德認(rèn)知發(fā)展 避罰服從取向避罰服從取向 從表面看行為后果的好壞。盲目服從權(quán)威，從表面看行為后果的好壞。盲目服從權(quán)威，旨在逃避懲罰。旨在逃避懲罰。 相對(duì)功利取向相對(duì)功利取向只按行為后果是否帶來需求的滿足以判斷行只按行為后果是否帶來需求的滿足

21、以判斷行為的好壞。為的好壞。 尋求認(rèn)可取向?qū)で笳J(rèn)可取向?qū)で髣e人認(rèn)可，凡是成人贊賞的，自己就認(rèn)尋求別人認(rèn)可，凡是成人贊賞的，自己就認(rèn)為是對(duì)的。為是對(duì)的。 遵守法規(guī)取向遵守法規(guī)取向遵守法律等社會(huì)規(guī)范，認(rèn)定規(guī)范中所定的事遵守法律等社會(huì)規(guī)范，認(rèn)定規(guī)范中所定的事項(xiàng)是不能改變的。項(xiàng)是不能改變的。 社會(huì)法制取向社會(huì)法制取向 了解行為規(guī)范是為維持社會(huì)秩序而經(jīng)大眾同了解行為規(guī)范是為維持社會(huì)秩序而經(jīng)大眾同意所建立的。只要大眾共識(shí)，社會(huì)規(guī)范是可以改變的。意所建立的。只要大眾共識(shí)，社會(huì)規(guī)范是可以改變的。 普遍倫理取向普遍倫理取向 道德判斷以個(gè)人的倫理觀念為基礎(chǔ)。個(gè)人的道德判斷以個(gè)人的倫理觀念為基礎(chǔ)。個(gè)人的倫理觀念用于

22、判斷是非時(shí)，具有一致性與普遍性。倫理觀念用于判斷是非時(shí)，具有一致性與普遍性。Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM 原則的倫理比強(qiáng)調(diào)親密、關(guān)懷和個(gè)人關(guān)系原則的倫理比強(qiáng)調(diào)親密、關(guān)懷和個(gè)人關(guān)系的倫理更為高級(jí)。的倫理更為高級(jí)。 大多數(shù)道德哲學(xué)家贊同原則的倫理。大多數(shù)道德哲學(xué)家贊同原則的倫理。 但是，這可能只是因?yàn)榇蠖鄶?shù)道德哲學(xué)家但是，這可能只是因?yàn)榇蠖鄶?shù)道德哲學(xué)家是男性。是男性。 男性的思考方式，訴諸非個(gè)人的原則男性的思考方式，訴諸非個(gè)人的原則抽抽象掉給每一種情境以特殊風(fēng)味的細(xì)節(jié)。象掉給每一種情境以特殊風(fēng)味的細(xì)節(jié)。 而女性，則發(fā)現(xiàn)很難忽略掉

23、這些細(xì)節(jié)。而女性，則發(fā)現(xiàn)很難忽略掉這些細(xì)節(jié)。不同的聲音不同的聲音Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM 女性的基本道德導(dǎo)向是關(guān)懷其他人女性的基本道德導(dǎo)向是關(guān)懷其他人以個(gè)以個(gè)人的方式關(guān)懷其他人，而不是一般意義上人的方式關(guān)懷其他人，而不是一般意義上的關(guān)心人的關(guān)心人并滿足他們的需要。并滿足他們的需要。 對(duì)他人需要的敏感引導(dǎo)女性專心于他人的對(duì)他人需要的敏感引導(dǎo)女性專心于他人的意愿超越了她們自己的，把他人的觀點(diǎn)容意愿超越了她們自己的，把他人的觀點(diǎn)容納進(jìn)她們的判斷。納進(jìn)她們的判斷。 女性表現(xiàn)在道德判斷上明顯的冗長(zhǎng)和凌亂女性表現(xiàn)在道德判斷上明顯的冗

24、長(zhǎng)和凌亂的道德弱點(diǎn)，與女性的道德勇氣，以及對(duì)的道德弱點(diǎn)，與女性的道德勇氣，以及對(duì)關(guān)系和責(zé)任超越一切的關(guān)心是不可分的。關(guān)系和責(zé)任超越一切的關(guān)心是不可分的。不同的聲音不同的聲音Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM Nel Noddings：Caring: A Feminine Approach to Ethics and Moral Education 關(guān)懷：倫理學(xué)和道德教育的女性進(jìn)路關(guān)懷：倫理學(xué)和道德教育的女性進(jìn)路 Virginia Held(弗吉尼亞弗吉尼亞-赫爾德赫爾德) 關(guān)懷、移情、同情他人，對(duì)其他每個(gè)人的關(guān)懷、移情、同情他人，

25、對(duì)其他每個(gè)人的情感的敏感情感的敏感，這些都可能在實(shí)際的情境中，這些都可能在實(shí)際的情境中，比抽象的理性規(guī)范或者理性的算計(jì)更好，比抽象的理性規(guī)范或者理性的算計(jì)更好地指導(dǎo)人們理解什么是道德所要求的，或地指導(dǎo)人們理解什么是道德所要求的，或者至少它們是適當(dāng)?shù)牡赖碌谋匾?。者至少它們是適當(dāng)?shù)牡赖碌谋匾亍！瓣P(guān)懷關(guān)懷”：另一種倫理進(jìn)路：另一種倫理進(jìn)路Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM 關(guān)懷倫理：聚焦小范圍的個(gè)人關(guān)系；沒有關(guān)懷倫理：聚焦小范圍的個(gè)人關(guān)系；沒有這樣的關(guān)系，關(guān)懷就不會(huì)發(fā)生。這樣的關(guān)系，關(guān)懷就不會(huì)發(fā)生。 關(guān)懷的關(guān)系僅在被關(guān)懷者與關(guān)懷

26、者產(chǎn)生互關(guān)懷的關(guān)系僅在被關(guān)懷者與關(guān)懷者產(chǎn)生互動(dòng)的情況下才存在，在最低限度上接受個(gè)動(dòng)的情況下才存在，在最低限度上接受個(gè)人的、一對(duì)一偶然相遇的關(guān)懷。人的、一對(duì)一偶然相遇的關(guān)懷。 如果關(guān)懷沒有在對(duì)方那里完成的可能性，如果關(guān)懷沒有在對(duì)方那里完成的可能性，也就沒有義務(wù)像一個(gè)關(guān)懷者那樣行動(dòng)。我也就沒有義務(wù)像一個(gè)關(guān)懷者那樣行動(dòng)。我們沒有義務(wù)去幫助們沒有義務(wù)去幫助“在遠(yuǎn)處需要幫助的陌生在遠(yuǎn)處需要幫助的陌生人人”。CTMR：遠(yuǎn)處和近處的人們：遠(yuǎn)處和近處的人們Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM 查爾斯查爾斯-達(dá)爾文達(dá)爾文(Charles Darwin

27、, 1809-1882) 所有生命形式間的歷史關(guān)聯(lián)所有生命形式間的歷史關(guān)聯(lián) “物競(jìng)天擇物競(jìng)天擇”：延續(xù)，過度生產(chǎn)，：延續(xù)，過度生產(chǎn)，“生存競(jìng)爭(zhēng)生存競(jìng)爭(zhēng)”，變異，適應(yīng)性，物種形成變異，適應(yīng)性，物種形成 許多傳統(tǒng)道德規(guī)范要求動(dòng)物和人類之間存在著許多傳統(tǒng)道德規(guī)范要求動(dòng)物和人類之間存在著本質(zhì)區(qū)別（人類尊嚴(yán)）本質(zhì)區(qū)別（人類尊嚴(yán)）思考線索二：進(jìn)化論倫理學(xué)思考線索二：進(jìn)化論倫理學(xué)Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM 假如一個(gè)人類個(gè)體和一個(gè)非人類個(gè)體具有假如一個(gè)人類個(gè)體和一個(gè)非人類個(gè)體具有同樣的道德相關(guān)特征（比如忍受痛苦或享同樣的道德相關(guān)特征（比如

28、忍受痛苦或享受滿足的能力），那么我們就應(yīng)該以同樣受滿足的能力），那么我們就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待這個(gè)人類和這個(gè)非人類。的方式對(duì)待這個(gè)人類和這個(gè)非人類。 生命價(jià)值：是指生命對(duì)于該生命的主體所生命價(jià)值：是指生命對(duì)于該生命的主體所具有的價(jià)值，而非對(duì)人類的價(jià)值。該主體具有的價(jià)值，而非對(duì)人類的價(jià)值。該主體不需要意識(shí)到這種價(jià)值。不需要意識(shí)到這種價(jià)值。 生活意義價(jià)值：較之生物意義價(jià)值更豐富生活意義價(jià)值：較之生物意義價(jià)值更豐富進(jìn)化論倫理：進(jìn)化論倫理：“平等原則平等原則”Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM德萊茲（德萊茲（Draize）眼刺激測(cè)試）眼刺

29、激測(cè)試 化妝品滴入兔子的眼中以評(píng)估該化妝品的刺激性。在大多化妝品滴入兔子的眼中以評(píng)估該化妝品的刺激性。在大多數(shù)情況下，這種刺激非常強(qiáng)烈而把兔子的眼睛給弄瞎了。數(shù)情況下，這種刺激非常強(qiáng)烈而把兔子的眼睛給弄瞎了。 刊登在美國(guó)刊登在美國(guó)時(shí)代時(shí)代雜志雜志1980年第一期上、展示一只瞎眼年第一期上、展示一只瞎眼白兔的整頁(yè)篇幅廣告及其標(biāo)題：白兔的整頁(yè)篇幅廣告及其標(biāo)題：“雷芙倫公司為了美，究雷芙倫公司為了美，究竟弄瞎了多少只兔子的眼睛？竟弄瞎了多少只兔子的眼睛？” 以此為號(hào)召，人們?cè)诶总絺惞炯~約辦事處及其它辦事處以此為號(hào)召，人們?cè)诶总絺惞炯~約辦事處及其它辦事處的外面舉行了示威。的外面舉行了示威。 美國(guó)食

30、品和藥品管理局（美國(guó)食品和藥品管理局（FDA）對(duì)食品藥品進(jìn)行）對(duì)食品藥品進(jìn)行“死亡劑量死亡劑量測(cè)試測(cè)試”該測(cè)試每年約使該測(cè)試每年約使5百萬以上的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物喪命百萬以上的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物喪命 “在星期一上午，你不可能象訂購(gòu)一只燈泡那樣訂購(gòu)一百在星期一上午，你不可能象訂購(gòu)一只燈泡那樣訂購(gòu)一百只兔子或一千只老鼠。只兔子或一千只老鼠。”Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEMCritical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM人類有無對(duì)其他物種的決定權(quán)人類有無對(duì)其他物種的決定權(quán) 觀賞飼養(yǎng)，動(dòng)物園觀賞飼養(yǎng)，動(dòng)物

31、園 陪伴性飼養(yǎng)，寵物陪伴性飼養(yǎng)，寵物 決定他們的命運(yùn)決定他們的命運(yùn) 宰殺道德否？仁慈嗎？宰殺道德否？仁慈嗎？ 哪些行為是動(dòng)物生存必須的？哪些行為是動(dòng)物生存必須的？ 熊掌？皮衣？熊掌？皮衣？ 是否合乎道德？是否合乎道德？Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM 人類真正的的進(jìn)步，是慈悲心的進(jìn)步，人類真正的的進(jìn)步，是慈悲心的進(jìn)步，其他一切進(jìn)步都是次要的！其他一切進(jìn)步都是次要的！ 赫胥黎赫胥黎Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM亞歷山大亞歷山大索爾仁尼琴索爾仁尼琴 我要告訴你的是，

32、一個(gè)沒有任何客觀法律尺度的社會(huì)我要告訴你的是，一個(gè)沒有任何客觀法律尺度的社會(huì)是非?？膳碌?。是非?？膳碌?。 但是一個(gè)除了法律尺度以外沒有其它任何尺度的社會(huì)但是一個(gè)除了法律尺度以外沒有其它任何尺度的社會(huì)同樣不怎么適合人們生存。同樣不怎么適合人們生存。 一個(gè)建立在法律條文基礎(chǔ)之上、永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到更高境一個(gè)建立在法律條文基礎(chǔ)之上、永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到更高境界的社會(huì)對(duì)于高層次的人類可能性的利用是極少的。界的社會(huì)對(duì)于高層次的人類可能性的利用是極少的。法律條文的過于冷漠和過于形式化使它無法為社會(huì)造法律條文的過于冷漠和過于形式化使它無法為社會(huì)造福。無論何時(shí)，只要生活的組織是由法律關(guān)系編織而福。無論何時(shí)，只要生活的組織是

33、由法律關(guān)系編織而成的，就會(huì)存在著一種道德平庸的氛圍，它會(huì)麻痹人成的，就會(huì)存在著一種道德平庸的氛圍，它會(huì)麻痹人們最高貴的沖動(dòng)。們最高貴的沖動(dòng)。Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM給予幫助的道德困惑給予幫助的道德困惑 你捐助給一個(gè)家境窮困的大學(xué)生，希望幫助他完成學(xué)業(yè)，你捐助給一個(gè)家境窮困的大學(xué)生，希望幫助他完成學(xué)業(yè)，成為一個(gè)人才。你每一學(xué)期都給他一筆錢，除了她可以繳成為一個(gè)人才。你每一學(xué)期都給他一筆錢，除了她可以繳納學(xué)費(fèi)、支付生活費(fèi)之外，還會(huì)有一些零花錢。納學(xué)費(fèi)、支付生活費(fèi)之外，還會(huì)有一些零花錢。 你發(fā)現(xiàn)她把錢省下來給家人（男友）。你發(fā)

34、現(xiàn)她把錢省下來給家人（男友）。 你發(fā)現(xiàn)她換了一個(gè)新型號(hào)的手機(jī)。你發(fā)現(xiàn)她換了一個(gè)新型號(hào)的手機(jī)。 你發(fā)現(xiàn)她買了一些化妝品你發(fā)現(xiàn)她買了一些化妝品。 你感到猶豫，是否還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)資助她？或者，是否應(yīng)當(dāng)附你感到猶豫，是否還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)資助她？或者，是否應(yīng)當(dāng)附加一些約束性條款？加一些約束性條款？ 側(cè)重批判性思維，如：側(cè)重批判性思維，如： 你讀到了統(tǒng)計(jì)列出在職業(yè)拳擊比賽中印受你讀到了統(tǒng)計(jì)列出在職業(yè)拳擊比賽中印受傷而致死的超過傷而致死的超過500名職業(yè)拳擊手的名單，名職業(yè)拳擊手的名單，其中有其中有120人死在拳臺(tái)上。應(yīng)宣布拳擊為非人死在拳臺(tái)上。應(yīng)宣布拳擊為非法嗎？拳擊應(yīng)當(dāng)作為一種體育比賽保留嗎法嗎？拳擊應(yīng)當(dāng)作為一種

35、體育比賽保留嗎？這里面有怎樣的道德議題？這里面有怎樣的道德議題？考試樣題考試樣題Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM 側(cè)重于道德推理。如：側(cè)重于道德推理。如： 廣州某富商同時(shí)委托多位女性作為代孕母親，短時(shí)間內(nèi)迎廣州某富商同時(shí)委托多位女性作為代孕母親，短時(shí)間內(nèi)迎來來“八胞胎八胞胎”引發(fā)熱議。代孕是指在需求女方完全喪失生育引發(fā)熱議。代孕是指在需求女方完全喪失生育能力的前提下，將其卵子與丈夫的精子結(jié)合成受精卵，在能力的前提下，將其卵子與丈夫的精子結(jié)合成受精卵，在代孕媽媽子宮內(nèi)完成整個(gè)孕育過程并順利生產(chǎn)的行為代孕媽媽子宮內(nèi)完成整個(gè)孕育過程并

36、順利生產(chǎn)的行為,其其分為體外受精（試管嬰兒）和人工授精兩種方式，沒有任分為體外受精（試管嬰兒）和人工授精兩種方式，沒有任何身體接觸。何身體接觸。 我國(guó)法律明令禁止醫(yī)院實(shí)施代孕；在加拿大，只有免費(fèi)代我國(guó)法律明令禁止醫(yī)院實(shí)施代孕；在加拿大，只有免費(fèi)代孕是被允許的；在印度，代孕交易廣告隨街可見。你如何孕是被允許的；在印度，代孕交易廣告隨街可見。你如何看待代孕？闡述你的觀點(diǎn)，運(yùn)用本課程所看待代孕？闡述你的觀點(diǎn)，運(yùn)用本課程所討論和學(xué)習(xí)的收討論和學(xué)習(xí)的收獲，獲，對(duì)你的觀點(diǎn)予以支撐。對(duì)你的觀點(diǎn)予以支撐?？荚嚇宇}考試樣題Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua

37、 SEMCTMR：“癮癮”的工作的工作 你的工作是一份很有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，讓人們能夠你的工作是一份很有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，讓人們能夠?qū)δ闼峁┑漠a(chǎn)品（服務(wù)）上癮對(duì)你所提供的產(chǎn)品（服務(wù)）上癮當(dāng)然，并不當(dāng)然，并不是通過藥物，而是通過你的研發(fā)是通過藥物，而是通過你的研發(fā)你們稱之為你們稱之為提高黏性，其中借助許多心理構(gòu)造，讓你的消費(fèi)提高黏性，其中借助許多心理構(gòu)造，讓你的消費(fèi)者欲罷不能，流連忘返，甚至一部分意志薄弱的者欲罷不能，流連忘返，甚至一部分意志薄弱的人支付出更大的成本。人支付出更大的成本。 你的你的Ta一直對(duì)你的這份工作頗有微詞，但是你覺一直對(duì)你的這份工作頗有微詞，但是你覺得這是一份很正當(dāng)?shù)墓ぷ?，并不?/p>

38、在欺騙、要挾得這是一份很正當(dāng)?shù)墓ぷ?，并不存在欺騙、要挾或者誘使，有什么值得反省的呢！或者誘使，有什么值得反省的呢！Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM影響不道德行為的因素上司的行為上司的行為 同事的行為 本行業(yè)的倫理慣例 社會(huì)的道德風(fēng)氣 正式組織的政策 個(gè)人的經(jīng)濟(jì)狀況影響力排行美國(guó)三個(gè)年代三次大規(guī)模調(diào)查的結(jié)論1Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM適應(yīng)是唯一的出路？ 命令 潛規(guī)則 禁忌 行規(guī) 默契 咱們Critical Thinking and Moral Reasonin

39、gTsinghua SEMCritical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM教師的工作教師的工作 改變命運(yùn)改變命運(yùn) 改造社會(huì)改造社會(huì)Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM生活中對(duì)于倫理的兩種態(tài)度 反省的態(tài)度 夜不能寐、食不甘味（“良心！什么是良心！良心是我做的。我干嗎要受它折磨？”）(卡拉馬佐夫兄弟) 不反省的態(tài)度 道德習(xí)慣，不假思索的行動(dòng)而大致“不逾矩” 完全相對(duì)主義、享樂主義、虛無主義 群體盲思（groupthink） 懶惰、惰性（實(shí)在不輕松） 未經(jīng)反省的生活不值得活未經(jīng)反省的生活不值得活蘇格拉底Critical Thinking and Moral ReasoningTsinghua SEM勇氣勇氣往往被人錯(cuò)誤地看成是不會(huì)害怕。勇氣往往被人錯(cuò)誤地看成是不會(huì)害怕。如果你順著一根繩子從懸崖峭壁上爬下來，如果你順著一根繩子從懸崖峭壁上爬下來，卻絲毫不覺得恐懼的話，卻絲毫不覺得恐懼的話，那你要么就是瘋了，那你要么就是瘋了，要么就是麻木不仁。