文化生活第一單元復(fù)習(xí)PPT

1、文化是人類的精神活動(dòng)，物質(zhì)文化是人類的精神活動(dòng)，物質(zhì)產(chǎn)品不屬于文化。產(chǎn)品不屬于文化。（1）文化是人類的精神活動(dòng)，如世界觀、）文化是人類的精神活動(dòng)，如世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分屬于文化。屬于文化。（2）而人類非意識(shí)形態(tài)的東西，人類創(chuàng)造）而人類非意識(shí)形態(tài)的東西，人類創(chuàng)造的部分產(chǎn)品，也是文化，如城市雕塑、公園、的部分產(chǎn)品，也是文化，如城市雕塑、公園、游樂場(chǎng)、音樂廳、書店、體育館、電影院等，游樂場(chǎng)、音樂廳、書店、體育館、電影院等，都是文化景觀。都是文化景觀。選擇題選擇題1、下列屬于文化現(xiàn)象的是（ ）A.蒙古包 B.蒙古草原 C.深山老林 D.深

2、山古廟人人與與自然自然1.禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是邏輯是 思考的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方思考的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)式和規(guī) 范范,無非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明無非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明（ ） 文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量 文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的 文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在 A. B. C. D. 6. “文彥博數(shù)豆文彥博數(shù)豆”是我國(guó)古人對(duì)未成年人教育是我國(guó)古人對(duì)未成年人教育 的典型事例，

3、說的是小時(shí)候文彥博放兩個(gè)罐子，做的典型事例，說的是小時(shí)候文彥博放兩個(gè)罐子，做了錯(cuò)事就放黑豆在罐子中，做了好事就放紅豆，每天了錯(cuò)事就放黑豆在罐子中，做了好事就放紅豆，每天檢查紅豆和黑豆數(shù)目，日積月累，黑豆越來越少，紅檢查紅豆和黑豆數(shù)目，日積月累，黑豆越來越少，紅豆越來越多，長(zhǎng)大后文彥博成為宋豆越來越多，長(zhǎng)大后文彥博成為宋 朝一代名相。這則朝一代名相。這則故事給我們的啟示是故事給我們的啟示是 （ ） A.要虛心向古人學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)數(shù)豆要虛心向古人學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)數(shù)豆 B.每個(gè)人的文化素養(yǎng)都是天生的，和后天培養(yǎng)無每個(gè)人的文化素養(yǎng)都是天生的，和后天培養(yǎng)無 多大關(guān)系多大關(guān)系 C.文化素養(yǎng)是在對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)

4、起來的文化素養(yǎng)是在對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)起來的 D.文化是一種物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體文化是一種物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體7.（2010廣東卷廣東卷 31）孟浩然）孟浩然與諸子登峴山與諸子登峴山詩：詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨復(fù)登臨羊公碑字在，讀罷淚沾襟。羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該句詩該句詩可以體現(xiàn)可以體現(xiàn)文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 文化是由文人創(chuàng)造的文化是由文人創(chuàng)造的文化具有繼承性文化具有繼承性 文化影響人的精神世界文化影響人的精神世界A B C D廣義的廣義的“文化文化”是指人類改造世界的

5、一是指人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和。（與文明含義接近）的總和。（與文明含義接近）狹義的文化專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，狹義的文化專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度?；蛑溉藗兪芙逃某潭?。文化生活文化生活所講的文化指有中國(guó)所講的文化指有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化特色的社會(huì)主義文化我們所說的文化是我們所說的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。 是什么？是什么？指各種文化因素在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展指各種文化因素在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展中所產(chǎn)生的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓

6、舞力和推動(dòng)力。中所產(chǎn)生的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動(dòng)力。 為什么？為什么？當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要來源，化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要來源，越來越稱為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。越來越稱為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。發(fā)展中國(guó)家在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。發(fā)展中國(guó)家在文化發(fā)展上面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中是維護(hù)自身文化安全的精神武器。是維護(hù)自身文化安全的精神武器。 文化競(jìng)爭(zhēng)力文化競(jìng)爭(zhēng)力 怎么辦？怎么辦？把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建

7、設(shè)的把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化先進(jìn)文化的前的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神民族精神，優(yōu)先發(fā)展，優(yōu)先發(fā)展教育和科技。教育和科技。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化生產(chǎn)力的大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化生產(chǎn)力的發(fā)展。發(fā)展。做傳播中華文化的使者，推動(dòng)中華文化做傳播中華文化的使者，推動(dòng)中華文化走向世界。走向世界。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)過程中，必須關(guān)注和維護(hù)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)過程中，必須關(guān)注和維護(hù)文化安全。文化安全。2.“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴奏第一提琴”。恩格斯的這段話說明了。恩格斯的這段話說明了 （ ）

8、A.文化就是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映文化就是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映 B.文化具有相對(duì)獨(dú)立性文化具有相對(duì)獨(dú)立性 C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有能動(dòng)的反作用 D.其實(shí)經(jīng)濟(jì)并不能決定文化其實(shí)經(jīng)濟(jì)并不能決定文化3.（2009 江蘇）原生態(tài)文化資源的開發(fā)和江蘇）原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)了當(dāng) 地旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見地旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見 （ ） A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用 B.文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展 C.文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ) D.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重

9、要影響文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響7.蒙山沂水蒙山沂水室外版將為海內(nèi)外游客提供精室外版將為海內(nèi)外游客提供精 美絕倫的沂蒙印象，也為全市人民奉獻(xiàn)豐盛的文美絕倫的沂蒙印象，也為全市人民奉獻(xiàn)豐盛的文 化大餐，對(duì)展示臨沂豐厚的文化資源，促進(jìn)臨沂化大餐，對(duì)展示臨沂豐厚的文化資源，促進(jìn)臨沂 文旅結(jié)合、把臨沂打造成旅游目的地城市，具有文旅結(jié)合、把臨沂打造成旅游目的地城市，具有 重大的推動(dòng)作用。這表明重大的推動(dòng)作用。這表明 （ ）A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響B(tài).文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)

10、作用D.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有決定性作用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有決定性作用2.（2010北京卷北京卷 25）阿凡達(dá)阿凡達(dá)是一部運(yùn)用是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元億美元的全球票房，并帶動(dòng)了的全球票房，并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映 文化生產(chǎn)力的日趨重要文化生產(chǎn)力的日趨重要文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) A. B. C. D. 4.臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別

11、出心裁入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為地將其取名為“你柿我的冰激凌你柿我的冰激凌”。由于。由于加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到加入了文化元素，該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了 A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.文化創(chuàng)新決定這會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新決定這會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ) 8. （2009 山東山東 ）建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)）建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài) 經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力 于打

12、造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資；充分于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資；充分 整合地方民俗文化資源，開發(fā)了整合地方民俗文化資源，開發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游逍遙鄉(xiāng)村游” 旅游線路；同時(shí)，大力發(fā)展教育事業(yè)，開展各種旅游線路；同時(shí)，大力發(fā)展教育事業(yè)，開展各種 技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析上述做法的結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析上述做法的 理論依據(jù)。理論依據(jù)。 答案答案 （1 1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給經(jīng)濟(jì)）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給經(jīng)濟(jì)以重大影響。某市打造良好的人文環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)以重大影響。某市打造良好的人文環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了文化支撐

13、，吸引了大量投資，促進(jìn)了發(fā)展提供了文化支撐，吸引了大量投資，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2 2）文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用）文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。某市積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)越來越突出。某市積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。（3 3）勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來越重要。）勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來越重要。某市大力發(fā)展教育事業(yè)，開展技術(shù)培訓(xùn)，提高了某市大力發(fā)展教育事業(yè)，開展技術(shù)培訓(xùn)，提高了勞動(dòng)者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了智力支持。勞動(dòng)者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了智力支持。4.（2008 山東）黨的十七大提出推動(dòng)社會(huì)主山東）黨的十七大

14、提出推動(dòng)社會(huì)主 義文化大發(fā)展大繁榮的重大任務(wù)，是基于（義文化大發(fā)展大繁榮的重大任務(wù)，是基于（ ） 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核 心心 文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來 越突出越突出 中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)著組織和管理文化建中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)著組織和管理文化建 設(shè)的職能設(shè)的職能 社會(huì)主義文化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義文化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 的基礎(chǔ)的基礎(chǔ) A. B. C. D. 2009年年7月，廣東省委、省政府出臺(tái)了月，廣東省委、省政府出臺(tái)了關(guān)關(guān)于加快提升文化軟實(shí)力的實(shí)施意見于加快提升文化軟實(shí)力的實(shí)施意見，明，明確提

15、出了爭(zhēng)取用確提出了爭(zhēng)取用5到到10年時(shí)間，建設(shè)文化強(qiáng)年時(shí)間，建設(shè)文化強(qiáng)省，使廣東成為在全國(guó)具有重要影響力的省，使廣東成為在全國(guó)具有重要影響力的區(qū)域文化中心，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的區(qū)域文化中心，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的排頭兵、提升我國(guó)文化軟實(shí)力的主力省以排頭兵、提升我國(guó)文化軟實(shí)力的主力省以及中國(guó)文化及中國(guó)文化“走出去走出去”的主力軍。的主力軍。 請(qǐng)結(jié)合文化生活的知識(shí)，分析廣東省委、請(qǐng)結(jié)合文化生活的知識(shí)，分析廣東省委、省政府提出使廣東成為文化強(qiáng)省的依據(jù)。省政府提出使廣東成為文化強(qiáng)省的依據(jù)。 1.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)，給

16、予政治、經(jīng)濟(jì)以重作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。廣東在經(jīng)濟(jì)迅速大影響。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。廣東在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)應(yīng)大力加強(qiáng)文化建設(shè)，這有利于滿足發(fā)展的同時(shí)應(yīng)大力加強(qiáng)文化建設(shè)，這有利于滿足民眾的文化需求，擴(kuò)大居民消費(fèi)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。民眾的文化需求，擴(kuò)大居民消費(fèi)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。 2.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出，文化的力量已成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。因出，文化的力量已成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。因此，廣東應(yīng)通過建設(shè)文化強(qiáng)省以提升本省文化軟此，廣東應(yīng)通過建設(shè)文化強(qiáng)省以提升本省文化軟實(shí)力乃至成為提升全國(guó)文化軟實(shí)力的

17、主力軍，引實(shí)力乃至成為提升全國(guó)文化軟實(shí)力的主力軍，引領(lǐng)中國(guó)文化領(lǐng)中國(guó)文化“走出去走出去”。 3.發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。為了滿足人民發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，廣東在經(jīng)濟(jì)發(fā)展群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，廣東在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)該大力加強(qiáng)文化建設(shè)。的同時(shí)，應(yīng)該大力加強(qiáng)文化建設(shè)。（1）文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一）文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。般不是有形的、強(qiáng)制的。處在一定文化環(huán)境中有處在一定文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)。但是，這種影響不都利于形成一定的文化素養(yǎng)。但是，這種影響不都是消極被動(dòng)的，而是接受健康向上的

18、文化的影響，是消極被動(dòng)的，而是接受健康向上的文化的影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程。只只有主動(dòng)接受健康向上的文化的熏陶，才會(huì)形成較有主動(dòng)接受健康向上的文化的熏陶，才會(huì)形成較高的文化修養(yǎng)。高的文化修養(yǎng)。（2）世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。這種影響可能是積極的，也生深遠(yuǎn)持久的影響。這種影響可能是積極的，也可能是消極的。因?yàn)橐粋€(gè)人形成的系統(tǒng)的世界觀、可能是消極的。因?yàn)橐粋€(gè)人形成的系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

19、，包括正確的，也包括錯(cuò)誤的。人生觀、價(jià)值觀，包括正確的，也包括錯(cuò)誤的。6.（2010天津卷天津卷 8）法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修有句名言：）法國(guó)哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物人是環(huán)境的產(chǎn)物”，某論壇上，主持人讓聽眾，某論壇上，主持人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的寫下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們個(gè)朋友，并指出他們?cè)率杖氲钠骄鶖?shù)大致就是你的月收入，測(cè)試結(jié)果月收入的平均數(shù)大致就是你的月收入，測(cè)試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚人以的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚人以群分。每個(gè)人的朋友圈都是一個(gè)特點(diǎn)的文化環(huán)境，群分。每個(gè)人的朋友圈都是一個(gè)特點(diǎn)的文化環(huán)境，它彰顯著你的存在，也預(yù)

20、示著你的未來。這種現(xiàn)它彰顯著你的存在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明象說明A.文化決定人們的交往行為和交往方式文化決定人們的交往行為和交往方式B.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式C.文化影響人們的價(jià)值觀念，豐富精神世界文化影響人們的價(jià)值觀念，豐富精神世界D.文化改變?nèi)藗兊牡赖滦摒B(yǎng)，塑造完美人格文化改變?nèi)藗兊牡赖滦摒B(yǎng)，塑造完美人格5.（2010福建卷福建卷25）中國(guó)茶和茶文化歷史悠久，）中國(guó)茶和茶文化歷史悠久，享譽(yù)全球。享譽(yù)全球?！耙粋€(gè)地球，一個(gè)聯(lián)合國(guó)，一杯中國(guó)一個(gè)地球，一個(gè)聯(lián)合國(guó)，一杯中國(guó)茶茶”成為成為2010年上海世博會(huì)上彰顯中國(guó)茶文化魅年上海世博會(huì)上彰顯中國(guó)

21、茶文化魅力的流行語?；卮鹣骂}。力的流行語。回答下題。 上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：道：“太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，太精彩了！這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國(guó)茶文億的博大精深。也讓我們感受到祖國(guó)茶文億的博大精深。”這反這反映映 A文化對(duì)人的影響是潛移默化的文化對(duì)人的影響是潛移默化的 B優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新 C文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量?jī)?yōu)秀文化能增強(qiáng)

22、人們的精神力量 3.（ 2009 天津）某校開展了以天津）某校開展了以“紀(jì)念新中國(guó)紀(jì)念新中國(guó) 成立成立60周年周年”為主題的讀書活動(dòng)。開展這項(xiàng)活為主題的讀書活動(dòng)。開展這項(xiàng)活 動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史動(dòng)，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道使命感和責(zé)任感，有利于引導(dǎo)學(xué)生把握人生道 理、實(shí)踐人生追求。這是因?yàn)槔?、?shí)踐人生追求。這是因?yàn)?（ ） 文化能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展文化能促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展 文化對(duì)人具有文化對(duì)人具有 潛移默化的影響潛移默化的影響 有文化知識(shí)才會(huì)有崇高的道德有文化知識(shí)才會(huì)有崇高的道德 文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量文化作為精

23、神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A. B. C. D.4.（2009 江蘇）江蘇）2008年年2月，江蘇省教育廳月，江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開展市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開展 京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是 （ ） 優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 傳統(tǒng)文化是健康有益的傳統(tǒng)文化是健康有益的 傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉 教育是文化傳承的重要途徑教育是文化傳承的重要途徑 A. B. C. D. 在政協(xié)文藝界委員聯(lián)組討論會(huì)

24、上，全國(guó)政在政協(xié)文藝界委員聯(lián)組討論會(huì)上，全國(guó)政協(xié)委員、安徽省戲劇家協(xié)會(huì)副主席侯露提協(xié)委員、安徽省戲劇家協(xié)會(huì)副主席侯露提議，在議，在政府工作報(bào)告政府工作報(bào)告中增加扶持高雅中增加扶持高雅藝術(shù)、支持藝術(shù)、支持“京劇進(jìn)校園京劇進(jìn)校園”的內(nèi)容。要繼的內(nèi)容。要繼續(xù)開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，提升年輕人續(xù)開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，提升年輕人的藝術(shù)素養(yǎng)。的藝術(shù)素養(yǎng)。 高雅藝術(shù)進(jìn)校園的高雅藝術(shù)進(jìn)校園的文化生活文化生活依據(jù)在哪依據(jù)在哪些？些？ 1.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會(huì)生人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，在社會(huì)生活中獲得和享用文化?；钪蝎@得和享用文化。高雅藝術(shù)進(jìn)校園能夠提高高雅藝術(shù)進(jìn)校園能夠提高青少年學(xué)生

25、的文化素養(yǎng)，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造熱情。青少年學(xué)生的文化素養(yǎng)，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)造熱情。 2.文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。文化影響人，是潛移默化和種形式的文化活動(dòng)。文化影響人，是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的，文化塑造人生深遠(yuǎn)持久的，文化塑造人生。這一活動(dòng)的開展有。這一活動(dòng)的開展有利于學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高雅藝術(shù)的熏陶，利于學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高雅藝術(shù)的熏陶，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。展。 3.文化在繼承中發(fā)展，教育在文化傳承中發(fā)揮著文化在繼承中發(fā)展，教育在文化傳承中發(fā)揮著重要作用。重要

26、作用。這一活動(dòng)可以發(fā)揮教育在傳承文化方這一活動(dòng)可以發(fā)揮教育在傳承文化方面的獨(dú)特功能，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，推動(dòng)面的獨(dú)特功能，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，推動(dòng)文化發(fā)展。文化發(fā)展。 2011年世界環(huán)境日的中國(guó)主題是年世界環(huán)境日的中國(guó)主題是“共建生態(tài)文共建生態(tài)文明，共享綠色未來明，共享綠色未來”。為喚起公眾對(duì)環(huán)境與發(fā)展。為喚起公眾對(duì)環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的情形認(rèn)識(shí)和自覺行動(dòng)，有關(guān)部分發(fā)布關(guān)系的情形認(rèn)識(shí)和自覺行動(dòng)，有關(guān)部分發(fā)布全全國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（國(guó)環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要（2011-2015年）年），提出每個(gè)公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，提出每個(gè)公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣

27、傳者，實(shí)踐者，推動(dòng)者。成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者，實(shí)踐者，推動(dòng)者。 （3）運(yùn)用）運(yùn)用文化生活文化生活中有關(guān)文化對(duì)人的影響中有關(guān)文化對(duì)人的影響的知識(shí)，說明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。（的知識(shí)，說明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。（9分）分） 1.文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng).認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式維方式.加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育,有助于人們清醒有助于人們清醒地認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系地認(rèn)識(shí)環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系,轉(zhuǎn)變思維方式轉(zhuǎn)變思維方式,采采取自覺行動(dòng)取自覺行動(dòng). 2.文化能產(chǎn)生潛移默化文化能產(chǎn)生潛移默化,深遠(yuǎn)持久的影響深遠(yuǎn)持久的影響.加加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育強(qiáng)環(huán)境宣傳教育,有助于營(yíng)造全社會(huì)重

28、視環(huán)有助于營(yíng)造全社會(huì)重視環(huán)保的文化氛圍保的文化氛圍. 3.文化豐富人的精神世界文化豐富人的精神世界.增強(qiáng)人的精神力增強(qiáng)人的精神力量量,加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育,有助于提高人的道德有助于提高人的道德素質(zhì)素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展促進(jìn)人的全面發(fā)展. 材料三材料三 1955年年10月，武漢鋼鐵廠在月，武漢鋼鐵廠在武漢市東郊長(zhǎng)江南岸破土動(dòng)工，武漢市東郊長(zhǎng)江南岸破土動(dòng)工，1958年年9月建成投產(chǎn)。月建成投產(chǎn)。2011年，漢陽鐵廠遺年，漢陽鐵廠遺址保護(hù)性改造工程啟動(dòng)，原址上將建址保護(hù)性改造工程啟動(dòng)，原址上將建設(shè)一座博物館，作為青少年愛國(guó)主義設(shè)一座博物館，作為青少年愛國(guó)主義教育的新基地。教育的新基地。

29、（6）結(jié)合材料三，從）結(jié)合材料三，從“文化的特點(diǎn)及文化的特點(diǎn)及影響影響”的角度，分析為什么要在原址的角度，分析為什么要在原址上建設(shè)博物館進(jìn)行愛國(guó)主義教育。（上建設(shè)博物館進(jìn)行愛國(guó)主義教育。（7分）分） 1.對(duì)漢陽鐵廠原址的保護(hù)性改造為愛對(duì)漢陽鐵廠原址的保護(hù)性改造為愛國(guó)主義教育國(guó)主義教育創(chuàng)設(shè)了特定的文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)了特定的文化環(huán)境. 2.在漢陽鐵廠原址上建設(shè)博物館在漢陽鐵廠原址上建設(shè)博物館使使愛國(guó)主義有了愛國(guó)主義有了新的物質(zhì)載體新的物質(zhì)載體. 3.在漢陽鐵廠原址上建設(shè)博物館進(jìn)行在漢陽鐵廠原址上建設(shè)博物館進(jìn)行愛國(guó)主義教育愛國(guó)主義教育,可以豐富人的精神世界可以豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量增強(qiáng)人的精神

30、力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展促進(jìn)人的全面發(fā)展.8.（2010江蘇卷）【世博之魅】江蘇卷）【世博之魅】世博會(huì)被譽(yù)為世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化的世博會(huì)被譽(yù)為世界經(jīng)濟(jì)、科技、文化的“奧林匹克奧林匹克“盛會(huì)。盛會(huì)。從從1851年英國(guó)倫敦的第一世博會(huì)開始，年英國(guó)倫敦的第一世博會(huì)開始，人類找到了一種大規(guī)模文明交流的新形勢(shì)。世博會(huì)成為多國(guó)人類找到了一種大規(guī)模文明交流的新形勢(shì)。世博會(huì)成為多國(guó)文化融匯和最新科技展示的平臺(tái)，也是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)文化融匯和最新科技展示的平臺(tái)，也是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力集中展示和提升的重要途徑。力集中展示和提升的重要途徑。上海世博會(huì)對(duì)中國(guó)的意義，不僅在于向世界展示中國(guó)的發(fā)展上海世博會(huì)對(duì)中國(guó)的意義，不

31、僅在于向世界展示中國(guó)的發(fā)展的巨大成就，更重要的是要充分利用世博會(huì)的影響，大力的巨大成就，更重要的是要充分利用世博會(huì)的影響，大力提升中國(guó)文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。提升中國(guó)文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。發(fā)帖發(fā)帖 ：如何以世博會(huì)為契機(jī)進(jìn)一步提升我國(guó)的文化軟實(shí)力：如何以世博會(huì)為契機(jī)進(jìn)一步提升我國(guó)的文化軟實(shí)力跟帖：經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化軟實(shí)力就自然提升了。跟帖：經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化軟實(shí)力就自然提升了。 請(qǐng)運(yùn)用請(qǐng)運(yùn)用文化生活文化生活的有關(guān)知識(shí)，評(píng)析跟貼中的觀點(diǎn)，的有關(guān)知識(shí)，評(píng)析跟貼中的觀點(diǎn)， 并針對(duì)發(fā)帖中的問題提出你的看法。（世博之愿）并針對(duì)發(fā)帖中的問題提出你的看法。（世博之愿）答案：答案：跟貼認(rèn)識(shí)

32、到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)提高文化軟實(shí)力的決跟貼認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)提高文化軟實(shí)力的決定作用，但沒有認(rèn)識(shí)到文化軟實(shí)力的提高還需要定作用，但沒有認(rèn)識(shí)到文化軟實(shí)力的提高還需要其他條件。其他條件。提升我國(guó)文化軟實(shí)力還要：充分發(fā)揮世博會(huì)的提升我國(guó)文化軟實(shí)力還要：充分發(fā)揮世博會(huì)的產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)功能，更好實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的交產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)功能，更好實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的交融發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力；充分發(fā)揮世博會(huì)融發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力；充分發(fā)揮世博會(huì)的文化交流與傳播功能，推動(dòng)中華文化走向世界，的文化交流與傳播功能，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力；充分利用世博會(huì)的文增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力；充分利用世博會(huì)的文化融

33、匯契機(jī)，既要面向世界、博采眾長(zhǎng)，又要繼化融匯契機(jī)，既要面向世界、博采眾長(zhǎng)，又要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新；充分發(fā)揮承傳統(tǒng)、推陳出新，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新；充分發(fā)揮世博會(huì)的文明推動(dòng)功能，提高國(guó)民的科學(xué)文化修世博會(huì)的文明推動(dòng)功能，提高國(guó)民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，培育既有民族性又有世界性養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，培育既有民族性又有世界性的民族精神。的民族精神。 如何全面認(rèn)識(shí)文化的作用如何全面認(rèn)識(shí)文化的作用 文化作為一種精神力量，文化作為一種精神力量，可以在實(shí)踐中轉(zhuǎn)可以在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。化為物質(zhì)力量。 文化與經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系（對(duì)社會(huì)的影響）文化與經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系（對(duì)社會(huì)的影響）文化對(duì)人的影響對(duì)塑造人生的

34、作用文化對(duì)人的影響對(duì)塑造人生的作用文文化競(jìng)爭(zhēng)力（文化對(duì)國(guó)家的影響）化競(jìng)爭(zhēng)力（文化對(duì)國(guó)家的影響） 深圳龍崗區(qū)大芬村是文化部命名的深圳龍崗區(qū)大芬村是文化部命名的42個(gè)文化個(gè)文化產(chǎn)業(yè)示范基地中的一個(gè)，它原是個(gè)名不見經(jīng)傳的產(chǎn)業(yè)示范基地中的一個(gè)，它原是個(gè)名不見經(jīng)傳的小村落，近年來竟成為占領(lǐng)世界油畫市場(chǎng)小村落，近年來竟成為占領(lǐng)世界油畫市場(chǎng)60份份額的額的“中國(guó)油畫第一村中國(guó)油畫第一村”。小小的大芬村畫廊林。小小的大芬村畫廊林立，密布著立，密布著300多間油畫作坊和多間油畫作坊和8000多位畫家、多位畫家、畫工和學(xué)徒。畫商們根據(jù)市場(chǎng)需求，組織經(jīng)過訓(xùn)畫工和學(xué)徒。畫商們根據(jù)市場(chǎng)需求，組織經(jīng)過訓(xùn)練的畫工們來臨摹制

35、作各類畫品。這些稱為練的畫工們來臨摹制作各類畫品。這些稱為“行行畫畫”的復(fù)制品被裝進(jìn)集裝箱成批銷售到世界各地。的復(fù)制品被裝進(jìn)集裝箱成批銷售到世界各地。1年各類油畫銷售額就達(dá)到年各類油畫銷售額就達(dá)到1.26億元。億元。 根據(jù)上述材料，從文化生活的角度，簡(jiǎn)要說根據(jù)上述材料，從文化生活的角度，簡(jiǎn)要說明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重大意義。（明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重大意義。（7分）分）（1）當(dāng)今世界，）當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。該村。該村油畫的生產(chǎn)和銷售可以擴(kuò)大就業(yè)、增加村民油畫的生產(chǎn)和銷售可以擴(kuò)大就業(yè)、增加村民的經(jīng)濟(jì)收入，油畫出口還可以為國(guó)家增加外的經(jīng)濟(jì)收入，油畫出口還可以為國(guó)家增加外匯收入。（匯

36、收入。（3分）分）（2）文化塑造人生文化塑造人生。油畫村的形成為村民創(chuàng)造了。油畫村的形成為村民創(chuàng)造了具有濃厚文化氛圍的生活環(huán)境，村民在潛移默化的具有濃厚文化氛圍的生活環(huán)境，村民在潛移默化的過程中提高了審美水平和道德素養(yǎng)。（過程中提高了審美水平和道德素養(yǎng)。（2分）分）（3）油畫的生產(chǎn)和銷售）油畫的生產(chǎn)和銷售促進(jìn)了中外文化的交流，促進(jìn)了中外文化的交流，推動(dòng)中華文化走向世界。（推動(dòng)中華文化走向世界。（2分）分） 材料一：材料一：36集紅色經(jīng)典電視劇集紅色經(jīng)典電視劇毛岸英毛岸英于于2010年年10月在央視黃金檔持續(xù)熱播，偉月在央視黃金檔持續(xù)熱播，偉大的抗美援朝精神再一次感動(dòng)中國(guó)。本劇大的抗美援朝精神再

37、一次感動(dòng)中國(guó)。本劇全面展現(xiàn)了毛岸英從出生到犧牲英勇奮斗、全面展現(xiàn)了毛岸英從出生到犧牲英勇奮斗、壯烈殉國(guó)短暫而偉大的生命歷程。劇中鮮壯烈殉國(guó)短暫而偉大的生命歷程。劇中鮮活的人物形象、真摯的情感令很多有著一活的人物形象、真摯的情感令很多有著一定歷史記憶的觀眾動(dòng)容，同時(shí)也觸動(dòng)了不定歷史記憶的觀眾動(dòng)容，同時(shí)也觸動(dòng)了不少少80后、后、90后觀眾的心靈，使他們從中感后觀眾的心靈，使他們從中感受到強(qiáng)烈的理想的主義信念，道德情操的受到強(qiáng)烈的理想的主義信念，道德情操的震撼，獲得了良好的社會(huì)效果。震撼，獲得了良好的社會(huì)效果。 （1）結(jié)合材料一說明，紅色經(jīng)典電視?。┙Y(jié)合材料一說明，紅色經(jīng)典電視劇毛岸英毛岸英熱播的文

38、化意義。熱播的文化意義。 （1）文化作為一種精神力量，能夠在人們文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響，成為綜合國(guó)力競(jìng)量，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要因素爭(zhēng)中的重要因素。該劇熱播有利于弘揚(yáng)民族。該劇熱播有利于弘揚(yáng)民族精神，提高民族凝聚力，激勵(lì)人們?yōu)閲?guó)家的精神，提高民族凝聚力，激勵(lì)人們?yōu)閲?guó)家的繁榮和富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。（繁榮和富強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。（4分）分） 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。該劇熱播有。該劇熱

39、播有利于提高人的素養(yǎng)，激發(fā)愛國(guó)熱情。（利于提高人的素養(yǎng)，激發(fā)愛國(guó)熱情。（4分）分） 社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是培社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是培養(yǎng)養(yǎng)“四有四有”公民公民。該劇熱播有利于人們樹立。該劇熱播有利于人們樹立社會(huì)主義榮辱觀，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體社會(huì)主義榮辱觀，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值系建設(shè)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。（觀。（4分）分） 2009年年7月，月，“歡樂中國(guó)行歡樂中國(guó)行魅力宣城魅力宣城”大型晚大型晚會(huì)隆重上演，宣城人民敞開熱情的臂膀，熱忱歡會(huì)隆重上演，宣城人民敞開熱情的臂膀，熱忱歡迎海內(nèi)外賓朋走進(jìn)宣城，了解宣城，推介宣

40、城。迎海內(nèi)外賓朋走進(jìn)宣城，了解宣城，推介宣城。 作為作為“中國(guó)（宣城）文房四寶之鄉(xiāng)文化旅游節(jié)中國(guó)（宣城）文房四寶之鄉(xiāng)文化旅游節(jié)”的開幕式，晚會(huì)以展示的開幕式，晚會(huì)以展示“徽文化徽文化”為主題，介紹為主題，介紹了宣城深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)美的山水風(fēng)光；文房了宣城深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)美的山水風(fēng)光；文房四寶中的宣紙、宣筆、徽墨產(chǎn)在宣城；新四軍軍四寶中的宣紙、宣筆、徽墨產(chǎn)在宣城；新四軍軍部舊址紀(jì)念館，皖南事變烈士陵園等紅色旅游基部舊址紀(jì)念館，皖南事變烈士陵園等紅色旅游基地在宣城；地在宣城；“天下四絕天下四絕”的太極洞，寧國(guó)恩龍世的太極洞，寧國(guó)恩龍世界木屋村等著名的旅游景區(qū)也在宣城；除此之外，界木屋村等著名的

41、旅游景區(qū)也在宣城；除此之外，還有績(jī)溪的胡氏宗祠，旌德江村等國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文還有績(jī)溪的胡氏宗祠，旌德江村等國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文化保護(hù)單位都在晚會(huì)中一一介紹給全國(guó)的觀眾。化保護(hù)單位都在晚會(huì)中一一介紹給全國(guó)的觀眾。 請(qǐng)運(yùn)用請(qǐng)運(yùn)用文化生活文化生活知識(shí)，說明宣城市舉辦知識(shí)，說明宣城市舉辦“文文房四寶之鄉(xiāng)文化旅游節(jié)房四寶之鄉(xiāng)文化旅游節(jié)”和和“歡樂中國(guó)行歡樂中國(guó)行-魅力魅力宣城宣城”大型晚會(huì)的意義。大型晚會(huì)的意義。 1.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。舉辦文。舉辦文化旅游節(jié)和大型晚會(huì)可以讓全國(guó)更加了解化旅游節(jié)和大型晚會(huì)可以讓全國(guó)更加了解宣城的經(jīng)濟(jì)、物產(chǎn)、自然風(fēng)光和歷史名勝宣城的經(jīng)濟(jì)、物產(chǎn)、自然

42、風(fēng)光和歷史名勝等，促進(jìn)宣城文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。等，促進(jìn)宣城文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮。 2.優(yōu)秀文化具有塑造人的作用優(yōu)秀文化具有塑造人的作用。參加健康有。參加健康有益的文化活動(dòng)，可以豐富人的精神世界，益的文化活動(dòng)，可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，培養(yǎng)健全人格和高尚增強(qiáng)人的精神力量，培養(yǎng)健全人格和高尚情操。情操。 3.文化是在傳播和交流中發(fā)展的文化是在傳播和交流中發(fā)展的。通過大眾。通過大眾傳媒手段，將宣城濃郁的地方文化廣為傳傳媒手段，將宣城濃郁的地方文化廣為傳播，讓更多人了解、欣賞優(yōu)秀的地方文化，播，讓更多人了解、欣賞優(yōu)秀的地方文化，促進(jìn)宣城文化的繁榮。促進(jìn)宣城文化的繁榮。 27、材料一

43、：國(guó)家大劇院、材料一：國(guó)家大劇院2007年年12月開門月開門迎客，走過三年基本創(chuàng)業(yè)期后，目前已經(jīng)迎客，走過三年基本創(chuàng)業(yè)期后，目前已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)表演藝術(shù)的最高殿堂，藝術(shù)教育成為國(guó)內(nèi)表演藝術(shù)的最高殿堂，藝術(shù)教育普及的引領(lǐng)者，中外藝術(shù)交流的最大平臺(tái)，普及的引領(lǐng)者，中外藝術(shù)交流的最大平臺(tái)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要基地。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要基地。 材料二：建立材料二：建立“圖騰性品牌圖騰性品牌”是國(guó)家大劇是國(guó)家大劇院的新愿景。所謂院的新愿景。所謂“圖騰性品牌圖騰性品牌”，是指，是指能夠激發(fā)觀眾信仰和追求能夠激發(fā)觀眾信仰和追求,能夠帶給觀眾強(qiáng)能夠帶給觀眾強(qiáng)烈的歸屬感，能夠提供與觀眾共同擁有的烈的歸屬感，能夠提供與觀

44、眾共同擁有的價(jià)值體系的品牌。這種品牌具有獨(dú)創(chuàng)性和價(jià)值體系的品牌。這種品牌具有獨(dú)創(chuàng)性和不可復(fù)制性。不可復(fù)制性。 （1）國(guó)家大劇院在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中發(fā)揮著哪些）國(guó)家大劇院在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中發(fā)揮著哪些重要作用？重要作用？ 1.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。國(guó)家大劇院作為文化創(chuàng)意國(guó)家大劇院作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要基地，能夠促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)的重要基地，能夠促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式具有重要意對(duì)于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式具有重要意義。義。 2.先進(jìn)文化能塑造人生先進(jìn)文化能塑造人生。國(guó)家大劇院作為國(guó)內(nèi)表演。國(guó)家大劇院作為國(guó)內(nèi)表演藝術(shù)的最高殿堂，藝術(shù)教育普及的引領(lǐng)

45、者，在豐富藝術(shù)的最高殿堂，藝術(shù)教育普及的引領(lǐng)者，在豐富群眾精神生活、提高群眾文化藝術(shù)素養(yǎng)方面發(fā)揮著群眾精神生活、提高群眾文化藝術(shù)素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。重要作用。 3.文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。國(guó)家大劇院在。國(guó)家大劇院在國(guó)內(nèi)的示范帶動(dòng)作用，有利于促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)國(guó)內(nèi)的示范帶動(dòng)作用，有利于促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力；展，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力； 4.國(guó)家大劇院作為中外藝術(shù)交流的最大平臺(tái)，國(guó)家大劇院作為中外藝術(shù)交流的最大平臺(tái)，能夠能夠推動(dòng)中華文化推動(dòng)中華文化“走出去走出去”，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。響力。 材料二：到目前為止，全國(guó)

46、已有材料二：到目前為止，全國(guó)已有7.8萬名萬名“村官村官”，小楊就是其中的一位，大學(xué)一畢業(yè)，小楊打破傳小楊就是其中的一位，大學(xué)一畢業(yè)，小楊打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任助理一系列政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任助理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩

47、，并將力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的錢包鼓了起來。因此，小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。民的一致好評(píng)。 “村官村官”小楊給鄉(xiāng)村帶來的變化是如何體現(xiàn)文化小楊給鄉(xiāng)村帶來的變化是如何體現(xiàn)文化生活道理的？生活道理的？ 文化反作用于經(jīng)濟(jì)文化反作用于經(jīng)濟(jì) 文化的發(fā)展離不開繼承和創(chuàng)新文化的發(fā)展離不開繼承和創(chuàng)新 優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展 小楊給該村帶來

48、的變化與她自身良好的素小楊給該村帶來的變化與她自身良好的素質(zhì)密不可分，表明加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與科質(zhì)密不可分，表明加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的重要性。學(xué)文化修養(yǎng)的重要性。 28、進(jìn)入、進(jìn)入2010年年9月，我國(guó)多地區(qū)為實(shí)現(xiàn)月，我國(guó)多地區(qū)為實(shí)現(xiàn)“十一五十一五”規(guī)規(guī)劃的節(jié)能減排目標(biāo)而強(qiáng)制實(shí)施拉閘斷電措施，比如河北劃的節(jié)能減排目標(biāo)而強(qiáng)制實(shí)施拉閘斷電措施，比如河北省棗強(qiáng)縣為了超額完成省棗強(qiáng)縣為了超額完成“節(jié)能減排節(jié)能減排”的指標(biāo)，自進(jìn)入的指標(biāo)，自進(jìn)入10月份以來開始了大規(guī)模的停電，每天全縣只對(duì)居民供電月份以來開始了大規(guī)模的停電，每天全縣只對(duì)居民供電4個(gè)小時(shí)，其余時(shí)間全部斷電。限電除了對(duì)居民生活造個(gè)小時(shí)

49、，其余時(shí)間全部斷電。限電除了對(duì)居民生活造成不便之外，還造成許多制造企業(yè)無法及時(shí)履行合同而成不便之外，還造成許多制造企業(yè)無法及時(shí)履行合同而遭受違約金損失。遭受違約金損失。 這種情況被廣大媒體作批評(píng)報(bào)道后，國(guó)家發(fā)改委稱該做這種情況被廣大媒體作批評(píng)報(bào)道后，國(guó)家發(fā)改委稱該做法為法為“不符合相關(guān)要求的錯(cuò)誤措施不符合相關(guān)要求的錯(cuò)誤措施”，并要求相關(guān)省級(jí)，并要求相關(guān)省級(jí)政府核實(shí)情況、妥善處理。之后，一些地方政府相繼舉政府核實(shí)情況、妥善處理。之后，一些地方政府相繼舉行新聞發(fā)布會(huì)，就此向公眾道歉，并確保不再因?yàn)樾行侣劙l(fā)布會(huì)，就此向公眾道歉，并確保不再因?yàn)椤肮?jié)節(jié)能減排能減排”影響到居民生活用電。影響到居民生活用電

50、。 結(jié)合材料，請(qǐng)從文化與生活的角度說明為什么政府應(yīng)該結(jié)合材料，請(qǐng)從文化與生活的角度說明為什么政府應(yīng)該樹立正確的行政文化理念。樹立正確的行政文化理念。 28、（1）文化與經(jīng)濟(jì)政治密切相關(guān)。一定的文文化與經(jīng)濟(jì)政治密切相關(guān)。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治決定，是一定的經(jīng)濟(jì)政治的化由一定的經(jīng)濟(jì)政治決定，是一定的經(jīng)濟(jì)政治的反映，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)政治。反映，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)政治。材料中一些材料中一些地方政府為了完成節(jié)能減排的任務(wù)而不顧民生和地方政府為了完成節(jié)能減排的任務(wù)而不顧民生和企業(yè)利益的一刀切的拉閘限電的執(zhí)法行為，是錯(cuò)企業(yè)利益的一刀切的拉閘限電的執(zhí)法行為，是錯(cuò)誤的政治文化觀念的體現(xiàn)。誤的政治文化觀

51、念的體現(xiàn)。 (2)不利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，侵害了廣大人民當(dāng)家不利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，侵害了廣大人民當(dāng)家作主的合法權(quán)益作主的合法權(quán)益。發(fā)改委的執(zhí)法理念則不利于促。發(fā)改委的執(zhí)法理念則不利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益。進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益。 (3)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。政治樹立正確的行政政治樹立正確的行政文化理念，有利于提高行政工作人員的為人民服文化理念，有利于提高行政工作人員的為人民服務(wù)的意識(shí)和素質(zhì)，有利于提高全民的思想道德素務(wù)的意識(shí)和素質(zhì)，有利于提高全民的思想道德素質(zhì)

52、。質(zhì)。 話題一話題一 文化是國(guó)家形象的靈魂文化是國(guó)家形象的靈魂 文化在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮文化在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用著重要作用.如蘊(yùn)含著團(tuán)圓如蘊(yùn)含著團(tuán)圓,和諧理念的中國(guó)和諧理念的中國(guó)春節(jié)春節(jié),日益成為中外文化交流的平臺(tái)日益成為中外文化交流的平臺(tái),也帶來也帶來了新的商機(jī)了新的商機(jī);孔子學(xué)院的發(fā)展使越來越多的孔子學(xué)院的發(fā)展使越來越多的外國(guó)人了解中國(guó)外國(guó)人了解中國(guó);”雜交水稻之交雜交水稻之交”袁隆平的袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù).中華文化中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國(guó)的影響力的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國(guó)的影響力,提升了提升了國(guó)家形象國(guó)家形象,增

53、強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感. 運(yùn)用文化作用的知識(shí)運(yùn)用文化作用的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)上述材料的談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解理解 1.文化作為一種精神力量文化作為一種精神力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響深刻影響.文化反作用于經(jīng)濟(jì)文化反作用于經(jīng)濟(jì).中華文化的發(fā)中華文化的發(fā)展和傳播為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來機(jī)遇展和傳播為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來機(jī)遇,也給世也給世界帶來商機(jī)界帶來商機(jī). 2.文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國(guó)軟實(shí)力中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國(guó)軟實(shí)力,提升了中國(guó)國(guó)家形象提升了中國(guó)國(guó)家形象. 3.優(yōu)秀文化能豐富人的

54、精神世界優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的增強(qiáng)人的精神力量精神力量.更多的人通過中華文化了解了中更多的人通過中華文化了解了中國(guó)國(guó),中國(guó)國(guó)家形象的提升增強(qiáng)了中華民族的中國(guó)國(guó)家形象的提升增強(qiáng)了中華民族的自尊心和自信心自尊心和自信心. 知識(shí)誤區(qū)：知識(shí)誤區(qū)： 1.文化與經(jīng)濟(jì)，政治相互促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)，政治相互促進(jìn) 2.文化決定一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力文化決定一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力 3.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的 4.處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文

55、化素養(yǎng)化素養(yǎng) 5.文化對(duì)人的影響是潛移默化的，無法選擇的。文化對(duì)人的影響是潛移默化的，無法選擇的。 6.各種文化都可以塑造健全人格各種文化都可以塑造健全人格 7.文化促進(jìn)人的全面發(fā)展文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 8.文化是一種社會(huì)精神力量文化是一種社會(huì)精神力量,總是對(duì)社會(huì)的發(fā)展起總是對(duì)社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng)作用推動(dòng)作用. 39.（26分）閱讀材料，回答下列問題。分）閱讀材料，回答下列問題。 媽祖被譽(yù)為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。 2009年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 （1）