《狂人日記》里多維的“醫(yī)生”形象

1、112長春工程學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）2011,12(1)長春工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)2011年第12卷第1期J.ChangchunInst.Tech.(Soc.Sci.Edi.),20111Vol.12fNo.1ISSN1009-8976CN22-1322/C34/45111-113狂人日記里多維的“醫(yī)生”形象李敏（西安外國語大學(xué)，西安710118）112長春工程學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）2011,12(1)李敬:狂人H記里多維的“醫(yī)生”形象113長春工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)2011年第12卷第1期J.ChangchunInst.Tech.(Soc.Sci.Edi.),20111Vol.12f

2、No.1ISSN1009-8976CN22-1322/C34/45111-113112長春工程學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）2011,12(1)李敬:狂人H記里多維的“醫(yī)生”形象113長春工程學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版)2011年第12卷第1期J.ChangchunInst.Tech.(Soc.Sci.Edi.),20111Vol.12fNo.1ISSN1009-8976CN22-1322/C34/45111-113摘要：分析“醫(yī)生”這個形象在文本中的作用，以及作家創(chuàng)作這個藝術(shù)形象的思想根源，從而揭示“醫(yī)生”形象在文本中的多維意義。指出“醫(yī)生形象在文本中出現(xiàn)的位置及其言行，不僅對小說情節(jié)的發(fā)展起到推動作用，

3、而且在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用，同時左右著狂人的命運。認為魯迅先生把治病救人的醫(yī)生寫成“吃人的人和其人生閱歷和當(dāng)時社會環(huán)境有密切的關(guān)系。關(guān)鍵詞：狂人日記；魯迅;“醫(yī)生”形象；文本中圖分類號：I210.97文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1009-8976（2011）01-0111-03狂人口記開創(chuàng)了現(xiàn)代白話小說的先河,無論是藝術(shù)形式還是思想內(nèi)容都成為后來小說創(chuàng)作的楷模。在學(xué)術(shù)界中對其的開創(chuàng)性評價頗多，對主人翁狂人的分析也已經(jīng)很多。然而，在以往的研究中，對次要人物醫(yī)生在本篇小說藝術(shù)結(jié)構(gòu)中起到的垂要作用，其如何促使狂人思想和命運道路轉(zhuǎn)折，以及魯迅先生之所以這樣寫作的深層的思想根源這些部分多有忽略。所以本文

4、主要從“醫(yī)生”形象在文本的結(jié)構(gòu)中所起到的作用，以及作家創(chuàng)作這個形象的思想來源這兩方面來分析“醫(yī)生”形象的多維性。一、在藝術(shù)結(jié)構(gòu)中的作用在狂人日記這篇小說中，“醫(yī)生”形象是小說次要人物形象，常被人們忽視,但是“醫(yī)生”形象在小說藝術(shù)結(jié)構(gòu)中和主人翁的命運轉(zhuǎn)換中起到巫要的作用。本文主要從文本角度分析以上兩個方面，揭示“醫(yī)生”形象的重要作用。從整個小說的悄節(jié)發(fā)展來看.若把狂人每日記事當(dāng)成一個小部分的話,狂人日記整篇小說分十三個部分。在見到醫(yī)生之前的第一、第二、笫三部收稿H期：2010-11-15作者簡介:李敏（1983），女（漢），安徽宿州，碩士主耍研究叱較文學(xué)與世界文學(xué)。分，“狂人”的病情愈來愈重，頭

5、腦一片混亂,處處充滿懷疑和恐懼，從疑心狗想害他到疑心路人、鄰人、甚至家人都想害他。這種情況在前三部分中層層遞進，病情在不斷地惡化，直至不得不就醫(yī)診斷。第一部分寫到：“我不見他，已是三十多年；今天見了，梢神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?”“我怕得有理。”可見狂人此時大腦時空顛倒，疑心重重,狗本能地看人，卻被懷疑想害他。到了第二部分，寫到“早上小心岀門，趙貴翁的眼睛使怪:似乎怕我,姒乎想書我。還有七八個人，交頭接耳地議論我，”一路上的人，都是如此，都行為怪異，似乎想害他?？袢藦牡谝徊糠謶岩晒废牒λ褦U大到了人,疑心路上的人想害他，一路走

6、來。處處都有眼睛，處處都有人想害他。心中已經(jīng)十分恐慎，比第一部分甚之。到小說的第三部分更甚，這樣寫到:“你看那女人咬你幾口的話，和一伙訝面猜牙人的笑，和前天佃戶的話,明明繪暗號。我看岀他話中全是吃人的家伙”不僅是懷疑周圍人想害他，范國也已經(jīng)擴展到全村，甚至是鄰村，而且其程度已經(jīng)是咬牙切齒。大腦越來越不清醒，心中的恐懼甚之又甚，在這種悄況下，“狂人”的家里人不得不為狂人請醫(yī)治病。到這兒，我們可以看到小說的第一、第二、第三部分中“狂人”的病情在不斷惡化，小說的情節(jié)也在不斷推進,前面對于“狂人”病情的惡化描寫，其懷疑的程度不斷加深、范圍不斷擴大，為醫(yī)生的出現(xiàn)埋下了伏筆。于是,到了小說的第四部分，醫(yī)生

7、的出場就很自然了，“狂人”的大哥幫狂人請了醫(yī)生來治病，狂人內(nèi)心的恐懼也達到了極致。小說中這樣寫到：“果然，大哥引了一個老頭子慢慢走來”，他滿眼的恐怖。文中又寫到“他滿眼的兇光，怕我看出，只是低肴頭向著地，從眼鏡橫邊暗暗看我。”可以看岀“醫(yī)生”在“狂人”的眼里，比以上任何人或物都恐怖。狗只是看我兩眼，趙貴翁似乎怕我，那女人只是指桑罵槐要吃人。而醫(yī)生呢？“滿眼兇光，暗暗看我?！背匀说臎Q心比以上任何一種人或物吃人的決心都大、都更可怕。并且還不冷不熱地甩出一句話:“不要亂想，靜靜養(yǎng)幾天就好了?！弊邥r還低聲陰險地對大哥說:“趕緊吃罷！”自此之后的章節(jié)進入了狂人靜養(yǎng)的階段。在狂人靜養(yǎng)的日期里,他對周圍人害

8、怕懷疑,覺得他們要合起伙來傷害自己，小說的第七部分寫到：“我曉得他們的方法，直捷殺了，是不肯的，而且也不敢，怕有禍祟。所以他們大家連絡(luò)，布滿了羅網(wǎng)，逼我自戕。”第九部分寫到：“自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷?！钡谑糠謱懙剑骸斑@時候，我又懂得一件他們的巧妙了。他們豈但不肯改，而且早已布置;預(yù)備下一個瘋子的名目罩上我。將來吃了,不但太平無事，怕還會有人見悄。佃戶說的大家吃了一個惡人，正是這方法。這是他們的老譜!”可以看到,他們這些人一個人吃不了我，就要聯(lián)合起來吃我，而且要吃得冠冕堂皇，讓輿論認為沒有任何過錯,這些都是字面意思。魯迅先生寫狂人日記，寫于1915年新文化運

9、動之后，從內(nèi)容和形式上對封建思想的挑戰(zhàn)。主要表達的思想是封建禮教腐蝕人思想，在思想上吃人的現(xiàn)象。狂人是代表著新思想的青年人，趙貴翁、那指桑罵槐的女人、大哥、和“醫(yī)生”都是封建禮教的守護人，他們不容許“狂人”散布新思想，他們認識道“狂人看出他們信奉的封建禮教吃人，他們感覺到恐懼,“怕被別人吃”，所以要“先吃人”，要扼殺“狂人”的思想。所以醫(yī)生在走的時候陰險地對大哥說“趕緊吃罷”，也就是新思想已經(jīng)蔓延，需要趕緊打壓、阻止。他們所代表的舊勢力聯(lián)合起來,共同打壓、扼殺“狂人”的新思想，要把“狂人”當(dāng)成瘋子吃掉,也就是讓“狂人”的思想回到封建禮教的道統(tǒng)中去。他們“吃人”的計劃和方式，也就是醫(yī)生治療狂人之

10、“狂的方案，這個方案實施之后效果如何呢？狂人日記采取的是倒敘的敘述方式,聯(lián)系這篇小說開頭的引言:“然已早愈,赴某地候補矣。”可知“狂人”在醫(yī)生的治療下病已經(jīng)痊愈，不再發(fā)狂To并由此而印證了醫(yī)生見到狂人說的話：“掙靜的養(yǎng)幾天就好了?！睆亩梢钥闯?，封建禮教舊勢力之強大，狂人不再狂了，喻示舊勢力只強大，舊的封建禮教的舊思想想盡一切辦法也要壓倒新文化新的思想?？袢瞬豢窳耍簿褪桥f勢力舊思想壓倒了新勢力新思想,新的思想在發(fā)展過程中阻力之強大，舊勢力像“吃人”一樣想把新思想吃掉。魯迅先生對新思想的傳播很憂慮，所以在小說的結(jié)尾魯吶喊：“救救孩子”由此，可見，“狂人”本沒有病，只是因為看到了封建禮教吃人，才

11、被視為“狂人”，才被視為“病人”或“瘋子”?！搬t(yī)生”為狂人治病，其實就是要改變“狂人”的思想，使他成為維護封建禮教的一員。最終，“狂人”病好上任，沒有繼續(xù)發(fā)狂,當(dāng)然也沒有繼續(xù)新思想的傳播,這樣“醫(yī)生”在一定程度上左右了“狂人”的人生之路,即左右著“狂人”的命運。另外,狂人日記分為十三個小部分，醫(yī)生出現(xiàn)在第四部分，也是小說的髙潮部分,從篇幅上看，前四個部分篇幅相對長些，后面有的部分篇幅僅有一句話。從藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，“醫(yī)生”這個形象在小說情節(jié)中起到承上啟下的作用。從主人翁的命運上，醫(yī)生的話簡直一字千金，左右著狂人的命運。二、創(chuàng)作醫(yī)生”形象的思想來源文中寫到:“假使那老頭子不是劊子手扮的，真是醫(yī)生，也仍

12、然是吃人的人?！卑选搬t(yī)生”這個本來治病救人的白衣天使形象被魯迅先生寫成“吃人的人”，有其思想根源。在狂人日記里，狂人雖然被周圍的其他人視為“瘋子”，內(nèi)心卻存有溫情，屬于被吃的一幫，而“醫(yī)生形象”雖然應(yīng)該是仁心之人，但是在狂人的眼里卻是滿眼的兇光，屬于吃人的人的一幫，是封建制度的衛(wèi)道士，家庭勢力的幫兇，屬于反動的人物。魯迅把醫(yī)生安排成這樣一個角色，除了出于寫作的需要之外，還和他的成長經(jīng)歷有關(guān)，他的成長經(jīng)歷讓他對醫(yī)生存有主觀上的不信任和懷疑，醫(yī)生這個職業(yè)在他成長經(jīng)歷中沒有留下多少有意義的記憶。魯迅出生在紹興的周家大戶，也是望族,但是在出生后不久就家道敗落了，特別是他的父親病重以后。魯迅對醫(yī)生的懷疑

13、和不信任也是這個時候開始的。吶喊自序里這樣寫到：“回家之后又須忙別的事了，因為開方的醫(yī)生是最有名的，因此所用的藥引也很奇特:冬天的蘆根，經(jīng)霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結(jié)子的平地木，多不是容易辦到的東西。然而,我的父親終于日柬一日的亡故了?！边@里有對醫(yī)生的失望、埋怨甚至諷刺。依據(jù)弗洛伊德對夢的解析，可知文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作其實就是將兒童的游戲、兒童時期的愿望變成潛意識或者白日夢，休現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作里面，成為文學(xué)創(chuàng)作的動力?！盎孟氲膭恿κ俏吹玫綕M足的愿望，每一次幻想就是一個愿望的旅行。在這里，“醫(yī)生”形象可以看成作家的一個幻想，一次對“醫(yī)生”諷刺的滿足。當(dāng)然這里的醫(yī)生是指中醫(yī)。那么，西醫(yī)又怎么樣呢？在父親亡故

14、之后，魯迅東渡口本學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。當(dāng)時,正是甲午戰(zhàn)爭之后，中國與日本相比，中國一片破敗，日本則在逐漸強大之中，可想而知當(dāng)時中國的人在日本的處境，最可恨、可悲的是中國留學(xué)生醉生夢死的麻木和中國的民眾還能在殺自己同胞的時候當(dāng)麻木的看客。魯迅是一個敏感又敏銳的人，作為一個冇抱負的青年，看到這些之后，他意識到中國要想強大起來，不再受外國人的欺負，沒有健康的心理和自強不息的精神，再好的體喘也無濟于爭。他學(xué)醫(yī)的激情也因此被打擊一空，西醫(yī)裁不了自己的國家，帶若失望和憤怒，他從此棄醫(yī)從文。中醫(yī)耽誤父親，西醫(yī)救不了國家。這樣的經(jīng)歷使得他對醫(yī)生大大的打了一個問號。這樣在他成為作家之后，醫(yī)生這個形象在他的作品中不很光彩也

15、是情有可原的了！當(dāng)然，“醫(yī)生形象”在作品中出現(xiàn)的不光彩有又舉足輕重，還有一個非常重要的社會原因，這就是當(dāng)時啟蒙思想在社會上盛行，但是啟蒙又受很大的阻力。魯迅筆下的“醫(yī)生形象”是舊秩序的維護者，在小說中顯得老謀深算，金口玉言，在不動聲色中就決定了狂人的命運。魯迅先生這樣寫,是和當(dāng)時啟蒙思想受阻以及黑暗勢力強大密切相關(guān)的。魯迅先生對啟蒙抱有希望，但他又知道啟蒙是一個巨大的工程，不會馬上成功或者馬上有成效，曲折、反復(fù)或者倒退都有可能的。他自己也曾經(jīng)這樣說：“我雖然極力想摸索人們的魂魄,但時時總自憾有隔膜。”啟蒙并不是最初啟蒙者想象的那樣能振臂一呼而應(yīng)者云集，王曉明先生對魯迅這一時期的思想也有評價:“

16、魯迅是以一種非常獨特的方式加入五四那一代啟蒙者行列的。這種獨特并不在他戰(zhàn)斗的熱情比別人高，也不在他的啟蒙主張比別人對,他的獨特在另一面,那就是對啟蒙的信心，他其實比別人小，對中國的前途，也看得比別人糟。即便最強烈的吶喊，他也清醒地估計到這吶喊多半不會引來什么響應(yīng)，就是最熱列地肯定將來的同時，他克制不住要懷聽，這世界恐怕是只有黑睹和虛無，才能長久地存在。是命運造就他的這種獨待之處。而五四之后的歷史更加證明，這是他的過人之處。”特別的時代、待殊的經(jīng)歷，以及對特殊時代的清醒認識，使得魯迅對黑喑現(xiàn)實有別樣的理解。那么在狂人日記里“醫(yī)生形象”這個黑暗勢力的維護者，能金口玉言、不動聲色地決定狂人的命運，并

17、且在整個小說的結(jié)構(gòu)中舉足輕重也就不難理解了。當(dāng)我們由點及面地解讀作品,我們不難發(fā)現(xiàn),從“醫(yī)生形象”走入文本,可以深入理解作家的創(chuàng)作思想和藝術(shù)構(gòu)思，并且可以由此追溯到作家創(chuàng)作思想的源頭。因此，“醫(yī)生形象”在文本中的地位舉足輕覓，是個多維的形象，是理解文本的一個重要的窗口，體現(xiàn)了豐富的文本意義，這也是本論文選擇這一形象為研究對象的出發(fā)點。參考文獻弗洛伊德作家與白日夢M?.長沙：湖南文藝出版社,1986:138.王曉明無法直面的人生魯迅傳:修訂版(M.海:上海文藝出版杜,2001:43.AnanalysisofmultidimensionaldoctorimageinAMadmansDiaryLIM

18、in(XianInternationalStudiesUniversity,XCan710H8,CAna)Abstract:Thepresentpapermainlymakesabriefa-nalysistothedoctorimageaccordingtothetextanditsroleandtheideologicaloriginoftheauthorwhenhecreatedthefigureinordertodisclosethemultidimensionalsenseofthedoctor.Themethodinthispaperistextanalysisbywhichtheresearcheranalysesthedoctorimage,i