《木蘭詩》的藝術(shù)特色和深刻內(nèi)涵

1、木蘭詩的藝術(shù)特色和深刻內(nèi)涵木蘭詩的藝術(shù)特色和深刻內(nèi)涵讀木蘭辭，你更能了解“樂府詩”的美妙。讀木蘭辭，你會深深地欣賞“樂府詩”的精彩。深入剖析木蘭辭的藝術(shù)特色和深刻內(nèi)涵。下面小編給大家?guī)砟咎m詩的藝術(shù)特色和深刻內(nèi)涵。木蘭辭唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思?問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長鞭。朝辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。萬里赴戎機，關(guān)山度若

2、飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿借明君千里駝，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;兩兔傍地走，安能辨我是雄雌!這是樂府詩中的木蘭辭，一首在中國民間流傳了一千六百多年的一首古詩。詩中，通過木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)疆場一十二年，屢建功勛，無人發(fā)現(xiàn)她是女子。唐代追封為“孝烈將軍”，設(shè)祠紀(jì)念。木蘭詩選自宋

3、朝郭茂倩編的樂府詩集，是一首北朝樂府民歌。它產(chǎn)生的時代眾說紛紜，但從歷史地理的條件可以判定事和詩可能產(chǎn)生后魏，這詩產(chǎn)生于民間，在長期流傳過程中，有經(jīng)后代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。樂府詩集是最完備的一部樂府歌辭總集，其中的民歌，較生動地反映了當(dāng)時的社會生活和風(fēng)土人民，分南歌、北歌兩大部分。南歌，即南朝民歌，注重抒情，語言浮華，用詞細(xì)膩，風(fēng)格委婉。北歌，即北朝民歌，題材廣泛，格調(diào)雄頸、熱烈、質(zhì)樸。木蘭詩與南朝民歌中的孔雀東南飛合稱長篇敘事詩雙壁。宋郭茂倩樂府詩集歸入橫吹曲辭梁鼓角橫吹曲中。此辭講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，

4、只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國的熱情和英勇無畏的精神。全詩以“木蘭是女郎”來構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩;詳略安排極具匠心，富有生活氣息;以鋪陳、排比、對偶、互文等手法描述人物情態(tài)，刻畫人物心理，生動細(xì)致，使作品具有強烈的藝術(shù)感染力。一、木蘭辭的時代背景由司馬氏建立的晉朝，暫短的統(tǒng)一后，就很快滅亡了。晉南遷后，中國內(nèi)形成了南北朝的分裂局面，史稱“南北朝時期”。南方歷經(jīng)了東晉、劉宋、后齊、后梁、后周五個朝代，北中國則由鮮卑、匈奴、羯、氐、羌五個少數(shù)民族，先后建立了十六個國家。史稱“五胡十六國”。北魏（386557年），是由鮮卑族人在前秦滅亡后，由拓跋珪建立的封

5、建王朝，是南北朝時期北部中國第一個朝代，又稱后魏，拓跋魏，元魏。386年，拓跋部首領(lǐng)拓跋珪建立，改國號為魏，建都平城。439年，統(tǒng)一北方。歷史上，稱之為后魏或北魏。歷經(jīng)171年，共13個皇帝。534年，北魏分裂成由高歡控制的東魏和宇文泰掌握的西魏，又被高氏和于文氏的北齊北周分別取代。557年，北魏徹底滅亡。宋人郭茂倩所編樂府詩集稱，木蘭辭始見于古今樂錄一書。查南朝陳后主光大二年時，南朝僧人釋智匠己編成古今樂錄，其中就收錄有木蘭詩篇目。因此，木蘭詩當(dāng)不至在公元568年以后產(chǎn)生。后郭茂倩樂府詩集收入。清沈德潛的古詩源中，也把它排在了南北朝時期的樂府民歌位置上，余冠英先生認(rèn)為這詩的時代不會產(chǎn)生于“五

6、胡亂華”以前，也不會產(chǎn)生在陳以后，“因為陳代人智匠所編的古今樂錄已經(jīng)提到這詩的題目了。最可能的情形是事和詩都產(chǎn)生在后魏，因為后魏與蠕蠕）（的即戰(zhàn)柔爭然和詩中的地名相合”。結(jié)合木蘭辭的內(nèi)容，此詩應(yīng)該是產(chǎn)生于北魏中前期。這首辭雖然是樂府民歌，但在流傳中也有文人的加工痕跡，但基本上還是保持著民歌的情調(diào)。此辭的來源也是民間的故事和傳說中，故而她姓什么就不必探討了。后世的人們就稱之為花木蘭了。北魏與柔然（也稱蠕蠕）之間曾發(fā)生長期的戰(zhàn)爭關(guān)系。柔然，在四世紀(jì)中，于蒙古高原鄂爾渾河和土拉河流域建立政權(quán)，經(jīng)常騷擾北魏。歷史記載，從公元407年到493年80多年中，雙方發(fā)生的大戰(zhàn)役就有15次之多。從木蘭辭中敘述木

7、蘭出征路線是：離開家鄉(xiāng)渡過黃后，經(jīng)過了黑山（即殺虎山，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市東南百里）燕山（即燕然山，今蒙古人民共和國境內(nèi)的杭愛山。木蘭詩稱燕山，也與當(dāng)時情況相契合。這次出擊柔然，迫使柔然退到大漠以北。公元424年，柔然大檀可汗聽說北魏開國皇帝道武帝拓跋珪之子，明元帝拓跋嗣去世，遂率6萬騎攻入北魏云中，殺掠吏民，攻陷北魏故都盛樂，劍指平城，北魏王庭震動。北魏繼位新帝太武帝拓跋燾繼位時十九歲，他曾在十二歲當(dāng)太子時，就遠(yuǎn)赴河套地區(qū)保衛(wèi)長城，抗擊柔然的入侵，把邊塞軍務(wù)整頓的有聲有色。他對柔然的戰(zhàn)術(shù)也頗為熟悉，遂力排眾議，親自率2萬騎兵急赴云中救援。柔然依仗人多，重重包圍趕來救援的太武帝拓跋燾及所

8、部，情勢危急。所幸混戰(zhàn)中柔然大將于陟斤被北魏軍射殺，拓跋燾趁勢率軍大縱深地向前穿插突破，北魏將士氣勢大振，奮力突擊柔然軍，柔然軍頓時被攪得一片混亂，拓跋燾得以突出重圍。為徹底擺脫北面柔然與南面南朝劉宋兩面夾擊的威脅，并雪云中被圍之恥，拓跋燾在大敗赫連夏，攻克其都城統(tǒng)萬（今陜西靖邊東北白城子）后，決心集中力量打擊柔然。據(jù)魏書記載，拓跋燾與眾商議北伐，眾大臣擔(dān)心南朝宋軍進攻，與柔然形成南北夾擊之勢，均竭力勸阻，唯太常卿崔浩說：“宋朝聞陛下克“統(tǒng)萬”），內(nèi)心深懷（城恐懼，必不敢動;柔然自恃遙遠(yuǎn)，謂我力不能制，防備松懈已久，故夏則散眾放牧，秋則聚眾南掠，今乘其放牧無備出擊，可一舉滅之。”公元429年，

9、太武帝拓跋燾率眾反擊柔然，大獲全勝。此戰(zhàn)，北魏太武帝領(lǐng)軍長途奔襲，以少勝多出奇制勝，大破柔然，威服高車，為穩(wěn)定北方創(chuàng)造了有利條件。自此，柔然勢力削弱。雙方雖仍有交戰(zhàn)，但以北魏遠(yuǎn)襲居多，柔然主動進攻較少，并時有和親往來。太武帝拓跋燾執(zhí)政期間先后13次出兵伐柔然，其中勝利11次，另有兩次由于柔然先遁逃而沒有戰(zhàn)果，以公元429年的這一戰(zhàn)果最為輝煌。接著，431年滅夏國，436年滅“北燕”，439年滅“北涼”。在北魏十多年的經(jīng)營下，到這時才結(jié)束了從304年開始的一百多年的黃河流域大亂，中國北部重新統(tǒng)一。這次戰(zhàn)爭是進步的，符合人民愿望的。詩中的木蘭參加了這十多年的統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭，打敗敵人凱旋還鄉(xiāng)。正因為

10、這樣，木蘭詩千百年來流傳不衰，木蘭千百年來受到人民的傳頌和贊揚?；咎m代父從軍的故事猶如歷史進程中的一朵美麗花朵始終為后人所歌頌景仰。這也是詩中“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”所展現(xiàn)的北魏與柔然的戰(zhàn)爭時斷時續(xù)長達十多年之久的戰(zhàn)地輝煌。二、木蘭詩的內(nèi)容和含義全辭332字，細(xì)分可分為十個部分：1、在在織機旁的憂慮2、與父母的對話3、物資準(zhǔn)備4、出征路程和內(nèi)心感受5、十年戰(zhàn)伐歲月、勝利還朝、與家人團聚、回歸女性生活、伙伴的尷尬、結(jié)尾木蘭嘆息聲一聲連著一聲，往日的木蘭，對著門坐在機下織布。機杼聲，“唧唧復(fù)唧唧”地穿梭不停。而今天織機停下來，機杼不再作響，只聽見女兒在嘆息，顯而易見的是女兒心中有事。什么事哪?

11、是為父親年老、體弱多病的擔(dān)憂，還是為母親的年邁操勞而難過，還是心中有什么別的愁苦之事哪?顯而易見，這并非等閑之事，其中定有蹊蹺，這就是第一部分的含義。接下來，是父母與女兒的一番對話。父母詢問女兒嘆息的原因，女兒說出了原委。既沒有別的擔(dān)心，也沒有什么憂愁。是昨昨見到了軍帖，知道了可汗要點兵出征，而“十二卷”軍書上，都有老父親的名字。父親年老體弱，自己有沒有兄長替代，思念起來，所以才心中抑郁。然后說出了自己的決定：愿到集市上去置鞍備馬，替父親服役應(yīng)征。顯然，自己的愿望和主張，最終得到了父母的首肯和同意。做為習(xí)武之家，盔甲和兵械、在這樣的家庭和國度，顯然是必備之物。所以，準(zhǔn)備工作只有置辦鞍、馬、鞭、

12、轡，分別用東南西北的四市，表現(xiàn)了積極緊張地做準(zhǔn)備工作。而且，當(dāng)時的情況也確實是這些物件，也不會一處集市。但這東市、西市、南市、北市，卻是充分地現(xiàn)了木蘭從軍的積極性和主動性。不是被動的從軍，而是有著強烈的殺敵報國的愿望。這充分地表現(xiàn)了辭語使用的高明。投軍的過程是緊張而迫切的。路線是涉黃河、穿黑山，朝行暮宿，餐風(fēng)露宿，馳馬如飛，先讓戰(zhàn)場是在北方邊陲。因為離開了家，沒有了父母呼喚的聲音，只有黃河流水的聲響和燕山胡騎馬踏深山的“啾啾”聲音，可見前線的氣氛、戰(zhàn)場的情形已經(jīng)是越來越近了。只用了兩天就走到了前線，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭氛圍。十年的戰(zhàn)伐歲月，沒有

13、用一般的戰(zhàn)場廝殺、鐵血格斗、行軍布陣、生死較量等手段來描述，但毫不遜色于那些對戰(zhàn)場情勢的描寫。“萬里赴戎機，關(guān)山度如飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”6句30字，既把戰(zhàn)伐歲月的特點形象勾勒出來，又把戰(zhàn)爭景況做了淋漓盡致的表現(xiàn)。既刻畫了將士的艱苦，也描述出了戰(zhàn)爭的殘酷。萬里遙遠(yuǎn)，但戰(zhàn)場的光陰像飛一樣過去了。那是軍中的刁斗伴著酷苛的霜雪之寒，和著值更軍士敲擊的單調(diào)梆聲，是北方天空那無聲冷月的寒光罩著夜戰(zhàn)將士們鐵甲，是百戰(zhàn)捐軀的將軍，是為國灑血的士卒。就這樣，那些無私無畏的英勇的壯士，還是勝利凱旋了。這里有的語句，后人們懷疑是后世文人加工潤色的?；氐匠?，朝見了天子。天子的接見，無

14、疑是一種極高的光榮。但是，為父參軍的木蘭，在朝堂的表現(xiàn)，確實不能不讓人受到極大的感動。論功行賞，“策勛十二”、“賞賜百千”“強”，可見其功勛之高，獎賞之重?？墒牵?dāng)天子問她有什么希望時，她毅然地回答：“木蘭不用尚書郎”，只要求允許她返鄉(xiāng)回家?！霸格Y千里足”希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。有的用“愿借明君千里駝”，這也許是傳抄過程中，刻版之誤。足見她不圖榮華富貴和高官厚祿。下邊的到家情境，是一大團圓的驚喜圖。十年之后，雖是父母年邁，體質(zhì)孱弱，但聽說女兒歸來，還是卻“出郭”去“相扶將”也就是迎接。那時的“城”與“郭”差別很大?！俺恰币话闶侵敢粋€城市的中心區(qū)，繁化富足的富人區(qū)，隔著“池”或“護城河”，然后

15、才是“郭”，所謂“三里之城，七里之郭”，是較遠(yuǎn)的。足見父母的歡喜之情，妹妹聽說姐姐回來了，趕忙就開始捯飭，要給妹妹個驚喜。但也有的版本是用“阿姊聞妹來”，意即木蘭是有姐姐，這就客觀地反襯木蘭年齡也并不大。也許這樣用的人有他的思想。而當(dāng)年還很小的弟弟，顯然已經(jīng)是大小伙子了，磨刀霍霍，已經(jīng)開始準(zhǔn)備殺豬宰羊，置辦家庭宴會了。這樣歡樂熱鬧的家庭場面，當(dāng)然連讀者也會被感動的。到了家的木蘭，回到了自己的閨閣，開了東閣門，坐上了西間床，恢復(fù)了女兒模樣，脫去了戰(zhàn)時袍，穿上了昔日閨閣紅妝。按當(dāng)時的家俗，女兒是住東閣的，而床在西間，所以后來就有了“東床駙馬”、“東床快婿”的稱呼。而女孩子都是愛美的，愛美是女兒的天

16、性,免不了要梳洗打扮一番?！爱?dāng)窗理云鬢”與“對鏡貼花黃”則是恢復(fù)少女模樣的的過程和恢復(fù)之后靚麗的兩層意味的重合。勝利歸來的戰(zhàn)友，在戰(zhàn)場上是手足與共的兄弟，回來后當(dāng)然眼相互探視，但誰也想不到，昔日同生共死的戰(zhàn)友，竟然是個美麗的青春少女。那當(dāng)然會十分的尷尬了。最后，用雌兔雄兔打比方（比喻），平時，雄兔是愛動的，沒有老實的時候，而雌兔總是安穩(wěn)沉靜、眼迷離著。但是，兩只兔子一起在地上跑起來，你就不好辨別那只是雄，那只是雌了，就辯不出公母了。這既是對木蘭從軍多年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。也令人體現(xiàn)出木蘭的自豪心情，這一比喻設(shè)想新奇、獨特、大膽，表現(xiàn)了我國古代民歌爽朗質(zhì)樸的特色。

17、三、木蘭辭的感情特色作為形象思維的文學(xué)藝術(shù)，是以情為底蘊來打動讀者的。即便是是雜文、論說文，也是以“情理”來說服人的。散文，突出的更是“情愫”，而詩歌，則是感情的奔放。木蘭辭的感情是十分突出的，然而這突出的感情，又是極其含蓄。從開篇的“當(dāng)戶織”，就非常明確地把木蘭心中的“憂慮”，很清楚地表達了出來。盡管木蘭極力否認(rèn)自己的“所思”、“所憶”，到底還是把自己“見軍帖”后，“阿爹無大兒，木蘭無長兄”的憂情吐訴了出來。統(tǒng)攬全詩，木蘭的感情，可以用這樣的幾種情感來概括：親情，鄉(xiāng)情，友情，愛國報國情，來概括。這篇辭的中心思想，就是木蘭替父從軍、報效國家、歷經(jīng)十年的戰(zhàn)爭，勝利歸來，不圖高官厚祿，回到自己的家

18、鄉(xiāng)，和親人團聚，從而表現(xiàn)了“女兒”不輸“兒男”的這么一個主題。親情的表達，從開始的“嘆息”和“與父母的對話”，直到“市鞍馬”和“替爺征”，無不強烈地反映出對雙親的摯愛之情。在黃河邊、黑山頭的暮宿，雖然“不聞爺娘喚女聲”，但是父母的聲音猶似在耳。黃河流水的滔滔聲浪，掩山胡騎的啾啾聲響，不曾掩去她頭腦中爺娘喚女的思緒。得勝還朝、于名堂中朝見天子，她“不用尚書郎”和“愿借”、“送兒還故鄉(xiāng)”則是表達了她惦記家中的老父、老母，急于回鄉(xiāng)侍奉雙親的心情。從“爺娘聞女來”到小弟弟“磨刀霍霍向豬羊”，可以看出她的“姊妹”、“姐弟”之情的真摯、和諧與深厚。鄉(xiāng)情的突出表現(xiàn)，和親情的表達既有重疊之處，也有單獨表現(xiàn)。她

19、的深摯的鄉(xiāng)情，之所以那么強烈，就是因為家鄉(xiāng)有親愛的父母、深情的姐妹、可愛的小弟。此外，十年的戰(zhàn)伐歲月概括的“壯士十年歸”最后一個字“歸”字，就很明顯的說明了他對故鄉(xiāng)的留戀和祈盼?！皻w”字，的基本意義就是“回家”，何況是闊別十年。鄉(xiāng)情這種感情是很不得了的感情。它既是親情的延伸升華，又是一種獨立的情感。有的是家鄉(xiāng)眾多的親人使你特別想念，即或是有血緣關(guān)系的親人已經(jīng)不在那里了，但是鄉(xiāng)親、鄰親還在，也會使你無法割舍那種強烈的情懷。因為，那里的水土賦予了你的生命，把你養(yǎng)大。也許，那里未必有別處那么風(fēng)光美妙，但是，你仍然會特別熱愛它。那里有著你無窮無盡的美好的記憶，那里有著你許許多多美妙的故事，有著你生命的

20、點點滴滴，有著你艱難或幸福時光的種種痕跡，牽系著你魂靈的絲絲神經(jīng)。在親情、鄉(xiāng)情的基礎(chǔ)上，毫無疑問，就必然會有愛國之情。辭中的愛國之情，表現(xiàn)在她毅然決然地決定替父從軍、置辦鞍馬、辭家奔赴前線、經(jīng)受住殘酷而漫長戰(zhàn)爭考驗、最后取得勝利班師回朝，收到天子的名堂接見。除親情、鄉(xiāng)情、愛國情之外，木蘭和戰(zhàn)友們的友情也是深厚的。伙伴們成群結(jié)伙地來探望她、拜訪她，他們之間也許有高官名將，也許有廟堂宰輔，都匯聚在一起，前來看她，足見她有極好的人脈關(guān)系。卻發(fā)現(xiàn)他是個女郎，因而也十分尷尬。四、木蘭辭中的稱謂木蘭辭里有“阿爺無大兒，木蘭無長兄”的詩句，有些學(xué)者認(rèn)為,這說明在漢魏六朝時“爺”是對“父親”的稱謂。但現(xiàn)代，“

21、爺”含義成了“祖父”，而“父親”的概念則由“爹”來稱呼了?，F(xiàn)代鄂東的黃岡黃陂一帶,至今依然稱父親叫爺,而喊父親的父親為爹。這證明花木蘭這位巾幗英雄也許是鄂東人氏。“長兄”這個詞，今天在鄂東也沿用著。木蘭辭中的稱謂也有好幾處交叉使用的情況?！翱珊埂迸c“天子”交叉，“可汗”是古代西北民族對君主的稱呼，“天子”是封建社會漢族對君主的稱呼?？墒窃谶@首詩中“可汗”卻成了“天子”的同義詞。這其中的原因是在木蘭辭創(chuàng)作的時代,漢胡已經(jīng)開始了融合，漢語里已有了外來語的成分。比如說北魏的皇帝，把姓由拓跋氏改成元，那么“可汗”與“天子”的稱謂也就統(tǒng)一了。唐太宗這位天子，外族曾稱其為“天可汗”，南北朝時期，正值民族大融合時期，在一些文人和百姓之間，“可汗”是舊稱呼、“天子”、“皇帝”是新稱呼，那么在這個過渡時期，“可汗”與“天子”混稱也就不足為怪了。五、辭的藝術(shù)特色運用民間語言，展現(xiàn)精湛藝術(shù)性,使這首詩語言質(zhì)樸精練、對仗工整，格律鮮明，十分尚口，自然地具有音樂性。全詩以五言為主，也穿插著七言或較少的九言句，長短相間，錯落有致，豐富多彩。再加比喻的新穎、設(shè)問恰如其分等民歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，使全詩語言既質(zhì)樸剛勁，又富有濃烈的民歌風(fēng)味，顯示了精湛的語言造詣。全詩既有生動活潑的