石鐘山記理解實(shí)用教案

1、 石鐘山石鐘山 石鐘山，中國千古奇音第一山，被聯(lián)合國列為世界文石鐘山，中國千古奇音第一山，被聯(lián)合國列為世界文化景觀。她像一座玲瓏剔透的天然美景聳立在鄱陽湖與長化景觀。她像一座玲瓏剔透的天然美景聳立在鄱陽湖與長江交匯的江西九江市湖口縣雙鐘鎮(zhèn)。江交匯的江西九江市湖口縣雙鐘鎮(zhèn)。自古有上下石鐘山之分，其南臨匡廬，北鎮(zhèn)長江，俯自古有上下石鐘山之分，其南臨匡廬，北鎮(zhèn)長江，俯瞰鄱陽湖，煙波浩淼；眺望長江，白浪滔滔，江湖交匯，瞰鄱陽湖，煙波浩淼；眺望長江，白浪滔滔，江湖交匯，水分兩色，天然匯成了一幅壯觀奇妙的涇渭圖，天工水分兩色，天然匯成了一幅壯觀奇妙的涇渭圖，天工造化，嘆為觀止。造化，嘆為觀止。現(xiàn)開放的下石

2、鐘山，海拔現(xiàn)開放的下石鐘山，海拔(hib)57(hib)57米，全山面積為米，全山面積為九萬平方米，是喀斯特熔巖，第四紀(jì)冰川遺跡，控江扼湖，九萬平方米，是喀斯特熔巖，第四紀(jì)冰川遺跡，控江扼湖，為為“八省通衢八省通衢”集亭、臺、樓、閣、塔、榭、舫、廊等集亭、臺、樓、閣、塔、榭、舫、廊等2020多種古典建筑為一體，是典型的江南園林。聯(lián)合國專家稱多種古典建筑為一體，是典型的江南園林。聯(lián)合國專家稱石鐘山集風(fēng)光、古跡、名勝、園林于一身，堪稱世界之最。石鐘山集風(fēng)光、古跡、名勝、園林于一身，堪稱世界之最。第1頁/共18頁第一頁，共18頁。 石鐘山在歷史上是儒家的圣地，是佛家石鐘山在歷史上是儒家的圣地，是佛家

3、的道場。早在唐代就有高僧的道場。早在唐代就有高僧(o sn)(o sn)在此在此建寺住持，宋代高僧建寺住持，宋代高僧(o sn)(o sn)佛印在石鐘佛印在石鐘山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。山寶鐘寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。古代儒學(xué)名流陶淵明、孟浩然、李白、白居古代儒學(xué)名流陶淵明、孟浩然、李白、白居易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸易、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、陸 游、游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或提朱熹、文天祥、王守仁等曾登臨覽勝，或提詩、撰文，以記勝抒懷。詩、撰文，以記勝抒懷。 文人文人(wnrn)騷客和石鐘山騷客和石鐘山第2頁/共18頁第二頁，共18頁。 作者簡介

4、作者簡介 蘇軾蘇軾(1036-1101)(1036-1101)北宋北宋(bi (bi sn)sn)文學(xué)家、書畫家。字子瞻，文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。川）人。 “ “唐宋八大家唐宋八大家”之一。之一。第3頁/共18頁第三頁，共18頁。蠡（蠡（l） 酈（酈（l）磬）磬(qng) 聆聆(lng) 桴（桴（f）鏗（）鏗（kn） 硿硿硿（硿（kng） 莫（莫（m）棲鶻）棲鶻(qh) 磔磔（磔磔（zhzh）鸛鶴）鸛鶴(gunh) 噌吰（噌吰（chnhn） 罅（罅（xi）窾坎（）窾坎（kunkn）鏜）鏜鞳（鞳（tnt）識（）識（zh） 無射無射(

5、w sh)（wy）正音正音(zhng yn)第4頁/共18頁第四頁，共18頁。 水經(jīng)云：水經(jīng)云：“彭蠡之口有石鐘山焉。彭蠡之口有石鐘山焉。”酈酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪( ln)( ln)，水石相，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！焉：焉：語氣助詞語氣助詞臨：靠近臨：靠近(kojn)。鼓：振動鼓：振動(zhndng)洪：洪：大大搏：搏：撞擊撞擊（名-動）是：是：這這以：以：把把置：置：放放鳴：鳴：使使發(fā)出聲音發(fā)出聲音雖：雖：即使即使第5頁/共18頁

6、第五頁，共18頁。至唐李渤始至唐李渤始 訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。自以為得聲函胡，北音清越，枹止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然(kngrn)有聲有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？始：始：才才訪：尋訪訪：尋訪(xnfng)得：得：找到找到扣：敲打扣：敲打(qio d)而：而：連詞表承接連詞表承接聆：聆：仔細(xì)聽仔細(xì)聽函胡：函胡：通通“含糊含糊”徐：徐：慢慢得得于潭上：于潭上：介后介后越：高揚(yáng)騰：傳播然：然：但是但

7、是是：是：這這之：之：石鐘山命名石鐘山命名的真正的原因的真正的原因獨(dú)獨(dú)：唯獨(dú)唯獨(dú)以：以：用用名：名：命名命名（名-動）石之鏗然有聲者，所在皆是也定后判斷第6頁/共18頁第六頁，共18頁。一、對前人的記載提出質(zhì)疑，點(diǎn)明游覽考察的一、對前人的記載提出質(zhì)疑，點(diǎn)明游覽考察的緣由動機(jī)緣由動機(jī)(dngj)。為下文作者親臨進(jìn)行探究提。為下文作者親臨進(jìn)行探究提供依據(jù)。供依據(jù)。1、酈道元的說法(shuf)。2、李渤的說法(shuf)兩疑提出靶子設(shè)疑設(shè)疑第7頁/共18頁第七頁，共18頁。元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所

8、謂石鐘者。將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信余固笑而不信(b xn)也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。舟，至絕壁下。自：自：從從舟：舟：乘船乘船適：適：到到去去因：因而因：因而(yn r)(yn r)得：能夠得：能夠(nnggu)(nnggu)使：使：派派其：其：其中的其中的焉：焉：形容詞詞尾形容詞詞尾固：固：只是只是而：而：連詞表轉(zhuǎn)折連詞表轉(zhuǎn)折莫：通莫：通“暮暮”，晚上，晚上獨(dú)：獨(dú)：單獨(dú)單獨(dú)（名狀）赴：赴任、就任（并列）第8頁/共18頁第八頁，共

9、18頁。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄(ynxio)間；又有若老間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。淡澎湃而為此也。側(cè)：在側(cè)面(cmin)森然(snrn)：陰森森的樣子搏：襲擊且：又或：有人方：正心動：心驚而大聲：

10、可是，卻（表轉(zhuǎn)折連詞） 絕：停止徐而察之：淺深：偏在“深”上焉：于此而 為此也：因而（表因果連詞）形成表修飾連詞慢慢地（名狀）第9頁/共18頁第九頁，共18頁。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水空中而多竅，與風(fēng)水(fng shu)相吞吐，有窽坎鏜鞳之相吞吐，有窽坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也，窽坎鏜鞳者，魏莊識之乎？噌吰者，周景王之無射也，窽坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！子之歌鐘也。古之人不余欺也！”當(dāng)

11、：“擋”向：先前(xinqin)焉：于此因：于是(ysh)謂曰：對說識：通“志”記住噌吰者，周景王之無射也，窽坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也判斷古之人不余欺也！”賓前判斷第10頁/共18頁第十頁，共18頁。二：夜游石鐘山，對石鐘山得名緣由二：夜游石鐘山，對石鐘山得名緣由(yunyu)(yunyu)進(jìn)行考證。（記敘）進(jìn)行考證。（記敘） 釋疑釋疑(shy)第11頁/共18頁第十一頁，共18頁。事不目見耳聞，而事不目見耳聞，而 臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆于余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之殆于余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知！而

12、漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳下，故莫能知！而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為(ywi)得其實(shí)。得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。目：親眼(qnyn)耳：親耳而 臆斷(ydun)其有無卻主觀判斷終：終究夜：在夜里莫：沒有誰而不能言：卻用文字記載、表述所以：的原因陋者：淺陋的人 乃：竟然以：用以為：認(rèn)為其實(shí)：石鐘山命名的真相是以：因此蓋：發(fā)語詞簡：簡略陋：見識淺陋（名狀）（名狀）此世所以不傳也。判斷第12頁/共18頁第十二頁，共18頁。第三段：寫探明石鐘山得名第

13、三段：寫探明石鐘山得名(d (d mn)mn)緣由后的感想，表明寫作意緣由后的感想，表明寫作意圖。（議論）圖。（議論） 評疑評疑第13頁/共18頁第十三頁，共18頁。設(shè)疑釋疑(shy)評疑1、理清脈絡(luò)(milu)：從議論(yln)的角度：從游記的角度：游山起因游山經(jīng)過游后生感2、探究蘇軾的“疑”蘇軾不迷信古人，勇于求實(shí)的探險(xiǎn)精神，是可敬的。第14頁/共18頁第十四頁，共18頁。1、主旨(zhzh)句：事不目見耳聞(m jin r wn)，而臆斷其有無，可乎？2、寫作(xizu)意圖：（原文）蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。3、作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義？酈道元是經(jīng)過實(shí)地考察的，然而“

14、言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種說法本身就很可笑，是自欺欺人之談。提倡實(shí)地考察，重視提倡實(shí)地考察，重視調(diào)查研究調(diào)查研究4、“余固笑而不信也”，“因笑謂邁曰”，兩個(gè)“笑”的含義前：諷刺、譏笑的含義。后：輕松愉快，有探究得實(shí)情后的興奮與喜悅第15頁/共18頁第十五頁，共18頁。 題西林壁題西林壁 蘇軾蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰橫看成嶺側(cè)成峰, , 遠(yuǎn)近遠(yuǎn)近(yunjn)(yunjn)高低各不同。高低各不同。 不識廬山真面目不識廬山真面目, , 只緣身在此山中。只緣身在此山中。 比較(bjio)本文與游褒禪山記的異同。第16頁/共18頁第十六頁，共18頁。 游褒禪山記游褒禪山記 石鐘山記石鐘山記思想內(nèi)容思想內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排結(jié)構(gòu)安排表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法文章風(fēng)格文章風(fēng)格課文(kwn)項(xiàng)目(xingm)借記游寫感想發(fā)議論。說明(shumng)無論是政治還是處事，除物質(zhì)條件外，還要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，要有“深思慎取”的精神。形式是記游，實(shí)際是記考察所得。說明對任何事物作出判斷，都必須根據(jù)目見耳聞，必須深入實(shí)